تَبَارَكَ الَّذِي

1. وہ ذات نہایت بابرکت ہے جس کے دستِ (قدرت) میں (تمام جہانوں کی) سلطنت ہے، اور وہ ہر چیز پر پوری طرح قادر ہےo

1. Blessed is the One in Whose Hand lies all sovereignty, and He is All-Capable of everything.

1. Blessed is He in Whose (Mighty) Hand is the kingdom (of all the worlds). And He enjoys perfect command over everything;

1. Tabaraka allathee biyadihi almulku wahuwa AAala kulli shayin qadeerun

1. Velsignelsesfull er Han, i hvis (allmakts) hånd (alle verdeners) kongemakt er. Han har fullstendig makt over alle ting.

1. वोह ज़ात निहायत बा बरकत है जिसके दस्ते (क़ुदरत) में (तमाम जहानों की) सल्तनत है, और वोह हर चीज़ पर पूरी तरह क़ादिर है।

১. অতীব কল্যাণময় সেই সত্তা, যার (কুদরতী) হাতে (বিশ্ব জগতের) রাজত্ব; তিনি সকল কিছুর উপর নিরংকুশ ক্ষমতাবান;

1۔ سۅ ذات چھے٘ سیٌٹھاہ بابرکت ییٌمۍ سٕندِس (قدرت کس) اتھس منٌز (تمام جہانن ہٕنز) سلطنت چھے٘، تہٕ سُہ چھُ پۯتھ چیزس پیٌٹھ پوٗرٕ پٲٹھۍ قدرت تھاوان۔

2. جس نے موت اور زندگی کو (اِس لئے) پیدا فرمایا کہ وہ تمہیں آزمائے کہ تم میں سے کون عمل کے لحاظ سے بہتر ہے، اور وہ غالب ہے بڑا بخشنے والا ہےo

2. (He is) the One Who created death and life that He may test you (as to) which of you is best in conduct, and He is the All-Mighty, the Most-Forgiving.

2. He Who has created death and life (so that) He may test you as to which of you is best in conduct. And He is Almighty, Most Forgiving;

2. Allathee khalaqa almawta waalhayata liyabluwakum ayyukum ahsanu AAamalan wahuwa alAAazeezu alghafooru

2. Han som har skapt døden og livet for å teste hvem av dere som er best med hensyn til handlinger. Han er den Allmektige, den mest Tilgivende,

2. जिसने मौत और ज़िन्दगी को (इसलिए) पैदा फरमाया कि वोह तुम्हें आज़माए कि तुम में से कौन अ़मल के लिहाज़ से बेहतर है, और वोह ग़ालिब है बड़ा बख़्शने वाला है।

২. যিনি মৃত্যু এবং জীবন (এ জন্যে) সৃষ্টি করেছেন, যাতে তিনি তোমাদেরকে পরীক্ষা করতে পারেন যে আমলে তোমাদের মধ্যে কে উত্তম। আর তিনি মহাপরাক্রমশালী, মহাক্ষমাশীল;

2۔ ییٌمۍ موت تہٕ زندگی (اَمہِ موجوب) پٲدٕ کٔرۍ زِ سُہ آزماویٌو تۅہیہِ زِ تۅہیہِ منٌزٕ کُس چھُ عملہِ ہٕندِ لحاظہٕ بہتر، تہٕ سُہ چھُ غٲلب ، بۆڈ مغفرت کرن وول۔

3. جس نے سات (یا متعدّد) آسمانی کرّے باہمی مطابقت کے ساتھ (طبق دَر طبق) پیدا فرمائے، تم (خدائے) رحمان کے نظامِ تخلیق میں کوئی بے ضابطگی اور عدمِ تناسب نہیں دیکھو گے، سو تم نگاہِ (غور و فکر) پھیر کر دیکھو، کیا تم اس (تخلیق) میں کوئی شگاف یا خلل دیکھتے ہوo

3. The One Who created seven heavens in layers, one above the other. You will never see any disproportion (or defect) in the creation of the Most-Compassionate (Lord). Look again! Do you see any cracks?

3. He Who has created seven (or numerous) heavenly spheres corresponding to one another (layer upon layer). You will not find any irregularity and disproportion in the system of the creation of the Most Kind (Lord). So have a (meditative and thoughtful) look around: do you find in this (creation) any incongruity or disharmony (i.e., degeneration or falling apart)?

3. Allathee khalaqa sabAAa samawatin tibaqan ma tara fee khalqi alrrahmani min tafawutin fairjiAAi albasara hal tara min futoorin

3. Han som har skapt syv (lagvise) himmelsfærer i samsvar med hverandre. Du vil ikke i den mest Barmhjertiges (Herrens) skaping se noen uregelmessighet og noe misforhold. Se deg omkring (med en grundig ettertankes øye)! Ser du (i denne skapningen) noen rift eller feil (brudd eller at den er falleferdig)?

3. जिसने सात (या मु-तअ़द्दिद) आस्मानी कुर्रे बाहमी मुताबिक़त के साथ (तबक़ दर तबक़) पैदा फरमाए, तुम (खु़दाए) रहमान केनिज़ामे तख़्लीक़ में कोई बेज़ाब्तगी और अ़दमे तनासुब नहीं देखोगे, सो तुम निगाहे (ग़ौरो फिक्र) फेरकर देखो, क्या तुम इस (तख़्लीक़) में कोई शिगाफ या ख़लल (यानी शिकस्तगी या इन्क़िताअ़) देखते हो।

৩. যিনি সপ্তাকাশ (অথবা অসংখ্য আকাশমন্ডলী) সৃষ্টি করেছেন স্তরে স্তরে। দয়াময় আল্লাহ্‌র সৃষ্টির প্রক্রিয়ায় তুমি কোনো অনিয়ম এবং অসামঞ্জস্য দেখতে পাবে না। সুতরাং তুমি (গভীর মনোযোগ ও ভাবনার) দৃষ্টিতে ফিরে দেখো, তুমি কি এর মাঝে কোনো ত্রুটি বা অসঙ্গতি (অর্থাৎ পতন বা বিচ্ছিন্নতা) দেখতে পাও?

3۔ یی٘مۍ سَتھ (یا واریاہ) آسمٲنۍ کرّٕہ پانہٕ وٲنۍ مطابقت سان (طبق در طبق یعنی أکِس پی٘ٹھ اَکھ) پٲدٕ کٔرۍ،ژٕ وُچھکھ نہٕ (خدائے) رحمان سٕندِس تخلیق کِس نظامس منٌز کانہہ بے٘ ضٲبطگی تہٕ کمی بیشی، لہٰذا وُچھ ژٕ (غوروفکرِہٕنز) نظر اورٕ یورپھِرِتھ، کیا ژٕ چھُکھااَتھ (تخلیقس) منٌز کانٌہہ رُم یا خلل وُچھان۔

4. تم پھر نگاہِ (تحقیق) کو بار بار (مختلف زاویوں سے) پھیر کر دیکھو، (ہر بار) نظر تمہاری طرف تھک کر پلٹ آئے گی اور وہ (کوئی بھی نقص یا عدمِ توازُن تلاش کرنے میں) ناکام ہو گیo

4. Then look again and again (inquisitively). (Your) sight will turn back to you exhausted and defeated.

4. Look around time and again with (an inquisitive) vision (from different angles and with scientific methods. Every time) your sight will return to you fatigued and frustrated (in finding any shortcoming or imperfection).

4. Thumma irjiAAi albasara karratayni yanqalib ilayka albasaru khasian wahuwa haseerun

4. Se deg deretter omkring (med forskende øye) om og om igjen (fra forskjellige vinkler og med vitenskapelige metoder), men synet vil vende tilbake til deg utmattet (hver eneste gang), og det vil mislykkes (i forsøket på å finne den minste mangel).

4. तुम फिर निगाहे (तहक़ीक़) को बार-बार (मुख़्तलिफ ज़ावियों और साइंसी तरीक़ों से) फेरकर देखो, (हर बार) नज़र तुम्हारी तरफ थक कर पलट आएगी और वोह (कोई भी नक़्स तलाश करने में) नाकाम होगी।

৪. অতঃপর তুমি আবার (অনুসন্ধানী) দৃষ্টিতে (বিভিন্ন আঙিকে এবং বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে) ফিরে দেখো, (প্রত্যেকবার) সেই দৃষ্টি (কোনো ত্রুটি অন্বেষণে) ব্যর্থ ও ক্লান্ত হয়ে তোমার দিকে ফিরে আসবে।

4۔ ژٕ وُچھ بی٘یہِ (تحقیق چہ) نظرٕگرِگرِ (مختلف زاویو ) اورٕ یور پھِرِتھ، ِ چٲ نۍ نظرپھیرِ (پۯ تھ وِزِ) تٔھکِتھ ژےٚ کُن واپس تہٕ سۅ گژِھہ (کانٌہہ تہِ نقص یا کُنہ تہِ توازُنچ کمی ژھانڈنس منٌز) ناکام۔

5. اور بے شک ہم نے سب سے قریبی آسمانی کائنات کو (ستاروں، سیاروں، دیگر خلائی کرّوں اور ذرّوں کی شکل میں) چراغوں سے مزیّن فرما دیا ہے، اور ہم نے ان (ہی میں سے بعض) کو شیطانوں (یعنی سرکش قوتوں) کو مار بھگانے (یعنی ان کے منفی اَثرات ختم کرنے) کا ذریعہ (بھی) بنایا ہے، اور ہم نے ان (شیطانوں) کے لئے دہکتی آگ کا عذاب تیار کر رکھا ہےo

5. We have adorned the lowest heaven with lamps (i.e. stars, planets, comets, asteroids, etc.). And We have made (some of) them missiles against the devils (to eliminate the harmful effects of destructive forces). And We have prepared for them a punishment of the Blaze.

5. And surely, We have adorned the lowest heaven of the universe with lights (in the form of stars, planets, other asteroids and meteoroids). And We have also made (some of them) the means of pelting away (i.e., eliminating the negative effects of) satans (i.e., rebellious forces). And We have prepared for these (satans) a torment of Blazing Fire.

5. Walaqad zayyanna alssamaa alddunya bimasabeeha wajaAAalnaha rujooman lilshshayateeni waaAAtadna lahum AAathaba alssaAAeeri

5. Og uten tvil, Vi forskjønnet den nederste himmelen med lamper (stjerner, planeter, asteroider, meteoroider), og Vi har gjort (noen av) dem til redskaper for å steinjage (gjøre slutt på de negative påvirkningene av) djevlene (opprørske krefter), og Vi har for dem (djevlene) forberedt en flammende ilds pine.

5. और बेशक हमने सबसे क़रीबी आस्मानी काइनात को (सितारों, सय्यारों, दीगर ख़लाई कुर्रों और ज़र्रों की शक्ल में) चराग़ों से मुज़य्यन फरमा दिया है, और हमने उन (ही में से बा’ज़) को शैतानों (यानी सरकश क़ुव्वतों) को मार भगाने (यानी उनके मनफी असरात ख़त्म करने) का ज़रीआ (भी) बनाया है, और हमने उन (शैतानों) के लिए दहक्ती आग का अ़ज़ाब तैयार कर रखा है।

৫. আর আমরা নিকটবর্তী আকাশকে সুশোভিত করেছি (তারকা, গ্রহ, অপরাপর গ্রহাণু ও উল্কাপিন্ডের আকারে) প্রদীপমালা দ্বারা এবং এগুলোকে করেছি শয়তানদের (নেতিবাচক প্রভাব নিঃশেষ করার এবং অবাধ্য শক্তির) প্রতি নিক্ষেপের উপকরণ হিসেবে। আর আমরা এদের জন্যে প্রস্তুত রেখেছি প্রজ্বলিত অগ্নির শাস্তি।

5۔ تہٕ بے شک چھے٘ اَسہِ سارِوٕے کھوتہٕ نزدیکٕچ آسمٲنۍ کاینات (ستارن، سیارن، باقی خلائی کُرّن تہٕ ذرّن ہٕنزِ شکلہِ منٌز) ژانگیٌو سٍتۍ پٲراو مٕژ،تہٕ اَسہِ چھِ یِمے (ےعنی ےموے منٌزٕ کینٌہہ) شیطان (یعنی نافرمان طاقت) ژٔلراونٕکۍ (یعنی تِہِندۍ ناکارٕہ اثرات ختم کرنُک) ذریعہ (تہِ) بنٲوۍمٕتۍ، تہٕ اَسہِ چھُ یِمن (شیطانن) خٲطرٕ وُہوٕنہِ نارُک عذاب تیار کٔرِتھ تھوومُت۔

6. اور ایسے لوگوں کے لئے جنہوں نے اپنے رب کا اِنکار کیا دوزخ کا عذاب ہے، اور وہ کیا ہی برا ٹھکانا ہےo

6. For those who disbelieve in their Lord will be the punishment of Hell, and it is an evil destination.

6. And for those who have denied their Lord is the torment of Hell. And what an evil abode it is!

6. Walillatheena kafaroo birabbihim AAathabu jahannama wabisa almaseeru

6. Og for dem som fornektet sin Herre, er det helvetes pine. Hvilken elendig avslutning på ferden.

6. और ऐसे लोगों के लिए जिन्होंने अपने रब का इन्कार किया दोज़ख़ का अ़ज़ाब है, और वोह किया ही बुरा ठिकाना है।

৬. আর যারা তাদের প্রতিপালককে অস্বীকার করেছে, তাদের জন্যে রয়েছে জাহান্নামের শাস্তি। আর কতোই না নিকৃষ্ট সেই প্রত্যাবর্তনস্থল!

6۔ تہٕ تِتھیٌن لُکن خٲطرٕ یِمَو پننِس ربّ سُنٌد انکار کۆر چھُ جہنمُک عذاب، تہٕ سۅ کٲژاہ وُلٹہٕ جاے چھے٘۔

7. جب وہ اس میں ڈالے جائیں گے تو اس کی خوف ناک آواز سنیں گے اور وہ (آگ) جوش مار رہی ہوگیo

7. When they are thrown into it, they will hear it blaring as it boils over,

7. When they will be flung into it, they will hear its horrifying roar. And that (Fire) will be boiling (with rage),

7. Itha olqoo feeha samiAAoo laha shaheeqan wahiya tafooru

7. Når de blir slengt inn i det, vil de høre dets skrekkelige brøl, og det (helvete) vil boble,

7. जब वोह उसमें डाले जाएंगे तो उसकी ख़ौफनाक आवाज़ सुनेंगे और वोह (आग) जोश मार रही होगी।

৭. যখন এদেরকে তাতে নিক্ষেপ করা হবে, তখন এরা এর ভয়ানক গর্জন শুনবে এবং তা (ক্রোধে) উদ্বেলিত হয়ে উঠবে

7۔ ییٌلہِ تِم تَتھ منٌز تراونہٕ یِن پتہٕ بوزن تَمِچ خوف ناک آواز تہٕ سُہ (نار) آسہِ جوشہِ ہۆت تھۆد تھۆد وۅتھان۔

8. گویا (ابھی) شدتِ غضب سے پھٹ کر پارہ پارہ ہو جائے گی، جب اس میں کوئی گروہ ڈالا جائے گا تو اس کے داروغے ان سے پوچھیں گے: کیا تمہارے پاس کوئی ڈر سنانے والا نہیں آیا تھاo

8. almost exploding with rage. Every time a group is thrown in it, its keepers will ask them: ‘Did no warner come to you?’

8. As if it is about to burst into pieces with intense wrath. When a group will be cast into it, its guards will ask them: ‘Did no Warner come to you?’

8. Takadu tamayyazu mina alghaythi kullama olqiya feeha fawjun saalahum khazanatuha alam yatikum natheerun

8. som om det er i ferd med å eksplodere av voldsomt raseri. Når en flokk slenges inn i det, spør dets voktere dem: «Kom det ikke noen advarer til dere?»

8. गोया (अभी) शिद्दते ग़ज़ब से फटकर पारा-पारा हो जाएगी, जब उसमें कोई गिरोह डाला जाएगा तो उसके दारोग़े उनसे पूछेंगे: क्या तुम्हारे पास कोई डर सुनाने वाला नहीं आया था?

,৮. যেন (এখনি) তা প্রচন্ড ক্রোধে ফেটে পড়বে। যখনই এতে কোনো দলকে নিক্ষেপ করা হবে, তখনই এর প্রহরীরা তাদেরকে জিজ্ঞেস করবে, ‘তোমাদের নিকট কি কোনো সতর্ককারী আসেনি?’

8۔ زنتہٕ گژھنس (وُنی) شرارت چہ سختی سٍتۍ پٔھٹِتھ پارٕ پارٕ، ییٌلہِ اَتھ منٌز کانٌہہ جماعت یِیہِ تۯاونہٕ پتہٕ پٕۯژھن اَمِکۍ داروغہٕ تِمنٌ کیا تۅہیہِ نِشہِ اوسنا کانٌہہ کھوژناون وول آمُتٍ

9. وہ کہیں گے: کیوں نہیں! بے شک ہمارے پاس ڈر سنانے والا آیا تھا تو ہم نے جھٹلا دیا اور ہم نے کہا کہ اللہ نے کوئی چیز نازل نہیں کی، تم تو محض بڑی گمراہی میں (پڑے ہوئے) ہوo

9. They will say: ‘Yes, a warner did come to us, but we denied (him) and said: ‘Allah has not revealed anything. You are only in great error’.’

9. They will say: ‘Yes indeed! A Warner did come to us, but we rejected him and said: Allah has not sent down anything. You are just in great error.’

9. Qaloo bala qad jaana natheerun fakaththabna waqulna ma nazzala Allahu min shayin in antum illa fee dalalin kabeerin

9. De vil si: «Jo, sannelig! Uten tvil, det kom en advarer til oss, men vi forsverget, og vi sa: 'Allah har ikke åpenbart noe som helst, dere er kun (fanget) i en svær villfarelse!'»

9. वोह कहेंगे: क्यों नहीं! बेशक हमारे पास डर सुनाने वाला आया था तो हमने झुटला दिया और हमने कहा कि अल्लाह ने कोई चीज़ नाज़िल नहीं की, तुम तो महज़ बड़ी गुमराही में (पड़े हुए) हो।

৯. তারা বলবে, ‘হ্যাঁ! অবশ্যই আমাদের নিকট সতর্ককারী আগমন করেছিলেন, তবে আমরা তাঁকে মিথ্যাপ্রতিপন্ন করেছিলাম এবং বলেছিলাম, আল্লাহ্ কিছুই অবতীর্ণ করেননি, তোমরা তো কেবল প্রচন্ড গোমরাহীতে (পড়ে) রয়েছো।’

9۔ تِم وَننٌ کیازِ نہٕ! بے شک اوس اَسہِ نِشہِ کھوژناون وول آمُت پتہٕ کۆر اَسہِ انکار تہٕ اسہِ وۆن زِ اللہ تعالیٰ ہن کۆر نہٕ کانٌہہ چیز نٲزل، تۆہۍ چھِو صرف بجہِ گمرٲہی منٌز (ہیٌنہٕ آمٕتۍ)۔

10. اور کہیں گے: اگر ہم (حق کو) سنتے یا سمجھتے ہوتے تو ہم (آج) اہلِ جہنم میں (شامل) نہ ہوتےo

10. And they will say: ‘If only we had listened (to the warner) or used reason (to understand the truth), we would not be among the inmates of the Blaze.’

