Surah Taha

1. طا، ہا (حقیقی معنی اللہ اور رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی بہتر جانتے ہیں)o

1. Ta-Ha. (Only Allah and the Messenger [blessings and peace be upon him] know the real meaning.)

1. Tā, Hā (kun Allah og Sendebudet ﷺ kjenner til den sanne betydningen).

1. ताहा (हक़ीक़ी मअ़ना अल्लाह और रसूल सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम ही बेहतर जानते हैं) ।

১. ত্বা-হা। (প্রকৃত অর্থ আল্লাহ তা’আলা এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়া সাল্লামই অধিক অবগত।)

2. (اے محبوبِ مکرّم!) ہم نے آپ پر قرآن (اس لئے) نازل نہیں فرمایا کہ آپ مشقت میں پڑ جائیںo

2. (O My Esteemed Beloved!) We have not revealed the Qur’an to you that you land in distress.

2. (Kjære høyaktede elskede ﷺ!) Vi har ikke åpenbart Koranen for deg for at den skal være deg til besvær,

2. (ऐ मह्‌बूबे मुकर्रम!) हमने आप पर क़ुरआन (इसलिए) नाज़िल नहीं फरमाया कि आप मशक़्क़त में पड़ जाएं।

২. (হে সম্মানিত মাহবুব!) আমরা আপনার প্রতি কুরআন এ জন্যে অবতীর্ণ করিনি যে, আপনি কষ্টে পতিত হবেন।

3. مگر (اسے) اس شخص کے لئے نصیحت (بنا کر اتارا) ہے جو (اپنے رب سے) ڈرتا ہےo

3. But (it) is (revealed as) admonition for him who fears (his Lord).

3. men den er (åpenbart som) formaning for den som frykter (sin Herre),

3. मगर (उसे) उस शख़्स के लिए नसीहत (बना कर उतारा) है जो (अपने रब से) डरता है।

৩. তবে (এটি) ওই ব্যক্তির জন্যে উপদেশ (হিসেবে অবতীর্ণ) যে (স্বীয় প্রতিপালককে) ভয় করে।

4. (یہ) اس (اللہ) کی طرف سے اتارا ہوا ہے جس نے زمین اور بلند و بالا آسمان پیدا فرمائےo

4. (This) has been revealed by (Allah) Who created the earth and the lofty heavens.

4. den er blitt åpenbart av Allah, som skapte jorden og de høye himlene.

4. (ये) उस (अल्लाह) की तरफ से उतारा हुआ है जिसने ज़मीन और बलन्दो बाला आस्मान पैदा फरमाए।

৪. (এটি) অবতীর্ণ হয়েছে সে সত্তা (আল্লাহ্) কর্তৃক, যিনি পৃথিবী এবং সুউচ্চ ও সমুন্নত আকাশমন্ডলী সৃষ্টি করেছেন।

5. (وہ) نہایت رحمت والا (ہے) جو عرش (یعنی جملہ نظام ہائے کائنات کے اقتدار) پر (اپنی شان کے مطابق) متمکن ہوگیاo

5. (He is) Most Kind (Lord) Who established (His sovereignty) on the Throne (of power and supreme authority over all the systems of the universe, befitting His Glory).

5. (Han er) den mest Barmhjertige som steg over tronen (ifølge Sin Verdighet med Sin eneveldige autoritet, Han har håndhevet Sin befalings system og makt i alle verdener).

5. (वोह) निहायत रहमत वाला (है) जो अ़र्श (यानी जुम्ला निज़ामहाए काइनात के इक़्तिदार) पर (अपनी शान के मुताबिक़) मु-त-मक्किन हो गया।

৫. (তিনি) অতিশয় অনুগ্রহশীল, যিনি (মহাবিশ্বের সমস্ত ব্যবস্থাপনার উপরে শক্তি ও সর্বোচ্চ কর্তৃত্বের) সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হয়েছেন।

6. (پس) جو کچھ آسمانوں (کی بالائی نوری کائناتوں اور خلائی مادی کائناتوں) میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے اور جو کچھ ان دونوں کے درمیان (فضائی اور ہوائی کرّوں میں) ہے اور جو کچھ سطح ارضی کے نیچے آخری تہہ تک ہے سب اسی کے (نظام اور قدرت کے تابع) ہیںo

6. (So) whatever is in the heavens (i.e., the upper divine and celestial spheres and spatial terrestrial spheres) and whatever is in the earth and whatever is in between (i.e., the atmospheric spheres) and whatever is beneath the soil to its bed, all are (functioning in compliance with) His (command and control system).

6. Ham tilhører alt som er i himlene (det øvre himmelske universet og himmelrommets terrestriske univers), og alt som er på jorden, og alt det som mellom dem begge er (klodene i atmosfæren), og alt det som er under jordens overflates dypeste bunn (alt dette er underordnet Hans system og allmakt).

6. (पस) जो कु छ आस्मानों (की बालाई नूरी काइनातों और ख़लाई माद्दी काइनातों) में है और जो कुछ ज़मीन में है और जो कुछ उन दोनों के दर्मियान (फजाई और हवाई कुर्रों में) है और जो कुछ सत्हे़ अरज़ी के नीचे आख़िरी तह तक है सब उसी के (निज़ाम और क़ु दरत के ताबे) हैं।

৬. (অতঃপর) যা কিছু আকাশমন্ডলী (-এর অভ্যন্তরের সুউচ্চ আলোকসর্বস্ব নৈর্ব্যক্তিক জগত এবং শূণ্যমন্ডলের বস্তুজগতে) এবং যা কিছু পৃথিবীতে এবং যা কিছু এ দু’য়ের মাঝে (বায়ূমন্ডলে) রয়েছে এবং যা কিছু রয়েছে ভুগর্ভের সর্বশেষ স্তর পর্যন্ত, সবকিছু তাঁরই (আদেশ এবং নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থার অনুগামী)।

7. اور اگر آپ ذکر و دعا میں جہر (یعنی آواز بلند) کریں (تو بھی کوئی حرج نہیں) وہ تو سِرّ (یعنی دلوں کے رازوں) اور اخفی (یعنی سب سے زیادہ مخفی بھیدوں) کو بھی جانتا ہے (تو بلند التجاؤں کو کیوں نہیں سنے گا)o

7. And (there is no harm) if, in remembrance and Prayer, you raise (your voice). He knows the secrets (of hearts) and also the most hidden mysteries. (Then how He will not hear the loud supplications!)

7. Og hvis du er høylytt idet du ber skuddbønn eller kommer (Allah) i hu, (så er det ingen synd), Han kjenner til det hemmelige (hjertets hemmeligheter) og det som er mer skjult, (hvorfor skulle da ikke Han høre de høylytte anropene)!

7.और अगर आप ज़िक्रो दुआ में जहर (यानी आवाज़ बलन्द) करें (तो भी कोई हर्ज नहीं) वोह तो सिर्र (यानी दिलों के राजों) और अख़्फा (यानी सबसे ज़ियादा मख़्फी भेदों) को भी जानता है (तो बलन्द इल्तिजाओं को क्यों नहीं सुनेगा) ।

৭. আর যদি আপনি প্রকাশ্যে (উচ্চ স্বরে) যিকির ও দুয়া করেন (তবুও কোনো অসুবিধা নেই), তিনি তো (অন্তরের) গোপন ভেদ এবং অধিকতর গুপ্তরহস্যও (অর্থাৎ সর্বাধিক গোপন ভেদও) জানেন। (সুতরাং তিনি সুউচ্চ স্বরে প্রার্থনা কেন শুনবেন না!)

8. اللہ (اسی کا اسمِ ذات) ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں (گویا تم اسی کا اثبات کرو اور باقی سب جھوٹے معبودوں کی نفی کر دو)، اس کے لئے (اور بھی) بہت خوبصورت نام ہیں (جو اس کی حسین و جمیل صفات کا پتہ دیتے ہیں)o

8. Allah is (His Self-Name) besides Whom there is no God (i.e., believe in Him alone and deny all other false gods). There are (also) many other Beautiful Names for Him (that speak of His most beautiful attributes).

8. Allah (er Hans personlige egennavn), ingen er tilbedelsesverdig unntatt Han (tro på Ham alene, og fornekt alle avguder)! For Ham er det også mange andre vakre navn (som lærer menneskene å kjenne Hans vakre og enestående egenskaper).

8. अल्लाह (उसी का इस्मे ज़ात) है जिसके सिवा कोई माबूद नहीं (गोया तुम उसी का इस्बात करो और बाक़ी सब झूटे माबूदोे की नफी कर दो) उसके लिए (और भी) बहुत ख़ूबसूरत नाम हैं (जो उसकी हसीनो जमील सिफात का पता देते हैं) ।

৮. আল্লাহ্ (তাঁরই সত্তাগত নাম) যিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই (অর্থাৎ তোমরা শুধু তাঁকেই মেনে নাও আর বাকী সকল মিথ্যা উপাস্যকে পরিত্যাগ করো)। তাঁর জন্যে রয়েছে (আরো) অনেক সুন্দর নাম (যা তাঁর সুন্দর ও মনোরম গুণাবলীর সন্ধান দেয়)।

9. اور کیا آپ کے پاس موسٰی (علیہ السلام) کی خبر آچکی ہےo

9. And has the account of Musa (Moses) reached you?

9. Og har Moses' historie nådd deg?

9. और क्या आपके पास मूसा (अ़लैहिस्सलाम) की ख़बर आ चुकी है?

৯. আপনার নিকট কি মুসা (আলাইহিস সালাম)-এঁর বৃত্তান্ত এসেছে?

10. جب موسٰی (علیہ السلام) نے (مدین سے واپس مصر آتے ہوئے) ایک آگ دیکھی تو انہوں نے اپنے گھر والوں سے کہا: تم یہاں ٹھہرے رہو میں نے ایک آگ دیکھی ہے (یا میں نے ایک آگ میں انس و محبت کا شعلہ پایا ہے) شاید میں اس میں سے کوئی چنگاری تمہارے لئے (بھی) لے آؤں یا میں اس آگ پر (سے وہ) رہنمائی پا لوں (جس کی تلاش میں سرگرداں ہوں)o

10. When Musa (Moses) saw a fire (on his way back to Egypt from Madyan), he said to his family: ‘Stay here. I have seen a fire (or I have perceived a flash of love and cordiality in a fire). Perhaps I may bring a brand from it for you (also), or I find at that fire the guidance (which I am searching for).’

10. Da Moses så en ild (på vei tilbake til Egypt fra Midjan), sa han til familien sin: «Vent dere her, jeg har fått øye på en ild (eller jeg har funnet i en ild hjertelighetens og kjærlighetens flamme), muligens kan jeg bringe dere et bluss fra den også, eller jeg finner ved ilden den rettledningen (som jeg leter etter).»

10. जब मूसा (अ़लैहिस्सलाम) ने (मद्‌यन से वापस मिस्र आते हुए) एक आग देखी तो उन्होंने अपने घर वालों से कहा तुम यहां ठहरे रहो मैंने एक आग देखी है (या मैंने एक आग में उन्सो महब्बत का शोला पाया है) शायद मैं उसमें से कोई चिंगारी तुम्हारे लिए (भी) ले आऊं या मैं उस आग पर (से वोह) रहनुमाई पा लूं (जिसकी तलाश में सरगर्दां हूं) ।

১০. মূসা (আলাইহিস সালাম মাদইয়ান থেকে মিশর আসার পথে) যখন আগুন দেখতে পেলেন, তখন তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন, ‘তোমরা এখানে অবস্থান করো, আমি আগুন দেখতে পেয়েছি (অথবা আমি এক অগ্নিশিখায় প্রগাঢ় স্নেহ ও ভালোবাসার ঝলক হৃদয়ঙ্গম করেছি)। হয়তো আমি তা থেকে কোনো অঙ্গার তোমাদের জন্যে(ও) নিয়ে আসবো অথবা আমি এ আগুনে পথনির্দেশনা পেয়ে যাবো (যার অন্বেষণে আমি অধীর)।

11. پھر جب وہ اس (آگ) کے پاس پہنچے تو ندا کی گئی: اے موسٰیo

11. So when he reached that (fire), a call was made: ‘O Musa (Moses)!

11. Da han nådde den (ilden), lød en røst: «Å, Moses!

11. फिर जब वोह उस (आग) के पास पहुंचे तो निदा की गई ऐ मूसा!

১১. অতঃপর যখন তিনি (এ আগুন) এর নিকটবর্তী হলেন, তখন আহ্বান করা হলো, ‘হে মূসা!

12. بیشک میں ہی تمہارا رب ہوں سو تم اپنے جوتے اتار دو، بیشک تم طوٰی کی مقدس وادی میں ہوo

12. Certainly, I am your Lord, so take off your shoes. Verily, you are in the sacred valley of Tuwa.

12. Sannelig, Jeg er Herren din, så ta av dine sandaler! Sannelig, du står i den hellige dalen class="no page_speed_1123404010">owa.

12. बेशक मैं ही तुम्हारा रब हूं सो तुम अपने जूते उतार दो, बेशक तुम तुवा की मुक़द्दस वादी में हो।

১২. নিশ্চয়ই আমিই তোমার প্রতিপালক, সুতরাং তুমি তোমার জুতা খুলে ফেল; নিশ্চয়ই তুমি পবিত্র ‘তুয়া’ উপত্যকায় রয়েছো।

13. اور میں نے تمہیں (اپنی رسالت کے لئے) چن لیا ہے پس تم پوری توجہ سے سنو جو تمہیں وحی کی جا رہی ہےo

13. And I have chosen you (for My Messengership), so listen to what is being revealed to you with absolute attentiveness.

13. Og Jeg har utvalgt deg (for budbringerskapet Mitt), så lytt med full konsentrasjon på det som blir åpenbart for deg.

13. और मैंने तुम्हें (अपनी रिसालत के लिए) चुन लिया है पस तुम पूरी तवज्जोह से सुनो जो तुम्हें वही की जा रही है।

১৩. আর আমি তোমাকে (আমার রেসালাতের জন্যে) মনোনীত করেছি, সুতরাং তোমার প্রতি যা প্রত্যাদেশ করা হচ্ছে তা তুমি পূর্ণ মনোযোগ সহকারে শ্রবণ করো।

14. بیشک میں ہی اللہ ہوں میرے سوا کوئی معبود نہیں سو تم میری عبادت کیا کرو اور میری یاد کی خاطر نماز قائم کیا کروo

14. Verily, I am Allah. There is no God other than Me. So always worship Me, and establish Prayer for the sake of My remembrance.

14. Sannelig, Jeg er Allah, ingen er tilbedelsesverdig unntatt Meg, så tilbe Meg alene, og forrett tidebønnen for Min ihukommelse.

14. बेशक मैं ही अल्लाह हूं मेरे सिवा कोई माबूद नहीं सो तुम मेरी इबादत किया करो और मेरी याद की ख़ातिर नमाज़ क़ाइम किया करो।

১৪. নিশ্চয়ই আমিই আল্লাহ্, আমি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই। সুতরাং তুমি আমার ইবাদত করো এবং আমার স্মরণার্থে নামায কায়েম করো।

15. بیشک قیامت کی گھڑی آنے والی ہے، میں اسے پوشیدہ رکھنا چاہتا ہوں تاکہ ہر جان کو اس (عمل) کا بدلہ دیا جائے جس کے لئے وہ کوشاں ہےo

15. Certainly, the Last Hour is about to come. I want to keep it secret so that every soul may be rewarded for that (deed) for which it is exerting.

15. Sannelig, timen er i ferd med å komme! Jeg vil holde den skjult, slik at enhver sjel kan bli belønnet (for sine handlinger) etter sin innsats.

15. बेशक क़ियामत की घड़ी आने वाली है, मैं उसे पोशीदा रखना चाहता हूं ताकि हर जान को उस (अ़मल) का बदला दिया जाए जिसके लिए वोह कोशां है।

১৫. নিশ্চয়ই কিয়ামতের মূহূর্ত আসন্ন। আমি একে গোপন রাখতে চাই যাতে প্রত্যেককে (স্বীয় কর্মে) পুরস্কৃত করা যায়, যার জন্যে তারা সচেষ্ট।

16. پس تمہیں وہ شخص اس (کے دھیان) سے روکے نہ رکھے جو (خود) اس پر ایمان نہیں رکھتا اور اپنی خواہشِ (نفس) کا پیرو ہے ورنہ تم (بھی) ہلاک ہوجاؤ گےo

16. So let not someone who (himself) does not believe in it and follows his own lust (of the lower self) prevent you from (focusing on) it, otherwise you (too) will perish.

16. Måtte ikke den personen hindre deg fra (konsentrasjonen om) den (timen) som selv ikke tror på den og følger sin (indre egoismes) lyst, så ikke du også går under.

16. पस तुम्हें वोह शख़्स उस (के ध्यान) से रोके न रखे जो (खु़द) उस पर ईमान नहीं रखता और अपनी ख़्वाहिशे (नफ्स) का पैरव है वर्ना तुम (भी) हलाक हो जाओगे।

১৬. অতঃপর তোমাকে কেউ যেন এ (ধ্যান) থেকে প্রতিহত না করে, যে (নিজে) এর প্রতি ঈমান রাখে না এবং নিজের কুপ্রবৃত্তির অনুগামী; নচেৎ তুমি(ও) ধ্বংস হয়ে যাবে।

17. اور یہ تمہارے داہنے ہاتھ میں کیا ہے اے موسیo

17. And what is this in your right hand, O Musa (Moses)?’

17. Og hva er dette i din høyre hånd, å, Moses?»

17. और ये तुम्हारे दाहिने हाथ में क्या है? ऐ मूसा!

১৭. আর তোমার ডান হাতে এটি কী, হে মুসা?’

18. انہوں نے کہا: یہ میری لاٹھی ہے، میں اس پر ٹیک لگاتا ہوں اور میں اس سے اپنی بکریوں کے لئے پتے جھاڑتا ہوں اور اس میں میرے لئے کئی اور فائدے بھی ہیںo

18. He submitted: ‘This is my staff. I lean on it, and beat down leaves with it for my goats, and in it there are also many other benefits for me.’

18. Moses sa: «Det er staven min. Jeg lener meg på den, og jeg slår ned løv med den for geitene mine, og det er også mange andre fordeler i den for meg.»

18. उन्होंने कहा ये मेरी लाठी है, मैं इस पर टेक लगाता हूं और मैं इससे अपनी बकरियों के लिए पत्ते झाड़ता हूं और इसमें मेरे लिए कई और फायदे भी हैं।

১৮. তিনি বললেন, ‘এটি আমার লাঠি, আমি এর উপর ভর দেই এবং এটি দ্বারা আমি আমার ছাগপালের জন্যে বৃক্ষপত্র ফেলে থাকি এবং এতে আমার অন্যান্য উপকারও হয়’।

19. ارشاد ہوا: اے موسٰی! اسے (زمین پر) ڈال دوo

19. (Allah) said: ‘O Musa (Moses), cast it down (on the ground).’

19. Allah sa: «Å, Moses! Legg den ned (på bakken)!»

19. इर्शाद हुवा: ऐ मूसा! उसे (ज़मीन पर) डाल दो।

১৯. এরশাদ হলো, ‘হে মূসা! এটি (ভূমিতে) নিক্ষেপ করো।’

20. پس انہوں نے اسے (زمین پر) ڈال دیا تو وہ اچانک سانپ ہوگیا (جو ادھر ادھر) دوڑنے لگاo

20. So he cast it down (on the ground), and suddenly it became a serpent slithering (here and there).

20. Så la han den ned (på bakken). Plutselig ble den til en slange, som begynte å krype (hit og dit).

20. पस उन्होंने उसे (ज़मीन पर) डाल दिया तो वोह अचानक सांप हो गया (जो इधर उधर) दौड़ने लगा।

২০. অতঃপর তিনি একে (ভূমিতে) নিক্ষেপ করলেন, তখন এটি অকস্মাৎ সাপে পরিণত হয়ে (এদিক ওদিক) ছোটাছুটি করতে লাগলো।

21. ارشاد فرمایا: اسے پکڑ لو اور مت ڈرو ہم اسے ابھی اس کی پہلی حالت پر لوٹا دیں گےo

21. Allah said: ‘Catch it and do not fear. We shall transform it to its former state just now.’

21. Allah sa: «Ta tak i den, og frykt ikke! Vi skal med det samme gjøre den om til den tidligere tilstand som den var i.»

21. इर्शाद फरमाया: उसे पकड़ लो और मत डरो हम उसे अभी उसकी पहली हालत पर लौटा देंगे।

২১. ইরশাদ হলো, ‘একে ধরো এবং ভয় পেয়ো না, আমি একে এখনই তার পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দেবো’।

22. اور (حکم ہوا:) اپنا ہاتھ اپنی بغل میں دبا لو وہ بغیر کسی بیماری کے سفید چمک دار ہو کر نکلے گا (یہ) دوسری نشانی ہےo

22. And (it was commanded:) ‘Press your hand in your armpit. It will come out radiant white without any disease. (This) is another sign.

22. Og (det ble befalt): «Trykk hånden din i armhulen din, den vil komme ut skinnende hvit uten noen sykdom, (dette) er et annet tegn.

22. और (हुक्म हुआ) अपना हाथ अपनी बग़ल में दबा लो वोह बिगै़र किसी बीमारी के सफेद चमकदार होकर निकलेगा (ये) दूसरी निशानी है।

২২. আর (নির্দেশ হলো:) ‘তোমার হাত বগলে চেপে ধরো, এটি কোনো অসুস্থতা ছাড়াই শুভ্রোজ্জ্বল হয়ে বের হবে, (এটি) আরেকটি নিদর্শন।

23. یہ اس لئے (کر رہے ہیں) کہ ہم تمہیں اپنی (قدرت کی) بڑی بڑی نشانیاں دکھائیںo

23. (We are doing) this so that We show you greater signs of Our (might).

23. Dette (gjør Vi) for å vise deg Vår (allmakts) store tegn.

23. ये इसलिए (कर रहे हैं) कि हम तुम्हें अपनी (क़ुदरत की) बड़ी बड़ी निशानियां दिखाएं।

২৩. এটি এ জন্যে (করছি) যে, আমরা তোমাকে আমাদের (কুদরতের) বড় বড় নিদর্শনাবলী দেখাবো।

24. تم فرعون کے پاس جاؤ وہ (نافرمانی و سرکشی میں) حد سے بڑھ گیا ہےo

24. Go to Pharaoh. He has exceeded limits (in defiance and rebellion).’

24. Gå til farao! Han har gått over grensen (i ulydighet og oppsetsighet).»

24. तुम फिरऔन के पास जाओ वोह (ना फरमानी और सर्कशी में) हद से बढ़ गया है।

২৪. ফেরাউনের নিকট যাও। সে (নাফরমানী ও অবাধ্যতায়) সীমালঙ্ঘন করেছে।’

25. (موسٰی علیہ السلام نے) عرض کیا: اے میرے رب! میرے لئے میرا سینہ کشادہ فرما دےo

25. Musa (Moses) prayed: ‘O my Lord, expand my breast for me.

25. Moses sa ydmykt: «Herren min! Utvid brystet mitt for meg,

25. (मूसा अ़लैहिस्सलाम ने) अ़र्ज़ किया: ऐ मेरे रब! मेरे लिए मेरा सीना कुशादा फरमा दे।

২৫. (মূসা আলাইহিস সালাম) আরয করলেন, ‘হে আমার প্রতিপালক! আমার জন্যে আমার বক্ষকে প্রশস্ত করে দাও।

26. اور میرا کارِ (رسالت) میرے لئے آسان فرما دےo

26. And make my task (as a Messenger) easy for me.

26. og gjør mitt oppdrag (som sendebud) lett for meg.

26. और मेरा कारे (रिसालत) मेरे लिए आसान फरमा दे।

২৬. আর আমার (রেসালাতের) কাজ আমার জন্যে সহজ করে দাও।

27. اور میری زبان کی گرہ کھول دےo

27. And untie the knot from my tongue,

27. Og løsne på min tunges knute,

27. और मेरी जु़बान की गिरह खोल दे।

২৭. আর আমার জিহ্বার জড়তা দূর করে দাও

28. کہ لوگ میری بات (آسانی سے) سمجھ سکیںo

28. That people may understand (easily) what I say.

28. så folk må forstå det jeg sier (lett),

28. कि लोग मेरी बात (आसानी से) समझ सकें।

,২৮. যাতে লোকেরা আমার কথা (সহজে) বুঝতে পারে।

29. اور میرے گھر والوں میں سے میرا ایک وزیر بنا دےo

29. And appoint for me a minister from my family.

29. og utnevn for meg en medhjelper fra min familie,

29. और मेरे घर वालों में से मेरा एक वज़ीर बना दे।

২৯. আর আমার পরিবারের মধ্য থেকে আমার জন্যে এক উযির বানিয়ে দাও।

30. (وہ) میرا بھائی ہارون (علیہ السلام) ہوo

30. (That) is Harun (Aaron), my brother.

30. (la det bli) min bror Aron.

30. (वोह) मेरा भाई हारून (अ़लैहिस्सलाम) हो।

৩০. (তিনি) আমার ভাই হারুন (আলাইহিস সালাম)।

31. اس سے میری کمرِ ہمت مضبوط فرما دےo

31. Provide me strength and backup with him.

31. Forsterk ved ham min styrke!

31. उससे मेरी कमरे हिम्मत मज़बूत फरमा दे।

৩১. তাঁর মাধ্যমে আমার শক্তি-সামর্থ্য সুদৃঢ় করো।

32. اور اسے میرے کارِ (رسالت) میں شریک فرما دےo

32. And make him share my task (of Messengership),

32. Og la ham få del i mitt oppdrag (støtte meg i å forkynne Ditt ord),

32. और उसे मेरे कारे (रिसालत) में शरीक फरमा दे।

৩২. আর তাঁকে আমার (রেসালাতের) কাজে অংশীদার করো

33. تاکہ ہم (دونوں) کثرت سے تیری تسبیح کیا کریںo

33. So that we (both) may amply glorify You,

33. slik at vi (Moses og Aron) kan forherlige Din hellighet i rikt monn,

33. ताकि हम (दोनों) कसरत से तेरी तस्बीह किया करें।

,৩৩. যাতে আমরা (উভয়ে) অধিক পরিমাণে তোমার মহিমা ঘোষণা করতে পারি।

34. اور ہم کثرت سے تیرا ذکر کیا کریںo

34. And amply remember You.

34. og slik at vi skal komme Deg i hu rikelig.

34. और हम कसरत से तेरा ज़िक्र किया करें।

৩৪. এবং তোমাকে অধিক স্মরণ করতে পারি।

35. بیشک تو ہمیں (سب حالات کے تناظر میں) خوب دیکھنے والا ہےo

35. Surely, You see us well (in the perspective of total scenario).’

35. Sannelig, Du er allseende over oss (uansett tilstand).»

35. बेशक तू हमें (सब हालात के तनाज़ुर में) ख़ूब देखने वाला है।

৩৫. নিশ্চয়ই তুমি (সকল অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে) আমাদেরকে ভালোভাবে দেখো।’

36. (اللہ نے) ارشاد فرمایا: اے موسٰی! تمہاری ہر مانگ تمہیں عطا کردیo

36. (Allah) said: ‘O Musa (Moses), you are granted your every prayer.

36. Allah sa: «Å, Moses! Alle dine bønner er blitt oppfylt.

36. (अल्लाह ने) इर्शाद फरमाया: ऐ मूसा! तुम्हारी हर मांग तुम्हे अ़ता कर दी।

৩৬. (আল্লাহ্) ইরশাদ করেন, ‘হে মূসা! তোমার সকল চাওয়া তোমাকে প্রদান করা হলো।

37. اور بیشک ہم نے تم پر ایک اور بار (اس سے پہلے بھی) احسان فرمایا تھاo

37. And surely, We graciously favoured you once (earlier as well),

37. Og uten tvil, Vi viste deg velvilje en annen gang (før dette også),

37. और बेशक हमने तुम पर एक और बार (इससे पहले भी) एहसान फरमाया था।

৩৭. আর নিশ্চয়ই আমরা তোমার প্রতি (এরপূর্বেও) আরো একবার অনুগ্রহ করেছিলাম।

38. جب ہم نے تمہاری والدہ کے دل میں وہ بات ڈال دی جو ڈالی گئی تھیo

38. When We revealed to your mother’s heart what was revealed—

38. da Vi innga i din mors hjerte det som ble inngitt:

38. जब हमने तुम्हारी वालिदा के दिल में वोह बात डाल दी जो डाली गई थी।

৩৮. যখন আমরা তোমার মাতার অন্তরে সে বিষয়ে অনুপ্রেরণা দিয়েছিলাম, যার অনুপ্রেরণা দেয়ার ছিল

39. کہ تم اس (موسٰی علیہ السلام) کو صندوق میں رکھ دو پھر اس (صندوق) کو دریا میں ڈال دو پھر دریا اسے کنارے کے ساتھ آلگائے گا، اسے میرا دشمن اور اس کا دشمن اٹھا لے گا، اور میں نے تجھ پر اپنی جناب سے (خاص) محبت کا پرتَو ڈال دیا ہے (یعنی تیری صورت کو اس قدر پیاری اور من موہنی بنا دیا ہے کہ جو تجھے دیکھے گا فریفتہ ہو جائے گا)، اور (یہ اس لئے کیا) تاکہ تمہاری پرورش میری آنکھوں کے سامنے کی جائےo

39. To put him (Musa [Moses]) into a box and place that (box) into the river. Then the river will drift it to the bank. My enemy and his enemy will pick him up. And I cast on you from My presence a reflection of My (exceptional) love (i.e., We have made you so lovely and charismatic that whoever glances at you will be fascinated). And (this was done) so that you might be brought up before My eyes.

39. 'Legg du ham (Moses) i kisten, legg derpå den (kisten) i elven, så vil elven føre den til elvebredden. Han vil bli plukket opp av Min fiende og hans fiende.' Og Jeg har lagt over deg et (særskilt) kjærlighets lysskinn fra Meg (gjort deg så nydelig og henrivende at hvem som enn får øye på deg, vil bli overveldet), og (dette gjorde Vi) for at du skulle oppfostres for Våre øyne.

39. कि तुम उस (मूसा अ़लैहिस्सलाम) को संदूक में रख दो फिर उस (संदूक) को दरिया में डाल दो फिर दरिया उसे कनारे के साथ आ लगाएगा, उसे मेरा दुश्मन और उसका दुश्मन उठा लेगा, और मैंने तुझ पर अपनी जनाब से (ख़ास) महब्बत का परतव डाल दिया है (यानी तेरी सूरत को इस क़दर प्यारी और मन मोहनी बना दिया है कि जो तुझे देखेगा फरेफ्ता हो जाएगा), और (ये इसलिए किया) ताकि तुम्हारी परवरिश मेरी आंखों के सामने की जाए।

৩৯. যে, ‘তুমি তাকে (অর্থাৎ মূসা আলাইহিস সালামকে) সিন্ধুকে রাখো, অতঃপর তা নদীতে ভাসিয়ে দাও; এরপর নদী একে তীরে ঠেলে দেবে। আমার দুশমন এবং তাঁর দুশমন তাঁকে উঠিয়ে নেবে।’ আর আমি আমার পক্ষ থেকে তোমার প্রতি (বিশেষ) ভালোবাসার প্রতিবিম্ব সঞ্চারিত করেছিলাম (অর্থাৎ তোমার আকৃতিকে এতো আকর্ষণীয় ও মোহনীয় করে দিয়েছিলাম যে, যে-ই তোমাকে দেখবে সে-ই মুগ্ধ হয়ে যাবে)। আর (তা এ জন্যে যে,) যাতে তোমার লালনপালন আমার চোখের সামনে হয়  ।

40. اور جب تمہاری بہن (اجنبی بن کر) چلتے چلتے (فرعون کے گھر والوں سے) کہنے لگی: کیا میں تمہیں کسی (ایسی عورت) کی نشاندہی کر دوں جو اس (بچہ) کی پرورش کر دے، پھر ہم نے تم کو تمہاری والدہ کی طرف (پرورش کے بہانے) واپس لوٹا دیا تاکہ اس کی آنکھ بھی ٹھنڈی ہوتی رہے اور وہ رنجیدہ بھی نہ ہو، اور تم نے (قومِ فرعون کے) ایک (کافر) شخص کو مار ڈالا تھا پھر ہم نے تمہیں (اس) غم سے (بھی) نجات بخشی اور ہم نے تمہیں بہت سی آزمائشوں سے گزار کر خوب جانچا، پھر تم کئی سال اہلِ مدین میں ٹھہرے رہے پھر تم (اللہ کے) مقرر کردہ وقت پر (یہاں) آگئے اے موسٰی! (اس وقت ان کی عمر ٹھیک چالیس برس ہوگئی تھی)o

40. (And) when your sister, (posing as a stranger,) walking along, said (to Pharaoh’s family): Shall I point out to you (a woman) who will nurse this (infant)? Then We brought you back to your mother (on the pretext of nursing) so that she might cool her eyes and might not feel aggrieved as well. And you killed a man (a disbeliever of Pharaoh’s people). Then We delivered you from (that) agony (too), and tested and assessed you through many trials. Then you stayed amongst the people of Madyan for many years. Musa (Moses)! Then you came (here) at the time fixed (by Allah. He was then exactly forty years old).

40. Da din søster gikk (til faraos familie mens hun utga seg som en fremmed), og sa: 'Skal jeg vise dere en (slik kvinne) som kan oppfostre det (barnet)?', så brakte Vi deg tilbake til din mor (med oppfostring som en unnskyldning), slik at hun kunne kjøle øynene sine og ikke føle seg sørgmodig. Du drepte en person (en vantro fra faraos folk), og Vi berget deg fra den kvalen, og Vi lot deg gjennomgå mange ildprøver og testet deg godt. Så tilbrakte du mange år blant Midjans folk. Deretter kom du (hit) på den tiden som var fastsatt (av Allah), å, du Moses!* * Profeten Moses عليه السلام var nå førti år.

40. और जब तुम्हारी बहन (अजनबी बनकर) चलते चलते (फिरऔन के घर वालों से) कहने लगी: क्या मैं तुम्हें किसी (ऐसी औरत) की निशानदही कर दूं जो इस (बच्चे) की परवरिश कर दे फिर हमने तुमको तुम्हारी वालिदा की तरफ (परवरिश के बहाने) वापस लौटा दिया ताकि उसकी आंख भी ठंडी होती रहे और वोह रंजीदा भी न हो, और तुमने (क़ौमे फिरऔन के) एक (काफिर) शख़्स को मार डाला था फिर हमने तुम्हें (उस) ग़म से (भी) नजात बख़्शी और हमने तुम्हें बहुत सी आज़माइशों से गुज़ार कर ख़ूब जांचा, फिर तुम कई साल अह्‌ले मद्‌यन में ठहरे रहे फिर तुम (अल्लाह के) मुक़र्रर कर्दा वक़्त पर (यहां) आ गए ऐ मूसा! (उस वक़्त उनकी उम्र ठीक चालीस बरस हो गई थी) ।

৪০. আর যখন তোমার বোন (অপরিচিত অবস্থায়) চলতে চলতে (ফেরাউনের পরিবারকে) বলতে লাগলো, ‘আমি কি তোমাদেরকে (এমন) কারো সন্ধান দেবো যে একে (এ শিশুকে) লালন-পালন করবে?’ অতঃপর (লালন-পালনের বাহানায়) আমরা তোমাকে তোমার মাতার কাছে ফিরিয়ে দিলাম, যাতে তাঁর চক্ষুও শীতল থাকে এবং তিনি চিন্তিতও না হন। আর তুমি (ফেরাউনের সম্প্রদায়ের) এক (কাফের) ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে; অতঃপর আমরা তোমাকে (সে) দুশ্চিন্তা থেকে(ও) মুক্তি দিয়েছিলাম। আর আমরা তোমাকে বহু পরীক্ষা নিয়ে ভালোভাবে পরখ করেছি। এরপর তুমি কয়েক বছর মাদইয়ানবাসীদের মাঝে অবস্থান করেছিলে। অতঃপর হে মূসা! তুমি (আল্লাহ্‌র) নির্ধারিত সময়ে (এখানে) চলে এসেছো। [সে সময় তাঁর বয়স ঠিক চল্লিশ বছরে উপনীত হয়েছিল।]

41. اور (اب) میں نے تمہیں اپنے (امرِ رسالت اور خصوصی انعام کے) لئے چن لیا ہےo

41. And (now) I have chosen you for Myself (for the task of Messengership and the exceptional favour).

41. Og nå har Jeg utvalgt deg for (oppdraget som et sendebud og) Meg selv (Min særskilte gunst).

41. और (अब) मैंने तुम्हें अपने (अम्रे रिसालत और ख़ुसूसी इन्आम के) लिए चुन लिया है।

৪১. আর (এখন) আমি তোমাকে আমার (রেসালাত এবং বিশেষ অনুগ্রহের) জন্যে মনোনীত করেছি।

42. تم اور تمہارا بھائی (ہارون) میری نشانیاں لے کر جاؤ اور میری یاد میں سستی نہ کرناo

42. Go, you and your brother (Harun [Aaron]), with My signs and do not slacken in remembering Me.

42. Gå du og broren din (Aron) med Mine tegn, og vis ikke latskap i å komme Meg i hu!

42. तुम और तुम्हारा भाई (हारून) मेरी निशानियां लेकर जाओ और मेरी याद में सुस्ती न करना।

৪২. তুমি এবং তোমার ভাই (হারুন) আমার নিদর্শনাবলী নিয়ে যাও এবং আমার স্মরণে শৈথিল্য করো না।

43. تم دونوں فرعون کے پاس جاؤ بیشک وہ سرکشی میں حد سے گزر چکا ہےo

43. Go, both of you, to Pharaoh; surely, he has transgressed all bounds in rebellion.

43. Gå dere to til farao, han har i sannhet krysset grensen for oppsetsighet.

43. तुम दोनों फिरऔन के पास जाओ बेशक वोह सर्कशी में हद से गुज़र चुका है।

৪৩. তোমরা উভয়ে ফেরাউনের কাছে যাও, নিশ্চয়ই সে অবাধ্যতায় সীমালঙ্ঘন করেছে।

44. سو تم دونوں اس سے نرم (انداز میں) گفتگو کرنا شاید وہ نصیحت قبول کر لے یا (میرے غضب سے) ڈرنے لگےo

44. So talk to him politely. He may perhaps accept admonition or fear (My wrath).’

44. Tal dere to mildt til ham. Muligens godtar han formaningen eller blir fryktende (for Min vrede).»

44. सो तुम दोनों उससे नर्म (अंदाज़ में) गुफ्तगू करना शायद वोह नसीहत क़बूल कर ले या (मेरे ग़ज़ब से) डरने लगे।

৪৪. সুতরাং তোমরা উভয়ে তার সাথে নম্র (পন্থায়) কথা বলো। হয়তো সে নসিহত গ্রহণ করবে অথবা (আমার ক্রোধকে) ভয় করতে শুরু করবে।

45. دونوں نے عرض کیا: اے ہمارے رب! بیشک ہمیں اندیشہ ہے کہ وہ ہم پر زیادتی کرے (گا) یا (زیادہ) سرکش ہوجائے (گا)o

45. Both of them submitted: ‘O our Lord, we fear lest he should commit some excess against us, or become (more) rebellious.’