10. And they will say: ‘Had we listened to or understood (the truth), we would not have been (put) amongst the inmates of Hell (Today).’

10. Waqaloo law kunna nasmaAAu aw naAAqilu ma kunna fee ashabi alssaAAeeri

10. Og de vil si: «Hvis vi hadde hørt eller forstått (sannheten), ville vi ikke ha vært (inkludert) blant det flammende helvetes folk (i dag).»

10. और कहेंगे: अगर हम (हक़्क़ को) सुनते या समझते होते तो हम (आज) अहले जहन्नम में (शामिल) न होते।

১০. তারা আরো বলবে, ‘যদি আমরা (সত্য) শুনতাম অথবা বিবেক-বুদ্ধি প্রয়োগ করতাম, তবে আমরা জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না’।

10۔ بیٌیہِ وَننٌ ہرگاہ أسۍ (حق) بوزان یا سمجھان آسہَو تیٌلہِ ما سپدٕہَو أسۍ (اَز) جہنمی ین منٌز (شٲمل)۔

11. پس وہ اپنے گناہ کا اِعتراف کر لیں گے، سو دوزخ والوں کے لئے (رحمتِ اِلٰہی سے) دُوری (مقرر) ہےo

11. Thus, they will confess their sins. So away with the inmates of the Blaze!

11. Then they will confess their sin. So remoteness for the inmates of Hell (from Allah’s mercy) is (destined).

11. FaiAAtarafoo bithanbihim fasuhqan liashabi alssaAAeeri

11. Da vil de tilstå sin synd. Det er (bestemt) avstand (fra Allahs nåde) for det flammende helvetes folk.

11. पस वोह अपने गुनाह का ऐतिराफ कर लेंगे, सो दोज़ख़ वालों के लिए (रहमते इलाही से) दूरी (मुक़र्रर) है।

১১. অতঃপর তারা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করবে, সুতরাং জাহান্নামীরা (আল্লাহ্‌র রহমত থেকে) দূর হোক।

11۔ ےتھٕ پٲٹھۍ کرن تِم پننیٌن گناہن ہُنٌد اعتراف، لہٰذا چھُ جہنمی ین خٲطرٕ (اللہ تعالیٰ سٕندِ رحمت نِشہِ) دوٗریٌر (مقرر)۔

12. بے شک جو لوگ بن دیکھے اپنے رب سے ڈرتے ہیں ان کے لئے بخشش اور بڑا اَجر ہےo

12. Those who fear their Lord without seeing (Him), there will be forgiveness for them and a great reward.

12. Surely, those who fear their Lord unseen, for them is forgiveness and great reward.

12. Inna allatheena yakhshawna rabbahum bialghaybi lahum maghfiratun waajrun kabeerun

12. Sannelig, de som frykter sin Herre i det usette, dem venter tilgivelse og svær belønning.

12. बेशक जो लोग बिन देखे अपने रब से डरते हैं उनके लिए बख़्शिश और बड़ा अज्र है।

১২. নিশ্চয়ই যারা তাদের প্রতিপালককে না দেখে ভয় করে, তাদের জন্যে রয়েছে ক্ষমা এবং মহাপুরস্কার।

12۔ بے شک یِم لُکھ وُچھنہٕ وَرٲے پننِس ربّس کھوژان چھِ تِہِندِ خٲطرٕ چھُ مغفرت تہٕ بۆڈ اجر۔

13. اور تم لوگ اپنی بات چھپا کر کہو یا اُسے بلند آواز میں کہو، یقیناً وہ سینوں کی (چھپی) باتوں کو (بھی) خوب جانتا ہےo

13. (Whether) you speak secretly or loudly, indeed, He is All-Knowing of what is (hidden) in the breasts.

13. And whether you speak in secret or aloud, certainly He knows best (even) the things (hidden) in the hearts.

13. Waasirroo qawlakum awi ijharoo bihi innahu AAaleemun bithati alssudoori

13. Og enten dere sier deres ord i hemmelighet eller høylytt, er Han i sannhet allvitende om (selv) det som er (skjuler seg) i brystet.

13. और तुम लोग अपनी बात छुपाकर कहो या उसे बलन्द आवाज़ में कहो, यक़ीनन वोह सीनों की (छुपी) बातों को (भी) ख़ूब जानता है।

১৩. আর তোমরা তোমাদের কথা গোপনে বলো অথবা সশব্দে বলো, নিশ্চয়ই তিনি অন্তরের (অব্যক্ত) কথাও সম্যক অবগত।

13۔ تہٕ تۆہۍ لُکھ ؤنۍ تَو پنٕنۍ کتھ ژوٗرِ ژوٗرِ یا ؤنۍ تَو سۅ بڑِ، یقینا چھُ سُہ سیٖنن ہٕنزن (کٔھٹِتھ) کتھن (تہِ) وارٕ پٲٹھۍ زانان۔

14. بھلا وہ نہیں جانتا جس نے پیدا کیا ہے؟ حالانکہ وہ بڑا باریک بین (ہر چیز سے) خبردار ہےo

14. Does He Who created (everything) not know? He is the All-Attentive, the All-Aware.

14. Does He, Who has created, not know? In truth, He is the One Who can see the essence and is Well Aware (of everything).

14. Ala yaAAlamu man khalaqa wahuwa allateefu alkhabeeru

14. Skulle vel ikke Han som har skapt, vite? Han er den mest Klartseende om den minste detaljen, den vel Underrettede (om alt).

14. भला वोह नहीं जानता जिसने पैदा किया है? हालांकि वोह बड़ा बारीक बीन (हर चीज़ से) ख़बरदार है।

১৪. যিনি সৃষ্টি করেছেন তিনি কি জানেন না? প্রকৃতপক্ষে তিনি সূক্ষ্মদর্শী, (সকল কিছুই) অবগত।

14۔ کیا سُہ چھُنا زانان ییٌمۍ پٲدٕ چھُ کۆرمُتٍ ییٌلہِ زن سُہ سیٌٹھاہ سٔنۍ نظر تھاون وول (پۯتھ چیزٕ نِشہِ) باخبر چھُ۔

15. وُہی ہے جس نے تمہارے لئے زمین کو نرم و مسخر کر دیا، سو تم اس کے راستوں میں چلو پھرو، اور اُس کے (دئیے ہوئے) رِزق میں سے کھاؤ، اور اُسی کی طرف (مرنے کے بعد) اُٹھ کر جانا ہےo

15. He is the One Who made the earth subservient to you. So, travel in its (different) routes and eat from His provision. And towards Him is the Resurrection.

15. He is the One Who has made the earth soft and subservient to you. So walk about through its tracks and eat of the sustenance (given) by Him, and towards Him alone is the return, rising (after death).

15. Huwa allathee jaAAala lakumu alarda thaloolan faimshoo fee manakibiha wakuloo min rizqihi wailayhi alnnushooru

15. Han er Den som har gjort jorden myk og underdanig for dere, så vandre på dens veier, og spis av Hans (tildelte) forsyning, og til Ham skal dere gjenoppstå!

15. वोही है जिसने तुम्हारे लिए ज़मीन को नर्मो मुसख़्ख़र कर दिया, सो तुम उसके रास्तों में चलो फिरो, और उसके (दिए हुए) रिज़्क़ में से खाओ, और उसी की तरफ (मरने के बाद) उठ कर जाना है।

১৫. তিনিই তোমাদের জন্যে পৃথিবীকে করেছেন সুগম এবং অধীনস্ত। সুতরাং এর পথেই চলো। আর তাঁর (দেয়া) রিযিক থেকে খাও। আর (মৃত্যুর পর) তাঁরই দিকে পুনরুত্থান।

15۔ سُے چھُ ییٌمۍ تُہٕندِ خٲطرٕ زمین نرم تہٕ مسخر کٔر، لہٰذا پٔکِوپھیٖرِو تۆہۍ اَمہِ چن وتن پیٌٹھ، تہٕ تٔمۍ سٕندِ (دِنہٕ آمتہِ) رزقہٕ منٌزٕ کھیٌیِوٗتہٕ تٔسۍ کُن چھُ (مرنہٕ پتہٕ) تھۆد ؤتِتھ گژُھن۔

16. کیا تم آسمان والے (رب) سے بے خوف ہو گئے ہو کہ وہ تمہیں زمین میں دھنسا دے (اس طرح) کہ وہ اچانک لرزنے لگےo

16. Do you feel secure that the One in Heaven will not cause the earth to swallow you up when it quakes violently?

16. Have you gone fearless of (the Lord of) the heaven that He may sink you into the earth when it suddenly shakes?

16. Aamintum man fee alssamai an yakhsifa bikumu alarda faitha hiya tamooru

16. Føler dere dere trygge for Ham som (Herren) over himmelen er, for at Han ikke skal senke dere ned i jorden, (på den måten) at den plutselig skjelver?

16. क्या तुम आस्मान वाले (रब) से बे ख़ौफ हो गए हो कि वोह तुम्हें ज़मीन में धंसा दे (इस तरह) कि वोह अचानक लरज़ने लगे।

১৬. তোমরা কি নির্ভয় হয়ে গিয়েছো আসমানের অধিপতি (প্রতিপালক) থেকে যে তিনি তোমাদেরকে পৃথিবীতে (এমনভাবে) ধ্বসিয়ে দেবেন না, অতঃপর তা অকস্মাৎ কেঁপে উঠবে?

16۔ کیا تۆہۍ چھِواآسمان وٲلِس (ربّس) نِشہِ بے خوف گٔمٕتۍزِ سُہ والیٌو تۅہیہِ زمینس (تِتھہٕ پٲٹھۍ) زِ سۅ لگہِ اچانک نَٹنہِ۔

17. کیا تم آسمان والے (رب) سے بے خوف ہو گئے ہو کہ وہ تم پر پتھر برسانے والی ہوا بھیج دے؟ سو تم عنقریب جان لو گے کہ میرا ڈرانا کیسا ہےo

17. Or do you feel secure that the One in Heaven will not unleash a storm of stones upon you? You shall soon (come to) know how (severe) My Warning is!

17. Have you gone fearless of (the Lord of) the heaven that He may send against you a stone-pelting wind? Then soon will you come to know how My Warning is!

17. Am amintum man fee alssamai an yursila AAalaykum hasiban fasataAAlamoona kayfa natheeri

17. Eller føler dere dere trygge for Ham som (Herren) over himmelen er, for at Han ikke skal sende over dere en steinregnende, voldsom vind? Snart vil dere få vite hvordan Min advarsel er!

17. क्या तुम आस्मान वाले (रब) से बे ख़ौफ हो गए हो कि वोह तुम पर पत्थर बरसाने वाली हवा भेज दे? सो तुम अ़नक़रीब जान लोगे कि मेरा डराना कैसा है।

১৭. নাকি তোমরা নিশ্চিন্ত হয়ে গিয়েছো আসমানের অধিপতি (প্রতিপালক) থেকে যে তিনি তোমাদের প্রতি কঙ্করবর্ষী বায়ু প্রেরণ করবেন না? অতঃপর তোমরা অচিরেই জানতে পারবে আমার ভীতিপ্রদর্শন কেমন ছিল?

17۔ کیا تۆہۍ چھِواآسمان وٲلِس (ربّس) نِشہِ بے خوف گٔمٕتۍزِ سُہ سوزِ تۅہیہِ پیٌٹھ کنہِ والن وول ہواٍ لہٰذا لگیٌو تۅہیہِ جلدٕے پے زِ میون کھوژناوُن کِیُتھ چھُ۔

18. اور بے شک ان لوگوں نے (بھی) جھٹلایا تھا جو ان سے پہلے تھے، سو میرا اِنکار کیسا (عبرت ناک ثابت) ہواo

18. And surely those before them had (also) denied; then how (terrible) was My Rebuttal!

18. And surely, those before them (also) denied. But how (awful) proved My denial!

18. Walaqad kaththaba allatheena min qablihim fakayfa kana nakeeri

18. Og uten tvil, forsverge gjorde også de som var før dem. Og hvor forferdelig viste ikke Min fornektelse seg å være!

18. और बेशक उन लोगों ने (भी) झुटलाया था जो उन से पहले थे, सो मेरा इन्कार कैसा (इब्रतनाक साबित) हुआ।

১৮. আর অবশ্যই তারাও মিথ্যাপ্রতিপন্ন করেছিল যারা তাদের পূর্বে ছিল। সুতরাং আমার অস্বীকার কেমন (ভয়ানক তা প্রমাণিত)!

18۔ تہٕ بے شک اوس تِمَو لُکو (تہِ) انکار کۆرمُت یِم یِمن برونٌہہ ٲسۍ، لہٰذا کِیُتھ (عبرت ناک) سَپُدمیون انکار(ثٲبت)۔

19. کیا اُنہوں نے پرندوں کو اپنے اوپر پر پھیلائے ہوئے اور (کبھی) پر سمیٹے ہوئے نہیں دیکھا؟ اُنہیں (فضا میں گرنے سے) کوئی نہیں روک سکتا سوائے رحمان کے (بنائے ہوئے قانون کے)، بے شک وہ ہر چیز کو خوب دیکھنے والا ہےo

19. Have they not seen the birds above them expanding and contracting their wings? Nothing can hold them (from falling) except (the command of) the Most-Compassionate (Lord). Indeed, He is All-Seeing of everything.

19. Have they not seen the birds above them spreading out their wings and (sometimes) folding them? Nothing can hold them (from falling) except (the law made by) the Most Kind (Lord). Surely, He sees everything best.

19. Awalam yaraw ila alttayri fawqahum saffatin wayaqbidna ma yumsikuhunna illa alrrahmanu innahu bikulli shayin baseerun

19. Har de da ikke noen gang sett på fuglene over seg spre sine vinger og folde vingene sammen? Intet holder dem igjen (fra å falle ned) unntatt den mest Barmhjertige (den mest Barmhjertiges lov). Sannelig, Han er allseende overfor alle ting.

19. क्या उन्होंने परिन्दों को अपने ऊपर पर फैलाए हुए और (कभी) पर समेटे हुए नहीं देखा? (उन्हें फिज़ा में गिरने से) कोई नहीं रोक सकता सिवाए रहमान के (बनाए हुए क़ानून के) बेशक वोह हर चीज़ को ख़ूब देखने वाला है।

১৯. তারা কি তাদের ঊর্ধ্বে পাখা বিস্তারকারী এবং (কখনো) পাখা সংকোচনকারী বিহঙ্গকুলের প্রতি লক্ষ্য করেনি? তাদেরকে (শূন্যমন্ডলে পতন থেকে) কেউ রুখতে পারেনা, অসীম দয়ালু (-এঁর নির্ধারিত বিধান) ছাড়া। নিশ্চয়ই তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক দ্রষ্টা।

19۔ کیا تِمَو وُچھنا جاناوار پانس پیٌٹھۍ کِنۍ پکھہٕ وَہرٲوِتھ تہٕ (کُنہِ وِزِ) پکھہٕ ؤٹِتھٍ تِمن ہیٌکہِ نہٕ (فضاہس منٌز ؤسۍ پیٌنہٕ نِشہِ) کانٌہہ رُکٲوِتھ رحمٰن سٕندِ (بناونہٕ آمتہِ قانونہٕ) وَرٲے، بے شک چھُ سُہ پۯتھ چیزس وارٕ پٲٹھۍ وُچھن وول۔

20. بھلا کوئی ایسا ہے جو تمہاری فوج بن کر (خدائے) رحمان کے مقابلہ میں تمہاری مدد کرے؟ کافر محض دھوکہ میں (مبتلا) ہیںo

20. Or who is it that could be a force for you to help you besides the Most-Compassionate (Lord)? The disbelievers are only (lost) in delusion.

20. Well, is there anyone that can muster an army to help you against the Most Kind Lord? The disbelievers are merely (snared) in deception.

20. Amman hatha allathee huwa jundun lakum yansurukum min dooni alrrahmani ini alkafiroona illa fee ghuroorin

20. Vel, finnes der noen som kan være deres hærskare for å hjelpe dere mot den mest Barmhjertige (Herren)? De vantro er kun (fanget) i bedrag.

20. भला कोई ऐसा है जो तुम्हारी फौज बनकर (ख़ुदाए) रहमान के मुक़ाबले में तुम्हारी मदद करे? काफिर महज़ धोके में (मुब्तला) हैं।

২০. বেশ, অতীব দয়াময় (আল্লাহ্)-এঁর বিপরীতে কেউ এমন আছে কি যে তোমাদের বাহিনী হয়ে তোমাদেরকে সাহায্য করবে? কাফেরেরা তো কেবল প্রবঞ্চনায় (লিপ্ত) রয়েছে।

20۔ کیا کانٌہہ چھا تِیُتھ یُس تُہُنٌد فوج بٔنِتھ (خدائے) رحمان سٕندِس مقابلس منٌز تُہُنٌد مدد کرٍِ کٲفر چھِ صرف دوکھس منٌز (مبتلا)۔

21. بھلا کوئی ایسا ہے جو تمہیں رِزق دے سکے اگر (اللہ تم سے) اپنا رِزق روک لے؟ بلکہ وہ سرکشی اور (حق سے) نفرت میں مضبوطی سے اَڑے ہوئے ہیںo

21. Or who is it that could provide for you if He withholds His sustenance? Instead, they persist in defiance and aversion.

21. Well, is there anyone that can provide you sustenance if (Allah) holds back His sustenance (from you)? In fact, they are adamantly fixed in rebellion and hatred (for truth).

21. Amman hatha allathee yarzuqukum in amsaka rizqahu bal lajjoo fee AAutuwwin wanufoorin

21. Vel, finnes der noen som kan forsyne dere hvis Allah skulle holde tilbake Sin forsyning fra dere? Nei, faktisk henger de fast i trass og hat (mot sannheten).

21. भला कोई ऐसा है जो तुम्हें रिज़्क़ दे सके (अगर अल्लाह तुमसे) अपना रिज़्क़ रोक ले? बल्कि वोह सर्कशी और (हक़्क़ से नफरत) में मज़बूती से अड़े हुए हैं।

২১. বেশ, কেউ এমন আছে কি, যে তোমাদেরকে জীবনোপকরণ দান করবে যদি (আল্লাহ্ তোমাদের জন্যে) তাঁর জীবনোপকরণ বন্ধ করে দেন? বস্তুত তারা অবাধ্যতা এবং (সত্য থেকে) বিমুখতায় দৃঢ়ভাবে অবিচল রয়েছে।

21۔ کیا چھاکانٌہہ تِیُتھ یُس تۅہیہِ رزق ہیٌکہِ دِتھ اگر (اللہ تعالیٰ تۅہیہِ نِشہِ) پَنُن رزق رُکاوٍِ بلکہ چھِ تِم نافرمٲنی کرنس تہٕ (حقس سٍتۍ) نفرت کرنس پے٘ٹھ مضبوطی سان ڈٔٹِتھ۔

22. کیا وہ شخص جو منہ کے بل اوندھا چل رہا ہے زیادہ راہِ راست پر ہے یا وہ شخص جو سیدھی حالت میں صحیح راہ پر گامزن ہے؟o

22. Is the one who crawls upon his face better guided or the one who walks upright on a straight path?

22. Is he who walks in prone position more rightly guided, or he who walks upright on a straight path?

22. Afaman yamshee mukibban AAala wajhihi ahda amman yamshee sawiyyan AAala siratin mustaqeemin

22. Er vel den som går fallende på ansiktet, mer rettledet, eller den som vandrer oppreist på den rette veien?

22. क्या वोह शख़्स जो मुंह के बल औंधा चल रहा है ज़ियादा राहे रास्त पर है या वोह शख़्स जो सीधी हालत में सहीह राह पर गामज़न है?

২২. যে উপুড় হয়ে মুখে ভর দিয়ে চলছে, সে সৎপথে রয়েছে, নাকি যে সোজা হয়ে সঠিক পথে চলে?

22۔ کیا سُہ شخص چھا زیادٕہ سیٌزِ وَتہِ پیٌٹھ یُس بُتھ کھکھرِ کلہٕ وٲرۍپکان چھُ کِنہٕ سُہ شخص یُس سیٌدۍپٲٹھۍ صحیح وَتہِ پیٌٹھ پکان چھٍُ

23. آپ فرما دیجئے: وُہی (اللہ) ہے جس نے تمہیں پیدا فرمایا اور تمہارے لئے کان اور آنکھیں اور دِل بنائے، تم بہت ہی کم شکر ادا کرتے ہوo

23. Say: ‘He is the One Who created you and endowed you with ears, eyes and hearts. (Yet) you hardly give any thanks.’

23. Say: ‘(Allah) is He Who created you and provided you with ears and eyes and hearts. Yet you give thanks but little.’

23. Qul huwa allathee anshaakum wajaAAala lakumu alssamAAa waalabsara waalafidata qaleelan ma tashkuroona

23. Si: «Han er Den som skapte dere og laget ører og øyne og hjerte for dere, lite er det dere viser takknemlighet for!»

23. आप फरमा दीजिए: वोही (अल्लाह) है जिसने तुम्हें पैदा फरमाया और तुम्हारे लिए कान और आंखें और दिल बनाए, तुम बहुत ही कम शुक्र अदा करते हो।

২৩. বলে দিন, ‘তিনিই (আল্লাহ্) তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, আর তোমাদেরকে দিয়েছেন কর্ণ, চক্ষু এবং অন্তঃকরণ। তোমরা অল্পই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো।’

23۔ تۆہۍ فرمٲوِو: سُے (اللہ تعالیٰ) چھُ ییٌمۍ تۆہۍ پٲدٕ کٔرۍنَو تہٕ تُہٕندِ خٲطرٕ بنٲوِن کن تہٕ أچھ تہٕ دِل، تۆہۍ چھِو سیٌٹھاہ کم شکرکران ۔

24. فرما دیجئے: وُہی ہے جس نے تمہیں زمین میں پھیلا دیا اور تم (روزِ قیامت) اُسی کی طرف جمع کیے جاؤ گےo

24. Say: ‘He is the One Who scattered you throughout the earth, and to Him you shall be gathered.’

24. Say: ‘He is the One Who has spread you in the earth, and you will be gathered towards Him (on the Day of Assembly).’

24. Qul huwa allathee tharaakum fee alardi wailayhi tuhsharoona

24. Si: «Han er Den som har spredd dere ut på jorden, og hos Ham skal dere samles (på oppstandelsens dag).»

24. फरमा दीजिए: वोही है जिसने तुम्हें ज़मीन में फैला दिया और तुम (रोज़े क़ियामत) उसी की तरफ जमा किए जाओगे।

২৪. বলে দিন, ‘তিনিই তোমাদেরকে পৃথিবীতে বিস্তৃত করেছেন এবং তোমাদেরকে (কিয়ামতের দিন) তাঁরই নিকট সমবেত করা হবে’।

24۔ فرمٲوِو: سُے چھُ ییٌمۍ تۆہۍ زمینس منٌز پٔھہلٲوِنَو تہٕ تۆہۍ یِیِو (قیامت کہ دۅہ) تٔسۍ کُن جمع کرنہٕ۔

25. اور وہ کہتے ہیں: یہ (قیامت کا) وعدہ کب پورا ہوگا اگر تم سچے ہوo

25. They say: ‘When will this promise come to pass if you are truthful?’

25. And they say: ‘When will this promise (of the Day of Resurrection) be fulfilled if you are truthful?’

25. Wayaqooloona mata hatha alwaAAdu in kuntum sadiqeena

25. Og de sier: «Når vil så dette løftet (om oppstandelsen) oppfylles, hvis dere er sannferdige?»

25. और वोह कहते हैं: (ये क़ियामत का) वादा कब पूरा होगा अगर तुम सच्चे हो।

২৫. আর তারা বলে, ‘(কিয়ামতের) এ প্রতিশ্রুতি কখন বাস্তবায়িত হবে, যদি তোমরা সত্যবাদী হও?’

25۔ تہٕ تِم چھِ ونانٌ یہِ (قیامتُک) وعدٕہ کر گژِھہ پوٗرٕ اگر تۆہۍ پٔزۍیٲرۍ چھِو۔

26. فرما دیجئے کہ (اُس کے وقت کا) علم تو اللہ ہی کے پاس ہے، اور میں تو صرف واضح ڈر سنانے والا ہوں (اگر وقت بتا دیا جائے تو ڈر ختم ہو جائے گا)o

26. Say: ‘(Its) knowledge is only with Allah. And I am just a manifest Warner.’

26. Say: ‘The knowledge (of that Hour) is with Allah alone and I am just a clear Warner.’ (If the time is disclosed, there will be no fear any more.)

26. Qul innama alAAilmu AAinda Allahi wainnama ana natheerun mubeenun

26. Si: «(Dens tids) viten er hos Allah alene, og jeg er kun en soleklar advarer (hvis tiden skulle avsløres, ville frykten forsvinne)!»

26. फरमा दीजिए कि (उसके वक़्त का) इल्म तो अल्लाह ही के पास है, और मैं तो सिर्फ़ वाज़ेह डर सुनाने वाला हूं (अगर वक़्त बता दिया जाए तो डर ख़त्म हो जाएगा) ।

২৬. বলে দিন, ‘(এর সময়ের) জ্ঞান কেবল আল্লাহ্‌রই নিকট রয়েছে, আর আমি তো কেবল সুস্পষ্ট সতর্ককারী’ (সময় প্রকাশ করা হলে এর ভীতি দূর হয়ে যাবে)।

26۔ فرمٲوِو زِ (تَمہِ کہ وقتُک) علم چھُ اللہ تعالیٰ سٕے نِشہِ، تہٕ بہٕ چھُس صرف ٹاکارٕہ کھوژناون وول (اگر وقت یِیہِ وَننہٕ تیٌلہِ گژِھہ ڈر ختم)۔

27. پھر جب اس (دن) کو قریب دیکھ لیں گے تو کافروں کے چہرے بگڑ کر سیاہ ہو جائیں گے، اور (ان سے) کہا جائے گا: یہی وہ (وعدہ) ہے جس کے (جلد ظاہر کیے جانے کے) تم بہت طلب گار تھےo

27. But when they shall see it quite near, the faces of the disbelievers will become darkened (and deformed), and it will be said (to them): ‘This is what you were calling for.’

27. Then, when they will see that (Day) near, the faces of the disbelievers will be deformed and darkened, and it will be said (to them): ‘This is (the promise) which you asked for (to come to pass in haste).’

27. Falamma raawhu zulfatan seeat wujoohu allatheena kafaroo waqeela hatha allathee kuntum bihi taddaAAoona

27. Når de ser den (dagen) nærme seg, vil de vantros ansikt bli misdannet og formørket, og det vil bli sagt (til dem): «Dette er det (løftet) som dere ba så inderlig om (å få framskyndet)!»

27. फिर जब उस (दिन) को क़रीब देख लेंगे तो उन काफिरों के चेहरे बिगड़ कर सियाह हो जाएंगे, और (उनसे) कहा जाएगा: येही वोह (वादा) है जिसके (जल्द ज़ाहिर किए जाने के) तुम बहुत तलबगार थे।

২৭. অতঃপর যখন তারা সেই (প্রতিশ্রুত) দিনকে আসন্ন দেখবে, তখন কাফেরদের মুখমন্ডল মলিন হয়ে যাবে এবং (তাদেরকে) বলা হবে, ‘এটিই তো (সেই প্রতিশ্রুতি) যা তোমরা (দ্রুত) কামনা করতে’।

27۔ پتہٕ ییٌلہِ تَتھ (دۅہس) نکھہٕ وُچھَن تیٌلہِ گژھن کٲفرن ہٕندۍ بُتھۍ خراب گٔژِھتھ کِۯہِنۍ، تہٕ (تِمن) یِیہِ وَننہٕ: یۅہے چھُ سُہ (وعدٕہ) ییٌمِکۍ تۆہۍ (جلد نۆن کڑنٕکۍ) سیٌٹھاہ طلب گار ٲسۍوٕ۔

28. فرما دیجئے: بھلا یہ بتاؤ اگر اللہ مجھے موت سے ہم کنار کر دے (جیسے تم خواہش کرتے ہو) اور جو میرے ساتھ ہیں (ان کو بھی)، یا ہم پر رحم فرمائے (یعنی ہماری موت کو مؤخر کر دے) تو (ان دونوں صورتوں میں) کون ہے جو کافروں کو دردناک عذاب سے پناہ دے گاo

28. Say: ‘Tell me, whether Allah destroys me and those with me or shows mercy to us, but who will shelter the disbelievers from a painful punishment?’

28. Say: ‘Well, give your view: if Allah causes me death (as you desire) and (also) to my Companions, or shows mercy to us (i.e., defers our death), then (in both these cases) who will shelter the disbelievers from the painful torment?’

28. Qul araaytum in ahlakaniya Allahu waman maAAiya aw rahimana faman yujeeru alkafireena min AAathabin aleemin

28. Si: «Vel, si meg, hvis Allah skulle la meg dø (slik som dere ønsker) og de som er sammen med meg, eller vise oss nåde (utsette vår død), hvem er der så (uansett tilfelle) som kan gi ly til de vantro fra en smertelig pine?»

28. फरमा दीजिए: भला ये बताओ अगर अल्लाह मुझे मौत से हम किनार कर दे (जैसे तुम ख़्वाहिश करते हो) और जो मेरे साथ हैं (उनको भी) या हम पर रहम फरमाए (यानी हमारी मौत को मुअख़्ख़र कर दे) तो (इन दोनों सूरतों में) कौन है जो काफिरों को दर्दनाक अ़ज़ाब से पनाह देगा?

২৮. বলে দিন, ‘আচ্ছা বলো তো, (তোমরা যেমন কামনা করো) আল্লাহ্ যদি আমাকে এবং আমার সঙ্গীদেরকে মৃত্যুর দ্বার প্রান্তে নিয়ে যান অথবা আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন (অর্থাৎ আমাদের মৃত্যু বিলম্বিত করেন) তবে কে আছে, যে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে কাফেরদেরকে রক্ষা করবে?’

28۔ فرمٲوِو: مے٘ ؤنۍ تو اگراللہ تعالیٰ مے٘ موت دِیہِ (یِتھہٕ پٲٹھۍ زن تۆہۍ یژھان چھِو) تہٕ یِم مے٘ سٍتۍ چھِ (تِمن تہِ)، یا کرِ اَسہِ پیٌٹھ رحم (یعنی اَسہِ تۯاوِ کینٌژھس کالس موت نِشہِ یلہٕ) تیٌلہِ کُس چھُ (یِمن دۅشوٕنۍ صورتن منٌز) یُس کٲفرن دگ تُلوٕنہِ عذاب نِشہِ پناہ دِیہٍِ

29. فرما دیجئے: وُہی (خدائے) رحمان ہے جس پر ہم ایمان لائے ہیں اور اُسی پر ہم نے بھروسہ کیا ہے، پس تم عنقریب جان لو گے کہ کون شخص کھلی گمراہی میں ہےo

29. Say: ‘He is the Most-Compassionate (Lord); we believe in Him, and upon Him do we trust. You will soon know who is in obvious error.’

29. Say: ‘He alone is the Most Kind (Lord) in Whom we believe and in Whom we trust. So you will soon know who is in open error.’

29. Qul huwa alrrahmanu amanna bihi waAAalayhi tawakkalna fasataAAlamoona man huwa fee dalalin mubeenin

29. Si: «Han er den mest Barmhjertige (Herren), som vi har antatt troen på, og til Ham har vi satt vår lit! Snart vil dere få vite hvem som er i soleklar villfarelse.»

29. फरमा दीजिए: वोही (ख़ुदाए) रहमान है जिस पर हम ईमान लाए हैं और उसी पर हमने भरोसा किया है, पस तुम अ़नक़रीब जान लोगे कि कौन शख़्स खुली गुमराही में है।

২৯. বলে দিন, ‘তিনিই দয়াময় (আল্লাহ্), যার প্রতি আমরা ঈমান আনয়ন করেছি এবং তাঁরই উপর আমরা ভরসা করি। অতঃপর তোমরা অচিরেই জানতে পারবে কে সুস্পষ্ট গোমরাহীতে রয়েছে।’

29۔ فرمٲوِو: سُے (خدائے) رحمان چھُ یس پیٌٹھ اَسہِ ایمان چھُ اۆنمُت تہٕ تٔسۍ پیٌٹھ چھُ اَسہِ بھروسہٕ کۆرمُت، لہٰذا لگیٌو تۅہیہِ عنقریب پے زِ کُس شخص چھُ ٹاکارٕہ گمرٲہی منٌز۔

30. فرما دیجئے: اگر تمہارا پانی زمین میں بہت نیچے اتر جائے (یعنی خشک ہو جائے) تو کون ہے جو تمہیں (زمین پر) بہتا ہوا پانی لا دےo

30. Say: ‘Tell me, if your water were to sink deep (into the earth), then who would bring you flowing water?’

30. Say: ‘If your water sinks far deep into the earth (i.e., dries up), then who will bring you flowing water (on earth)?’

30. Qul araaytum in asbaha maokum ghawran faman yateekum bimain maAAeenin

30. Si: «Vel, si meg, hvis vannet deres skulle synke dypt ned i jorden (tørke helt ut), hvem er der som kan bringe dere flytende vann (på jorden)?»

30. फरमा दीजिए: अगर तुम्हारा पानी ज़मीन में बहुत नीचे उतर जाए (यानी खु़श्क हो जाए) तो कौन है जो तुम्हें (ज़मीन पर) बहता हुआ पानी ला दे।

৩০.বলে দিন, ‘আচ্ছা বলো তো, যদি ভূগর্ভের পানি তোমাদের নাগালের বাইরে চলে যায় (অর্থাৎ শুকিয়ে যায়), তবে কে আছে যে তোমাদেরকে (ভূপৃষ্ঠের উপর) প্রবাহমান পানি এনে দেবে?’

30۔ فرمٲوِو: ہرگاہ تُہُنٌد آب زمینس منٌز سیٌٹھاہ تل وَسہِ (یعنی خۅشک گژِھہ) تیٌلہِ کُس چھُ یُس تۅہیہِ (زمینس پیٌٹھ) پکہٕ وُن آب دِیَو أنِتھ۔

1. نون (حقیقی معنی اللہ اور رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی بہتر جانتے ہیں)، قلم کی قَسم اور اُس (مضمون) کی قَسم جو (فرشتے) لکھتے ہیںo

1. Nun. By the pen, and whatever they (the angels) write down!

1. Nun. (Only Allah and the Messenger [blessings and peace be upon him] know the real meaning.) By the pen and by that (subject) which (the angels) write down!

1. Noon waalqalami wama yasturoona

1. Nōn (kun Allah og Sendebudet ﷺ kjenner til den sanne betydningen). Ved pennen og ved det som skrives (innholdet som englene skriver) ned!

1. नून (हक़ीक़ी मअ़ना अल्लाह और रसूल सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम ही बेहतर जानते हैं) । क़लम की क़सम और उस (मज़्मून) की क़सम जो (फरिश्ते) लिखते हैं।

১. নূন (প্রকৃত অর্থ আল্লাহ তা'আলা এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লামই সম্যক অবগত)। শপথ কলমের এবং শপথ সেসব (আলোচ্য) বিষয়ের যা (ফেরেশতারা) লিপিবদ্ধ করে।

1۔ نون (اصلی معنی چھُ اللہ تعالیٰ تہٕ رسول صلی اللہ علیہ وسلمٕے بہتر زانان) قلمُک قسم تہٕ تَمہِ مضمونُک قسم یُس (فرشتہٕ) لیٌکھان چھِ۔

2. (اے حبیبِ مکرّم!) آپ اپنے رب کے فضل سے (ہرگز) دیوانے نہیں ہیںo

2. (O Prophet!) By the Grace of your Lord, you are not insane.

2. (O Esteemed Beloved!) By the Grace of your Lord, you are not (at all) insane.

2. Ma anta biniAAmati rabbika bimajnoonin

2. (Kjære høyaktede elskede ﷺ!) Du er ikke besatt (i det hele tatt), takket være din Herres gunst.

2. (ऐ हबीबे मुकर्रम!) आप अपने रब के फज़्ल से (हर्गिज़) दीवाने नहीं हैं।

২. (হে সম্মানিত হাবীব!) আপনি আপনার প্রতিপালকের অনুগ্রহে (কখনোই) উন্মাদ নন।

2۔ (اے عظمت والہِ ٹاٹھہِ!) تۆہۍ چھِو نہٕ پننِس ربّ سٕندِ فضل سٍتۍ(ہرگز)دیوانہٕ۔

3. اور بے شک آپ کے لئے ایسا اَجر ہے جو کبھی ختم نہ ہوگاo

3. And most surely, you shall have an unceasing reward.

3. And assuredly, for you there is a reward that will never end.

3. Wainna laka laajran ghayra mamnoonin

3. Og sannelig, deg venter en lønn som aldri vil ta slutt!

3. और बेशक आप के लिए ऐसा अज्र है जो कभी ख़त्म न होगा।

৩. আর অবশ্যই আপনার জন্যে রয়েছে প্রতিদান যা কখনোই নিঃশেষ হবার নয়।

3۔ تہٕ بے شک چھُ تُہٕندِ خٲطرٕ تِیُتھ اجر یُس زانٌہہ گژِھہ نہٕ ختم۔

4. اور بے شک آپ عظیم الشان خلق پر قائم ہیں (یعنی آدابِ قرآنی سے مزّین اور اَخلاقِ اِلٰہیہ سے متّصف ہیں)o

4. And indeed, you are upon an exalted moral character.

4. And assuredly, you are placed high on the Most Glorious and Exalted (seat of) character (i.e., adorned with the Qur’anic morality and endowed with the character traits of Allah).