45. Begge sa: «Å, vår Herre! Sannelig, vi frykter at han skal gjøre urett mot oss, eller at han skal bli enda mer oppsetsig.»

45. दोनों ने अ़र्ज़ किया: ऐ हमारे रब! बेशक हमें अंदेशा है के वोह हम पर ज़ियादती करे (गा) या (ज़ियादा) सरकश हो जाए (गा) ।

৪৫. উভয়ে আরয করলেন, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! নিশ্চয় আমরা আশঙ্কা করছি যে, সে আমাদের প্রতি বাড়াবাড়ি করবে অথবা (আরো) অবাধ্য হবে।’

46. ارشاد فرمایا: تم دونوں نہ ڈرو بیشک میں تم دونوں کے ساتھ ہوں میں (سب کچھ) سنتا اور دیکھتا ہوںo

46. (Allah) said: ‘Do not fear. I am indeed with you both. I hear and see (all).

46. Allah sa: «Frykt ikke, dere to! Sannelig, Jeg er med dere to, Jeg hører alt, Jeg ser alt!

46. इर्शाद फरमाया: तुम दोनों न डरो बेशक मैं तुम दोनों के साथ हूं मैं (सब कुछ) सुनता और देखता हूं।

৪৬. ইরশাদ হলো, ‘তোমরা ভয় করো না, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের দু’জনের সাথেই আছি, আমি (সবকিছু) শুনছি এবং দেখছি’।

47. پس تم دونوں اس کے پاس جاؤ اور کہو: ہم تیرے رب کے بھیجے ہوئے (رسول) ہیں سو تو بنی اسرائیل کو (اپنی غلامی سے آزاد کرکے) ہمارے ساتھ بھیج دے اور انہیں (مزید) اذیت نہ پہنچا، بیشک ہم تیرے پاس تیرے رب کی طرف سے نشانی لے کر آئے ہیں، اور اس شخص پر سلامتی ہو جس نے ہدایت کی پیروی کیo

47. So, go you both to him and say: We are (the Messengers) sent by your Lord. So (set free) the Children of Israel (from your slavery and) send them with us. And do not persecute them (anymore). Surely, we have brought you a sign from your Lord. And peace be upon him who follows guidance!

47. Så gå dere to til ham og si: 'Vi er din Herres utsendte (sendebud)! Send du med oss Israels barn (ved å befri dem fra ditt slaveri), og påfør dem ikke (mer) lidelse. Sannelig, vi er kommet til deg med et tegn fra Herren din. Og måtte fred være med den som følger rettledningen!

47. पस तुम दोनों उसके पास जाओ और कहो: हम तेरे रब के भेजे हुए (रसूल) हैं सो तू बनी इस्राईल को (अपनी गु़लामी से आज़ाद करके) हमारे साथ भेज दे और उन्हें (मज़ीद) अज़िय्यत न पहुंचा, बेशक हम तेरे पास तेरे रब की तरफ से निशानी लेकर आए हैं, और उस शख़्स पर सलामती हो जिसने हिदायत की पैरवी की।

৪৭. অতঃপর তোমরা তার কাছে যাও এবং বলো, ‘আমরা তোমার প্রতিপালকের প্রেরিত (রাসূল), সুতরাং তুমি বনী ইসরাঈলকে (তোমার দাসত্ব থেকে মুক্ত করে) আমাদের সাথে প্রেরণ করো এবং তাদেরকে (আর) কষ্ট দিও না। নিশ্চয় আমরা তোমার কাছে তোমার প্রতিপালকের নিকট থেকে নিদর্শন নিয়ে এসেছি। আর ঐ ব্যক্তির প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক যে হেদায়াতের পথ অনুসরণ করে।

48. بیشک ہماری طرف وحی بھیجی گئی ہے کہ عذاب (ہر) اس شخص پر ہوگا جو (رسول کو) جھٹلائے گا اور (اس سے) منہ پھیر لے گاo

48. Verily, it has been revealed to us that the torment will come upon (every) such person that rejects (the Messenger) and turns away from him.’

48. Sannelig, det er blitt åpenbart for oss at pinen vil være over enhver slik person som forsverger (sendebudet) og vender seg bort (fra ham).'»

48. बेशक हमारी तरफ वही भेजी गई है कि अ़ज़ाब (हर) उस शख़्स पर होगा जो (रसूल को) झुटलाएगा और (उससे) मुंह फेर लेगा।

৪৮. নিশ্চয়ই আমাদের নিকট ওহী প্রেরণ করা হয়েছে যে, এমন (প্রত্যেক) ব্যক্তির প্রতি শাস্তি নেমে আসবে, যে (রাসূলকে) মিথ্যাপ্রতিপন্ন করে এবং (তাঁর থেকে) মুখ ফিরিয়ে নেয়।’

49. (فرعون نے) کہا: تو اے موسٰی! تم دونوں کا رب کون ہےo

49. (Pharaoh) said: ‘O Musa (Moses)! Who is the Lord of you both?’

49. Farao sa: «Hvem er deres Herre, å, Moses?»

49. (फिरऔन ने) कहा तो ऐ मूसा! तुम दोनों का रब कौन है?

৪৯. (ফেরাউন) বললো, ‘হে মূসা! কে তোমাদের দু’জনের প্রতিপালক?’

50. (موسٰی علیہ السلام نے) فرمایا: ہمارا رب وہی ہے جس نے ہر چیز کو (اس کے لائق) وجود بخشا پھر (اس کے حسبِ حال) اس کی رہنمائی کیo

50. Musa (Moses) said: ‘Our Lord is He Who brought everything into being (as most suitable), then guided it (according to its potential).’

50. Moses sa: «Herren vår er Han som tildelte alle ting deres form (som var dem passende), og som deretter rettledet dem (slik som omstendighetene krevde).»

50. (मूसा अ़लैहिस्सलाम ने) फरमाया: हमारा रब वोही है जिसने हर चीज़ को (उसके लाइक) वुजूद बख़्शा फिर (उसके हस्बे हाल) उसकी रहनुमाई की।

৫০. (মূসা আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘আমাদের প্রতিপালক তিনিই যিনি সকল কিছুর (উপযুক্ত) অস্তিত্ব দান করেছেন। অতঃপর (এর অবস্থা অনুযায়ী) পথনির্দেশনা দিয়েছেন।’

51. (فرعون نے) کہا: تو (ان) پہلی قوموں کا کیا حال ہوا (جو تمہارے رب کو نہیں مانتی تھیں)o

51. (Pharaoh) said: ‘So, what was the fate of former people (who did not believe in your Lord)?’

51. Farao sa: «Hva skjedde med de henfarne folk (som fornektet din Herre)?»

51. (फिरऔन ने) कहा: तो (उन) पहली क़ौमों का क्या हाल हुवा (जो तुम्हारे रब को नहीं मानती थीं) ।

৫১. (ফেরাউন) বললো, ‘তবে (সেসব) পূর্ববর্তী সম্প্রদায়ের কী অবস্থা (যারা তোমাদের প্রতিপালককে মানতো না)?’

52. (موسٰی علیہ السلام نے) فرمایا: ان کا علم میرے رب کے پاس کتاب میں (محفوظ) ہے، نہ میرا رب بھٹکتا ہے اور نہ بھولتا ہےo

52. (Musa [Moses]) said: ‘The knowledge about them is recorded (and saved) in a Book with My Lord. My Lord does not go wrong, nor does He forget.’

52. Moses sa: «Kunnskapen om dem er hos Herren min i en bok (bevart vel), Min Herre farer ikke vill, og ei heller glemmer Han!»

52. (मूसा अ़लैहिस्सलाम ने) फरमाया: उनका इल्म मेरे रब के पास किताब में (मह्‌फूज) है न मेरा रब भटकता है और न भूलता है।

৫২. (মূসা আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘এর জ্ঞান আমার প্রতিপালকের নিকট কিতাবে (সংরক্ষিত) রয়েছে। না আমার প্রতিপালক পথভ্রষ্ট হন, না তিনি ভুলে যান।’

53. وہی ہے جس نے زمین کو تمہارے رہنے کی جگہ بنایا اور اس میں تمہارے (سفر کرنے کے) لئے راستے بنائے اور آسمان کی جانب سے پانی اتارا، پھر ہم نے اس (پانی) کے ذریعے (زمین سے) انواع و اقسام کی نباتات کے جوڑے نکال دیئےo

53. He is the One Who made the earth habitable for you and provided therein paths for you (to travel) and sent down water from the sky. Then by means of that (water) We bring forth (from the earth) pairs of various kinds of vegetation.

53. Han er Den som skapte jorden for dere som oppholdssted og på den skapte veier (for reise) for dere, og fra himmelen nedsendte vann; med dette (vannet) frambrakte Vi par av ulike vegetasjonssorter (fra jorden).

53. वोही है जिसने ज़मीन को तुम्हारे रहने की जगह बनाया और उसमें तुम्हारे (सफर करने के) लिए रास्ते बनाए और आस्मान की जानिब से पानी उतारा, फिर हमने उस (पानी) के ज़रीए (ज़मीन से) अन्वाओ अक़्साम की नबातात के जोड़े निकाल दिए।

৫৩. তিনিই তোমাদের জন্যে পৃথিবীকে করেছেন বসবাসের স্থান আর তোমাদের (সফরের) জন্যে এতে তৈরি করেছেন পথ, আর আকাশ থেকে বর্ষণ করেছেন   পানি। সুতরাং আমরা এর দ্বারা (ভুমি থেকে) উৎপন্ন করি বিভিন্ন প্রকারের উদ্ভিদ।

54. تم کھاؤ اور اپنے مویشیوں کو چراؤ، بیشک اس میں دانش مندوں کے لئے نشانیاں ہیںo

54. Eat and pasture your cattle. Surely, there are signs in it for the wise.

54. Spis, dere, og la deres kveg beite. Sannelig, i dette er det tegn for de vise.

54. तुम खाओ और अपने मवेशियों को चराओ, बेशक उसमें दानिशमंदों के लिए निशानियां हैं।

৫৪. তোমরা আহার করো এবং তোমাদের গবাদিপশু চরাও; নিশ্চয়ই এতে বুদ্ধিমানদের জন্যে রয়েছে নিদর্শনাবলী।

55. (زمین کی) اسی (مٹی) سے ہم نے تمہیں پیدا کیا اور اسی میں ہم تمہیں لوٹائیں گے اور اسی سے ہم تمہیں دوسری مرتبہ (پھر) نکالیں گےo

55. We created you from this (very soil of the earth), and We shall return you into the same, and shall bring you forth from the very same once more.

55. Av denne (jordens jord) har Vi skapt dere, og til den skal Vi bringe dere tilbake, og fra den skal Vi bringe dere fram en gang til.

55. (ज़मीन की) उसी (मिट्टी) से हमने तुम्हें पैदा किया और उसी में हम तुम्हें लौटाएंगे और उसी से हम तुम्हें दूसरी मर्तबा (फिर) निकालेंगे।

৫৫. তোমাদেরকে এ (মাটি) থেকেই সৃষ্টি করেছি এবং এতেই তোমাদেরকে ফিরিয়ে দেবো এবং এ থেকেই তোমাদেরকে দ্বিতীয়বার (পুনরায়) বের করবো।

56. اور بیشک ہم نے اس (فرعون) کو اپنی ساری نشانیاں (جو موسٰی اور ہارون علیھما السلام کو دی گئی تھیں) دکھائیں مگر اس نے جھٹلایا اور (ماننے سے) انکار کر دیاo

56. And surely We showed him (Pharaoh) all Our signs (bestowed upon Musa [Moses] and Harun [Aaron]), but he belied and refused to believe.

56. Og uten tvil, Vi viste han (farao) alle Våre tegn (som Moses og Aron var blitt sendt med), men han forsverget og nektet (å tro).

56. और बेशक हमने उस (फिरऔन) को अपनी सारी निशानियां (जो मूसा और हारून अ़लैहिमा अस्सलाम को दी गई थीं) दिखाईं मगर उसने झुटलाया और (मानने से) इन्कार कर दिया।

৫৬. আর নিশ্চিৎভাবে আমরা একে (ফেরাউনকে) আমার সকল নিদর্শনাবলী দেখিয়েছি (যা মূসা এবং হারুন আলাইহিমাস সালামকে দেয়া হয়েছিল), কিন্তু সে মিথ্যাপ্রতিপন্ন করেছিল এবং (মেনে নিতে) অস্বীকার করেছিল।

57. اس نے کہا: اے موسٰی! کیا تم ہمارے پاس اس لئے آئے ہو کہ تم اپنے جادو کے ذریعہ ہمیں ہمارے ملک سے نکال دوo

57. He said: ‘Musa (Moses), have you come to us to drive us out of our land with your magic?

57. Han sa: «Å, Moses! Har du kommet til oss for at du skal drive oss ut fra landet vårt med din magi?

57. उसने कहा: ऐ मूसा! क्या तुम हमारे पास इसलिए आए हो कि तुम अपने जादू के ज़रीए हमें हमारे मुल्क से निकाल दो?

৫৭. সে বললো, ‘হে মূসা! তুমি কি আমার নিকট এ জন্যে এসেছো যে, তুমি তোমার যাদু দ্বারা আমাদেরকে আমাদের ভুমি থেকে বের করে দেবে?’

58. سو ہم بھی تمہارے پاس اسی کی مانند جادو لائیں گے تم ہمارے اور اپنے درمیان (مقابلہ کے لئے) وعدہ طے کرلو جس کی خلاف ورزی نہ ہم کریں اور نہ ہی تم، (مقابلہ کی جگہ) کھلا اور ہموار میدان ہوo

58. So we shall also bring you magic resembling it. Therefore, settle an appointment between us and yourself (for the contest) which neither we nor you shall violate. (The place of contest) is to be an open and smooth ground.’

58. Vi skal også for deg bringe samme slags magi. Avtal derfor et løfte (om konkurranse) mellom oss og deg, som ikke skal brytes enten av oss eller av deg, (stedet for konkurransen skal være) en åpen og jevn slette.»

58. सो हम भी तुम्हारे पास उसी की मानिन्द जादू लाएंगे तुम हमारे और अपने दर्मियान (मुक़ाबले के लिए) वादा तय कर लो जिसकी ख़िलाफ वर्ज़ी न हम करें और न ही तुम, (मुक़ाबले की जगह) खुला और हमवार मैदान हो।

৫৮. সুতরাং আমরাও তোমার নিকট অনুরূপ যাদু নিয়ে আসবো; তুমি আমাদের এবং তোমাদের মাঝে (মুকাবিলার জন্যে) প্রতিশ্রুত ক্ষণ নির্ধারণ করো, যার লঙ্ঘন না আমরা করবো আর না তুমি; (মুকাবিলার জায়গা) উন্মুক্ত ও সমতল ময়দান হবে।’

59. (موسٰی علیہ السلام نے) فرمایا: تمہارے وعدے کا دن یومِ عید (سالانہ جشن کا دن) ہے اور یہ کہ (اس دن) سارے لوگ چاشت کے وقت جمع ہوجائیںo

59. (Musa [Moses]) said: ‘The day of your promise is the Eid (‘Id) Day (the day of Annual Festival), and that (on that day) all the people are to assemble there early in the forenoon.’

59. Moses sa: «Deres løftes dag er høytidsdagen (den årlige festdagen), og alle folk må samles på formiddagen.»

59. (मूसा अ़लैहिस्सलाम ने) फरमाया: तुम्हारे वादे का दिन यौमे ईद (सालाना जश्न का दिन) है और ये कि (उस दिन) सारे लोग चाश्त के वक़्त जमा हो जाएं।

৫৯. (মূসা আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘তোমাদের অঙ্গীকারের দিবস হলো ঈদের দিন (তথা বাৎসরিক উৎসবের দিন)। আর এ যে, (সে দিন) সকল মানুষ দ্বি-প্রহরের সময় একত্রিত হবে।’

60. پھر فرعون (مجلس سے) واپس مڑ گیا سو اس نے اپنے مکر و فریب (کی تدبیروں) کو اکٹھا کیا پھر (مقررہ وقت پر) آگیاo

60. Then Pharaoh went back (from the meeting), put together his (schemes of) pretension and deception and then came back (at the appointed time).

60. Så trakk farao seg tilbake (fra samlingen), og så samlet han sine renker og listers planer. Deretter kom han (til den avtalte tiden).

60. फिर फिरऔन (मज्लिस से) वापस मुड़ गया सो उसने अपने मक्रो फरेब (की तद्‌बीरों) को इकट्‌ठा किया फिर (मुक़र्ररा वक़्त पर) आ गया।

৬০. অতঃপর ফেরাউন (মজলিস থেকে) ফিরে গেল; সে তার ছল-চাতুরী (পরিকল্পনা) একত্রিত করলো এবং (নির্ধারিত সময়ে) চলে এলো।

61. موسٰی (علیہ السلام) نے ان (جادوگروں) سے فرمایا: تم پر افسوس (خبردار!) اللہ پر جھوٹا بہتان مت باندھنا ورنہ وہ تمہیں عذاب کے ذریعے تباہ و برباد کردے گا اور واقعی وہ شخص نامراد ہوا جس نے (اللہ پر) بہتان باندھاo

61. Musa (Moses) said to them(the sorcerers): ‘Woe to you! (Beware!) Do not invent a lie against Allah lest He should eliminate you by torment. And surely, he who fabricates a lie (against Allah) is a failure.’

61. Moses sa til dem (magikerne): «Ve dere! (Ta dere i akt!) Dikt ikke opp løgn om Allah, ellers så vil han utslette dere ved pinen, og i sannhet, den personen som dikter opp løgn (om Allah), er fullstendig mislykket!»

61. मूसा (अ़लैहिस्सलाम) ने उन (जादूगरों) से फरमाया: तुम पर अफ्सोस (ख़बरदार!) अल्लाह पर झूटा बोहतान मत बांधना वर्ना वोह तुम्हें अ़ज़ाब के ज़रीए तबाहो बर्बाद कर देगा और वाक़ई वोह शख़्स ना मुराद हुआ जिसने (अल्लाह पर) बोहतान बांधा।

৬১. মূসা (আলাইহিস সালাম) এদেরকে (এ যাদুকরদেরকে) বললেন, ‘তোমাদের জন্যে আফসোস! (খবরদার!) আল্লাহ্‌র প্রতি মিথ্যা অপবাদ আরোপ করো না, নচেৎ তিনি তোমাদেরকে শাস্তির মাধ্যমে ধ্বংস ও বরবাদ করে দেবেন। আর বাস্তবিকই যে ব্যক্তি (আল্লাহ্‌র প্রতি) মিথ্যা অপবাদ আরোপ করে সে ব্যর্থ হয়।’

62. چنانچہ وہ (جادوگر) اپنے معاملہ میں باہم جھگڑ پڑے اور چپکے چپکے سرگوشیاں کرنے لگےo

62. Thereupon, they (the sorcerers) disputed amongst themselves about their affair and started whispering inaudibly.

62. De (magikerne) kranglet seg imellom om saken sin og begynte å holde hemmelig rådslagning.

62. चुनान्चे वोह (जादूगर) अपने मुआमले में बाहम झगड़ पड़े और चुपके चुपके सरगोशियां करने लगे।

৬২. ফলে সে সকল (যাদুকর) নিজেদের ব্যাপারে পরস্পরে ঝগড়ায় লিপ্ত হলো এবং গোপনে পরামর্শ করতে লাগলো।

63. کہنے لگے: یہ دونوں واقعی جادوگر ہیں جو یہ ارادہ رکھتے ہیں کہ تمہیں جادو کے ذریعہ تمہاری سر زمین سے نکال باہر کریں اور تمہارے مثالی مذہب و ثقافت کو نابود کردیںo

63. They said: ‘These two are really magicians who have the intention to drive you out of your land with sorcery, and put an end to your exemplary culture and religion.

63. De sa: «Disse to er visselig magikere, som har til hensikt å drive dere ut fra landet deres med magien sin og utviske deres mønsterverdige religion og kultur.

63. कहने लगे: ये दोनों वाक़ई जादूगर हैं जो ये इरादा रखते हैं कि तुम्हें जादू के ज़रीए तुम्हारी सरज़मीन से निकाल बाहर करें और तुम्हारे मिसाली मज़हबो सक़ाफत को नाबूद कर दें।

৬৩. বলতে লাগলো, ‘এ দু’জন প্রকৃতই যাদুকর, যারা চায় যাদুর মাধ্যমে তোমাদেরকে তোমাদের ভুমি থেকে বের করে দিতে এবং তোমাদের উৎকৃষ্ট জীবন ব্যবস্থা ও সংস্কৃতিকে বিলীন করতে।’

64. (انہوں نے باہم فیصلہ کیا) پس تم (جادو کی) اپنی ساری تدابیر جمع کر لو پھر قطار باندھ کر (اکٹھے ہی) میدان میں آجاؤ، اور آج کے دن وہی کامیاب رہے گا جو غالب آجائے گاo

64. (They mutually decided.) So, collect all your tricks (of magic), and come into the arena (together) in a queue, and the one who prevails today will be victorious.’

64. (De kom til en enstemmig avgjørelse): Samle alle deres listige knep (av magien), og tre derpå fram på konkurranseplassen (samlet) i en rekke. Og framgangsrik vil den som seirer i dag, være!»

64. (उन्होंने बाहम फैसला किया) पस तुम (जादू की) अपनी सारी तदाबीर जमा कर लो फिर क़तार बांध कर (इकट्‌ठे ही) मैदान में आ जाओ और आज के दिन वोही कामयाब रहेगा जो ग़ालिब आ जाएगा।

৬৪. (তারা পরস্পরে সিদ্ধান্ত নিলো:) ‘অতঃপর তোমরা তোমাদের (যাদুর) সকল পরিকল্পনা একত্রিত করো, এরপর সারিবদ্ধ হয়ে (একসাথেই) মাঠে আগমন করো। আর আজকের দিনে সেই সফল হবে, যে বিজয়ী হবে।’

65. (جادوگر) بولے: اے موسٰی! یا تو آپ (اپنی چیز) ڈال دیں اور یا ہم ہی پہلے ڈالنے والے ہو جائیںo

65. (The magicians) said: ‘O Musa (Moses), either you cast (your thing) or we become the first ones to cast.’

65. De sa: «Å, du Moses! Enten kaster du (det du har), eller skal vi være de første til å kaste?»

65. (जादूगर) बोले: ऐ मूसा! या तो आप (अपनी चीज़) डाल दें और या हम ही पहले डालने वाले हो जाएं।

৬৫. (যাদুকরেরা) বললো, ‘হে মূসা! হয় তোমরা (তোমাদের সামগ্রী) নিক্ষেপ করো অথবা আমরাই আগে নিক্ষেপ করি’।

66. (موسٰی علیہ السلام نے) فرمایا: بلکہ تم ہی ڈال دو، پھر کیا تھا اچانک ان کی رسیاں اور ان کی لاٹھیاں ان کے جادو کے اثر سے موسٰی (علیہ السلام) کے خیال میں یوں محسوس ہونے لگیں جیسے وہ (میدان میں) دوڑ رہی ہیںo

66. (Musa [Moses]) said: ‘Rather you cast down.’ Then the sight was that suddenly their cords and rods, by the effect of their magic, seemed to Musa (Moses) as if they were slithering (on the ground).

66. Moses sa: «Nei, kast heller dere!» Plutselig virket tauene deres og stavene deres på Moses ved påvirkning av deres magi, som om de krøp rundt om kring (på konkurranseplassen).

66. (मूसा अ़लैहिस्सलाम ने) फरमाया: बल्कि तुम ही डाल दो, फिर क्या था अचानक उनकी रस्सियां और उनकी लाठियां उनके जादू के असर से मूसा (अ़लैहिस्सलाम) के ख़याल में यूं मह्‌सूस होने लगीं जैसे वोह (मैदान में) दौड़ रही हैं।

৬৬. (মূসা আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘বরং তোমরাই নিক্ষেপ করো’। অকস্মাৎ মূসা (আলাইহিস সালাম)-এঁর মনে হতে লাগলো যেন তাদের রশি ও লাঠিগুলো তাদের যাদুর প্রভাবে (ময়দানে) ছুটোছুটি করছে।

67. تو موسٰی (علیہ السلام) اپنے دل میں ایک چھپا ہوا خوف سا پانے لگےo

67. Now Musa (Moses) felt a sort of hidden fear in his heart.

67. Moses følte en skjult frykt i hjertet sitt.

67. तो मूसा (अ़लैहिस्सलाम) अपने दिल में एक छुपा हुआ ख़ौफ सा पाने लगे।

৬৭. তখন মূসা (আলাইহিস সালাম) নিজের অন্তরে কিছুটা ভীতি অনুভব করতে লাগলেন।

68. ہم نے (موسٰی علیہ السلام سے) فرمایا: خوف مت کرو بیشک تم ہی غالب رہوگےo

68. We said (to Musa [Moses]): ‘Do not fear. Verily, you will have the upper hand.

68. Vi sa (til Moses): «Frykt ikke! Sannelig, det er du som vil ha overtaket.

68. हमने (मूसा अ़लैहिस्सलाम से) फरमाया: ख़ौफ मत करो बेशक तुम ही ग़ालिब रहोगे।

৬৮. আমরা (মূসা আলাইহিস সালামকে) বললাম, ‘ভয় করো না, নিশ্চিত তুমিই বিজয়ী হবে’।

69. اور تم (اس لاٹھی کو) جو تمہارے داہنے ہاتھ میں ہے (زمین پر) ڈال دو وہ اس (فریب) کو نگل جائے گی جو انہوں نے (مصنوعی طور پر) بنا رکھا ہے۔ جو کچھ انہوں نے بنا رکھا ہے (وہ تو) فقط جادوگر کا فریب ہے، اور جادوگر جہاں کہیں بھی آئے گا فلاح نہیں پائے گاo

69. And cast down (this staff) that is in your right hand (on the ground). It will swallow up that (craft) which they have contrived (artificially). Whatever they have wrought is but a deceitful trick of a sorcerer, and wherever a magician may come, he will not be successful.’

69. Og legg den (staven) du har i høyre hånden din (på bakken), den vil sluke det (uekte) som de har laget (omskapt ved magi). Alt det de har laget, er kun en magikers knep, og aldri vil en magiker oppnå framgang, uansett hvor han enn måtte komme.»

69. और तुम (उस लाठी को) जो तुम्हारे दाहिने हाथ में है (ज़मीन पर) डाल दो वोह उस (फरैब) को निगल जाएगी जो उन्होंने (मस्नूई तौर पर) बना रखा है। जो कुछ उन्होंने बना रखा है (वोह तो) फक़त जादूगर का फरेब है, और जादूगर जहां कहीं भी आएगा फलाह नहीं पाएगा।

৬৯. আর তোমার ডান হাতে যা রয়েছে তা (এ লাঠি, ভূমিতে) নিক্ষেপ করো, তারা (কৃত্রিমভাবে) যা বানিয়ে রেখেছে এটি সেসব (ধোঁকাবাজিকে) গ্রাস করবে। যা কিছু তারা বানিয়ে রেখেছে (তা তো) কেবল যাদুকরের ধোঁকা। আর যাদুকর যেখান থেকেই আসুক, সফলতা পাবে না।’

70. پس (ایسا ہی ہوا اور) سارے جادوگر سجدے میں گرا دیے گئے کہنے لگے: ہم ہارون اور موسٰی (علیہما السلام) کے رب پر ایمان لے آئےo

70. (Then things happened the same way.) So all the sorcerers were made to fall down in prostration (and) said: ‘We embrace faith in the Lord of Harun (Aaron) and Musa (Moses).’

70. (Slik hendte det også!) Alle magikerne ble kastet på kne med ansiktet ned, og de sa: «Vi antar troen på Arons og Moses' Herre!»

70. पस (ऐसा ही हुआ और) सारे जादूगर सज्दे में गिरा दिये गये कहने लगे: हम हारून और मूसा (अ़लैहिमा अस्सलाम) के रब पर ईमान ले आए।

৭০. (অতঃপর এমনটিই হলো) সকল যাদুকর সেজদায় লুটিয়ে পড়ে বলতে লাগলো, ‘আমরা হারুন এবং মূসা (আলাইহিমাস সালাম)-এঁর প্রতিপালকে বিশ্বাস স্থাপন করলাম’।

71. (فرعون) کہنے لگا: تم اس پر ایمان لے آئے ہو قبل اس کے کہ میں تمہیں اجازت دوں، بیشک وہ (موسٰی) تمہارا (بھی) بڑا (استاد) ہے جس نے تم کو جادو سکھایا ہے، پس (اب) میں ضرور تمہارے ہاتھ اور تمہارے پاؤں الٹی سمتوں سے کاٹوں گا اور تمہیں ضرور کھجور کے تنوں میں سولی چڑھاؤں گا اور تم ضرور جان لوگے کہ ہم میں سے کون عذاب دینے میں زیادہ سخت اور زیادہ مدت تک باقی رہنے والا ہےo

71. (Pharaoh) said: ‘You have embraced faith in Him before I grant you permission. Surely, he (Musa [Moses]) is also your chief (trainer) who has taught you magic. So, (now) I shall certainly cut off your hands and your feet on the opposite sides and shall certainly crucify you on the palm trunks. Then you shall come to know for sure which of us is sterner in inflicting torture and lasts for a longer term.’

71. Farao sa: «Dere har antatt troen på ham før jeg har tillatt dere det! Sannelig, han (Moses) er deres store (læremester), som har lært dere magiens kunst! Nå skal jeg visselig kappe av hendene og føttene deres i kryss og visselig korsfeste dere på daddelpalmestammer. Og dere vil visselig få vite hvem av oss som er mest hardhendt og mest utholdende med hensyn til å gi pine!»

71. (फिरऔन कहने लगा) : तुम उस पर ईमान ले आए हो क़ब्ल इसके कि मैं तुम्हें इजाज़त दूं, बेशक वोह (मूसा) तुम्हारा (भी) बड़ा (उस्ताद) है जिसने तुमको जादू सिखाया है पस (अब) मैं ज़रूर तुम्हारे हाथ और तुम्हारे पांव उल्टी सम्तों से काटूंगा और तुम्हें ज़रूर खजूर के तनों में सूली चढ़ाऊंगा और तुम ज़रूर जान लोगे कि हम में से कौन अ़ज़ाब देने में ज़ियादा सख़्त और ज़ियादा मुद्दत तक बाक़ी रहने वाला है।

৭১. (ফেরাউন) বলতে লাগলো, ‘আমি অনুমতি দেয়ার পূর্বেই তোমরা তাঁর প্রতি ঈমান আনয়ন করলে? নিশ্চয়ই সে (মূসা) তোমাদের(ও) বড় উস্তাদ, যে তোমাদেরকে যাদু শিখিয়েছে। অতঃএব (এখন) আমি অবশ্যই তোমাদের হাত এবং তোমাদের পা বিপরীত দিক থেকে কেটে ফেলবো এবং তোমাদেরকে খেজুরের কান্ডে শুলিতে চড়াবোই। আর তোমরা অবশ্যই জানবে যে, আমাদের মধ্যে কে শাস্তি দেয়ার ক্ষেত্রে অধিক কঠোর এবং অধিক স্থায়ী।’

72. (جادوگروں نے) کہا: ہم تمہیں ہرگز ان واضح دلائل پر ترجیح نہیں دیں گے جو ہمارے پاس آچکے ہیں، اس (رب) کی قسم جس نے ہمیں پیدا فرمایا ہے! تو جو حکم کرنے والا ہے کر لے، تُو فقط (اس چند روزہ) دنیوی زندگی ہی سے متعلق فیصلہ کر سکتا ہےo

72. (The magicians) said: ‘We shall not at all prefer you to the clear signs that have come to us. By that (Lord) Who has created us, decide whatever you want to do, for you can decide merely about (this few days’) worldly life.

72. Magikerne sa: «Vi vil aldri gi deg fortrinn framfor de tydelige tegnene som har kommet til oss. Ved Han som skapte oss! Befal i vei det du vil, du kan avgjøre kun om dette (noen få dager varende) jordelivet.

72. (जादूगरों ने) कहा: हम तुम्हें हर्गिज़ उन वाज़ेह दलाइल पर तरजीह नहीं देंगे जो हमारे पास आ चुके हैं, उस (रब) की क़सम जिसने हमें पैदा फरमाया है तू जो हुक्म करने वाला है कर ले, तू फक़त (इस चन्द रोज़ा) दुन्यवी ज़िन्दगी ही से मुतअ़ल्लिक फैसला कर सकता है।

৭২. (যাদুকরেরা) বললো, ‘আমরা তোমাকে কখনো এ সুস্পষ্ট প্রমাণাদির উপর প্রাধান্য দেবো না, যা আমাদের নিকট এসেছে। সে (প্রতিপালক) সত্তার কসম, যিনি আমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন! তুমি যা ফায়সালা করার, করে নাও। তুমি তো কেবল (এ কয়েক দিনের) পার্থিব জীবন সম্পর্কেই ফায়সালা করতে পারো।

73. بیشک ہم اپنے رب پر ایمان لائے ہیں تاکہ وہ ہماری خطائیں بخش دے اور اسے بھی (معاف فرما دے) جس جادوگری پر تو نے ہمیں مجبور کیا تھا، اور اللہ ہی بہتر ہے اور ہمیشہ باقی رہنے والا ہےo

73. We have indeed believed in our Lord in order that He forgives us our sins, and also (forgives) that sorcery to which you forced us, and Allah is the Best and Ever-Abiding.’

73. Sannelig, vi har antatt troen på Herren vår for at Han skal tilgi våre feiltrinn og (tilgi) også den magien som du tvang oss til, og Allah er best og evigvarende.»

73. बेशक हम अपने रब पर ईमान लाए हैं ताकि वोह हमारी ख़ताएं बख़्श दे और उसे भी (मुआफ फरमा दे) जिस जादूगरी पर तूने हमें मजबूर किया था, और अल्लाह ही बेहतर है और हमेशा बाक़ी रहने वाला है।

৭৩. অবশ্যই আমরা আমাদের প্রতিপালকে বিশ্বাস স্থাপন করেছি, যাতে তিনি আমাদের ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করে দেন এবং তাও (ক্ষমা করে দেন) যে যাদু তুমি আমাদেরকে করতে বাধ্য করেছিলে। আর আল্লাহ্ই উত্তম এবং চিরস্থায়ী।’

74. بیشک جو شخص اپنے رب کے پاس مجرم بن کر آئے گا تو بیشک اس کے لئے جہنم ہے، (اور وہ ایسا عذاب ہے کہ) نہ وہ اس میں مر سکے گا اور نہ ہی زندہ رہے گاo

74. Surely, whoever comes to his Lord as an evildoer, certainly for him is Hell. (And it is such a torment) wherein he will neither die nor survive.

74. Sannelig, den som kommer til Herren sin som en synder, for ham vil det i sannhet være helvete, han vil ikke kunne dø i det og ei heller leve.

74. बेशक जो शख़्स अपने रब के पास मुज्रिम बनकर आएगा तो बेशक उसके लिए जहन्नम है, (और वोह ऐसा अ़ज़ाब है कि) न वोह उसमें मर सकेगा और न ही ज़िन्दा रहेगा।

৭৪. নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তার প্রতিপালকের নিকট অপরাধী হয়ে আসবে, তার জন্যে তো রয়েছে জাহান্নাম। (আর তা এমন শাস্তি যে,) না সে তাতে মৃত্যুবরণ করবে আর না বেঁচে থাকবে।

75. اور جو شخص اس کے حضور مومن بن کر آئے گا (مزید یہ کہ) اس نے نیک عمل کئے ہوں گے تو ان ہی لوگوں کے لئے بلند درجات ہیںo

75. And whoever comes to His presence as a believer (and) has (also) done good deeds, it is they for whom are high ranks.

75. Og de som kommer til Ham som troende, (og i tillegg) har handlet rettskaffent, for dem er det høye grader.

75. और जो शख़्स उसके हुज़ूर मोमिन बनकर आएगा (मज़ीद ये कि) उसने नेक अ़मल किए होंगे तो उन ही लोगों के लिए बलन्द दर्जात हैं।

৭৫. আর যে ব্যক্তি তাঁর সমীপে মুমিন হিসেবে আগমন করবে, (অধিকন্তু) নেক আমল করবে; সেসকল লোকেদের জন্যেই রয়েছে সুউচ্চ মর্যাদা।

76. (وہ) سدا بہار باغات ہیں جن کے نیچے سے نہریں رواں ہیں (وہ) ان میں ہمیشہ رہنے والے ہیں، اور یہ اس شخص کا صلہ ہے جو (کفر و معصیت کی آلودگی سے) پاک ہو گیاo

76. (Those) are evergreen gardens beneath which streams flow. (They) will dwell therein forever. And that is the reward for the one who purifies himself (of the impurity and indecency of disbelief and immorality).

76. (De gradene er) Edens hager, som det flyter elver under, de vil være i dem for alltid, og dette er belønningen til dem som har klart å rense seg (for all skitt av vantro og umoral).

76. (वोह) सदा बहार बाग़ात हैं जिनके नीचे से नहरें रवां हैं (वोह) उनमें हमेशा रहने वाले हैं, और ये उस शख़्स का सिला है जो (कुफ्रो मा’सियत की आलूदगी से) पाक हो गया।

৭৬. (সেগুলো) চিরসবুজ উদ্যান, যার তলদেশে স্রোতধারা প্রবাহিত; (তারা) তাতে চিরদিন বসবাসকারী। আর সে পুরস্কার এমন ব্যক্তির জন্যে, যে (কুফরী ও পাপাচারের অপবিত্রতা থেকে) নিজেকে পূতঃপবিত্র করেছে।

77. اور بیشک ہم نے موسٰی (علیہ السلام) کی طرف وحی بھیجی کہ میرے بندوں کو راتوں رات لے کر نکل جاؤ، سو ان کے لئے دریا میں (اپنا عصا مار کر) خشک راستہ بنا لو، نہ (فرعون کے) آپکڑنے کا خوف کرو اور نہ (غرق ہونے کا) اندیشہ رکھوo

77. And certainly We sent Revelation to Musa (Moses): ‘Move out at night taking My servants with you. So, make a dry path in the river (by striking your staff). Have no fear to be overtaken (by Pharaoh), nor be afraid (of drowning).’

77. Og uten tvil, Vi åpenbarte for Moses: «Kom deg av sted om natten med Mine tjenere. Lag etter det en tørr vei i havet for dem (ved å slå det med din stav). Frykt ikke for å bli innhentet (av farao), og vær ei heller engstelig (for å drukne).»

77. और बेशक हमने मूसा (अ़लैहिस्सलाम) की तरफ वही भेजी कि मेरे बन्दों को रातों रात लेकर निकल जाओ, सो उनके लिए दरिया में (अपना अ़सा मारकर) खु़श्क रास्ता बना लो, न (फिरऔन के) आ पकड़ने का ख़ौफ करो और न (ग़र्क़ होने का) अन्देशा रखो।

৭৭. আর আমরা নিশ্চিতভাবে মূসা (আলাইহিস সালাম)-এঁর প্রতি ওহী প্রেরণ করেছিলাম যে, আমার বান্দাদেরকে নিয়ে নিশীথে বের হয়ে যাও। সুতরাং তাদের জন্যে (তোমার লাঠির আঘাতে) সমুদ্রে শুষ্ক পথ তৈরি করো। (ফেরাউন) পেছনে এসে পাকড়াও করবে এ ভয় করো না এবং (ডুবে যাওয়ার) আশঙ্কাও করো না।

78. پھر فرعون نے اپنے لشکروں کے ساتھ ان کا تعاقب کیا پس دریا (کی موجوں) نے انہیں ڈھانپ لیا جتنا بھی انہیں ڈھانپاo

78. Then Pharaoh chased them with his troops. So, the (waves of the) river swept over them as much as they covered them up.