4. Wainnaka laAAala khuluqin AAatheemin

4. Og sannelig, du er rangert med den mest fornemme sjelsstyrken (forskjønnet med Koranens gode manerer og utrustet med praktfulle egenskaper).

4. और बेशक आप अ़ज़ीमुश्शान ख़ुल्क़ पर क़ाइम हैं (यानी आदाबे क़ुरआनी से मुज़य्यन और अख़्लाके़ इलाहिय्या से मुत्तसिफ हैं) ।

৪. আর অবশ্যই আপনি সর্বাধিক মহিমান্বিত ও অতি উচ্চমর্যাদা সম্পন্ন চরিত্রে অধিষ্ঠিত (অর্থাৎ কুরআনী শিষ্টাচারে সুসজ্জিত এবং আল্লাহ্ তা’আলার বৈশিষ্ট্যে গুণান্বিত)।

4۔ تہٕ بے شک چھِو تۆہۍخُلقِ عظیمس پیٌٹھ قٲیِم (یعنی قرآن کیٌو آدابو سٍتۍ چھِو پٲرِتھ تہٕ وصف چھِو الٰہی اخلاقن ہٕندۍ)۔

5. پس عنقریب آپ (بھی) دیکھ لیں گے اور وہ (بھی) دیکھ لیں گےo

5. You will see, and they will see,

5. Soon you will see and they (too) will see,

5. Fasatubsiru wayubsiroona

5. Snart vil du se, og de vil også få se,

5. पस अ़नक़रीब आप (भी) देख लेंगे और वोह (भी) देख लेंगे।

৫. অতঃপর অচিরেই আপনি দেখবেন এবং তারাও দেখবে

5۔ وۅنۍ وُچھِو عنقریب تۆہۍ (تہِ) تہٕ تِم (تہِ) وُچھن۔

6. کہ تم میں سے کون دیوانہ ہےo

6. which one of you is afflicted (with madness).

6. As to which of you is mad.

6. Biayyikumu almaftoonu

6. hvem av dere som er en besatt galning.

6. कि तुम में से कौन दीवाना है।

৬. যে, তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত।

6۔ زِ تۅہیہِ منٌزٕ کُس چھُ دیوانہٕ۔

7. بے شک آپ کا رب اس شخص کو (بھی) خوب جانتا ہے جو اس کی راہ سے بھٹک گیا ہے، اور وہ ان کو (بھی) خوب جانتا ہے جو ہدایت یافتہ ہیںo

7. Indeed, your Lord knows best who strays from His way, and He knows best who are rightly guided.

7. Surely, your Lord knows him best who has strayed from the straight path and (also) knows best those who are rightly guided.

7. Inna rabbaka huwa aAAlamu biman dalla AAan sabeelihi wahuwa aAAlamu bialmuhtadeena

7. Sannelig, Herren din kjenner svært vel til den som er villfaren fra Hans vei, og Han kjenner svært vel til dem som er rettledet.

7. बेशक आपका रब उस शख़्स को (भी) ख़ूब जानता है जो उसकी राह से भटक गया है, और वोह उनको (भी) ख़ूब जानता है जो हिदायत याफ्ता हैं।

৭. নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক তার সম্পর্কেও সম্যক অবগত, যে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি তাদের ব্যাপারেও সম্যক অবগত যারা হেদায়াতপ্রাপ্ত।

7۔ بے شک چھُ تُہُنٌد ربّ تس شخصس (تہِ) وارٕ پٲٹھۍ زانان یُس تٔمۍ سٕنزِ وَتہِ نِشہِ ڈۆلمُت چھُ، تہٕ سُہ چھُ تِمن (تہِ) وارٕ پٲٹھۍزانان یِم ہدایت لبن وٲلۍ چھِ۔

8. سو آپ جھٹلانے والوں کی بات نہ مانیںo

8. So do not yield to the deniers.

8. So do not agree with what the beliers say.

8. Fala tutiAAi almukaththibeena

8. Adlyd ikke forsvergerne!

8. सो आप झुटलाने वालों की बात न मानें।

৮. সুতরাং আপনি মিথ্যাবাদীদের কথায় সম্মত হবেন না।

8۔ لہٰذا مَہ مٲنِو تۆہۍ انکار کرن والیٌن ہٕنز کتھ۔

9. وہ تو چاہتے ہیں کہ (دین کے معاملے میں) آپ (بے جا) نرمی اِختیار کر لیں تو وہ بھی نرم پڑ جائیں گےo

9. They wish you to compromise (with them) so they can compromise (with you).

9. They wish that you should become (needlessly) flexible (in the matter of the Din [Religion]). Then they too would show flexibility.

9. Waddoo law tudhinu fayudhinoona

9. De ønsker at du (grunnløst) skal bli smidig (når det gjelder levemåten islam), så vil de også bli smidige.

9. वोह तो चाहते हैं कि (दीन के मुआमले में) आप (बेजा) नर्मी इख़्तियार कर लें तो वोह भी नर्म पड़ जाएंगे।

৯. তারা চায় যে, আপনি (দ্বীনের ব্যাপারে অযাচিত) নমনীয়তা অবলম্বন করুন, তাহলে তারাও নমনীয় হবে।

9۔ تِم چھِ یژھان زِ (دین کِس معاملس منٌز) گٔژِھو تۆہۍ (بٔلۍ) نرمی وَرتاوٕنۍ تیٌلہِ گژھن تِم تہِ نرم۔

10. اور آپ کسی ایسے شخص کی بات نہ مانیں جو بہت قَسمیں کھانے والا اِنتہائی ذلیل ہےo

10. So do not listen to any disgraceful swearer,

10. And do not agree with any vile, most mean swearer of oaths,

10. Wala tutiAA kulla hallafin maheenin

10. Og hør ikke på enhver slik person som er fæl til å sverge, svært æreløs,

10. और आप किसी ऐसे शख़्स की बात न मानें जो बहुत क़स्में खाने वाला इन्तिहाई ज़लील है।

১০. আর আপনি এমন কারো অনুসরণ করবেন না, যে কথায় কথায় শপথ করে, যে লাঞ্ছিত

10۔ تہٕ تۆہۍ مَہ مٲنِو کٲنسہِ تِتھِس شخصسہٕ سٕنز کتھ یُس سیٌٹھاہ قسم کھیٌنہٕ وول اِنتہٲیی ذلیل چھُ۔

11. (جو) طعنہ زَن، عیب جُو (ہے اور) لوگوں میں فساد انگیزی کے لئے چغل خوری کرتا پھرتا ہےo

11. (or to any) defamer (and slanderer), scandalmonger, mischief spreader (and backbiter),

11. (The one who is) a slanderer, fault-finder, mischief-monger, (and) who backbites the people to rouse strife,

11. Hammazin mashshain binameemin

11. (som) fornærmer og leter etter feil i andre og vandrer rundt og baktaler folk for å anstifte ufred,

11. (जो) ताना ज़न, ऐब जू (है और) लोगों में फसाद अंगेज़ी के लिए चुग़ल ख़ोरी करता फिरता है।

,১১. (যে) পশ্চাতে নিন্দাকারী, ত্রুটি অন্বেষণকারী (এবং) মানুষের মাঝে ফিতনার উদ্দেশ্যে যে একের কথা অন্যের কাছে লাগিয়ে বেড়ায়,

11۔ (یُس) پامہٕ گۆر، عٲب ژارن وول (چھُ تہٕ) لُکن منٌز چھُ فساد تُلنہٕ مۅکھہٕ أکۍ سنٌز کتھ بے٘ےس نش تہٕ بے٘ےہ سنٌز کتھ بے٘ےس نش ونان پھیران۔

12. (جو) بھلائی کے کام سے بہت روکنے والا بخیل، حد سے بڑھنے والا سرکش (اور) سخت گنہگار ہےo

12. (or) forbidder of the good, sinful transgressor,

12. (The one who) greatly hinders pious works and is a miser, rebellious transgressor (and) toughened sinner,

12. MannaAAin lilkhayri muAAtadin atheemin

12. (som) hindrer sterkt mot det som rett er, og er smålig, opprørsk, som overskrider grensen (og) er syndig,

12. (जो) भलाई के काम से बहुत रोकने वाला बख़ील, हद से बढ़ने वाला सरकश (और) सख़्त गुनाहगार है।

১২. (যে) উত্তম কাজে প্রবলভাবে বাধাদানকারী ও কৃপণ, অবাধ্য ও সীমালঙ্ঘনকারী (এবং) ঘোরতর পাপিষ্ঠ

12۔ (یُس) نیک کامہِ نِشہِ سیٌٹھاہ ٹھاکھ کرن وول بخیل، حدٕ نِشہِ نیرن وول بُتھۍ پھِیُر (تہٕ) سخت گنہگار چھُ۔

13. (جو) بد مزاج درُشت خو ہے، مزید برآں بد اَصل (بھی) ہے٭o

٭ یہ آیات ولید بن مغیرہ کے بارے میں نازل ہوئیں۔ حضرت عبد اﷲ بن عباس رضی اﷲ عنہما فرماتے ہیں کہ جتنے ذِلت آمیز اَلقاب باری تعالیٰ نے اس بدبخت کو دئیے آج تک کلامِ اِلٰہی میں کسی اور کے لئے استعمال نہیں ہوئے۔ وجہ یہ تھی کہ اُس نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شانِ اَقدس میں گستاخی کی، جس پر غضبِ اِلٰہی بھڑک اٹھا۔ ولید نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شان میں گستاخی کا ایک کلمہ بولا تھا، جواباً باری تعالیٰ نے اُس کے دس رذائل بیان کیے اور آخر میں نطفۂ حرام ہونا بھی ظاہر کر دیا، اور اس کی ماں نے بعد ازاں اِس اَمر کی بھی تصدیق کر دی۔ (تفسیر قرطبی، رازی، نسفی وغیرھم)

13. (or) ignoble, and on top of that, baseborn (i.e. an illegitimate child),

* These Verses were sent down about Walid b. Mughira. The venerable ‘Abd Allah b. ‘Abbas states: ‘For no one else have so many humiliating titles been used to date in the Holy Book as Allah has given to this evil soul.’ Because Walid b. Mughira blasphemed against the glory of the Holy Prophet (blessings and peace be upon him), Allah replied, describing ten of Walid b. Mughira’s evils, and He also revealed his illegitimacy in the end. Later his mother validated this fact. See: Tafsir al-Qurtubi, al-Razi, al-Nasafi, etc.

13. (The one who is) rude, unmannerly, crooked and, moreover, of doubtful birth.*

* These Verses were sent down about Walid b. Mughira. The venerable ‘Abd Allah b. ‘Abbas states: ‘For no one else have so many humiliating titles been used to date in the Holy Book as Allah has given to this evil soul.’ Because Walid b. Mughira blasphemed against the glory of the Holy Prophet (blessings and peace be upon him), Allah replied, describing ten of Walid b. Mughira’s evils, and He also revealed his illegitimacy in the end. Later his mother validated this fact. See: Tafsir al-Qurtubi, al-Razi, al-Nasafi, etc.

13. AAutullin baAAda thalika zaneemin

13. (som) er gretten og streng; i tillegg til dette er han uekte.*

* Disse versene ble åpenbart om Walīd bin Moghīrah. Følgesvennen Ibn ‛Abbās رضي الله عنه sa at så fornedrende tilnavn som Allah ga denne vanskjebnede, er aldri blitt brukt om noen andre av Allah. Grunnen til dette var at han opptrådte ærekrenkende mot den mest sjenerøse Profeten ﷺ, noe som vekket Allahs vrede. Walīd bin Moghīrah hadde sagt et ærekrenkende ord mot Profeten ﷺ og Allah svarte ham med å framlegge ti æreløse kjennetegn, og til slutt ble det også tydeliggjort at han var et uekte barn («løsunge», barn født utenfor ekteskap), og moren hans bekreftet dette i etterkant. Se: Qortobi, Nasafi og Rāzi.

13. (जो) बद मिज़ाज दुरुश्त ख़ू है, मज़ीद बर आं बद अस्ल (भी) है। *

* (ये आयात वलीद बिन मुग़ीरा के बारे में नाज़िल हुईं, हज़रत अ़ब्दुल्लाह इब्ने अ़ब्बास रदियल्लाहु अ़न्हुमा फरमाते हैं कि जितने ज़िल्लत आमेज़ अल्क़ाब बारी तआला ने इस बद बख़्त को दिए आज तक कलामे इलाही में किसी और के लिए इस्ति’माल नहीं हुए, वजह ये थी कि उसने हुज़ूर नबिय्ये अकरम सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम की शाने अक़्दस में गुस्ताख़ी की, जिस पर ग़ज़बे इलाही भड़क उठा, वलीद ने हुज़ूर नबिय्ये अकरम सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम की शान में गुस्ताख़ी का एक कलिमा बोला था, जवाबन बारी तआला ने उसके दस रज़ाइल बयान किए और आख़िर में नुत्फए हराम होना भी ज़ाहिर कर दिया, और उसकी मां ने बाद अज़ां इस अम्र की तस्दीक़ भी कर दी। (तफ्सीरे क़ुर्तबी, राज़ी, नस्फी वग़ैरह) )

,১৩. (যে) বদমেজাজী, রূঢ় স্বভাবের; তদুপরি তার মূলে রয়েছে ত্রুটি।*

* এ আয়াত কয়টি ওলিদ বিন মুগিরাহর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়। হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলেন, যতগুলো অপমানজনক উপাধি বারী তা’আলা এ দুর্ভাগাকে দিয়েছেন, আজ পর্যন্ত আল্লাহ্‌র কালামে তা আর কারো জন্যে ব্যবহৃত হয়নি। কারণ, সে হুযুর নবী আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লামের পবিত্রতম শানে বেআদবী করেছিল; ফলে আল্লাহ্ প্রচন্ড ক্রোধান্বিত হয়েছিলেন। ওলিদ হুযুর নবী আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লামের শানে বেআদবীপূর্ণ একটি বাক্য বলেছিল, জবাবে আল্লাহ্ তা’আলা তার দশটি নীচু বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেছেন। আর পরিশেষে ‘অবৈধ জন্মের’ বিষয়টি প্রকাশ করে দিয়েছেন এবং তার মা পরবর্তীতে এ ঘটনার সত্যায়নও করেছিল। (তাফসীরে কুরতুবী, রাযী, নাসাফী ও অন্যান্য।)

13۔ (یُس) بدمِزازٕہ تۯۆش چھُ، اَمہِ علاوٕہ چھُ بداَصل (تہِ)۔٭

﴿* یم اآیات سپدۍ ولید بن مغیرہ ہس متعلق نٲزل ، حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما چھِ فرماوان زِ ییٖتۍ ذِلت آمیز لقب بٲری تعالیٰ ہن امس بد بختس دِتۍ از تام چھِنہ اللہ تعالیٰ سٕندس کلامس منز نیٚیہ کٲنسہ ہٕندِ خٲطرٕورتاونہٕ آمتۍ۔ وجہ اوس یہِ زِ تمۍ کٔر حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہِ وسلمن ہٕندس شانِ اقدسس منز گستٲخی ، یتھ پیٚٹھ اللہ تعالیٰ سُند غضب وۅتلتھ آو۔ ولیدن ٲس حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلمن ہٕندس شانس منز گستٲخی ہٕنز اکھ کتھ ؤنمژ، درجواب کٔرۍ بٲری تعالیٰ ہن تمۍ سٕندۍ داہ رزیل﴿صفت﴾ بیان تہٕ ٲخرس پیٚٹھ کوٚرنس نطفہ حرام آسُن تہِ ظٲہر، تہٕ تمۍ سٕنزِ ماجہ کوٚر کینٛہہ کالہٕ پتہٕ امہِ کتھہِ ہُند تصدیق تہِ۔﴿ تفسیر قرطبی، رازی، نسفی بیترِ﴾

14. اِس لئے (اس کی بات کو اہمیت نہ دیں) کہ وہ مال دار اور صاحبِ اَولاد ہےo

14. simply because he has wealth and children.

14. So (do not pay any heed to him) because he is wealthy and has children.

14. An kana tha malin wabaneena

14. (Gi ikke nøye akt på ordet hans) bare fordi han er rik og har barn.

14. इसलिए (उसकी बात को अहमिय्यत न दें) कि वोह मालदार और साहिबे औलाद है।

১৪. তদুপরি (তার কথায় গুরুত্ব দেবেন না) কারণ, সে কিছু সম্পদ ও সন্তানের অধিকারী।

14۔ اَمہِ موجوب (مَہ دِیِو تٔمۍ سٕنزِ کتھہِ اہمیت) زِ سُہ چھُ مالدار بیٌیہِ چھِس اولاد۔

15. جب اس پر ہماری آیتیں تلاوت کی جائیں (تو) کہتا ہے: یہ (تو) پہلے لوگوں کے اَفسانے ہیںo

15. When Our Verses are recited to him, he says: ‘(These are) the fictitious stories of the ancients.’

15. When Our Verses are recited to him, he says: ‘These are the fictitious stories of the bygone people.’

15. Itha tutla AAalayhi ayatuna qala asateeru alawwaleena

15. Når Våre åpenbaringer blir resitert for ham, sier han: «De henfarnes skrøner!»

15. जब उस पर हमारी आयतें तिलावत की जाएं (तो) कहता है: ये (तो) पहले लोगों के अफ्साने हैं।

১৫. যখন তার নিকট আমার আয়াতসমূহ তেলাওয়াত করা হয়, (তখন সে) বলে, ‘এ তো পূর্ববর্তীদের উপকথা মাত্র’।

15۔ ییٌلہِ تس پیٌٹھ سٲنۍ آیات یِن تلاوت کرنہٕ (تیٌلہِ) چھُ ونان: یِم (ہے) چھِ بروٗنٹھِمیٌن لُکن ہٕندۍ افسانہٕ۔

16. اب ہم اس کی سونڈ جیسی ناک پر داغ لگا دیں گےo

16. Soon, We shall brand him on (his) trunk-like nose.

16. Now We shall brand him on the snout.

16. Sanasimuhu AAala alkhurtoomi

16. Nå skal Vi merke ham på hans snabelaktige nese!

16. अब हम उसकी सूंड जैसी नाक पर दाग़ लगा देंगे।

১৬. এখন আমরা শুঁড়ের ন্যায় তার নাকে দাগ লাগিয়ে দেবো।

16۔ وۅنۍ تۯاوَوأسۍ تٔمۍ سٕنزِ ۂسۍ کَر ہِشہِ نَستہِ پیٌٹھ داغ۔

17. بے شک ہم ان (اہلِ مکہ) کی (اُسی طرح) آزمائش کریں گے جس طرح ہم نے (یمن کے) ان باغ والوں کو آزمایا تھا جب انہوں نے قَسم کھائی تھی کہ ہم صبح سویرے یقیناً اس کے پھل توڑ لیں گےo

17. Indeed, We have tested them (i.e. the inhabitants of Mecca) as We tested the owners of a (particular) garden (in Yemen) when they swore they would harvest (all) its fruit in the early morning.