78. Farao forfulgte dem med sine hærer, men havets bølger la seg over dem – så mye som de la seg over dem.

78. फिर फिरऔन ने अपने लश्करों के साथ उनका तआक़ुब किया पस दरिया (की मौजों) ने उन्हें ढांप लिया जितना भी उन्हें ढांपा।

৭৮. অতঃপর ফেরাউন তার বাহিনী নিয়ে তাদের পশ্চাদ্ধাবন করলো, তখন সমুদ্র (-এর ঢেউ) তাদেরকে সম্পূর্ণরূপে গ্রাস করলো।

79. اور فرعون نے اپنی قوم کو گمراہ کردیا اور انہیں سیدھے راستہ پر نہ لگایاo

79. And Pharaoh led his people astray, and did not guide them to the right path.

79. Og farao forvillet folket sitt og ledet dem ikke til den rette vei.

79. और फिरऔन ने अपनी क़ौम को गुमराह कर दिया और उन्हें सीधे रास्ते पर न लगाया।

৭৯. আর ফেরাউন তার সম্প্রদায়কে গোমরাহ করেছিল এবং তাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করেনি।

80. اے بنی اسرائیل! (دیکھو) بیشک ہم نے تمہیں تمہارے دشمن سے نجات بخشی اور ہم نے تم سے (کوہِ) طور کی داہنی جانب (آنے کا) وعدہ کیا اور (وہاں) ہم نے تم پر من و سلوٰی اتاراo

80. O Children of Israel! (Realize!) Certainly, We delivered you from your enemy, and gave you the promise of (coming to) the right of (Mount) Tur, and (there) We sent down to you the manna and the quails.

80. Å, Israels barn! (Åpne øynene litt!) Sannelig, Vi berget dere fra fienden deres, og Vi ga dere løftet om (å komme til) høyre side av Sinaifjellet, og der sendte Vi ned manna og vaktler til dere.

80. ऐ बनी इस्राईल! (देखो) बेशक हमने तुम्हें तुम्हारे दुश्मन से नजात बख़्शी और हमने तुमसे (कोहे) तूर की दाहिनी जानिब (आने का) वादा किया और (वहां) हमने तुम पर मन्नो सल्वा उतारा।

৮০. হে বনী ইসরাঈল! (দেখো!) নিশ্চয়ই আমরা তোমাদেরকে তোমাদের দুশমন থেকে মুক্তি দিয়েছিলাম এবং আমরা তোমাদেরকে তূর (পাহাড়)-এর দক্ষিণপার্শ্বে (আগমনের) অঙ্গীকার করেছিলাম। আর (সেখানে) আমরা তোমাদের নিকট প্রেরণ করেছিলাম ‘মান্না’ এবং ‘সালওয়া’।

81. (اور تم سے فرمایا:) ان پاکیزہ چیزوں میں سے کھاؤ جن کی ہم نے تمہیں روزی دی ہے اور اس میں حد سے نہ بڑھو ورنہ تم پر میرا غضب واجب ہو جائے گا، اور جس پر میرا غضب واجب ہوگیا سو وہ واقعی ہلاک ہوگیاo

81. (And He said to you:) ‘Eat of the pure things that We have provided for you, and do not exceed limits in that, or My wrath will become inevitable for you. And he on whom My wrath comes due is in truth destroyed.’

81. (Og Herren sa til dere): «Spis av det rene som Vi har forsynt dere med, og skrid ikke over grensen i dette, ellers så vil Min vrede bli pålagt dere. Og den som Min vrede blir pålagt over, han er i sannhet blitt ruinert.»

81. (और तुम से फरमाया:) उन पाकीज़ा चीज़ों में से खाओ जिनकी हमने तुम्हें रोज़ी दी है और उसमें हद से न बढ़ो वर्ना तुम पर मेरा ग़ज़ब वाजिब हो जाएगा, और जिस पर मेरा ग़ज़ब वाजिब हो गया सो वोह वाक़ई हलाक हो गया।

৮১. (আর তোমাদেরকে বলেছিলাম:) ‘পাক-পবিত্র বস্তু থেকে আহার করো, যা তোমাদেরকে  রিযিক হিসেবে দিয়েছি আর এতে সীমালঙ্ঘন করো না, নচেৎ তোমাদের প্রতি আমার ক্রোধ অবধারিত হয়ে যাবে। আর যার প্রতি আমার ক্রোধ অবধারিত হয়, সে বাস্তবিকই ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়।’

82. اور بیشک میں بہت زیادہ بخشنے والا ہوں اس شخص کو جس نے توبہ کی اور ایمان لایا اور نیک عمل کیا پھر ہدایت پر (قائم) رہاo

82. And I am surely Most Forgiving to him who repents and affirms faith and behaves piously, then sticks to guidance (firmly).

82. Og sannelig, Jeg er den mest Tilgivende mot den som vender seg om i anger og antar troen og handler rettskaffent, og som deretter holder seg (fast) til rettledningen.

82. और बेशक मैं बहुत ज़ियादा बख़्शने वाला हूं उस शख़्स को जिसने तौबा की और ईमान लाया और नेक अ़मल किया फिर हिदायत पर (क़ाइम) रहा।

৮২. আর নিশ্চয়ই আমি সেসব ব্যক্তির প্রতি অত্যধিক ক্ষমাশীল যে তওবা করে, ঈমান আনয়ন করে এবং সৎকর্ম করে; অতঃপর হেদায়াতের উপর (অবিচল) থাকে।

83. اور اے موسٰی! تم نے اپنی قوم سے (پہلے طور پر آجانے میں) جلدی کیوں کیo

83. And, O Musa (Moses), why did you hasten (in coming to Tur ahead of) your people?

83. Og å, Moses! Hvorfor skyndte du deg (å komme til Sinaifjellet) før folket ditt?

83. और ऐ मूसा! तुमने अपनी क़ौम से (पहले तूर पर आ जाने में) जल्दी क्यों की।

৮৩. আর হে মূসা! তুমি তোমার সম্প্রদায় থেকে (অগ্রে, তূরে আসার ক্ষেত্রে) কেন ত্বরা করলে?

84. (موسٰی علیہ السلام نے) عرض کیا: وہ لوگ بھی میرے پیچھے آرہے ہیں اور میں نے (غلبۂ شوق و محبت میں) تیرے حضور پہنچنے میں جلدی کی ہے اے میرے رب! تاکہ تو راضی ہو جائےo

84. (Musa [Moses]) submitted: ‘They too are coming behind me, and I have hastened to appear before Your presence (possessed by love and ecstasy) in order that You may be pleased, O my Lord!’

84. Moses sa ydmykt: «De kommer like bak meg, og jeg skyndte meg å komme til Deg (av den brennende interessens og kjærlighetens henrykkelse), Herren min, for at Du skal bli tilfreds.»

84. (मूसा अ़लैहिस्सलाम ने) अ़र्ज़ किया: वोह लोग भी मेरे पीछे आ रहे हैं और मैंने (ग़ल्बए शौक़ो महब्बत में) तेरे हुज़ूर पहुंचने में जल्दी की है ऐ मेरे रब! ताकि तू राज़ी हो जाए।

৮৪. (মূসা আলাইহিস সালাম) আরয করলেন, ‘তারাও আমার পশ্চাতে আসছে, আর আমি (অধিক উল্লাস ও অনুরাগে) তোমার সমীপে পৌঁছতে ত্বরা করেছি, হে আমার প্রতিপালক! যাতে তুমি সন্তুষ্ট হও।’

85. ارشاد ہوا: بیشک ہم نے تمہارے (آنے کے) بعد تمہاری قوم کو فتنہ میں مبتلا کر دیا ہے اور انہیں سامری نے گمراہ کر ڈالا ہےo

85. (Allah) said: ‘We have indeed put your people to trial after you (came away) and Samiri has led them astray.’

85. Allah sa: «Uten tvil, Vi har satt folket ditt på prøve etter deg (etter din ankomst her), og as-Sāmiriy har ført dem vill.»

85. इर्शाद हुवा: बेशक हमने तुम्हारे (आने के) बाद तुम्हारी क़ौम को फित्ने में मुब्तला कर दिया है और उन्हें सामरी ने गुमराह कर डाला है।

৮৫. ইরশাদ হলো, ‘নিশ্চয়ই তোমার (আগমনের) পর আমরা তোমার সম্প্রদায়কে পরীক্ষায় ফেলেছি এবং সামিরী তাদেরকে পথভ্রষ্ট করেছে’।

86. پس موسٰی (علیہ السلام) اپنی قوم کی طرف سخت غضبناک (اور) رنجیدہ ہوکر پلٹ گئے (اور) فرمایا: اے میری قوم! کیا تمہارے رب نے تم سے ایک اچھا وعدہ نہیں فرمایا تھا، کیا تم پر وعدہ (کے پورے ہونے) میں طویل مدت گزر گئی تھی، کیا تم نے یہ چاہا کہ تم پر تمہارے رب کی طرف سے غضب واجب (اور نازل) ہوجائے؟ پس تم نے میرے وعدہ کی خلاف ورزی کی ہےo

86. So, Musa (Moses) returned to his people, angered and grieved, (and) said: ‘O my people, did your Lord not give you a fair promise? Had a long time lapsed on you in (the fulfilment of) the promise? (Or) did you wish that the wrath of your Lord should come due (and befall) you? So you have violated (your) promise to me.’

86. Så vendte Moses tilbake til folket sitt full av raseri (og) trist (og) sa: «Å, mitt folk! Ga ikke deres Herre dere et godt løfte? Tok løftet for lang tid (å bli oppfylt) for dere? Eller ville dere at deres Herres vrede skulle bli pålagt (og nedsendt over) dere? Dere har brutt deres løfte til meg!»

86. पस मूसा (अ़लैहिस्सलाम) अपनी क़ौम की तरफ सख़्त ग़ज़बनाक (और) रंजीदा होकर पलट गए (और) फरमाया: ऐ मेरी क़ौम! क्या तुम्हारे रब ने तुमसे एक अच्छा वादा नहीं फरमाया था, क्या तुम पर वादे (के पूरे होने) में तवील मुद्दत गुज़र गई थी, क्या तुमने ये चाहा कि तुम पर तुम्हारे रब की तरफ से ग़ज़ब वाजिब (और नाज़िल) हो जाए? पस तुमने मेरे वादे की ख़िलाफ वर्ज़ी की है।

৮৬. অতঃপর মূসা (আলাইহিস সালাম) অত্যধিক ক্রুদ্ধ (এবং) বিষাদগ্রস্ত হয়ে তাঁর সম্প্রদায়ের নিকট ফিরে এলেন (এবং) বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমাদের প্রতিপালক কি তোমাদেরকে এক উত্তম প্রতিশ্রুতি দেননি? তবে কি তোমাদের নিকট প্রতিশ্রুতি (পূর্ণ হতে) সুদীর্ঘ মনে হয়েছিল? নাকি তোমরা চেয়েছিলে যে, তোমাদের প্রতি তোমাদের প্রতিপালকের ক্রোধ অবধারিত (এবং প্রেরিত) হোক? সুতরাং তোমরা আমার সাথে করা অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছো।’

87. وہ بولے: ہم نے اپنے اختیار سے آپ کے وعدہ کی خلاف ورزی نہیں کی مگر (ہوا یہ کہ) قوم کے زیورات کے بھاری بوجھ ہم پر لاد دیئے گئے تھے تو ہم نے انہیں (آگ میں) ڈال دیا پھر اسی طرح سامری نے (بھی) ڈال دیئےo

87. They said: ‘We have not violated our promise to you of our own will, but (what happened is that) we were loaded with the heavy burden of the ornaments of the people, so we cast them (into the fire); then similarly, Samiri (too) cast them away.’

87. De sa: «Vi har ikke brutt vårt løfte til deg av vår egen vilje, men (det som skjedde, var at) folkets smykkers tunge byrder ble lesset på oss, så vi kastet dem (i ilden), og på samme måte kastet as-Sāmiriy dem også.»

87. वोह बोले: हमने अपने इख़्तियार से आपके वादे की ख़िलाफ वर्ज़ी नहीं की मगर (हुवा येकि) क़ौम के जे़वरात केभारी बोझ हम पर लाद दिए गए थे तो हमने उन्हें (आग में) डाल दिया फिर उसी तरह सामरी ने (भी) डाल दिए।

৮৭. তারা বললো, ‘আমরা স্বেচ্ছায় আপনাকে প্রদত্ত অঙ্গীকার ভঙ্গ করিনি। তবে (যা ঘটেছিল তা হলো) আমাদের উপর লোকের অলঙ্কারাদির ভারী বোঝা চাপিয়ে দেয়া হয়েছিল, তখন আমরা এগুলোকে (আগুনে) নিক্ষেপ করি। অনুরূপভাবে সামিরীও নিক্ষেপ করে।’

88. پھر اس (سامری) نے ان کے لئے (ان گلے ہوئے زیورات سے) ایک بچھڑے کا قالب (تیار کرکے) نکال لیا اس میں (سے) گائے کی سی آواز (نکلتی) تھی تو انہوں نے کہا: یہ تمہارا معبود ہے اور موسٰی (علیہ السلام) کا (بھی یہی) معبود ہے بس وہ (سامری یہاں پر) بھول گیاo

88. Then he (Samiri) moulded (out of the molten ornaments) a statue of a calf for them which produced a sound like that of a cow. Then they said: ‘This is your Lord and the Lord of Musa (Moses too). So he (Samiri) forgot (at this point).’

88. Etter det tok han (as-Sāmiriy) ut for dem en kalvestatue (av de smeltede smykkene), den rautet som en ku. De sa: «Dette er deres tilbedelsesverdige herre og Moses' tilbedelsesverdige herre!» Her glemte as-Sāmiriy.

88. फिर उस (सामरी) ने उनके लिए (उन गले हुए जे़वरात से) एक बछड़े का क़ालिब (तैयार करके) निकाल लिया उसमें (से) गाय की सी आवाज़ (निकलती) थी तो उन्होंने कहा: ये तुम्हारा माबूद है और मूसा (अ़लैहिस्सलाम) का (भी यही) माबूद है बस वोह (सामरी यहां पर) भूल गया।

৮৮. অতঃপর সে (সামিরী এসব গলিত অলঙ্কারাদি দিয়ে) তাদের জন্যে বাছুরের এক ভাস্কর্য গড়লো যা গাভীর ন্যায় শব্দ করতো। তখন তারা বললো, ‘এটি তোমাদের উপাস্য এবং মূসা (আলাইহিস সালাম)-এঁরও উপাস্য। সুতরাং সে (সামিরী এ স্থলে) ভুলে গেল।’

89. بھلا کیا وہ (اتنا بھی) نہیں دیکھتے تھے کہ وہ (بچھڑا) انہیں کسی بات کا جواب (بھی) نہیں دے سکتا اور نہ ان کے لئے کسی نقصان کا اختیار رکھتا ہے اور نہ نفع کاo

89. Well, did they not see (even this much) that this (calf) could not answer them a word, nor had it any power to cause them any loss or profit?

89. Så de da ikke (engang såpass) at den (kalvestatuen) ikke kunne svare dem på et eneste ord og ei heller maktet noe tap eller vinning for dem?

89. भला क्या वोह (इतना भी) नहीं देखते थे कि वोह (बछड़ा) उन्हें किसी बात का जवाब (भी) नहीं दे सकता और न उनके लिए किसी नुक़्सान का इख़्तियार रखता है और न नफे का।

৮৯. অতঃপর তারা কি (এতটুকুও) ভেবে দেখেনি যে, এ (বাছুর) না তাদের কোনো কথার জবাব দিতে পারে, আর না তাদের কোন ক্ষতি কিংবা উপকারের ক্ষমতা রাখে?

90. اور بیشک ہارون (علیہ السلام) نے (بھی) ان کو اس سے پہلے (تنبیہاً) کہہ دیا تھا کہ اے قوم! تم اس (بچھڑے) کے ذریعہ تو بس فتنہ میں ہی مبتلا ہوگئے ہو، حالانکہ بیشک تمہارا رب (یہ نہیں وہی) رحمان ہے پس تم میری پیروی کرو اور میرے حکم کی اطاعت کروo

90. Earlier, Harun (Aaron also) had said to them, (warning): ‘O people, you have undergone a trial by virtue of this (calf), whilst your Lord is (not this,) but surely (He) the Most Kind One. So follow me and obey my command.’

90. Og uten tvil, Aron hadde sagt til dem tidligere (advarende): «Å, mitt folk! Dere er kun blitt satt på prøve ved den (kalvestatuen), enda Herren deres sannelig (ikke) er (denne kalvestatuen, men) den mest Barmhjertige, så følg meg, og adlyd min befaling.»

90. और बेशक हारून (अ़लैहिस्सलाम) ने (भी) उनको उससे पहले (तम्बीहन) कह दिया था कि ऐ क़ौम! तुम इस (बछड़े) के ज़रीए तो बस फित्ने में ही मुब्तला हो गए हो, हालांकि बेशक तुम्हारा रब (ये नहीं वोही) रह्‌मान है पस तुम मेरी पैरवी करो और मेरे हुक्म की इताअ़त करो।

৯০. আর হারুন (আলাইহিস সালামও) পূর্বেই তাদেরকে (সতর্ক করে) বলেছিলেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা তো এ (বাছুর) দ্বারা ফিতনায় পতিত হয়ে গেলে। আর নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিপালক (এ নয়, বরং সেই) অনুগ্রহশীল। সুতরাং তোমরা আমার আনুগত্য করো এবং আমার নির্দেশ মেনে চলো।’

91. وہ بولی: ہم تو اسی (کی پوجا) پر جمے رہیں گے تاوقتیکہ موسٰی (علیہ السلام) ہماری طرف پلٹ آئیںo

91. They said: ‘We shall hold fast to its (worship) until Musa (Moses) comes back to us.’

91. De sa: «Vi kommer til å holde fast ved den (dens tilbedelse) helt til Moses kommer tilbake til oss.»

91. वोह बोले: हम तो उसी (की पूजा) पर जमे रहेंगे ता वक़्ते कि मूसा (अ़लैहिस्सलाम) हमारी तरफ पलट आएं।

৯১. তারা বললো, ‘মূসা (আলাইহিস সালাম) ফিরে না আসা পর্যন্ত আমরা এর (পূজার) উপর অটল থাকবো’।

92. (موسٰی علیہ السلام نے) فرمایا: اے ہارون! تم کو کس چیز نے روکے رکھا جب تم نے دیکھا کہ یہ گمراہ ہو رہے ہیںo

92. Musa (Moses) said: ‘O Harun (Aaron), when you saw them erring, what stopped you,

92. Moses sa: «Å, Aron! Hva hindret deg da du så dem bli villfarne,

92. (मूसा अ़लैहिस्सलाम ने) फरमाया: ऐ हारून! तुमको किस चीज ने रोके रखा जब तुमने देखा कि ये गुमराह हो रहे हैं।

৯২. (মূসা আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘হে হারুন! যখন তুমি দেখলে তারা পথভ্রষ্ট হচ্ছিল, তখন তোমাকে কিসে নিবৃত্ত করলো

93. (مزید یہ کہ تمہیں کس نے منع کیا کہ انہیں سختی سے روکنے میں) تم میرے طریقے کی پیروی نہ کرو، کیا تم نے میری نافرمانی کیo

93. (Moreover, who prohibited you) from following my way (in forbidding them fiercely)? Did you disobey me?’

93. siden du ikke fulgte min måte (å hindre dem på, med strenghet). Var du meg ulydig?»

93. (मज़ीद ये कि तुम्हें किसने मना किया कि उन्हें सख़्ती से रोकने में) तुम मेरे तरीक़े की पैरवी न करो, क्या तुमने मेरी ना फरमानी की?

,৯৩. (তাছাড়া, তাদেরকে কঠোরভাবে প্রতিহত করতে তোমাকে কে নিষেধ করেছে) আমার পদ্ধতির অনুসরণ করতে? তবে কি তুমি আমার আদেশ অমান্য করলে?’

94. (ہارون علیہ السلام نے) کہا: اے میری ماں کے بیٹے! آپ نہ میری داڑھی پکڑیں اور نہ میرا سر، میں (سختی کرنے میں) اس بات سے ڈرتا تھا کہ کہیں آپ یہ (نہ) کہیں کہ تم نے بنی اسرائیل کے درمیان فرقہ بندی کردی ہے اور میرے قول کی نگہداشت نہیں کیo

94. (Harun [Aaron]) said: ‘O son of my mother, seize me not by my beard or my head. (In being harsh) I feared you would say: You have created division amongst the Children of Israel and have not safeguarded my word.’

94. Aron sa: «Å, min mors sønn! Ikke ta tak i skjegget mitt og ei heller hodet mitt! Jeg fryktet (å være streng) for at du skulle si: 'Du har skapt splittelse blant Israels barn og bevarte ikke mitt ord!'»

94. (हारून अ़लैहिस्सलाम ने) कहा: ऐ मेरी मां के बेटे! आप न मेरी दाढ़ी पकड़ें और न मेरा सर, मैं (सख़्ती करने में) इस बात से डरता था कि कहीं आप ये (न) कहें कि तुमने बनी इस्राईल के दर्मियान फिर्क़ा बन्दी कर दी है और मेरे क़ौल की निगहदाश्त नहीं की।

৯৪. (হারুন আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘হে আমার সহোদর! আপনি আমার দাড়ি এবং আমার মাথা ধরে পাকড়াও করবেন না। আমি (কঠোরতা অবলম্বনের ক্ষেত্রে) অশংকা করেছিলাম যে, আপনি (না) বলেন যে, তুমি বনী-ইসরাঈলদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করে দিয়েছো, আর আমার কথা পালনে যত্নবান হওনি।’

95. (موسٰی علیہ السلام نے) فرمایا: اے سامری! (بتا) تیرا کیا معاملہ ہےo

95. (Musa [Moses]) said: ‘Samiri, (tell me,) what is the matter with you?’

95. Moses sa: «Og du Sāmiriy! Hva er din sak?»

95. (मूसा अ़लैहिस्सलाम ने) फरमाया: ऐ सामरी! (बता) तेरा क्या मुआमला है?

৯৫. (মূসা আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘হে সামিরী! তোমার ব্যাপার কী (বলো)?’

96. اس نے کہا: میں نے وہ چیز دیکھی جو ان لوگوں نے نہیں دیکھی تھی سو میں نے اُس فرستادہ (فرشتے) کے نقش قدم سے (جو آپ کے پاس آیا تھا) ایک مٹھی (مٹی کی) بھر لی پھر میں نے اسے (بچھڑے کے قالب میں) ڈال دیا اور اسی طرح میرے نفس نے مجھے (یہ بات) بھلی کر دکھائیo

96. He said: ‘I saw what these people had not seen. I took a handful (of dust) from the footstep of the angel (that visited you); then I cast it (into the model of the calf), and this way my (lower) self made (it) attractive to me.’

96. Han sa: «Jeg så det de ikke så. Jeg tok opp en håndfull (mengde støv) fra den utsendtes (den engelen som kom til deg) fotspor, deretter kastet jeg det (i kalvestatuen), og slik gjorde mitt eget jeg det (hele) attraktivt for meg.»

96. उसने कहा: मैंने वोह चीज़ देखी जो उन लोगों ने नहीं देखी थी सो मैं ने उस फिरस्तादा (फरिश्ते) के नक़्शे क़दम से (जो आपके पास आया था) एक मुट्‌ठी (मिट्टी की) भर ली फिर मैंने उसे (बछड़े के क़ालिब में) डाल दिया और इसी तरह मेरे नफ्स ने मुझे (ये बात) भली कर दिखाई।

৯৬. সে বললো, ‘আমি এমন কিছু দেখেছিলাম, যা তারা দেখেনি, সুতরাং আমি (আপনার নিকট) প্রেরিত ফেরেশতার পদচিহ্ন থেকে এক মুষ্টি (ধূলা) হস্তগত করেছিলাম। অতঃপর আমি তা (বাছুরের ছাঁচে) নিক্ষেপ করেছিলাম এবং এভাবে আমার মন আমাকে (এরূপ করা) আকর্ষণীয় করে দেখিয়েছিল।’

97. (موسٰی علیہ السلام نے) فرمایا: پس تو (یہاں سے نکل کر) چلا جا چنانچہ تیرے لئے (ساری) زندگی میں یہ (سزا) ہے کہ تو (ہر کسی کو یہی) کہتا رہے: (مجھے) نہ چھونا (مجھے نہ چھونا)، اور بیشک تیرے لئے ایک اور وعدۂ (عذاب) بھی ہے جس کی ہرگز خلاف ورزی نہ ہوگی، اور تو اپنے اس (من گھڑت) معبود کی طرف دیکھ جس (کی پوجا) پر تو جم کر بیٹھا رہا، ہم اسے ضرور جلا ڈالیں گے پھر ہم اس (کی راکھ) کو ضرور دریا میں اچھی طرح بکھیر دیں گےo

97. Musa (Moses) said: ‘So (get out from here and) go away. There is for you a lifelong (punishment) that you will keep saying (to everyone): Touch (me) not, (touch me not). And there is yet another promise (of punishment) for you which will not be averted at all. And look at this (self-made) god of yours to which you held fast (in worship). We will surely burn it and scatter (its dust) well over the river.

97. Moses sa: «Kom deg vekk (herfra)! For deg er straffen livet ut, at du vil si (til enhver): 'Rør meg ikke, (rør meg ikke)!' Og sannelig, det er et (pines) løfte til for deg som aldri vil bli brutt! Se på din (håndlagde) gud hvis (tilbedelse) du holdt deg fast til, vi skal visselig brenne den opp, deretter skal vi visselig strø dens aske på havet.

97. (मूसा अ़लैहिस्सलाम ने) फरमाया: पस तू (यहां से निकल कर) चला जा चुनांचे तेरे लिए (सारी) ज़िन्दगी में ये (सज़ा) है कि तू (हर किसी को येही) कहता रहे: (मुझे) न छूना (मुझे न छूना), और बेशक तेरे लिए एक और वा’दए (अ़ज़ाब) भी है जिसकी हर्गिज़ ख़िलाफ वर्ज़ी न होगी, और तू अपने उस (मन घड़त) माबूद की तरफ देख जिस (की पूजा) पर तू जम कर बैठा रहा, हम उसे ज़रूर जला डालेंगे फिर हम उस (की राख) को ज़रूर दरिया में अच्छी तरह बिखेर देंगे।

৯৭. (মূসা আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘তুমি (এখান থেকে) দূর হও। তোমার জন্যে (সারা) জীবনভর এই (শাস্তি) রইলো যে, তুমি (প্রত্যেককে এ কথা) বলবে, “(আমাকে) স্পর্শ করো না (আমাকে স্পর্শ করো না)”। আর তোমার জন্যে আরো এক (শাস্তির) অঙ্গীকারও রয়েছে, যার ব্যত্যয় কখনো ঘটবে না। আর তুমি তোমার এ (মনগড়া) উপাস্যের প্রতি লক্ষ্য করো, যার প্রতি (পূজায়) তুমি নিবিষ্ট ছিলে। আমরা অবশ্যই একে জ্বালিয়ে দেবো, অতঃপর (এর ছাই) বিক্ষিপ্ত করে সাগরে নিক্ষেপ করবো।’

98. (لوگو!) تمہارا معبود صرف (وہی) اللہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ ہر چیز کو (اپنے) علم کے احاطہ میں لئے ہوئے ہےo

98. (O my people! He) Allah alone is your God apart from Whom there is no God. He has encompassed everything in (His) knowledge.’

98. (Hør, folk!) Deres tilbedelsesverdige Herre er kun Allah, som det ikke finnes noen tilbedelsesverdig utenom! Han har omsluttet alle ting i Sin viten.»

98. (लोगो!) तुम्हारा माबूद सिर्फ़ (वोही) अल्लाह है जिसके सिवा कोई माबूद नहीं, वोह हर चीज़ को (अपने) इल्म के अहाते में लिए हुए है।

৯৮. (হে মানুষ সকল!) তোমাদের উপাস্য কেবল (সেই) আল্লাহ্, যিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই। তিনি সকল কিছুকে (স্বীয়) জ্ঞানে বেষ্টন করে আছেন।

99. اس طرح ہم آپ کو (اے حبیبِ معظّم!) ان (قوموں) کی خبریں سناتے ہیں جو گزر چکی ہیں اور بیشک ہم نے آپ کو اپنی خاص جناب سے ذکر (یعنی نصیحت نامہ) عطا فرمایا ہےo

99. (O Esteemed Beloved!) Thus We communicate to you news about (the communities) who have passed away, and We have surely given you from Our exclusive presence the Reminder (i.e., an Admonishing Book).

99. (Kjære høyaktede elskede ﷺ!) Slik gir Vi deg underretningene om de (folkene) som har passert. Og uten tvil, Vi har tildelt deg fra Vår særskilte nærhet en formaning (en formanende skrift).

99. इस तरह हम आपको (ऐ हबीबे मुअ़ज़्ज़म!) उन (क़ौमों) की ख़बरें सुनाते हैं जो गुज़र चुकी हैं और बेशक हमने आपको अपनी ख़ास जनाब से ज़िक्र (यानी नसीहतनामा) अ़ता फरमाया है।

৯৯. (হে সম্মানিত হাবীব!) এভাবে আমরা আপনাকে সেসব (সম্প্রদায়ের) সংবাদ শুনাই, যারা অতিবাহিত হয়েছে। আর নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে আমার পক্ষ থেকে যিকির (অর্থাৎ উপদেশনামা) প্রদান করেছি।

100. جو شخص اس سے روگردانی کرے گا تو بیشک وہ قیامت کے دن سخت بوجھ اٹھائے گاo

100. Whoever turns away from it will certainly carry an unmanageable burden on the Day of Rising.

100. Den som vender seg bort fra den, vil i sannhet bære på en tung last på oppstandelsens dag,

100. जो शख़्स उससे रूगर्दानी करेगा तो बेशक वोह क़ियामत के दिन सख़्त बोझ उठाएगा।

১০০. যে ব্যক্তি এ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, সে নিশ্চিতভাবে কিয়ামতের দিন কঠিন বোঝা বহন করবে।

101. وہ اس (عذاب) میں ہمیشہ (پڑے) رہیں گے، اور ان کے لئے قیامت کے دن بہت ہی بُرا بوجھ ہوگاo

101. They will (remain) in this (torment) forever, and it will be a very evil burden for them on the Day of Rising.

101. de vil være i den (pinen forlatt) for alltid, og det vil for dem være en svært elendig last å bære på oppstandelsens dag.

101. वोह उस (अ़ज़ाब) में हमेशा (पड़े) रहेंगे, और उनके लिए क़ियामत के दिन बहुत ही बुरा बोझ होगा।

১০১. তারা এতে (এ শাস্তিতে) চিরস্থায়ী (পড়ে) থাকবে। আর এ বোঝা কিয়ামত দিবসে তাদের জন্যে কতোই না নিকৃষ্ট হবে।

102. جس دن صور پھونکا جائے گا اور اس دن ہم مجرموں کو یوں جمع کریں گے کہ ان کے جسم اور آنکھیں (شدّتِ خوف اور اندھے پن کے باعث) نیلگوں ہوں گیo

102. The Day when the trumpet will be blown, We shall assemble the evildoers with their bodies and eyes turned blue (due to intense fear and loss of sight),

102. På den dagen det blåses i dommedagsbasunen, vil Vi samle synderne, slik at deres kropp og øyne vil være blå (av skrekk og blindhet).

102. जिस दिन सूर फूंका जाएगा और उस दिन हम मुज्रिमों को यूं जमा करेंगे कि उनके जिस्म और आंखें (शिद्दते ख़ौफ और अंधेपन के बाइस) नीलगूं होंगी।

১০২. যেদিন সিঙ্গায় ফুঁক দেয়া হবে, সেদিন সকল অপরাধীকে এমনভাবে একত্রিত করবো যে, তাদের শরীর এবং চক্ষুসমূহ (প্রচন্ড ভীতি এবং অন্ধত্বের কারণে) নীলবর্ণ ধারণ করবে।

103. آپس میں چپکے چپکے باتیں کرتے ہوں گے کہ تم دنیا میں مشکل سے دس دن ہی ٹھہرے ہوگےo

103. Inaudibly whispering to one another: ‘You stayed in the world hardly for ten days.’

103. De vil hviske til hverandre: «Dere må ha vært i verden så vidt i ti dager.»

103. आपस में चुपके चुपके बातें करते होंगे कि तुम दुन्या में मुश्किल से दस दिन ही ठहरे होगे।

১০৩. তারা পরস্পরে চুপি চুপি বলাবলি করবে, ‘তোমরা দুনিয়াতে বড়জোড় দশ দিনই অবস্থান করেছিলে’।

104. ہم خوب جانتے ہیں وہ جو کچھ کہہ رہے ہوں گے جبکہ ان میں سے ایک عقل و عمل میں بہتر شخص کہے گا کہ تم تو ایک دن کے سوا (دنیا میں) ٹھہرے ہی نہیں ہوo

104. We know best what they will be saying, whilst one of them better in wisdom and deeds will say: ‘You have not stayed (in the world) for more than a day.’

104. Vi vet best hva de kommer til å si. En blant dem som er bedre i forstand og handling, vil si: «Dere var (i verden) bare én dag!»

104. हम ख़ूब जानते हैं वोह जो कुछ कह रहे होंगे जबकि उनमें से एक अ़क़्लो अ़मल में बेहतर शख़्स कहेगा कि तुम तो एक दिन के सिवा (दुन्या में) ठहरे ही नहीं हो।

১০৪. আমরা ভালোভাবে জানি তারা যা কিছু বলবে; তাদের মধ্যে বুদ্ধিমত্তায় ও আমলে অপেক্ষাকৃত উত্তম এক ব্যক্তি বলবে, ‘তোমরা একদিনের বেশী (দুনিয়াতে) অবস্থানই করনি’।

105. اور آپ سے یہ لوگ پہاڑوں کی نسبت سوال کرتے ہیں، سو فرمادیجئے: میرا رب انہیں ریزہ ریزہ کر کے اڑا دے گاo

105. And they ask you concerning mountains. So say: ‘My Lord will blow them off as dust particles,

105. Og de spør deg om fjellene. Si: «Herren min vil gjøre dem til støv og la dem blåse bort,

105. और आपसे ये लोग पहाड़ों की निस्बत सवाल करते हैं सो फरमा दीजिए: मेरा रब उन्हें रेज़ा रेज़ा करके उड़ा देगा।

১০৫. আর তারা আপনাকে পর্বতমালা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, সুতরাং বলে দিন, ‘আমার প্রতিপালক এগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে বিক্ষিপ্ত করবেন’।

106. پھر اسے ہموار اور بے آب و گیاہ زمین بنا دے گاo

106. Then will change it into a levelled, barren land,

106. så vil Han gjøre det til jevnt og øde land,

106. फिर उसे हमवार और बे आबो गियाह ज़मीन बना देगा।

১০৬. অতঃপর একে পরিণত করবেন সমতল ও বিরানভুমিতে।

107. جس میں آپ نہ کوئی پستی دیکھیں گے نہ کوئی بلندیo

107. In which you will find neither any depression nor any elevation.’

107. hvor du vil se verken senkning eller hevning.»

107. जिसमें आप न कोई पस्ती देखेंगे न कोई बलन्दी।

১০৭. যাতে আপনি না কোনো বক্রতা দেখবেন, আর না কোনো উচ্চতা।

108. اس دن لوگ پکارنے والے کے پیچھے چلتے جائیں گے اس (کے پیچھے چلنے) میں کوئی کجی نہیں ہوگی، اور (خدائے) رحمان کے جلال سے سب آوازیں پست ہوجائیں گی پس تم ہلکی سی آہٹ کے سوا کچھ نہ سنوگےo

108. On that Day, people will tread on behind the caller, and there will be no deviation in (following) him. And all voices will be hushed due to the Majesty of the Most Kind (Lord). So you will not hear anything except a faint sound of a stir.

108. På den dagen vil folk følge etter utroperen; det vil ikke være noe avvik (fra å følge ham). Og av den mest Barmhjertiges (Herrens) ærefrykt vil alle stemmer dempe seg, og du vil ikke høre noe annet enn en svak lyd.

108. उस दिन लोग पुकारने वाले के पीछे चलते जाएंगे उस (के पीछे चलने) में कोई कजी नहीं होगी, और (खु़दाए) रह्‌मान के जलाल से सब आवाज़ें पस्त हो जाएंगी पस तुम हल्की सी आहट के सिवा कुछ न सुनोगे।

১০৮. সেদিন মানুষজন আহ্বানকারীর পশ্চাতে চলতে থাকবে, তার (অনুসরণের) মধ্যে কোনো বিচ্যুতি হবে না। আর করুণাময় (আল্লাহ্)-এঁর মহিমায় সকল আওয়াজ ক্ষীণ হয়ে যাবে। অতঃপর (হে শ্রোতা!) তুমি মৃদু গুঞ্জন ছাড়া কিছুই শুনবে না।

109. اس دن سفارش سود مند نہ ہوگی سوائے اس شخص (کی سفارش) کے جسے (خدائے) رحمان نے اذن (و اجازت) دے دی ہے اور جس کی بات سے وہ راضی ہوگیا ہے (جیسا کہ انبیاء و مرسلین، اولیاء، متقین، معصوم بچوں اور دیگر کئی بندوں کا شفاعت کرنا ثابت ہے)o

109. On that Day, no intercession shall be fruitful except his (intercession) whom the Most Kind (Lord) has granted leave (and permission) and with whose word He is pleased (such as Prophets and Messengers, Allah’s chosen and pious servants, Godwary slaves, innocent children, and many other devoted servants of Allah whose intercession is validated).

109. På denne dagen vil ikke forbønn være til noen nytte, unntatt den (dens forbønn) som har fått tillatelse av den mest Barmhjertige (Herren), og hvis ord Han er blitt tilfreds med (slik som profetene og sendebudene, helgenene, de gudfryktige, små uskyldige barn og mange andre folk vil gå i forbønn hvis forbønn er godtatt hos Allah).

109. उस दिन सिफारिश सूदमन्द न होगी सिवाए उस शख़्स (की सिफारिश) के जिसे (खु़दाए) रहमान ने इज़्नो (इजाज़त) दे दी है और जिसकी बात से वोह राज़ी हो गया है (जैसा कि अम्बियाओ मुर्सलीन, औलिया, मुत्तक़ीन, मासूम बच्चों और दीगर कई बन्दों का शफाअ़त करना साबित है) ।

১০৯. সে দিন কোনো সুপারিশ উপকারে আসবে না, তাঁর (সুপারিশ) ছাড়া যাকে অনুগ্রহশীল (আল্লাহ্) সম্মতি (ও অনুমতি) দিয়েছেন এবং যার কথার উপর তিনি সন্তুষ্ট হয়েছেন। (যেমন নবী, রাসূল, আউলিয়া, মুত্তাকী, নিষ্পাপ শিশু ও অন্যান্য আরো কয়েক প্রকারের বান্দার শাফায়াত বৈধ।)

110. وہ ان (سب چیزوں) کو جانتا ہے جو ان کے آگے ہیں اور جو ان کے پیچھے ہیں اور وہ (اپنے) علم سے اس (کے علم) کا احاطہ نہیں کرسکتےo

110. He knows all those (things) which are ahead of them and which are behind them, and they cannot encompass His (knowledge) with (their) knowledge.