17. Surely, We will try them (the inhabitants of Mecca in the same way) as We tried (in Yemen) the owners of the garden when they swore that they would surely pluck its fruit the next morning.

17. Inna balawnahum kama balawna ashaba aljannati ith aqsamoo layasrimunnaha musbiheena

17. Sannelig, Vi vil teste dem (Mekkas beboere på samme måte) som Vi testet hagens folk (fra Yemen) da de sverget at de visselig kom til å plukke dens frukt neste morgen,

17. बेशक हम उन (अह्‌ले मक्का) की (उसी तरह) आज़माइश करेंगे जिस तरह हमने (यमन के) उन बाग़ वालों को आज़माया था जब उन्होंने क़सम खाई थी कि हम सुब्ह सवेरे यक़ीनन उसके फल तोड़ लेंगे।

১৭. নিশ্চয়ই আমরা এদেরকে (এ মক্কাবাসীদেরকে) পরীক্ষা করবো, যেমন পরীক্ষা করেছিলাম (ইয়ামানের) সে উদ্যানপতিদেরকে, যখন তারা শপথ করেছিল যে প্রত্যুষেই তারা আহরণ করবে এর ফল।

17۔ بے شک کرو أسۍ یِمن (مکہ کیٌن روزن والیٌن) ہٕنز آزمٲیش (تِتھے پٲٹھۍ) یِتھہٕ پٲٹھۍ اَسہِ (یَمنٕکۍ) تِم باغہٕ وٲلۍ آزمٲوِمٕتۍ ٲسۍ ییٌلہِ تِمَو قسم اوس کھیۆمُت زِ پٔزۍپٲٹھۍ والَو أسۍ صبحٲے سُلی تَمِکۍ میوٕہ۔

18. اور انہوں نے (اِن شاء اللہ کہہ کر یا غریبوں کے حصہ کا) اِستثناء نہ کیاo

18. They did not make any exception (for Allah’s will or by setting aside a portion for the poor).

18. And they did not make any exception (saying ‘if Allah wills’ or for the share of the orphans).

18. Wala yastathnoona

18. men de utførte ikke unntagelsen (ved å si: «Hvis Allah vil!» eller gi en del til de fattige).

18. और उन्होंने (इन्‌ शा अल्लाह कहकर या ग़रीबों के हिस्से) का इस्तिस्ना किया।

১৮. আর তারা (ইন-শা-আল্লাহ্ বলেনি অথবা গরীবের অংশ) পৃথক করেনি।

18۔ تہٕ تِمَو کۆر نہٕ (اِن شاء اللہ ؤنِتھ یا غریبن ہٕندِ حصُک) اِستثناء ۔

19. پس آپ کے رب کی جانب سے ایک پھرنے والا (عذاب رات ہی رات میں) اس (باغ) پر پھر گیا اور وہ سوتے ہی رہےo

19. Then, your Lord’s visitation (of a disaster) struck that (garden) while they were asleep.

19. So a whirl (of disaster) from your Lord went round (that garden during the night) whilst they were asleep,

19. Fatafa AAalayha taifun min rabbika wahum naimoona

19. En virvelstorm virvlet over den (hagen i løpet av natten) fra Herren din mens de sov,

19. पस आपके रब की जानिब से एक फिरने वाला (अ़ज़ाब रात ही रात में) उस (बाग़) पर फिर गया और वोह सोते ही रह गए।

১৯. অতঃপর আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে (শাস্তির) এক প্রদক্ষিণকারী (রাত্রিকালে) এর উপর প্রদক্ষিণ করে গেলো, যখন তারা ছিল নিদ্রিত

19۔ بس پھیوٗر تُہٕندِس ربّ سٕندِ طرفہٕ اَکھ پھیرن وول (عذاب رٲتھ کِیُتُے) تَتھ (باغس) پیٌٹھ تہٕ تِم روٗدۍ شۅنگۍتھٕے۔

20. سو وہ (لہلہاتا پھلوں سے لدا ہوا باغ) صبح کو کٹی ہوئی کھیتی کی طرح ہوگیاo

20. So, that (garden) became like a harvested field.

20. So, that (waving fruit-laden garden) became a harvested field in the morning.

20. Faasbahat kaalssareemi

20. og om morgenen var den (frodige hagen) som en stubbmark.

20. सो वोह लहलहाता फलों से लदा हुआ बाग़ सुब्ह को कटी हुई खेती की तरह हो गया।

,২০. সুতরাং এ (ফলে ভরা উদ্যান) প্রত্যুষে হয়ে গেল ফসল কেটে নেয়া মাঠের সম।

20۔ پتہٕ سَپُدصُبحٲے سُہ (میٌوٕہ سٍتۍ بٔرِتھ گۯایہِ ماروُن باغ) لونہِ متہِ فصلٕکۍ پٲٹھۍ۔

21. پھر صبح ہوتے ہی وہ ایک دوسرے کو پکارنے لگےo

21. At dawn, they called out to one another:

21. Then as the day dawned, they started calling out one another:

21. Fatanadaw musbiheena

21. Så begynte de å rope på hverandre om morgenen:

21. फिर सुब्ह होते ही वोह एक दूसरे को पुकारने लगे।

২১. অতঃপর সকাল হতেই তারা একে অপরকে ডেকে বললো,

21۔ صبح پھۅلہ وُ نے لوگ تِمَو وۅنۍ اَکھ أکِس آلو کرُن۔

22. کہ اپنی کھیتی پر سویرے سویرے چلے چلو اگر تم پھل توڑنا چاہتے ہوo

22. ‘Leave early to your field if you want to pick the fruits.’

22. ‘Leave early for your tilth if you want to pick the fruit.’

22. Ani ighdoo AAala harthikum in kuntum sarimeena

22. «Gå tidlig av sted til åkrene deres hvis dere vil plukke frukten!»

22. कि अपनी खेती पर सवेरे-सवेरे चले चलो अगर तुम फल तोड़ना चाहते हो।

২২. ‘সকাল সকাল তোমাদের বাগানে চলো, যদি তোমরা ফল আহরণ করতে চাও’।

22۔ زِ پٔکِو پننِس کھہس پیٌٹھ سُلہِ سُلی اگر تۆہۍ میوٕہ چھِ والُن یژھان۔

23. سو وہ لوگ چل پڑے اور وہ آپس میں چپکے چپکے کہتے جاتے تھےo

23. So they set off whispering to one another:

23. So they set off whispering to one another:

23. Faintalaqoo wahum yatakhafatoona

23. Så de gikk av sted mens de hvisket til hverandre:

23. सो वोह लोग चल पड़े और वोह आपस में चुपके चुपके कहते जाते थे।

২৩. অতঃপর তারা পরস্পরে নিচুস্বরে কথা বলতে বলতে চললো

23۔ لہٰذا دۯاے تِم لُکھ تہٕ پانہٕ وٲنۍ ٲسۍ لۅتہِ لۅتہِ ونان ۔

24. کہ آج اس باغ میں تمہارے پاس ہرگز کوئی محتاج نہ آنے پائےo

24. ‘Do not let any poor person enter your garden today.’

24. ‘Do not let any pauper come near you in the garden today.’

24. An la yadkhulannaha alyawma AAalaykum miskeenun

24. «La ikke noen trengende komme inn til dere i hagen i dag!»

24. कि आज उस बाग़ में तुम्हारे पास हर्गिज़ कोई मुहताज न आने पाए।

,২৪. ‘আজ যেন বাগানে তোমাদের কাছে কোনো অভাবগ্রস্ত ভিড়তে না পারে।’

24۔ زِ اَزگژِھہ نہٕ اَتھ باغس منٌز تۅہیہِ نِشہِ ہرگز کانٌہہ محتاج ہیٌکُن یِتھ۔

25. اور وہ صبح سویرے (پھل کاٹنے اور غریبوں کو اُن کے حصہ سے محروم کرنے کے) منصوبے پر قادِر بنتے ہوئے چل پڑےo

25. So they proceeded early in the morning, (considering themselves) competent to execute their plan.

25. And early in the morning they left, (feeling) quite competent to execute their plan (of getting the yield and depriving the poor of their share).

25. Waghadaw AAala hardin qadireena

25. Og tidlig på morgenen dro de av sted svært selvsikre på at de ville klare å utføre sin plan (plukke frukten og utelukke de fattige, slik at disse ikke fikk noen del).

25. और वोह सुब्ह सवेरे (फल काटने और ग़रीबों को उनके हिस्से से महरूम करने के) मंसूबे पर क़ादिर बनते हुए चल पड़े।

২৫. আর তারা প্রত্যুষে (ফল আহরণের উদ্দেশ্যে এবং গরীবদেরকে তাদের অংশ থেকে বঞ্চিত করার) অভিপ্রায়ে সন্তুষ্ট হয়ে চললো।

25۔ تہٕ تِم دۯاے صُبحٲے سُلی (میوٕہ والنہِ تہٕ غریبن تِہِندِ حصہٕ نِشہِ محروم کرنہٕ کِس) منصوبس پیٌٹھ عمل کرنُک طاقت تھاون وٲلۍ بٔنِتھ۔

26. پھر جب انہوں نے اس (ویران باغ) کو دیکھا تو کہنے لگے: ہم یقیناً راستہ بھول گئے ہیں (یہ ہمارا باغ نہیں ہے)o

26. When they saw it (ruined), they said: ‘We must have lost our way.

26. Then when they saw that (ruined garden), they said: ‘We must have lost our way; (this is not our garden).’

26. Falamma raawha qaloo inna ladalloona

26. Men da de fikk se den (hagen ligge øde), sa de: «I sannhet, Vi må ha glemt veien (dette kan da ikke være vår hage)!»

26. फिर जब उन्होंने उस (वीरान बाग़) को देखा तो कहने लगे: हम यक़ीनन रास्ता भूल गए हैं (ये हमारा बाग़ नहीं है) ।

২৬. অতঃপর যখন তারা এ (বিরান) বাগান দেখলো, তখন বলতে লাগলো, ‘আমরা তো পথ ভুলে গিয়েছি (এ আমাদের বাগান নয়)’।

26۔ پتہٕ ییٌلہِ تِمَو سُہ (وُجارٕ لد باغ) وُچھ وۅنۍ لٔگۍ وَننہِ: اَسہِ چھے٘ پٔزۍپٲٹھۍ وَتھ ڈٔجمٕژ (یہِ چھُنہٕ سون باغ)۔

27. (جب غور سے دیکھا تو پکار اٹھے: نہیں نہیں،) بلکہ ہم تو محروم ہو گئے ہیںo

27. No! We have indeed been deprived (of our livelihood).’

27. (But when they saw it cautiously, they cried: ‘Oh no!) We have been deprived indeed.’

27. Bal nahnu mahroomoona

27. (Da de så nøye etter om igjen, utbrøt de): «Nei, tvert imot! Vi er blitt berøvet!»

27. (जब ग़ौर से देखा तो पुकार उठे: नहीं नहीं,) बल्कि हम तो महरूम हो गए हैं।

২৭. (কিন্তু ভালোভাবে লক্ষ্য করে চিৎকার করে উঠলো, ‘না না!) আমরা বরং বঞ্চিত’।

27۔ (ییٌلہِ وارٕ پٲٹھۍ وُچھُکھ پتہٕ دِژٕکھ کریکھ:نَہ نَہ) بلکہ چھِ أسۍ محروم سپٕدۍمٕتۍ۔

28. ان کے ایک عدل پسند زِیرک شخص نے کہا: کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم (اللہ کا) ذِکر و تسبیح کیوں نہیں کرتےo

28. The most sensible of them said: ‘Did I not tell you: ‘Why do you not glorify (Allah)?’’

28. One of them, wise and inclined to the balanced judgment, said: ‘Did I not say to you: Why do you not glorify and remember Allah?’

28. Qala awsatuhum alam aqul lakum lawla tusabbihoona

28. En vis, rettferdig mann av dem sa: «Sa ikke jeg til dere: 'Hvorfor forherliger dere ikke (Allahs) hellighet?'!»

28. उनके एक अ़द्‌ल पसन्द ज़ीरक शख़्स ने कहा: क्या मैंने तुमसे नहीं कहा था कि तुम (अल्लाह का) ज़िक्रो तस्बीह क्यों नहीं करते।

২৮. তাদের একজন ন্যায়পরায়ণ, বিচক্ষণ ব্যক্তি বললো, ‘আমি কি তোমাদেরকে বলিনি? তোমরা কেন (আল্লাহ্‌র) যিকির ও তাসবীহ পাঠ করছো না?’

28۔ تِہِندۍ أکۍ انصاف پسند زِیرک شخصن وۆن: کیا مے٘ اوسمو نا تۅہیہِ وۆنمُت زِ تۆہۍ کیازِ چھِو نہٕ (اللہ تعالیٰ سٕنز) ذکر تہٕ تسبیح کران۔

29. (تب) وہ کہنے لگے کہ ہمارا رب پاک ہے، بے شک ہم ہی ظالم تھےo

29. (Then) they said: ‘Glory be to our Lord! We have surely been wrongdoers!’

29. (Then) they said: ‘Our Lord is Holy. Surely, it is we who were the wrongdoers.’

29. Qaloo subhana rabbina inna kunna thalimeena

29. Da sa de: «Hellig er Herren vår! Sannelig, vi var de ondsinnede.»

29. (तब) वोह कहने लगे हमारा रब पाक है, बेशक हम ही ज़ालिम थे।

২৯. (তখন) তারা বলতে লাগলো, ‘আমাদের প্রতিপালক পূতঃপবিত্র, নিশ্চয়ই আমরা তো ছিলাম সীমালঙ্ঘনকারী’।

29۔ (پتہٕ) لٔگۍ تِم وَننہِ زِ سون ربّ چھُ پاک، بے شک ٲسۍ أسی ظٲلم۔

30. سو وہ ایک دوسرے کی طرف متوجہ ہو کر باہم ملامت کرنے لگےo

30. Then they turned to one another, blaming each other.

30. So, blaming and maligning, they turned to one another.

30. Faaqbala baAAduhum AAala baAAdin yatalawamoona

30. Og de vendte seg mot hverandre med gjensidig klandring.

30. सो वोह एक दूसरे की तरफ मुतवज्जेह होकर बाहम मलामत करने लगे।

৩০. সুতরাং তারা একে অপরকে তিরস্কার করতে লাগলো।

30۔ لہٰذا لٲج تِمَو اَکھ أکِس کُن ظۅن پھِرِتھ پانہٕ وٲنۍ ملامت کرٕنۍ۔

31. کہنے لگے: ہائے ہماری شامت! بے شک ہم ہی سرکش و باغی تھےo

31. They said: ‘Woe to us! Indeed, we have been rebellious.

31. They said: ‘Woe to us! No doubt it is we who were disobedient and rebellious.

31. Qaloo ya waylana inna kunna tagheena

31. De sa: «Akk, ve oss! Sannelig, vi var oppsetsige.

31. कहने लगे: हाए हमारी शामत! बेशक हम ही सरकश्ओ बाग़ी थे।

৩১. বলতে লাগলো, ‘হায় আমাদের দুর্ভাগ্য! নিশ্চয়ই আমরাই অবাধ্য ও বিদ্রোহী।

31۔ وَننہِ لٔگۍ: وائے سٲنۍ شہمت! بے شک ٲسۍ أسی بُتھۍ پھِرۍ تہٕ نافرمان۔

32. امید ہے ہمارا رب ہمیں اس کے بدلہ میں اس سے بہتر دے گا، بے شک ہم اپنے رب کی طرف رجوع کرتے ہیںo

32. Perhaps our Lord will give us a better one in its place. We are indeed turning to our Lord with hope.’

32. We hope that our Lord may give us something better than this in exchange. Verily, we turn to our Lord.’

32. AAasa rabbuna an yubdilana khayran minha inna ila rabbina raghiboona

32. Forhåpentlig vil Herren vår gi oss noe bedre enn dette i dens sted. Sannelig, vi vender oss til vår Herre.»

32. उम्मीद है हमारा रब हमें इसके बदले में इससे बेहतर देगा, बेशक हम अपने रब की तरफ रुजूअ़ करते हैं।

৩২. সম্ভবতঃ আমাদের প্রতিপালক আমাদেরকে এর পরিবর্তে এ থেকে উৎকৃষ্টতর কিছু দান করবেন। নিশ্চয়ই আমরা আমাদের প্রতিপালকের দিকে প্রত্যাবর্তন করছি।’

32۔ امید چھے٘ زِ سون ربّ دِیہِ اَسہِ اَمہِ بدلہٕ اَمہِ کھوتہٕ بہتر، بے شک چھِ أسۍ پننِس ربّس کُن رجوع کران۔

33. عذاب اسی طرح ہوتا ہے، اور واقعی آخرت کا عذاب (اِس سے) کہیں بڑھ کر ہے، کاش! وہ لوگ جانتے ہوتےo

33. Such is the punishment (of this world). But the punishment of the Hereafter is far greater if only they knew.

33. Such is the punishment. And truly, the torment of the Hereafter is far greater (than this). Would that they only knew!

33. Kathalika alAAathabu walaAAathabu alakhirati akbaru law kanoo yaAAlamoona

33. Sånn er pinen! Men pinen i det hinsidige er langt større (enn det dennesidiges), om de bare visste.

33. अ़ज़ाब इसी तरह होता है, और वाक़ई आख़िरत का अ़ज़ाब (इससे) कहीं बढ़कर है, काश! वोह लोग जानते होते।

৩৩. শাস্তি এরূপই হয়, আর বাস্তবিকই পরকালের শাস্তি (এর চেয়ে) কঠিনতর। হায়! যদি তারা জানতো!

33۔ عذاب چھُ یِتھے پٲٹھۍ آسان،تہٕ پٔزۍپٲٹھۍ چھُ ٲخرتُک عذاب (اَمہِ کھوتہٕ) سیٌٹھاہ کٔھسِتھ، کاش! تِمن لُکن آسِہے پَے۔

34. بے شک پرہیزگاروں کے لئے ان کے رب کے پاس نعمتوں والے باغات ہیںo

34. Indeed, for the God-conscious, the Gardens of Bliss will be with their Lord.

34. Surely, for the Godfearing there are Gardens of Bliss with their Lord.

34. Inna lilmuttaqeena AAinda rabbihim jannati alnnaAAeemi

34. Sannelig, for de gudfryktige er det hos Herren deres lykksalighetens hager.

34. बेशक परहेज़गारों के लिए उनके रब के पास नेअ़मतों वाले बाग़ात हैं।

৩৪. নিশ্চয়ই পরহেযগারদের জন্যে তাদের প্রতিপালকের নিকট রয়েছে নিয়ামতপূর্ণ উদ্যান।

34۔ بے شک چھِ پرہیزگارن خٲطرٕ تِہِندِس ربّس نِشہِ نعمت وٲلۍ باغ۔

35. کیا ہم فرمانبرداروں کو مجرموں کی طرح (محروم) کر دیں گےo

35. Shall We then treat the submitters like the guilty?

35. Shall We (deprive) the obedient like the disobedient?

35. AfanajAAalu almuslimeena kaalmujrimeena

35. Skulle Vi vel gjøre (berøve) de underkastede lik synderne?

35. क्या हम फरमांबरदारों को मुज्रिमों की तरह (महरूम) कर देंगे।

৩৫. আমরা কি আনুগত্যশীলদেরকে অবাধ্যদের ন্যায় (বঞ্চিত) করবো?