110. Han kjenner til alt det som er foran dem, og alt det som er bak dem, og de kan ikke omfatte Ham (Hans viten) med (sin) viten.

110. वोह उन (सब चीज़ों) को जानता है जो उनके आगे हैं और जो उनके पीछे हैं और वोह (अपने) इल्म से उस (के इल्म) का अहाता नहीं कर सकते।

১১০. তিনি ঐসব (কিছু) অবগত যা কিছু তাদের অগ্রে রয়েছে এবং যা কিছু তাদের পশ্চাতে রয়েছে। আর তারা (নিজেদের) জ্ঞান দিয়ে তাঁকে (অর্থাৎ তাঁর জ্ঞানকে) বেষ্টন করতে পারে না।

111. اور (سب) چہرے اس ہمیشہ زندہ (اور) قائم رہنے والے (رب) کے حضور جھک جائیں گے، اور بیشک وہ شخص نامراد ہوگا جس نے ظلم کا بوجھ اٹھا لیاo

111. And (all) faces will bow down before the holy presence of the Ever-Living (and) Self-Subsisting (Lord), and surely he who bears the burden of wrongdoing will crumble to failure.

111. Og (alle) ansikter vil bøye seg for den Eviglevende (og) den Evige (Herren), og uten tvil, den som bærer ondskapens lass, vil være fullstendig mislykket.

111. और (सब) चेहरे उस हमेशा ज़िन्दा (और) क़ाइम रहने वाले (रब) के हुज़ूर झुक जाएंगे, और बेशक वोह शख़्स ना मुराद होगा जिसने ज़ुल्म का बोझ उठा लिया।

১১১. আর (সকল) চেহারা সে চিরঞ্জীব (এবং) বিদ্যমান (প্রতিপালক) সত্তার সমীপে ঝুঁকে যাবে। আর সে ব্যক্তিই ব্যর্থ হবে, যে যুলুমের বোঝা বহন করছে।

112. اور جو شخص نیک عمل کرتا ہے اور وہ صاحبِ ایمان بھی ہے تو اسے نہ کسی ظلم کا خوف ہوگا اور نہ نقصان کاo

112. And whoever does righteous deeds and is also blessed with faith will fear neither any injustice nor any harm.

112. Og den som handler rettskaffent og er troende også, har ikke noe ondt å frykte og ei heller tap.

112. और जो शख़्स नेक अ़मल करता है और वोह साहिबे ईमान भी है तो उसे न किसी ज़ुल्म का ख़ौफ होगा और न नुक़्सान का।

১১২. আর যে ব্যক্তি সৎকর্ম করছে এবং সে ঈমানদারও, তবে সে না কোনো যুলুমককে ভয় করবে আর না ক্ষতিকে।

113. اور اسی طرح ہم نے اس (آخری وحی) کو عربی زبان میں (بشکلِ) قرآن اتارا ہے اور ہم نے اس میں (عذاب سے) ڈرانے کی باتیں بار بار (مختلف طریقوں سے) بیان کی ہیں تاکہ وہ پرہیزگار بن جائیں یا (یہ قرآن) ان (کے دلوں) میں یادِ (آخرت یا قبولِ نصیحت کا جذبہ) پیدا کردےo

113. And in this way have We sent down (this last Revealed Book) in the Arabic tongue (in the shape of) the Qur’an, and have explained in it more often than not matters inspiring fear (of torment, in diverse ways,) so that they may become Godfearing, or this (Qur’an) may inculcate in their (hearts a passion for the acceptance of admonition, or) the remembrance (of the Last Day).

113. Og slik har Vi nedsendt den (siste hellige skriften) på arabisk språk (i form av) Koranen, og Vi har tydeliggjort advarsler i den (mot pinen) gang på gang (på vekslende måter), slik at de må bli gudfryktige, eller at den (i deres hjerte) må skape ihukommelse (om det hinsidige eller sans og følelse for å godta formaningen).

113. और उसी तरह हमने इस (आख़िरी वही) को अ़रबी जु़बान में (ब शक्ले) क़ुरआन उतारा है और हमने उसमें (अ़ज़ाब से) डराने की बातें बार बार (मुख़्तलिफ तरीक़ों से) बयान की हैं ताकि वोह परहेज़गार बन जाएं या (ये क़ुरआन) उन (के दिलों) में यादे (आख़िरत या क़बूले नसीहत का जज़्बा) पैदा कर दे।

১১৩. আর এভাবে আমরা একে (এ সর্বশেষ ওহীকে) আরবী ভাষায় কুরআন (আকারে) অবতীর্ণ করেছি আর আমরা তাতে (শাস্তিকে) ভয় করার বিষয়ে (বিভিন্ন পন্থায়) বারংবার বর্ণনা করেছি যাতে তারা পরহেযগার হয় অথবা (এ কুরআন) তাদের (অন্তরের) মধ্যে (আখেরাতের) স্মরণ (অথবা উপদেশ গ্রহণের প্রবল আগ্রহ) সৃষ্টি করে।

114. پس اللہ بلند شان والا ہے وہی بادشاہِ حقیقی ہے، اور آپ قرآن (کے پڑھنے) میں جلدی نہ کیا کریں قبل اس کے کہ اس کی وحی آپ پر پوری اتر جائے، اور آپ (رب کے حضور یہ) عرض کیا کریں کہ اے میرے رب! مجھے علم میں اور بڑھا دےo

114. So Most High and Exalted is Allah. He alone is the True Sovereign. And do not hasten in (reciting) the Qur’an before its revelation is fully accomplished to you. And always submit (before the holy presence of your Lord): ‘O my Lord, increase me further in knowledge.’

114. Langt mer høytstående er Allahs ære, den sanne Kongen! Og skynd deg ikke i (å resitere) Koranen før dens åpenbaring til deg er fullbyrdet, og si alltid ydmykt (til Herren din): «Herren min! La meg øke i viten!»

114. पस अल्लाह बलन्द शान वाला है वोही बादशाहे हक़ीक़ी है, और आप क़ुरआन (के पढ़ने) में जल्दी न किया करें क़ब्ल इसके कि उसकी वही आप पर पूरी उतर जाए, और आप (रब के हुज़ूर ये) अ़र्ज़ किया करें कि ऐ मेरे रब! मुझे इल्म में और बढ़ा दे।

১১৪. সুতরাং আল্লাহ্ উচ্চমর্যাদা সম্পন্ন, তিনিই প্রকৃত বাদশাহ্। আর আপনার প্রতি পুরোপুরি ওহী অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে আপনি কুরআন (পাঠের) বিষয়ে তাড়াহুড়ো করবেন না। আর আপনি (প্রতিপালকের সমীপে এ) আরয করুন: ‘হে আমার প্রতিপালক! আমার জ্ঞান আরো বাড়িয়ে দিন।’

115. اور درحقیقت ہم نے اس سے (بہت) پہلے آدم (علیہ السلام) کو تاکیدی حکم فرمایا تھا سو وہ بھول گئے اور ہم نے ان میں بالکل (نافرمانی کا کوئی) ارادہ نہیں پایا (یہ محض ایک بھول تھی)o

115. And truly, (far) earlier than this, We had given a strict command to Adam but he forgot. And We did not observe in him any intention (to disobey) at all (it was just an omission).

115. Og uten tvil, Vi befalte svært bestemt til Adam lenge før (dette), men han glemte, og Vi fant ikke i ham noen som helst intensjon (om ulydighet, dette var kun en forglemmelse).

115. और दर हक़ीक़त हमने उससे (बहुत) पहले आदम (अ़लैहिस्सलाम) को ताकीदी हुक्म फरमाया था सो वोह भूल गए और हमने उनमें बिल्कुल (ना फरमानी का कोई) इरादा नहीं पाया (ये महज़ एक भूल थी) ।

১১৫. আর প্রকৃতপক্ষে আমরা এর (অনেক) পূর্বে আদম (আলাইহিস সালাম)-কে কঠোর নির্দেশ প্রদান করেছিলাম, কিন্তু তিনি ভুলে গিয়েছিলেন। আর আমরা তাঁর মধ্যে কোনোক্রমে (অবাধ্যতার) কোনো অভিপ্রায় লক্ষ্য করিনি। (এটি কেবলই একটি ভুল ছিল।)

116. اور (وہ وقت یاد کریں) جب ہم نے فرشتوں سے فرمایا: تم آدم (علیہ السلام) کو سجدہ کرو تو انہوں نے سجدہ کیا سوائے ابلیس کے، اس نے انکار کیاo

116. And (recall the time) when We commanded the angels: ‘Prostrate yourselves before Adam,’ they fell down in prostration except Iblis. He refused.

116. Og (kom i hu den tid) da Vi sa til englene: «Knel med ansiktet ned for Adam i respekt!». De knelte med ansiktet ned i respekt alle sammen unntatt Iblīs (Satan), han nektet.

116. और (वोह वक़्त याद करें) जब हमने फरिश्तों से फरमाया: तुम आदम (अ़लैहिस्सलाम) को सज्दा करो तो उन्होंने सज्दा किया सिवाए इब्लीस के, उसने इन्कार किया।

১১৬. আর (স্মরণ করুন সে সময়ের কথা) যখন আমরা ফেরেশতাদেরকে বলেছিলাম, ‘আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সেজদা করো’, তখন ইবলীস ব্যতীত সবাই সেজদা করলো। সে অস্বীকার করলো।

117. پھر ہم نے فرمایا: اے آدم! بیشک یہ (شیطان) تمہارا اور تمہاری بیوی کا دشمن ہے، سو یہ کہیں تم دونوں کو جنت سے نکلوا نہ دے پھر تم مشقت میں پڑ جاؤ گےo

117. Then We said: ‘O Adam, verily, this (Satan) is an enemy to you and your wife. So let him not get you both ousted from Paradise; then you shall be put to toil.

117. Og Vi sa: «Å, Adam! Sannelig, denne (Satan) er din og din hustrus fiende. Måtte han ikke få dere to ut av paradiset, for da vil dere havne i besvær.

117. फिर हमने फरमाया: ऐ आदम! बेशक ये (शैतान) तुम्हारा और तुम्हारी बीवी का दुश्मन है, सो ये कहीं तुम दोनों को जन्नत से निकलवा न दे फिर तुम मुशक़्क़त में पड़ जाओगे।

১১৭. অতঃপর আমরা বললাম, ‘হে আদম! নিশ্চয়ই এ (শয়তান) তোমার এবং তোমার স্ত্রীর দুশমন। সুতরাং সে যেন তোমাদেরকে জান্নাত থেকে বের করে না দেয়। তাহলে তোমরা কষ্টে পতিত হবে।’

118. بیشک تمہارے لئے اس (جنت) میں یہ (راحت) ہے کہ تمہیں نہ بھوک لگے گی اور نہ برہنہ ہوگےo

118. Surely, there is this (comfort) for you (in Paradise) that you will neither feel hungry nor go naked.

118. Sannelig, det er for deg her (i paradiset) det (behag) at du ikke vil føle sult og ei heller være naken,

118. बेशक तुम्हारे लिए इस (जन्नत) में ये (राहत) है कि तुम्हें न भूख लगेगी और न बर्हना होगे।

১১৮. নিশ্চয়ই তোমার জন্যে এ (জান্নাত) অঙ্গনে এ (স্বস্তি) রয়েছে যে, তুমি ক্ষুধার্তও হবে না এবং বিবস্ত্রও হবে না।

119. اور یہ کہ تمہیں نہ یہاں پیاس لگے گی اور نہ دھوپ ستائے گیo

119. And that you will neither feel thirsty here, nor suffer the heat of the sun.’

119. og at du heller ikke vil føle deg tørst her, og at ei heller varmen vil plage deg.»

119. और ये कि तुम्हें न यहां प्यास लगेगी और न धूप सताएगी।

১১৯. আর এ যে, এখানে তুমি পিপাসার্তও হবে না এবং রৌদ্র-ক্লিষ্টও হবে না।

120. پس شیطان نے انہیں (ایک) خیال دلا دیا وہ کہنے لگا: اے آدم! کیا میں تمہیں (قربِ الٰہی کی جنت میں) دائمی زندگی بسر کرنے کا درخت بتا دوں اور (ایسی ملکوتی) بادشاہت (کا راز) بھی جسے نہ زوال آئے گا نہ فنا ہوگیo

120. But Satan suggested him (an) idea. He said: ‘O Adam! Shall I inform you of the tree of immortality (in the Paradise of Allah’s nearness), and also the (secret of that divine) dominion which will neither fall nor cease to exist?’

120. Men Satan satte ham på en tanke, han sa: «Å, Adam! Skal jeg vise deg det evige livets tre (som vil la deg leve i Allahs nærhet for alltid i paradiset) og (hemmeligheten om slikt himmelsk) herredømme som verken vil gå under eller tape seg?»

120. पस शैतान ने उन्हें (एक) ख़याल दिला दिया वोह कहने लगा: ऐ आदम! क्या मैं तुम्हें (क़ुर्बे इलाही की जन्नत में) दाइमी ज़िन्दगी बसर करने का दरख़्त बता दूं और (ऐसी मलकूती) बादशाहत (का राज़) भी जिसे न ज़वाल आएगा न फना होगी।

১২০. অতঃপর শয়তান তাকে (এক) ধারণা দিল; সে বললো, ‘হে আদম! আমি কি তোমাকে (আল্লাহ্‌র নিকটবর্তী জান্নাতে) অনন্ত জীবনপ্রদ বৃক্ষের কথা বলবো এবং (স্বর্গীয়) রাজত্ব (লাভের গোপন কথাও) যা অফুরন্ত, অক্ষয়?’

121. سو دونوں نے (اس مقامِ قربِ الٰہی کی لازوال زندگی کے شوق میں) اس درخت سے پھل کھا لیا پس ان پر ان کے مقام ہائے سَتَر ظاہر ہو گئے اور دونوں اپنے (بدن) پر جنت (کے درختوں) کے پتے چپکانے لگے اور آدم (علیہ السلام) سے اپنے رب کے حکم (کو سمجھنے) میں فروگذاشت ہوئی٭ سو وہ (جنت میں دائمی زندگی کی) مراد نہ پا سکےo

٭ (کہ ممانعت مخصوص ایک درخت کی تھی یا اس کی پوری نوع کی تھی، کیونکہ آپ علیہ السلام نے پھل اس مخصوص درخت کا نہیں کھایا تھا بلکہ اسی نوع کے دوسرے درخت سے کھایا تھا، یہ سمجھ کر کہ شاید ممانعت اسی ایک درخت کی تھی۔)

121. So (in fondness of that station of eternal nearness to Allah) both ate the fruit of that tree. So, their private parts became exposed to them, and both began to stick to their (bodies) the leaves of (the trees in) Paradise. And Adam made a mistake (by way of omission) in (understanding) his Lord’s command.* So he could not achieve the aim (of eternal life in Paradise).

* The prohibition did not pertain to a particular tree; it rather signified the whole of its kind. He did not eat of a particular tree but of another tree of the same kind. He was under the impression that perhaps it was a particular tree which was prohibited and which he abstained from.

121. Og begge spiste frukt av det treet (i det brennende ønsket om å leve i Allahs nærhet i all evighet). Deres kjønnsdeler ble synlige for dem, og begge begynte å klistre paradisets (trærs) blader på kroppen sin, og Adam klarte ikke (å forstå) sin Herres befaling, og begikk en glemsomhetsfeil*. Han klarte ikke å lykkes (med oppnå evig liv i paradiset).

* Gjaldt forbudet kun et tre eller alle dets sorter? For profeten Adam عليه السلام spiste ikke frukt av nøyaktig det treet, men av et annet tre av samme sort; han tenkte at forbudet muligens gjaldt kun det ene treet.

सो दोनों ने (इस मक़ामे क़ुर्बे इलाही की ला ज़वाल ज़िन्दगी के शौक़ में) उस दरख़्त से फल खा लिया पस उन पर उनके मुक़ामहाए सतर ज़ाहिर हो गए और दोनों अपने (बदन) पर जन्नत (के दरख़्तों) के पत्ते चिपका ने लगे और आदम (अ़लैहिस्सलाम) से अपने रब के हुक्म (को समझने) में फरो गुज़ाश्त हुई * सो वोह (जन्नत में दाइमी ज़िन्दगी की) मुराद न पा सके।

* (कि मुमानअ़त मख़्सूस एक दरख़्त की थी या उसकी पूरी नौअ़ की थी, क्योंकि आप (अ़लैहिस्सलाम) ने फल उस मख़्सूस दरख़्त का नहीं खाया था बल्कि उसी नौअ़ के दूसरे दरख़्त से खाया था, ये समझ कर कि शायद मुमानअ़त उसी एक दरख़्त की थी)

১২১. সুতরাং উভয়ে (আল্লাহ্‌র নিকটবর্তী অনন্ত জীবনের প্রবল আগ্রহে) সে বৃক্ষের ফল ভক্ষণ করলেন। অতঃপর তাদের লজ্জাস্থান তাদের নিকট প্রকাশ হয়ে পড়লো এবং উভয়ে তাদের (শরীরের) উপর জান্নাতের (বৃক্ষ) পত্র জড়াতে লাগলেন। আর আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁর প্রতিপালকের নির্দেশ (বুঝতে) ভুল করলেন।* সুতরাং তিনি (জান্নাতে অনন্ত জীবনের) লক্ষ্য অর্জন করতে পারলেন না।

*নিষেধাজ্ঞা কেবল এক নির্দিষ্ট বৃক্ষের ছিল অথবা পুরো এক ধরণের বৃক্ষের ছিল। কেননা আদম আলাইহিস সালাম এ বিশেষ বৃক্ষের ফল ভক্ষণ করেননি বরং একই প্রকারের অন্য আরেকটি গাছ থেকে খেয়েছিলেন, এ কথা মনে করে যে, হয়ত নিষেধাজ্ঞা কেবল এক বিশেষ গাছের ছিল।

122. پھر ان کے رب نے انہیں (اپنی قربت و نبوت کے لئے) چن لیا اور ان پر (عفو و رحمت کی خاص) توجہ فرمائی اور منزلِ مقصود کی راہ دکھا دیo

122. Then his Lord chose him (for His nearness and Prophethood), and turned to him (in His exceptional forgiveness and mercy), and showed the path to the coveted destination.

122. Deretter utvalgte Herren hans ham (for Sin nærhet og profetskapet) og vendte Seg mot Ham (i nåde med særskilt tilgivelse) og viste ham målets vei.

122. फिर उनके रब ने उन्हें (अपनी क़ुर्बतो नुबुव्वत के लिए) चुन लिया और उन पर (अ़फ्वो रह्‌मत की ख़ास) तवज्जोह फरमाई और मंज़िले मक्सूद की राह दिखा दी।

১২২. অতঃপর তাঁর প্রতিপালক (নিজের নৈকট্য ও নবুয়্যতের জন্যে) তাঁকে মনোনীত করলেন এবং তাঁর প্রতি (ক্ষমা ও অনুগ্রহপূর্ণ বিশেষ) মনোনিবেশ প্রদান করলেন এবং অভীষ্ট লক্ষ্যের পথ দেখালেন।

123. ارشاد ہوا: تم یہاں سے سب کے سب اتر جاؤ، تم میں سے بعض بعض کے دشمن ہوں گے، پھر جب میری جانب سے تمہارے پاس کوئی ہدایت (وحی) آجائے سو جو شخص میری ہدایت کی پیروی کرے گا تو وہ نہ (دنیا میں) گمراہ ہوگا اور نہ (آخرت میں) بدنصیب ہوگاo

123. (Allah) said: ‘Go down from here, all of you. Some of you will be enemies to some others. Then if there comes to you any Guidance (Revelation) from Me, whoever will follow My Guidance will neither lose the straight path (in the world), nor face misfortune (in the Hereafter).

123. Allah sa: «Kom dere ned herfra, alle sammen! Noen av dere vil være andres fiender, men når det kommer rettledning (åpenbaring) til dere fra Meg, så vil den som følger rettledningen Min, ikke være villfaren (i jordelivet) og ei heller ulykkelig (i det hinsidige).

123. इर्शाद हुवा: तुम यहां से सबके सब उतर जाओ, तुम में से बा’ज़ बा’ज़ के दुश्मन होंगे, फिर जब मेरी जानिब से तुम्हारे पास कोई हिदायत (वही) आ जाए सो जो शख़्स मेरी हिदायत की पैरवी करेगा तो वोह न (दुन्या में) गुमराह होगा और न (आख़िरत में) बदनसीब होगा।

১২৩. ইরশাদ হলো, ‘তোমরা সকলে এখান থেকে নেমে যাও; তোমরা পরস্পর পরস্পরের শত্রু। এরপর যখন আমার পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট (প্রত্যাদেশসূচক) কোনো হেদায়াত আসবে, যে ব্যক্তি আমার হেদায়াতের অনুসরণ করবে, সে না (দুনিয়াতে) গোমরাহ্ হবে, আর না (পরকালে) দুর্ভাগা হবে।

124. اور جس نے میرے ذکر (یعنی میری یاد اور نصیحت) سے روگردانی کی تو اس کے لئے دنیاوی معاش (بھی) تنگ کردیا جائے گا اور ہم اسے قیامت کے دن (بھی) اندھا اٹھائیں گےo

124. And whoever turns away from My direction and guidance (i.e., remembrance and advice), his worldly sustenance will be narrowed, and We shall raise him blind on the Day of Resurrection (as well).’

124. Og den som vender seg bort fra Min ihukommelse (og formaning), for ham vil verdslig levebrød bli gjort trangt, og på oppstandelsens dag vil Vi gjenoppvekke ham som blind.»

124. और जिसने मेरे ज़िक्र (यानी मेरी याद और नसीहत) से रूगर्दानी की तो उसके लिए दुन्यावी मआश (भी) तंग कर दिया जाएगा और हम उसे क़ियामत के दिन (भी) अंधा उठाएंगे।

১২৪. আর যে আমার নির্দেশনা (অর্থাৎ আমার স্মরণ ও উপদেশ) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার পার্থিব জীবিকাও সংকীর্ণ করে দেয়া হবে এবং আমরা তাকে কিয়ামতের দিনে(ও) অন্ধ অবস্থায় উত্থিত করবো।’

125. وہ کہے گا: اے میرے رب! تو نے مجھے (آج) اندھا کیوں اٹھایا حالانکہ میں (دنیا میں) بینا تھاo

125. He will say: ‘O my Lord, why have You raised me up blind (Today) whereas I had vision (in the world)?’

125. Han vil si: «Herren min! Hvorfor har Du gjenoppvekket meg som blind (i dag), enda jeg var seende (i jordelivet)?»

125. वोह कहेगा: ऐ मेरे रब! तूने मुझे (आज) अंधा क्यों उठाया हालांकि मैं (दुन्या में) बीना था।

১২৫. সে বলবে, ‘হে আমার প্রতিপালক! তুমি কেন (আজ) আমাকে অন্ধ অবস্থায় উত্থিত করলে, অথচ আমি (দুনিয়াতে) ছিলাম চক্ষুষ্মান?’

126. ارشاد ہوگا: ایسا ہی (ہوا کہ دنیا میں) تیرے پاس ہماری نشانیاں آئیں پس تو نے انہیں بھلا دیا اور آج اسی طرح تو (بھی) بھلا دیا جائے گاo

126. (Allah) will say: ‘In like manner, Our signs came to you (in the world), but you forgot them, and the same way you (too) will be forgotten Today.’

126. Allah vil si: «Det var slik at det (under jordelivet) kom Våre tegn til deg, men du glemte dem, og i dag vil du bli glemt på samme måte!»

126. इर्शाद होगा: ऐसा ही (हुवा कि दुन्या में) तेरे पास हमारी निशानियां आईं पस तूने उन्हें भुला दिया और आज उसी तरह तू (भी) भुला दिया जाएगा।

১২৬. ইরশাদ হবে, ‘এভাবেই (দুনিয়াতে) তোমার নিকট আমাদের নিদর্শনাবলী এসেছিল, আর তুমি সেগুলো ভুলে গিয়েছিলে এবং আজ সেভাবেই তোমাকে(ও) ভুলে যাওয়া হবে।’

127. اور اسی طرح ہم اس شخص کو بدلہ دیتے ہیں جو (گناہوں میں) حد سے نکل جائے اور اپنے رب کی آیتوں پر ایمان نہ لائے، اور بیشک آخرت کا عذاب بڑا ہی سخت اور ہمیشہ رہنے والا ہےo

127. And that is how We recompense the one who exceeds the limit (in sins), and does not believe in the Revelations of his Lord, and surely the torment of the Last Day is extremely severe and everlasting.

127. Og slik lønner Vi den som overskrider grensen (i syndighet) og nekter å anta troen på sin Herres tegn. Det hinsidiges pine er visselig den aller hardeste og evigvarende.

127. और उसी तरह हम उस शख़्स को बदला देते हैं जो (गुनाहों में) हद से निकल जाए और अपने रब की आयतों पर ईमान न लाए, और बेशक आख़िरत का अ़ज़ाब बड़ा ही सख़्त और हमेशा रहने वाला है।

১২৭. আর এভাবেই আমরা সে ব্যক্তির প্রতিফল দেই, যে (গোনাহে) সীমালঙ্ঘন করে এবং তার প্রতিপালকের নিদর্শনে বিশ্বাস স্থাপন করে না। আর পরকালের শাস্তি তো অবশ্যই বড় কঠিন এবং চিরস্থায়ী।

128. کیا انہیں (اس بات نے) ہدایت نہ دی کہ ہم نے ان سے پہلے کتنی ہی امتوں کو ہلاک کر دیا جن کی رہائش گاہوں میں (اب) یہ لوگ چلتے پھرتے ہیں، بیشک اس میں دانش مندوں کے لئے (بہت سی) نشانیاں ہیںo

128. Has (this fact) not guided them as to how many people We destroyed before them in whose dwelling places they (now) walk about? Undoubtedly, in this are (many) signs for the wise.

128. Ble de ikke rettledet av (den sannheten om) hvor mange samfunn Vi tilintetgjorde før dem, hvis boliger de vandrer rundt omkring på (nå)? Sannelig, i dette er det (mange) tegn for de vise.

128.क्या उन्हें (इस बात ने) हिदायत न दी कि हमने उनसे पहले कितनी ही उम्मतों को हलाक कर दिया जिनकी रहाइशगाहों में (अब) ये लोग चलते फिरते हैं, बेशक उसमें दानिशमन्दों के लिए (बहुत सी) निशानियां हैं।

১২৮. তাদেরকে কি (এ বিষয়টি) হেদায়াত প্রদান করেনি যে, আমরা তাদের পূর্বে কতো মানবগোষ্ঠীকে ধ্বংস করে দিয়েছি, যাদের আবাসস্থলে (এখন) এরা বিচরণ করছে? নিশ্চয়ই এতে বুদ্ধিমানদের জন্যে রয়েছে (বহু) নিদর্শন।

129. اور اگر آپ کے رب کی جانب سے ایک بات پہلے سے طے نہ ہو چکی ہوتی اور (ان کے عذاب کے لئے قیامت کا) وقت مقرر نہ ہوتا تو (ان پر عذاب کا ابھی اترنا) لازم ہو جاتاo

129. And had it not been settled already by your Lord, and the time (of the Day of Resurrection) not fixed (for their torment, befalling them) the calamity (right now) would have been inevitable.

129. Og hadde det ikke vært for et ord som på forhånd var avgjort av Herren din, og hadde ikke tiden (for oppstandelsens dag) blitt fastsatt (for deres pine), ville det (pinens nedsendelse over dem i dette øyeblikket) ha vært uunngåelig.

129. और अगर आपके रब की जानिब से एक बात पहले से तय न हो चुकी होती और (उनके अ़ज़ाब के लिए क़ियामत का) वक़्त मुक़र्रर न होता तो (उन पर अ़ज़ाब का अभी उतरना) लाज़िम हो जाता।

১২৯. আর যদি আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে পূর্বেই তা নির্ধারিত না থাকতো এবং (তাদের শাস্তির জন্যে কিয়ামতের) সময় নির্ধারিত না হতো, তবে (এখনই তাদের প্রতি শাস্তি অবতীর্ণ) আবশ্যক হয়ে যেতো।

130. پس آپ ان کی (دل آزار) باتوں پر صبر فرمایا کریں اور اپنے رب کی حمد کے ساتھ تسبیح کیا کریں طلوعِ آفتاب سے پہلے (نمازِ فجر میں) اور اس کے غروب سے قبل (نمازِ عصر میں)، اور رات کی ابتدائی ساعتوں میں (یعنی مغرب اور عشاء میں) بھی تسبیح کیا کریں اور دن کے کناروں پر بھی (نمازِ ظہر میں جب دن کا نصفِ اوّل ختم اور نصفِ ثانی شروع ہوتا ہے، (اے حبیبِ مکرّم! یہ سب کچھ اس لئے ہے) تاکہ آپ راضی ہو جائیںo

130. So bear their (heart-rending) talk patiently and glorify your Lord with His praise before the rising of the sun (in Fajr [Dawn] Prayer) and before its setting (in the ‘Asr [Afternoon] Prayer) and glorify Him in the early hours of night (the Maghrib [Sunset] and ‘Isha’ [Night] Prayer) and also at the ends of the day (in Zuhr [Midday] Prayer when the first half of the day ends and the second half starts. O Esteemed Beloved, all this is designed) so that you may be pleased.

130. Vær du tålmodig med hensyn til deres (hjerteskjærende) ord, og forherlige din Herres hellighet med lovprisning før solens oppgang (under daggrytidebønnen) og før dens nedgang (under ettermiddagstidebønnen), og forherlige også helligheten Hans i nattens tidlige timer (under solnedgangstidebønnen og aftentidebønnen) og ved dagens endepunkter (under middagstidebønnen, da dagens første halvdel slutter og andre halvdel begynner). (Kjære høyaktede elskede ﷺ! Alt dette er) for at du skal bli tilfreds.

130. पस आप उनकी (दिल आज़ार) बातों पर सब्र फरमाया करें और अपने रब की हम्द के साथ तस्बीह किया करें तुलूए आफ्ताब से पहले (नमाज़े फज्र में) और उसके ग़ुरूब से क़ब्ल (नमाज़े अ़स्र में) और रात की इब्तिदाई साअ़तों में (यानी मग़्रिब और इशा में) भी तस्बीह किया करें और दिन के कनारों पर भी (नमाजे़ जु़हर में जब दिन का निस्फे़ अव्वल ख़त्म और निस्फे सानी शुरू होता है, (ऐ हबीबे मुकर्रम! ये सब कुछ इसलिए है) ताकि आप राज़ी हो जाएं।

১৩০. অতঃপর আপনি তাদের (হৃদয় বিদারক) কথায় ধৈর্য ধারণ করুন এবং আপনার প্রতিপালকের সপ্রশংস পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করুন; সূর্যোদয়ের পূর্বে (ফযর নামাযে) এবং সূর্যাস্তের পূর্বে (আসর নামাযে)। আর রাতের প্রথম প্রহরেও (অর্থাৎ মাগরিব এবং এশায়) পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করুন; আর দিবসের দ্বিপ্রহরেও (যোহর নামাযে, যখন দিনের প্রথম অর্ধাংশ শেষ এবং দ্বিতীয় অর্ধাংশ শুরু হয়। হে সম্মানিত হাবীব! এ সকল কিছু এ জন্যে যে) যাতে আপনি সন্তুষ্ট হতে পারেন।

131. اور آپ دنیوی زندگی میں زیب و آرائش کی ان چیزوں کی طرف حیرت و تعجب کی نگاہ نہ فرمائیں جو ہم نے (کافر دنیاداروں کے) بعض طبقات کو (عارضی) لطف اندوزی کے لئے دے رکھی ہیں تاکہ ہم ان (ہی چیزوں) میں ان کے لئے فتنہ پیدا کر دیں، اور آپ کے رب کی (اخروی) عطا بہتر اور ہمیشہ باقی رہنے والی ہےo

131. And do not glance with amazement and wonder at the adornments (of worldly life) which We have provided to some classes (of the disbelieving materialists) for their (short-term) luxury so that We may cause for them a trial in these (very things). And the provision of your Lord (in the Hereafter) is the best and eternal.

131. Og fest ikke blikket ditt av forbauselse og forundring ved de tingene av jordelivets forskjønnelser som Vi har gitt til noen grupper (vantro materialister) for (kortvarig) nytelse, slik at Vi kan teste dem ved disse (tingene). Din Herres (hinsidige) forsyning er best og evigvarende.

131. और आप दुन्यवी ज़िन्दगी में जै़बो आराइश की उन चीज़ों की तरफ हैरतो तअ़ज्जुब की निगाह न फरमाएं जो हमने (काफिर दुन्यादारों के) बा’ज़ तब्क़ात को (आरज़ी) लुत्फ अंदोज़ी के लिए दे रखी हैं ताकि हम उन (ही चीज़ों) में उनके लिए फित्ना पैदा कर दें, और आपके रब की (उख़्‌रवी) अ़ता बेहतर और हमेशा बाक़ी रहने वाली है।

১৩১. আর আপনি পার্থিব জীবনে সৌন্দর্য ও সাজ-সজ্জার সেসব উপকরণের প্রতি বিষ্ময়াভিভুত দৃষ্টি দেবেন না, যেগুলো আমরা কতক শ্রেণীর (কাফের দুনিয়াদার) লোককে (ক্ষণস্থায়ী) ভোগ বিলাসের জন্যে দিয়েছি, যাতে আমরা এতে (এসব বিষয়ে) তাদেরকে পরীক্ষা করতে পারি। আর আপনার প্রতিপালকের (পরকালীন) জীবনোপকরণ উত্তম এবং চিরস্থায়ী।

132. اور آپ اپنے گھر والوں کو نماز کا حکم فرمائیں اور اس پر ثابت قدم رہیں، ہم آپ سے رزق طلب نہیں کرتے (بلکہ) ہم آپ کو رزق دیتے ہیں، اور بہتر انجام پرہیزگاری کا ہی ہےo

132. And enjoin Prayer on your family and strictly adhere to it. And We do not ask for provision from you, (rather) We provide for you. And it is the act of fearing God that brings about best results.

132. Og påby din familie tidebønnen, og vær stø på føttene i den. Vi ber ikke om noen forsyning fra deg, derimot gir Vi deg forsyning, og den beste enden er gudfryktighetens.

132. और आप अपने घर वालों को नमाज़ का हुक्म फरमाएं और इस पर साबित क़दम रहें, हम आपसे रिज़्क़ तलब नहीं करते (बल्कि) हम आपको रिज़्क़ देते हैं, और बेहतर अंजाम परहेज़गारी का ही है।

১৩২. আর আপনি আপনার পরিবারবর্গকে নামাযের নির্দেশ দিন এবং এর উপর সুদৃঢ় থাকুন। আমরা আপনার নিকট রিযিক চাই না, (বরং) আমরা আপনাকে রিযিক দেই। আর খোদাভীরুতারই রয়েছে উত্তম পরিণতি।

133. اور (کفار) کہتے ہیں کہ یہ (رسول) ہمارے پاس اپنے رب کی طرف سے کوئی نشانی کیوں نہیں لاتے، کیا ان کے پاس ان باتوں کا واضح ثبوت (یعنی قرآن) نہیں آگیا جو اگلی کتابوں میں (مذکور) تھیںo

133. And (the disbelievers) say: ‘Why does this (Prophet) not bring us any sign from his Lord?’ Has there not come to them (the Qur’an,) a clear proof of the things (mentioned) in the former Books?

133. Og de (vantro) sier: «Hvorfor bringer ikke dette (Sendebudet) et tegn til oss fra Herren sin?» Har det ikke kommet et tydelig bevis (Koranen) til dem om det som var (nevnt) i de tidligere skriftbladene?

133. और (कुफ्फार) कहते हैं कि ये (रसूल) हमारे पास अपने रब की तरफ से कोई निशानी क्यों नहीं लाते, क्या उनके पास उन बातों का वाजे़ह सुबूत (यानी कुरआन) नहीं आ गया जो अगली किताबों में (मजकूर) थीं।

১৩৩. আর (কাফেরেরা) বলে, ‘এ (রাসূল) তাঁর প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আমাদের নিকট কোনো নিদর্শন কেন নিয়ে আসে না?’ তাদের নিকট কি এ বিষয়ের সুস্পষ্ট প্রমাণ (অর্থাৎ কুরআন) আসেনি, যা পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে (উল্লেখিত) রয়েছে?

134. اور اگر ہم ان لوگوں کو اس سے پہلے (ہی) کسی عذاب کے ذریعہ ہلاک کرڈالتے تو یہ کہتے: اے ہمارے رب! تو نے ہمارے پاس کسی رسول کو کیوں نہ بھیجا کہ ہم تیری آیتوں کی پیروی کرلیتے اس سے قبل کہ ہم ذلیل اور رسوا ہوتےo

134. And had We destroyed them through some calamity already, they would have said: ‘O Lord, why did You not send us any Messenger so that we might have followed Your Revelations before we were humiliated and disgraced?’

134. Og hvis Vi hadde tilintetgjort dem før dette ved en pine, ville de ha sagt: «Herren vår! Hvorfor sendte Du ikke et sendebud til oss, så vi kunne følge Dine åpenbaringer før vi ble fornedret og vanæret?»

134. और अगर हम उन लोगों को इससे पहले (ही) किसी अ़ज़ाब के ज़रीए हलाक कर डालते तो ये कहते: ऐ हमारे रब! तूने हमारे पास किसी रसूल को क्यों न भेजा कि हम तेरी आयतों की पैरवी कर लेते इससे क़ब्ल कि हम ज़लील और रुस्वा होते।

১৩৪. আর যদি আমরা এ লোকদেরকে এর পূর্বে(ই) কোনো শাস্তি দ্বারা ধ্বংস করে দিতাম, তখন তারা বলতো, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! তুমি আমাদের নিকট কেন কোনো রাসূল প্রেরণ করোনি, তাহলে আমরা লাঞ্ছিত ও অপমানিত হওয়ার পূর্বেই তোমার আয়াতসমূহের আনুগত্য করতে পারতাম?’

135. فرما دیجئے: ہر کوئی منتظر ہے، سو تم انتظار کرتے رہو، پس تم جلد ہی جان لوگے کہ کون لوگ راہِ راست والے ہیں اور کون ہدایت یافتہ ہیںo

135. Say: ‘Everyone is waiting, so wait on. You will soon come to know who are the people of the right path and who are the guided ones.’

135. Si: «Alle avventer, så avvent, dere også! Dere vil snart få vite hvilket folk som er den rette veiens, og hvem som er rettledet!»

135. फरमा दीजिए: हर कोई मुन्तज़िर है, सो तुम इन्तिज़ार करते रहो, पस तुम जल्द ही जान लोगे कि कौन लोग राहे रास्त वाले हैं और कौन हिदायत याफ्ता हैं।

১৩৫. বলে দিন, ‘প্রত্যেকেই অপেক্ষমান, সুতরাং তোমরা অপেক্ষা করতে থাকো, অতঃপর তোমরা সত্বরই জানতে পারবে কোন ব্যক্তি সঠিক পথে এবং কোন ব্যক্তি হেদায়াত প্রাপ্ত।’