35۔ کیا أسۍ کروکھہٕ فرمانبردار مُجرمن ہٕندۍ پٲٹھۍ (محروم)۔

36. تمہیں کیا ہو گیا ہے، کیا فیصلہ کرتے ہوo

36. What is the matter with you? How do you judge?

36. What is the matter with you? How do you make a judgment?

36. Ma lakum kayfa tahkumoona

36. Hva er i veien med dere? Hvordan er det dere dømmer?

36. तुम्हें क्या हो गया है, क्या फैस्ला करते हो।

৩৬. তোমাদের কী হলো, তোমরা কেমন ফায়সালা করছো?

36۔ تۅہیہِ کیا چھُو گۆمُت، کیا فٲصلہٕ چھِو کران۔

37. کیا تمہارے پاس کوئی کتاب ہے جس میں تم (یہ) پڑھتے ہوo

37. Do you have a scripture in which you read:

37. Do you have any Book with you in which you read (this),

37. Am lakum kitabun feehi tadrusoona

37. Har dere en skrift som dere leser (dette) i,

37. क्या तुम्हारे पास कोई किताब है जिसमें तुम (ये) पढ़ते हो।

৩৭. তোমাদের নিকট কি কোনো কিতাব আছে, যাতে তোমরা (এই) অধ্যয়ন করছো

37۔ کیا تۅہیہِ نِشہِ چھا کانٌہہ کتاب یَتھ منٌز تۆہۍ (یہِ) پران چھِو۔

38. کہ تمہارے لئے اس میں وہ کچھ ہے جو تم پسند کرتے ہوo

38. that you shall have in it (i.e. the next world) whatever you choose?

38. That it contains all that you like?

38. Inna lakum feehi lama takhayyaroona

38. og er det kun det dere foretrekker, i den for dere?

38. कि तुम्हारे लिए उसमें वोह कुछ है जो तुम पसन्द करते हो।

৩৮. যে, তোমাদের জন্যে তাতে তা-ই রয়েছে, যা তোমরা পছন্দ করো?

38۔ زِ تُہٕندِ خٲطرٕ چھُ تتھ منٌزتِکینژھاہ یہِ تۆہۍ پسند چھِو کران۔

39. یا تمہارے لئے ہمارے ذِمّہ کچھ (ایسے) پختہ عہد و پیمان ہیں جو روزِ قیامت تک باقی رہیں (جن کے ذریعے ہم پابند ہوں) کہ تمہارے لئے وہی کچھ ہوگا جس کا تم (اپنے حق میں) فیصلہ کرو گےo

39. Or do you have any pledges binding on Us until the Day of Resurrection that you shall have whatever you decide (for yourselves)?

39. Or have you any (such) firm covenants from Us as will subsist till the Day of Resurrection (by means of which We are bound) that you will be provided with whatever you shall decide (for yourselves)?

39. Am lakum aymanun AAalayna balighatun ila yawmi alqiyamati inna lakum lama tahkumoona

39. Eller påligger det Oss høytidelige eder som skal vare til oppstandelsens dag for dere, (som gjør Oss forpliktet til) at det skal være det dere selv dømmer (til deres egen fordel)?

39. या तुम्हारे लिए हमारे ज़िम्मा कुछ (ऐसे) पुख़्ता अ़हदो पैमान हैं जो रोज़े क़ियामत तक बाक़ी रहें (जिनके ज़रीए हम पाबन्द हों) कि तुम्हारे लिए वोही कुछ होगा जिसका तुम (अपने हक़्क़ में) फैसला करोगे।

৩৯. নাকি তোমাদের জন্যে আমাদের পক্ষ থেকে (এমন) কোনো দৃঢ় অঙ্গীকার রয়েছে, যা কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ থাকবে (যার মাধ্যমে আমরা বাধ্য) যে, তোমরা নিজেদের জন্যে যা সিদ্ধান্ত নেবে তাই পাবে?

39۔ کِنہٕ تُہٕندِ خٲطرٕ چھِ سانہِ ذِمّہ کینٌہہ (تِتھۍ) پختہٕ عہدوپیمان (یعنی وعدٕہ اقرار) یِم قیامت کِس دۅہس تام باقی روزن (یِہِندِ ذریعہ أسۍ پابند آسَو) زِ تُہٕندِ خٲطرٕ آسہِ تی کینٌژھاہ ییٌمِیُک تۆہۍ (پننِس حقس منٌز) فٲصلہٕ کٔرِو۔

40. ان سے پوچھئے کہ ان میں سے کون اس (قسم کی بے ہودہ بات) کا ذِمّہ دار ہےo

40. Ask them (O Prophet), which of them shall guarantee that (baseless assertion)!

40. Ask them which of them will vouch for such (a baseless assertion)!

40. Salhum ayyuhum bithalika zaAAeemun

40. Spør dem hvem av dem som er garant for denne (grunnløse påstanden)!

40. उनसे पूछिए कि उनमें से कौन इस (क़िस्म की बेहूदा बात) का ज़िम्मेदार है।

৪০. তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন যে, তাদের কে এ (শপথের বিষয়ে) দায়িত্বশীল!

40۔ یِمَن پٕۯژِھو زِ یِمَو منٌزٕ کُس چھُ اَمُیک (یعنی امہ قسمہٕ چہ فضول کتھہ ہُنٌد) ذِمّہ دار۔

41. یا ان کے کچھ اور شریک (بھی) ہیں؟ تو انہیں چاہئے کہ اپنے شریکوں کو لے آئیں اگر وہ سچے ہیںo

41. Or do they have any partners (supporting this assertion)? Then, let them produce their partners if they are truthful.

41. Or do they have any partners (as well)? Then they should bring their partners if they are truthful.

41. Am lahum shurakao falyatoo bishurakaihim in kanoo sadiqeena

41. Eller har de noen andre likestilte også? Da bør de bringe sine likestilte, hvis de er sannferdige.

41. या उनके कुछ और शरीक (भी) हैं? तो उन्हें चाहिए कि अपने शरीकों को ले आएं अगर वोह सच्चे हैं।

৪১. নাকি তাদের আরো কিছু অংশীদার(ও) রয়েছে? থাকলে তারা তাদের অংশীদারদেরকে উপস্থিত করুক, যদি তারা সত্যবাদী হয়।

41۔ کِنہٕ یِمن چھِ بیٌیہِ (تہِ) کینٌہہ شریک ؟ تیٌلہِ پَزِ یِمن زِ پنٕنۍ شریک أنِن ہرگاہ تِم پٔزۍیٲرۍ چھِ۔

42. جس دن ساق (یعنی اَحوالِ قیامت کی ہولناک شدت) سے پردہ اٹھایا جائے گا اور وہ (نافرمان) لوگ سجدہ کے لئے بلائے جائیں گے تو وہ (سجدہ) نہ کر سکیں گےo

42. The Day when the Catastrophic Occurrence (of the Last Hour) is disclosed, they (i.e. the guilty) will be summoned to prostrate, but they will not be able to do so.

42. The Day when the ‘shin’ (i.e., the terrifying fierceness of the Hour of Rising) will be laid bare, and (the disobedient) people will be called to prostrate themselves, but they will not be able to do so (i.e., to prostrate themselves).

42. Yawma yukshafu AAan saqin wayudAAawna ila alssujoodi fala yastateeAAoona

42. Den dag da skinnebenet (oppstandelsens dags skrekkelige og mektige fenomen) vil bli avdekket og de (ulydige) vil bli kalt til å knele med ansiktet ned, vil de ikke makte det (å knele med ansiktet ned).

42. जिस दिन साक़ (यानी अहवाले क़ियामत की हौलनाक शिद्दत) से पर्दा उठाया जाएगा और वोह नाफरमान) लोग सज्दे के लिए बुलाए जाएंगे तो वोह (सज्दा) न कर सकेंगे।

৪২. যেদিন পায়ের গোছা (অর্থাৎ কিয়ামতের ভয়াবহ প্রচন্ডতা) থেকে পর্দা উন্মোচিত হয়ে পড়বে এবং এসব (নাফরমান) লোকদেরকে সেজদা করতে আহ্বান করা হবে, তখন তারা সক্ষম হবে না।

42۔ ییٌمہِ دۅہ ساق (یعنی قیامت کیٌن حالن ہٕندِشدت) نِشہِ پردٕہ یِیہِ تُلنہٕ تہٕ تِم نافرمان لُکھ یِن سجدٕہ خٲطرٕ ناد دِتھ اَننہٕ تِم ہیٌکن نہٕ پتہٕ (سجدٕہ) کٔرِتھ۔

43. ان کی آنکھیں (ہیبت اور ندامت کے باعث) جھکی ہوئی ہوں گی (اور) ان پر ذِلت چھا رہی ہوگی، حالانکہ وہ (دنیا میں بھی) سجدہ کے لئے بلائے جاتے تھے جبکہ وہ تندرست تھے (مگر پھر بھی سجدہ کے اِنکاری تھے)o

43. Their eyes will be cast down (with shame and terror), and disgrace will cover them (completely). Indeed, they were (always) summoned to prostrate (in the world) while they were healthy (but they chose not to).

43. Their eyes will be cast down (with terror and shame) and disgrace will be spreading over them, whereas they were called to prostrate themselves (in the world also) when they were healthy (but they, even then, refused to fall prostrate).

43. KhashiAAatan absaruhum tarhaquhum thillatun waqad kanoo yudAAawna ila alssujoodi wahum salimoona

43. Blikket deres vil være nedslått (av skrekk og samvittighetskval) mens nedverdigelsen vil senke seg over dem, for de pleide å bli kalt til å knele med ansiktet ned (i det dennesidige også) mens de var friske (men fortsatt pleide de ikke å knele med ansiktet ned).

43. उनकी आंखें (हैबत और नदामत के बाइस) झुकी हुई होंगी, (और) उन पर ज़िल्लत छा रही होगी, हालांकि वोह (दुन्या में भी) सज्दे के लिए बुलाए जाते थे जबकि वोह तंदुरुस्त थे (मगर फिर भी सज्दे के इन्कारी थे) ।

৪৩. (ভয়ে ও লজ্জায়) তাদের দৃষ্টি অবনত থাকবে, (এবং) তাদেরকে লাঞ্ছনা আচ্ছন্ন করবে। অথচ তাদেরকে (পৃথিবীতেও) সেজদার জন্যে আহ্বান করা হতো, যখন তারা সুস্থ ও স্বাভাবিক ছিল। (কিন্তু তারা সেজদা করতে অস্বীকৃতি জানাতো।)

43۔ تِہٕنزٕ أچھ آسن (ہٲبت تہٕ ندامت کہ بٲعث) بۅن کُن نرمِتھ (تہٕ) تِمن آسہِ ذِلت وَلان نال، حالانکہ تِمن اوس (دنیاہس منٌز تہِ) سجدٕہ خٲطرٕناد دِنہٕ یِوان ییٌلہِ زن تِم تندرست ٲسۍ (مگر توتہِ ٲسۍ سجدٕہ کرنہٕ نِشہِ انکار کران)۔

44. پس (اے حبیبِ مکرم!) آپ مجھے اور اس شخص کو جو اس کلام کو جھٹلاتا ہے (اِنتقام کے لئے) چھوڑ دیں، اب ہم انہیں آہستہ آہستہ (تباہی کی طرف) اس طرح لے جائیں گے کہ انہیں معلوم تک نہ ہوگاo

44. So leave Me with those who reject this (Divine) discourse. We shall gradually lead them (to destruction) whence they cannot comprehend.

44. So, (O Esteemed Beloved,) leave Me (to exact revenge) from the one who rejects this Revelation. Now We shall take them (towards disaster) so gradually that they will not perceive it.

44. Fatharnee waman yukaththibu bihatha alhadeethi sanastadrijuhum min haythu la yaAAlamoona

44. Så (kjære høyaktede elskede ﷺ!), la Meg være alene (for hevn) med den som forsverger denne forkynnelsen. Nå vil Vi føre dem gradvis (til undergangen) uten at de vet det.

44. पस (ऐ हबीबे मुकर्रम!) आप मुझे और उस शख़्स को जो इस कलाम को झुटलाता है (इन्तिक़ाम के लिए) छोड़ दें, अब हम उन्हें आहिस्ता आहिस्ता (तबाही की तरफ) इस तरह ले जाएंगे कि उन्हें मालूम तक न होगा।

৪৪. অতঃপর (হে সম্মানিত হাবীব! প্রতিশোধের জন্যে) আমাকে এবং ওই ব্যক্তিকে ছেড়ে দিন, যে এ বাণীকে মিথ্যাপ্রতিপন্ন করে। এখন আমি তাদেরকে ধীরে ধীরে এমনভাবে (ধ্বংসের দিকে) নিয়ে যাবো যে, তারা বুঝতেও পারবে না।

44۔ لہٰذا (اے عظمت والہِ ٹاٹھہِ!) ترٲوِوتۆہۍ مے٘ بیٌیہِ (ترٲوِیوٗن) سُہ شخص یُس یَتھ کلامس انکار چھُ کران (انتقام خٲطرٕ)، وۅنۍ نِموکھ أسۍ یِم وارٕ وارٕ (تبٲہی کُن) تِتھہٕ پٲٹھۍ زِ یِمن لگہِ نہٕ پَے تہِ۔

45. اور میں اُنہیں مہلت دے رہا ہوں، بے شک میری تدبیر بہت مضبوط ہےo

45. And I will grant them respite (for some time). Indeed, My scheme is firm.

45. And I am giving them respite. Surely, My strategy is unbeatable.

45. Waomlee lahum inna kaydee mateenun

45. Og Jeg gir dem nådetid. Sannelig, planen Min er stø.

45. और मैं उन्हें मोहलत दे रहा हूं, बेशक मेरी तद्‌बीर बहुत मज़बूत है।

৪৫. আর আমি তাদেরকে অবকাশ দিচ্ছি, নিশ্চয়ই আমার কৌশল অত্যন্ত বলিষ্ঠ।

45۔ تہٕ بہٕ چھُس تِمن مہلت دِوان، بے شک چھے٘ میٲنۍ تدبیر سیٌٹھاہ مضبوط۔

46. کیا آپ ان سے (تبلیغِ رسالت پر) کوئی معاوضہ مانگ رہے ہیں کہ وہ تاوان (کے بوجھ) سے دبے جا رہے ہیںo

46. Do you ask them for a reward (for conveying the message) so they feel burdened with debt?

46. Do you ask them for any reward (for preaching the faith in Messengership) that they are weighed down with (the burden of) paying the recompense?

46. Am tasaluhum ajran fahum min maghramin muthqaloona

46. Ber du om noen lønn fra dem (for videreformidlingen av budskapet), slik at de blir neddynget i gjeldens byrde?

46. क्या आप उनसे (तब्लीग़े रिसालत पर) कोई मुआवज़ा मांग रहे हैं कि वोह तावान (के बोझ) से दबे जा रहे हैं।

৪৬. আপনি কি (রিসালাত পৌঁছে দেবার বিনিময়ে) তাদের কাছে কোনো পারিশ্রমিক চাচ্ছেন যে, তারা ঋণের (বোঝায়) ভারাক্রান্ত হয়ে পড়ছে?

46۔ کیا تۆہۍ چھِوٕ یِمن (رسالت کِس تبلیغس پیٌٹھ) کانٌہہ معاوضہ منگان زِ تِم آسن چیٌٹہِ (ہٕندِ بارٕ) سٍتۍ دٔبِتھ گژھان۔

47. کیا ان کے پاس علمِ غیب ہے کہ وہ (اس کی بنیاد پر اپنے فیصلے) لکھتے ہیںo

47. Do they possess (the knowledge of) the Unseen, so they write it down (for their judgements)?

47. Do they have the knowledge of the unseen that they write down (their judgments on the basis of that)?

47. Am AAindahumu alghaybu fahum yaktuboona

47. Har de det usettes viten, så de skriver (sine avgjørelser basert på den)?

47. क्या उनके पास इल्मे ग़ैब है कि वोह (उसकी बुन्याद पर अपने फैसले) लिखते हैं।

৪৭. তাদের নিকট কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, তারা (এর উপর ভিত্তি করে নিজেদের ফায়সালা) লিখে রাখে?

47۔ کیا تِمن نِشہِ چھا علمِ غیب زِ تِم چھِ (تَمہِ کِس بنیادس پیٌٹھ پنٕنۍ فٲصلہٕ) لیٌکھان۔

48. پس آپ اپنے رب کے حکم کے انتظار میں صبر فرمائیے اور مچھلی والے (پیغمبر یونس علیہ السلام) کی طرح (دل گرفتہ) نہ ہوں، جب انہوں نے (اللہ کو) پکارا اس حال میں کہ وہ (اپنی قوم پر) غم و غصہ سے بھرے ہوئے تھےo

48. So submit patiently to the judgement of your Lord, and do not be like the Man of the Whale (Jonah), who called out (to his Lord) while he was in distress.

48. So be steadfast in waiting for the command of your Lord, and do not (take it to your heart) like (Yunus [Jonah], the Messenger with) fish episode, when he cried out (to Allah) in a state pent up with rage and grief (against his community).

48. Faisbir lihukmi rabbika wala takun kasahibi alhooti ith nada wahuwa makthoomun

48. Vis du tålmodighet når du venter på din Herres dom, og bli ikke (la det ikke gå inn på deg) som hvalfiskmannen (sendebudet Jonas) da han anropte (Allah) idet han var full av sorg og raseri (mot folket sitt).

48. पस आप अपने रब के हुक्म के इन्तिज़ार में सब्र फरमाइये और मछली वाले (पैग़म्बर यूनुस अ़लैहिस्सलाम) की तरह (दिल गिरफ्ता) न हों, जब उन्होंने (अल्लाह को) पुकारा इस हाल में कि वोह (अपनी क़ौम पर) ग़मो ग़ुस्से से भरे हुए थे।

৪৮. অতঃপর আপনি আপনার প্রতিপালকের নির্দেশের অপেক্ষায় ধৈর্য ধারণ করুন এবং মৎস-সহচর (পয়গম্বর ইউনুস আলাইহিস সালাম)-এঁর মতো (চিন্তিত) হবেন না। যখন তিনি (আল্লাহ্কে) ডাকলেন (তাঁর সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে) ক্রোধ ও মর্মযন্ত্রণায় আড়ষ্ট অবস্থায়।

48۔ لہٰذا کٔرِو تۆہۍ پننِس ربّ سٕندِ س حکمہٕ کِس انتظارس منٌز صبر تہٕ گاڈِ وٲلِس (پیغمبر یونس علیہ السلام) سٕندۍ پٲٹھۍمَہ بٔنِو (دلس پیٌٹھ رٹن وٲلۍ)، ییٌلہِ تِمَو اللہ تعالیٰ ہس آلَو کۆراَتھ حالس منٌز زِتِم ٲسۍ (پننِس قومس پیٌٹھ) غمہٕ سٍتۍ تہٕ شرارت سٍتۍ بٔرِتھ۔

49. اگر ان کے رب کی رحمت و نعمت ان کی دستگیری نہ کرتی تو وہ ضرور چٹیل میدان میں پھینک دئیے جاتے اور وہ ملامت زدہ ہوتے (مگر اللہ نے انہیں ا س سے محفوظ رکھا)o

49. Had not the blessing reached him from his Lord, he would surely have been thrown upon the open shore and be (left) blameworthy.

49. Had the mercy and blessing of his Lord not helped him, he would certainly have been thrown in the barren field, blamed. (But Allah saved him from that.)

49. Lawla an tadarakahu niAAmatun min rabbihi lanubitha bialAAarai wahuwa mathmoomun

49. Hadde ikke hans Herres gunst kommet ham til unnsetning, ville han visselig ha blitt kastet på en ubevokst slette, og han hadde vært klanderverdig (men Allah bevarte ham fra dette).

49. अगर उनके रब की रहमतो नेअ़मत उनकी दस्तगीरी न करती तो वोह ज़रूर चट्‌यल मैदान में फैंक दिए जाते और वोह मलामत ज़दा होते (मगर अल्लाह ने उन्हें उससे महफूज़ रखा) ।

৪৯. যদি তাঁর প্রতিপালকের অনুগ্রহ ও নিয়ামত তাঁর নিকট না পৌঁছতো, তবে অবশ্যই তিনি নিক্ষিপ্ত হতেন জনশুন্য ময়দানে এবং হতেন নিন্দিত। (কিন্তু আল্লাহ্ তাঁকে তা থেকে নিরাপদ রেখেছেন।)

49۔ ہرگاہ تِہِندِس ربّ سٕنز رحمت تہٕ نعمت تِمن دستگیری کرِہے نہٕ تیٌلہِ یِہَن تِم ضرورپاتھلِس مٲدانس منٌز چھکنہٕ بیٌیہِ آسہن تِم ابتر حالتس منٌز (مگراللہ تعالیٰ ہن تھٲوۍ تِم تَمہِ نِشہِ محفوظ)۔

50. پھر ان کے رب نے انہیں برگزیدہ بنا لیا اور انہیں (اپنے قربِ خاص سے نواز کر) کامل نیکو کاروں میں (شامل) فرما دیاo

50. Then his Lord chose him and made him among the righteous.

50. Then his Lord exalted him and (placed him) amongst the perfectly pious (blessing him with His exceptional nearness).

50. Faijtabahu rabbuhu fajaAAalahu mina alssaliheena

50. Så gjorde Herren hans ham opphøyet og gjorde ham til en av de fullkomment rettskafne (ved å skjenke ham Sin særskilte nærhet).

50. फिर उनके रब ने उन्हें बर्गुज़ीदा बना लिया और उन्हें (अपने क़ुर्बे ख़ास से नवाज़ कर) कामिल नेकूकारों में (शामिल) फरमा दिया।

৫০. অতঃপর তাঁর প্রতিপালক তাঁকে মহিমান্বিত করলেন এবং (তাঁর বিশেষ নৈকট্যের অনুগ্রহে) তাঁকে সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত করলেন।

50۔ پتہٕ بنٲوۍ تِم تِہِندۍ ربّن برگزیدٕہ تہٕ تِم کٔرِکھ (پنُن خاص قُرب عطا کٔرِتھ) کٲمل نیکو کارن منٌز (شٲمل)۔

51. اور بے شک کافر لوگ جب قرآن سنتے ہیں تو ایسے لگتا ہے کہ آپ کو اپنی (حاسدانہ بد) نظروں سے نقصان پہنچانا چاہتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ تو دیوانہ ہےo

51. Indeed, the disbelievers almost strike you down with their looks when they hear the Reminder (you recite), and they say: ‘He must be insane.’

51. And indeed, when the disbelievers listen to the Qur’an, it seems as if they wish to damage you with their (jealously evil) looks and say: ‘He is insane.’

51. Wain yakadu allatheena kafaroo layuzliqoonaka biabsarihim lamma samiAAoo alththikra wayaqooloona innahu lamajnoonun

51. Og sannelig, det virker som om de vantro ønsker å skade deg med sine (onde, sjalu) blikk når de hører Koranen og sier: «Sannelig, han er besatt!»

51. और बेशक काफिर लोग जब क़ुरआन सुनते हैं तो ऐसे लगता है कि आपको अपनी (हासिदाना बद) नज़रों से नुक़्सान पहुंचाना चाहते हैं और कहते हैं कि ये तो दीवाना है।

৫১. আর নিশ্চয়ই কাফেরেরা যখন কুরআন শ্রবণ করে, মনে হয় তারা তাদের (হিংসাত্মক) দৃষ্টি দ্বারা আপনাকে ক্ষতিগ্রস্ত করবে এবং তারা বলে, ‘এ তো উন্মাদ’।

51۔ تہٕ بے شک ییٌلہِ کٲفر لُکھ قرآن چھِ بوزان تیٌلہِ چھُ تِتھہٕ پٲٹھۍ باسان زِ تۅہیہِ چھِو پننیٌو (حسد کروٕنیو بد) نظرو سٍتۍ نقصان واتناوُن یژھان بیٌیہِ چھِ ونان زِ یہِ ہے دیوانہٕ چھُ۔

52. اور وہ (قرآن) تو سارے جہانوں کے لئے نصیحت ہےo

52. But it is just a Reminder for all nations (of the world).

52. And it (the Qur’an) is direction and guidance for all the worlds.

52. Wama huwa illa thikrun lilAAalameena

52. Men den (Koranen) er en formaning for alle verdener.

52. और वोह (क़ुरआन) तो सारे जहानों के लिए नसीहत है।

৫২.আর এ (কুরআন) তো সারা জাহানের জন্যে উপদেশ ও হেদায়াত।

52۔ تہٕ سُہ (قرآنےٕ) چھُ تمام جہانن خٲطرٕ نصیحت۔

1. یقیناً واقع ہونے والی گھڑیo

1. The Undeniable Reality!

1. The surely Inevitable Hour!

1. Alhaqqatu

1. Den uunngåelige timen!

1. यक़ीनन वाक़ेअ़ होने वाली घड़ी।

১. অবশ্যম্ভাবী মুহূর্ত!

1۔ پٔزۍپٲٹھۍ واقع سپدن واجِنۍ گٔر۔

2. کیا چیز ہے یقیناً واقع ہونے والی گھڑیo

2. What is the Undeniable Reality?

2. What is the surely Inevitable Hour?

2. Ma alhaqqatu

2. Hva er den uunngåelige timen?

2. क्या चीज़ है यक़ीनन वाक़ेअ़ होने वाली घड़ी।

২. অবশ্যম্ভাবী মুহূর্ত কী?

2۔ کیا چیز چھے٘ پٔزۍپٲٹھۍ واقع سپدن واجِنۍ گٔر۔

3. اور آپ کو کس چیز نے خبردار کیا کہ یقیناً واقع ہونے والی (قیامت) کیسی ہےo

3. And what will make you realise what the Undeniable Reality is?

3. And what has made you alert what (calamity) surely is the Inevitable Hour?

3. Wama adraka ma alhaqqatu

3. Og hva har gjort deg klar over hva den uunngåelige timen er?

3. और आपको किस चीज़ ने ख़बरदार किया कि यक़ीनन वाक़ेअ़ होने वाली (क़ियामत) कैसी है।

৩. আর কিসে আপনাকে সতর্ক করলো, অবশ্যম্ভাবী (কিয়ামত) কী?

3۔ تہٕ تۆہۍ کٔمۍ چیزن کٔرۍنَو خبردار زِ پٔزۍپٲٹھۍ واقع سپدن واجِنۍ (قیامت) کِژھ چھے٘۔

4. ثمود اور عاد نے (جملہ موجودات کو) باہمی ٹکراؤ سے پاش پاش کر دینے والی (قیامت) کو جھٹلایا تھاo

4. Thamud and ‘Ad denied the Catastrophe (i.e. the Day when all cosmic bodies will be destroyed through a gravitational collision).

4. Thamud and ‘Ad rejected the (calamity of a) Shattering Gravitational Collision (of all the existent cosmic bodies).

4. Kaththabat thamoodu waAAadun bialqariAAati

4. Thamōd og ‛Ād forsverget det knusende sammenstøt (av alt eksisterende) med hverandre (gravitasjonskollisjon).

4. समूद और आद ने (जुम्ला मौजूदात को) बाहमी टकराव से पाश-पाश कर देने वाली (क़ियामत) को झुटलाया था।

৪. সামূদ এবং ’আদ অস্বীকার করেছিল (সমস্ত অস্তিত্বশীল মহাজাগতিক বস্তুকে) পরস্পর মহাকর্ষীয় সংঘর্ষের মাধ্যমে চূর্ণ-বিচূর্ণকারী (মহাপ্রলয়)।

4۔ ثمودن تہٕ عادن اوس (تمام موجود اتن) پانہٕ وٲنۍ ٹکراونہٕ سٍتۍ پاش پاش کرن واجِنہِ (قیامٔژ) انکار کۆرمُت۔

5. پس قومِ ثمود کے لوگ! تو وہ حد سے زیادہ کڑک دار چنگھاڑ والی آواز سے ہلاک کر دئیے گئےo

5. As for Thamud, they were destroyed by a highly violent crashing blast.

5. So, as for the people of Thamud, they were destroyed by the extremely violent, Deafening Blast.

5. Faamma thamoodu faohlikoo bialttaghiyati

5. Når det gjelder (folket) Thamōd, så ble de tilintetgjort av et voldsomt brak som overskred alle grenser.

5. पस क़ौमे समूद के लोग! तो वोह हद से ज़ियादा कड़कदार चिंघाड़ वाली आवाज़ से हलाक कर दिए गए।

৫. অতঃপর সামূদ সম্প্রদায়! তাদেরকে তো ধ্বংস করা হয়েছিল বধির করা বিকট শব্দ বিস্ফোরণ দ্বারা।

5۔ اَدٕ قوم ثمودٕکۍ لوٗکھ! پتہٕ آے تِم حدٕ کھوتہٕ زیادٕہ زوردار آوازِ ہنٌد گۯٮ۪ز سٍتۍ ہلاک کرنہٕ۔

6. اور رہے قومِ عاد کے لوگ! تو وہ (بھی) ایسی تیز آندھی سے ہلاک کر دئیے گئے جو انتہائی سرد نہایت گرج دار تھیo

6. And as for ‘Ad, they were destroyed by a furiously bitter icy wind.

6. And as for the people of ‘Ad, they (too) were destroyed by a violently cold, roaring gale.

6. Waamma AAadun faohlikoo bireehin sarsarin AAatiyatin

6. Og når det gjelder (folket) ‛Ād, så ble de tilintetgjort av en ytterst voldsom, kald, illskrikende vind.

6. और रहे क़ौमे आद के लोग! तो वोह (भी) ऐसी तेज़ आंधी से हलाक कर दिए गए जो इन्तिहाई सर्द निहायत गरजदार थी।

৬. আর ’আদ সম্প্রদায়! তাদেরকে(ও) তো ধ্বংস করা হয়েছিল এরূপ প্রচন্ড ঝঞ্ঝাবায়ু দ্বারা, যা ছিল প্রচন্ড ঠান্ডা, গর্জনশীল।

6۔ تہٕ روٗدۍ عاد قومٕکۍ لُکھ! پتہٕ آے تِم (تہِ) تِتھہِ تیز واوٕ طوفانہٕ سٍتۍ ہلاک کرنہٕ یُس انتہٲیی تُرُن سیٌٹھاہ گگرایہِ دار اوس۔

7. اللہ نے اس (آندھی) کو ان پر مسلسل سات راتیں اور آٹھ دن مسلّط رکھا، سو تُو ان لوگوں کو اس (عرصہ) میں (اس طرح) مرے پڑے دیکھتا (تو یوں لگتا) گویا وہ کھجور کے گرے ہوئے درختوں کی کھوکھلی جڑیں ہیںo

7. He imposed it upon them consecutively for seven nights and eight days. You would have seen the people lying dead as if they were hollow trunks of uprooted palm trees.

7. Allah made that (gale) seize them for consecutive seven nights and eight days. So, you could see them lying dead (during that time as if) they were hollow roots of the uprooted palm trees.

7. Sakhkharaha AAalayhim sabAAa layalin wathamaniyata ayyamin husooman fatara alqawma feeha sarAAa kaannahum aAAjazu nakhlin khawiyatun

7. Allah satte den (vinden) over dem i syv netter og åtte dager etter hverandre, så du ville ha sett det folket på den tiden ligge døde, som om de skulle være nedfalte daddelpalmetrærs innsunkne røtter.

7. अल्लाह ने उस (आंधी) को उन पर मुसल्सल सात रातें और आठ दिन मुसल्लत रखा, सो तू उन लोगों को इस (अ़र्से) में (इस तरह) मरे पड़े देखता (तो यूं लगता) गोया वोह खजूर के गिरे हुए दरख़्तों की खोखली जड़ें हैं।

৭. আল্লাহ্ একে (এ ঝঞ্ঝাবায়ুকে) তাদের উপর প্রবাহিত করেছিলেন অবিরামভাবে সাত রাত এবং আট দিনব্যাপী। সুতরাং আপনি তাদেরকে দেখবেন (সেসময়) এতে (এমনভাবে) মরে পড়ে আছে (মনে হবে) যেন ভূপাতিত খর্জুর বৃক্ষের কান্ড।

7۔ اللہ تعالیٰ ہن تھوو سُہ (واوٕ طوفان) تِمن پیٌٹھ ہیٌتھٕے ستن رٲژن تہٕ ٲٹھن دۅہن مسلّط، پتہٕ اگر ژٕ تِم لُکھ اَتھ (وقتس) منٌز (یِتھہٕ پٲٹھۍ) مۅردٕ پیٌتھ وُچھہکھ (تیٌلہِ باسِہے) زنتہٕ تِم ؤسۍ پیمتیٌن کٔھزٕر کُلیٌن ہٕندۍ کھۅکھٕرۍ گۅڈ چھِ۔

8. سو تُو کیا ان میں سے کسی کو باقی دیکھتا ہےo

8. So, do you see any trace of them alive?

8. So do you see any of them surviving?

8. Fahal tara lahum min baqiyatin

8. Ser du at noen av dem er igjen?

8. सो तू क्या उनमें से किसी को बाक़ी देखता है।

৮. সুতরাং আপনি কি তাদের মধ্যে কাউকেও অবশিষ্ট দেখতে পাচ্ছেন?

8۔ تیٌلہِ کیا چھَہنہٕ ژٕ تِمَو منٌزٕ کانٌہہ باقی وُچھان۔

9. اور فرعون اور جو اُس سے پہلے تھے اور (قومِ لوط کی) اُلٹی ہوئی بستیوں (کے باشندوں) نے بڑی خطائیں کی تھیںo

9. Then Pharaoh and those before him and the overthrown towns (of the community of Lut) committed grave sins.

9. And Pharaoh and those before him and (the dwellers of) the overthrown towns (of the community of Lut [Lot]) committed grave sins.

9. Wajaa firAAawnu waman qablahu waalmutafikatu bialkhatiati

9. Og farao og de som var før ham, og (beboerne av) de omveltede byene (Lots folk), begikk svære feiltrinn,

9. और फिरऔन और जो उससे पहले थे और (क़ौमे लूत की) उल्टी हुई बस्तियों (के बाशिन्दों) ने बड़ी ख़ताएं की थीं।

৯. আর ফেরাউন, তার পূর্ববর্তীরা এবং (লূত আলাইহিস সালামের সম্প্রদায়ের) উল্টে দেয়া জনপদ (-বাসীরা) গুরুতর পাপ করেছিল।

9۔ بیٌیہِ فرعونن تہٕ یِم تس برونٌہہ ٲسۍ بیٌیہِ ٲسۍ (قومِ لوط چو) دُبہٕ پھِرنہٕ آمژو بستی یو (ہٕندیٌو روزن والیو) بٔڑۍ خطا کٔرۍمٕتۍ۔

10. پس انہوں نے (بھی) اپنے رب کے رسول کی نافرمانی کی، سو اللہ نے انہیں نہایت سخت گرفت میں پکڑ لیاo

10. They (also) disobeyed the messenger of their Lord. So He seized them with a terrible crushing grip.

10. So they (also) disobeyed the Messenger of their Lord. And Allah seized them with a mighty seizure.

10. FaAAasaw rasoola rabbihim faakhathahum akhthatan rabiyatan

10. de viste ulydighet mot sendebudet fra Herren sin, så Allah tok dem fatt med et meget strengt grep.

10. पस उन्होंने (भी) अपने रब के रसूल की नाफरमानी की, सो अल्लाह ने उन्हें निहायत सख़्त गिरफ्त में पकड़ लिया।

১০. অতঃপর তারা(ও) তাদের প্রতিপালকের রাসূলকে অমান্য করেছিল, ফলে আল্লাহ্ তাদেরকে গ্রাস করলেন, অত্যন্ত কঠিন গ্রাস।

10۔ لہٰذا کٔرتِمَو (تہِ) پننِس ربّ سٕندِس رسول سٕنز نافرمٲنی، پتہٕ رٔٹۍ تِم اللہ تعالیٰ ہن سیٌٹھاہ سخت تھپہِ منٌز۔

11. بے شک جب (طوفانِ نوح کا) پانی حد سے گزر گیا تو ہم نے تمہیں رواں کشتی میں سوار کر لیاo

11. Indeed, when the flood water rose high, We carried you in the floating ship,

11. Indeed, when the water (of the Deluge) overflowed the limit, We carried you in the floating Ark,

11. Inna lamma tagha almao hamalnakum fee aljariyati

11. Sannelig, da vannet (syndflodens vann) overskred grensen (flommet over), tok Vi dere om bord på et seilende skip (arken)

11. बेशक जब (तूफाने नूह का) पानी हद से गुज़र गया तो हमने तुम्हें रवां कश्ती में सवार कर लिया।

১১. নিশ্চয়ই যখন (নূহ আলাইহিস সালামের তুফানে) জলোচ্ছ্বাস হয়েছিল, তখন আমরা তোমাদেরকে আরোহণ করিয়েছিলাম ভাসমান নৌযানে

11۔ بے شک ییٌلہِ (نوح سٕندِ طوفانُک) آب حدٕ نِشہِ دۯاو پتہٕ کٔرِو اَسہِ تۆہۍ پکہٕ وٕنہِ ناوِ منٌز سوار۔

12. تاکہ ہم اس (واقعہ) کو تمہارے لئے (یادگار) نصیحت بنا دیں اور محفوظ رکھنے والے کان اسے یاد رکھیںo

12. so that We make it a reminder for you, and attentive ears may grasp it.

12. So that We make this (episode a reminding) lesson of warning for you and that the retentive ears may retain it.

12. LinajAAalaha lakum tathkiratan wataAAiyaha othunun waAAiyatun

12. for at Vi skulle gjøre den (hendelsen) til en (minneverdig) formaning, og for at bevarende ører måtte bevare den.

12. ताकि हम इस (वाक़िआ) को तुम्हारे लिए (यादगार) नसीहत बना दें और महफूज़ रखने वाले कान उसे याद रखें।

,১২. যাতে আমরা এ ঘটনা তোমাদের জন্যে (স্মরণীয়) উপদেশ করি এবং শ্রুতিধর কর্ণ তা স্মরণে রাখে।

12۔ تاکہ أسۍ بناوو یہِ (واقعہ) تُہٕندِ خٲطرٕ (یادگار) نصیحت تہٕ رٔژھرِتھ تھاوَن وٲلۍ کن تھاون اتھ یاد۔

13. پھر جب صور میں ایک مرتبہ پھونک ماری جائے گیo

13. When the Trumpet is blown with a single blast,

13. Then when the Trumpet will be blown once,

13. Faitha nufikha fee alssoori nafkhatun wahidatun

13. Når det blir blåst én blås i dommedagsbasunen

13. फिर जब सूर में एक मर्तबा फूंक मारी जाएगी।

১৩. অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুৎকার দেয়া হবে, একটিমাত্র ফুৎকার,

13۔ پتہٕ ییٌلہِ صوٗرس منٌز اَکہِ لٹہِ پھۅکھ یِیہِ دِنہٕ۔

14. اور زمین اور پہاڑ (اپنی جگہوں سے) اٹھا لئے جائیں گے، پھر وہ ایک ہی بار ٹکرا کر ریزہ ریزہ کر دیے جائیں گےo

14. and the earth and the mountains are lifted and crushed (into sand particles) with a single blow,

14. And the earth and mountains will be removed (from their places), they will then be crushed to sand particles in a single crash.

14. Wahumilati alardu waaljibalu fadukkata dakkatan wahidatan

14. og jorden og fjellene blir løftet opp (fra sine plasser), så vil de knuses til pulver ved en eneste kollisjon.

14. और ज़मीन और पहाड़ (अपनी जगहों से) उठा लिए जाएंगे, फिर वोह एक ही बार टकरा कर रेज़ा-रेज़ा कर दिए जाएंगे।

১৪. এবং পৃথিবী ও পর্বতমালা (স্ব স্ব স্থান থেকে) উৎক্ষিপ্ত হবে, তখন তারা এক ধাক্কায় চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যাবে।

14۔ تہٕ زمین تہٕ پہاڑ یِن (پننیو جایَو نِشہِ) تُلنہٕ، پتہٕ یِن تِم اَکی لٹہِ ٹکرٲوِتھ ریزٕہ ریزٕہ کرنہٕ۔

15. سو اُس وقت واقع ہونے والی (قیامت) برپا ہو جائے گیo

15. on that Day, the Inevitable event will occur.

15. Then that will be the Hour when the surely Inevitable (calamity) will occur.

15. Fayawmaithin waqaAAati alwaqiAAatu

15. På den dagen vil den uunngåelige begivenheten (dommedagen) inntreffe!

15. सो उस वक़्त वाक़ेअ़ होने वाली (क़ियामत) बरपा हो जाएगी।

১৫. সুতরাং তখন সংঘটিত হবে অবশ্যম্ভাবী (কিয়ামত)।

15۔ بس گژِھہ تَمہِ وقتہٕ واقع سپدن واجِنۍ (قیامت) برپا۔

16. اور (سب) آسمانی کرّے پھٹ جائیں گے اور یہ کائنات (ایک نظام میں مربوط اور حرکت میں رکھنے والی قوت کے ذریعے سیاہ) شگافوں٭ پر مشتمل ہو جائے گیo

٭ واھیۃ .... الوَھی: وَھِی، یَھِی، وَھیًا کا معنیٰ ہے: شق فی الادیم والثوب ونحوھما، یقال: وَھِیَ الثوب أی انشَقّ وَ تَخَرّقَ (چمڑے، کپڑے یا اس قسم کی دوسری چیزوں کا پھٹ جانا اور ان میں شگاف ہو جانا۔ اِسی لئے کہا جاتا ہے: کپڑا پھٹ گیا اور اس میں شگاف ہوگیا) .... (المفردات، لسان العرب، قاموس المحیط، المنجد وغیرہ)۔ اسے جدید سائنس نے black holes سے تعبیر کیا ہے۔

16. The heavenly universe shall split asunder. So, (by losing its force) it will become torn into holes.*

* The word ‘wahiya’ means wear and tear of some leather, cloth or something similar with holes. It refers to the phenomenon that modern science has described as ‘black holes’. (al-Mufradat, Lisan al-‘Arab, Qamus al-Muhit, al-Munjid, etc.)

16. And (all) the heavenly bodies will split apart and this universe will come to comprise (black) holes (by means of a force which coordinates and keeps the system going).*

* The word wahiya means wear and tear of some leather, cloth or similar substance with a hole developing in it. Statements like ‘cloth is worn with a hole in it’ refer to the same phenomenon that modern science has described as ‘black holes’. Al-Mufradat, Lisan al-‘Arab, Qamus al-Muhit, al-Munjid, etc.

16. Wainshaqqati alssamao fahiya yawmaithin wahiyatun

16. Og (alle) himmelsfærer vil revne i stykker, og på denne dag vil dette universet bestå av (svarte) hull (ved en kraft som holder det tilknyttet og gående i et system).*

* Etymologisk forklaring av ordet wāhiyah: det at skinn, klesplagg eller noe lignende revner og får sprekk i seg. Det er derfor det blir sagt: wāhiya-th-thaub: «klesplagget revnet og fikk sprekk i seg». Se: al Mofradāt, Lisān-ol-‛arab, Qāmōs-al-mohīt og al-Monjid.

16. और (सब) आस्मानी कुर्रे फट जाएंगे और ये काइनात (एक निज़ाम में मर्बूत और हरकत में रखने वाली क़ुव्वत के ज़रीए सियाह) शिगाफों * पर मुश्तमिल हो जाएगी।

* (واھیۃ......الوھی:وھی، یھی،وھیاका मअ़ना है,: شق فی الادیم الثوب و نحو ھما، یقال: وھی الثوب ای انشق و تخرق (चमड़े, कपड़े या इस क़िस्म की दूसरी चीज़ों का फट जाना और उनमें शिगाफ हो जाना, इसी लिए कहा जाता है: कपड़ा फट गया और उसमें शिगाफ हो गया) ...... अल मफ्रिदात, लिसानुल अ़रब, क़ामूसुल मुहीत, अल मुंजिद वग़ैरह) । इसे जदीद सांइस ने 'ब्लेक हॉल्स' से ताबीर किया है।)

১৬. আর (সমস্ত) আকাশমন্ডলী বিদীর্ণ হয়ে যাবে এবং এ জগত (শৃঙ্খলায় চলমান রাখা ও সমন্বয় করার শক্তির মাধ্যমে কৃষ্ণ) গহ্বরের* অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।

*-ওয়াহিয়া শব্দের অর্থ চামড়া, কাপড় অথবা এ ধরণের অন্যান্য কিছুর ফেটে যাওয়া এবং এতে গর্ত তৈরী হওয়া। এ জন্যে এরূপ বলা হয় যে, কাপড় ফেটে গিয়ে এতে গর্ত সৃষ্টি হয়। আলোচ্য আয়াত দ্বারা এরূপ ঘটনাকে বুঝায় যা আধুনিক বিজ্ঞান ’ব্ল্যাক হোল’ হিসাবে বর্ণনা করেছে। আল-মুফরাদাত, লিসান আল-আরব, ক্বামুস আল-মুহিত, আল-মুনজিদ, ইত্যাদি।

16۔ تہٕ (سٲری) آسمٲنۍ کُرّٕہ گژھن چاک تہٕ یہِ کاینات گژِھہ (أکِس نظامس منٌز مربوط تہٕ حرکتس منٌز تھاون والہِ طاقتہٕ کہ ذریعہ کۯہنیٌن) گدیٌن٭ پیٌٹھ مشتمل۔

﴿* واھیہ ۔۔۔ الوَھی : وَھِیَ، یَھِی ، وَھَیا ہُک معنی چھُ شقَّ فی الاَدیِم و الثوب و نحو ھما یقال: وَھِیَ التّوب اَی اِنشقَّ وَ تَخَرقَّ ﴿ چمرُک ، کپرُک یا امہِ قسمہ کیٚن باقی چیٖزن تٕر لگُن تہٕ تمن گوٚڈ گژھُن ۔ امی موجوب چھُ وننہٕ یوان: کپُر پھوٚٹ تہٕ اتھ گوٚو گوٚد﴾ ۔۔۔۔ ﴿ المفردات، لسان العرب، قاموس المحیط، المنجد وغیرہ﴾ اتھ چھُ جدید ساینس Black Holes سٍتۍ تعبیر کران۔﴾

17. اور فرشتے اس کے کناروں پر کھڑے ہوں گے، اور آپ کے رب کے عرش کو اس دن ان کے اوپر آٹھ (فرشتے یا فرشتوں کے طبقات) اٹھائے ہوئے ہوں گےo

17. And the angels shall be (standing) at its edges. On that Day, eight (mighty angels) will carry the Throne of your Lord above them.

17. And the angels will be standing on its edges and above them that Day, and eight (angels or parties of angels) will be carrying the Throne of your Lord.

17. Waalmalaku AAala arjaiha wayahmilu AAarsha rabbika fawqahum yawmaithin thamaniyatun

17. Og englene vil stå på dets kanter, og din Herres trone vil bli båret over dem på den dagen av åtte (engler eller åtte engleflokker).

17. और फरिश्ते उसके कनारों पर खड़े होंगे, और आपके रब के अ़र्श को उस दिन उनके ऊपर आठ (फरिश्ते या फरिश्तों के तब्क़ात) उठाए हुए होंगे।

১৭. আর ফেরেশতাগণ এর প্রান্তদেশে দন্ডায়মান হবে এবং সেদিন আটজন (ফেরেশতা অথবা ফেরেশতাদের দল) আপনার প্রতিপালকের আরশকে তাদের ঊর্ধ্বে বহন করবে।

17۔ تہٕ فرشتہٕ آسن تَمہِ کیٌن اَندن پیٌٹھ کھڑا، تہٕ تُہٕندِس ربّ سٕندِس عرشس آسن تَمہِ دۅہ ٲٹھ (فرشتہٕ یافرشتن ہٕندۍ طبقات) نکھ دِتھ۔

18. اُس دن تم (حساب کے لئے) پیش کیے جاؤ گے، تمہاری کوئی پوشیدہ بات چھپی نہ رہے گیo

18. That Day, you will be exposed. None of your secrets will remain hidden.

18. That Day you will be made to appear (for reckoning). Nothing of your secrets will remain hidden.

18. Yawmaithin tuAAradoona la takhfa minkum khafiyatun

18. På den dagen vil dere bli framstilt (for oppgjøret), ingen av deres hemmeligheter vil være skjult.

18. उस दिन तुम (हिसाब के लिए) पेश किए जाओगे, तुम्हारी कोई पोशीदा बात छुपी न रहेगी।

১৮. সে দিন তোমাদেরকে (হিসাবের জন্যে) উপস্থিত করা হবে, তোমাদের গোপনীয় কোনো কিছুই গোপন থাকবে না।

18۔ تَمہِ دۅہ یِیِو تۆہۍ (حساب خٲطرٕ) پیش کرنہٕ، تُہٕنز کانٌہہ پوٗشیدٕہ کتھ روزِ نہٕ کٔھٹِتھ۔

19. سو وہ شخص جس کا نامۂ اَعمال اس کے دائیں ہاتھ میں دیا جائے گا تو وہ (خوشی سے) کہے گا: آؤ میرا نامۂ اَعمال پڑھ لوo

19. As for the one given his book in his right hand, he will say (happily): ‘Come here and read my book!

19. So the one who will be given his record in the right hand will say (pleased): ‘Come and read my record.

19. Faamma man ootiya kitabahu biyameenihi fayaqoolu haomu iqraoo kitabiyah

19. Den som får sitt gjerningsregister gitt i sin høyre hånd, vil si (frydefull): «Kom, les mitt gjerningsregister!

19. सो वोह शख़्स जिसका नामए आमाल उसके दाएं हाथ में दिया जाएगा तो वोह (खु़शी से) कहेगा: आओ मेरा नामए आमाल पढ़ लो।

১৯. সুতরাং যাকে তার আমলনামা তার ডান হাতে দেয়া হবে, সে (আনন্দে) বলে ওঠবে, ‘এসো! আমার আমলনামা পড়ে দেখো।

19۔ لہٰذا سُہ شخص ییٌمۍ سُنٌد اَعمال نامہٕ تٔمۍ سٕندِس دٔچھِنِس اَتھس منٌزدِنہٕ یِیہِ تیٌلہِ وَنہِ سُہ (خوشی سان): ؤلِو میون اعمال نامہٕ پٔرِو۔

20. میں تو یقین رکھتا تھا کہ میں اپنے حساب کو (آسان) پانے والا ہوںo

20. I knew that I would surely face my reckoning.’

20. I firmly believed that I would find my account (easy).’

20. Innee thanantu annee mulaqin hisabiyah

20. Jeg var fullt forvisset om at jeg hadde et (lett) oppgjør i vente.»

20. मैं तो यक़ीन रखता था कि मैं अपने हिसाब को (आसान) पाने वाला हूं।

২০. আমার তো দৃঢ় বিশ্বাস ছিল, আমি (সহজে) আমার হিসাবের মুখোমুখি হবো।’

20۔ مے٘ ٲس پَژھ زِ بہٕ چھُس پَنُن حساب (سہل) لبن وول۔

21. سو وہ پسندیدہ زندگی بسر کرے گاo

21. So he will have a pleasant life,

21. So he will live a pleasant life,

21. Fahuwa fee AAeeshatin radiyatin

21. Han vil leve et tilfredsstilt liv,

21. सो वोह पसन्दीदा ज़िन्दगी बसर करेगा।

২১. অতঃপর সে সুখকর জীবন যাপন করবে

21۔ لہٰذا کرِ سُہ پسندیدٕہ زندگی بسر۔

22. بلند و بالا جنت میںo

22. in an elevated garden,

22. In an elevated lofty Paradise,

22. Fee jannatin AAaliyatin

22. i et elevert paradis,

22. बलन्दो बाला जन्नत में।

,২২. সমুন্নত ও সুউচ্চ জান্নাতে।

22۔ بلند تہٕ بالا جنتس منٌز۔

23. جس کے خوشے (پھلوں کی کثرت کے باعث) جھکے ہوئے ہوں گےo

23. whose clusters of fruit will be low-hanging (within easy reach).

23. The clusters of its fruits hanging low (due to abundance).

23. Qutoofuha daniyatun

23. hvis fruktkolber vil være bøyd (fordi de har rikelig med frukt).

23. जिसके ख़ूशे (फलों की कसरत के बाइस) झुके हुए होंगे।

২৩. যার ফলরাশি (অধিক ফলের কারণে) অবনমিত থাকবে।

23۔ ییٌمِکۍ گُرن(میٌون ہٕندِ کثرت کِنۍ) نَرمِتھ آسن۔

24. (اُن سے کہا جائے گا:) خوب لطف اندوزی کے ساتھ کھاؤ اور پیو اُن (اَعمال) کے بدلے جو تم گزشتہ (زندگی کے) اَیام میں آگے بھیج چکے تھےo

24. (They will be told:) ‘Enjoy your food and drink for what you had sent in advance in the past days.’

24. (It will be said to them:) ‘Eat and drink rejoicing, in recompense of (your deeds) that you had sent forward during the days of your past (life).’

24. Kuloo waishraboo haneean bima aslaftum fee alayyami alkhaliyati

24. (Det vil bli sagt til disse:) «Spis og drikk med all nytelse takket være det (de handlingene) som dere har sendt videre i de tidligere dagene (forrige livet).»

24. (उनसे कहा जाएगा:) ख़ूब लुत्फ अंदोज़ी के साथ खाओ और पियो उन (आमाल) के बदले जो तुम गुज़िश्ता (ज़िंदगी के) अय्याम में आगे भेज चुके थे।

২৪. (তাদেরকে বলা হবে,) ‘পরিতৃপ্তি সহকারে খাও এবং পান করো, সেসব (আমল)-এর পরিবর্তে, অতীত (জীবনের) দিনে যা তোমরা অগ্রে প্রেরণ করেছিলে।’

24۔ (تِمن یِیہِ وَننہٕ:) سیٌٹھاہ مزٕہ سان کھیٌیِو تہٕ چیٌیِو تِمن (عملن) ہٕندِ بدلہٕ یِمہٕ تۅہیہِ (زندگی ہٕندیٌن) گُزریمہِ تیٚن دۅہن منٌز برونٌہہ آسَو سوزمَژٕ۔

25. اور وہ شخص جس کا نامۂ اَعمال اس کے بائیں ہاتھ میں دیا جائے گا تو وہ کہے گا: ہائے کاش! مجھے میرا نامۂ اَعمال نہ دیا گیا ہوتاo

25. But as for the one given his book in his left hand, he will say: ‘I wish I had not been given my book,

25. And as for him who will be given his record in his left hand, he will say: ‘Would that I had not been given my record!

25. Waamma man ootiya kitabahu bishimalihi fayaqoolu ya laytanee lam oota kitabiyah

25. Og den som får sitt gjerningsregister gitt i sin venstre hånd, han vil si: «Akk, om jeg bare ikke hadde fått mitt gjerningsregister

25. और वोह शख़्स जिसका नामए आमाल उसके बाएं हाथ में दिया जाएगा तो वोह कहेगा: हाए काश! मुझे मेरा नामए आमाल न दिया गया होता।

২৫. আর যার আমলনামা তার বাম হাতে দেয়া হবে, সে বলবে, ‘হায় আফসোস! যদি আমাকে আমার আমলনামা দেয়াই না হতো!

25۔ تہٕ سُہ شخص ییٌمۍ سُنٌد اعمال نامہٕ تٔمۍ سٕندِس کھوورِس اَتھس منٌز دِنہٕ یِیہِ پتہٕ وَنہِ سُہ: ہاے کاش! آسِہے نہٕ مے٘ میون اعمال نامہٕ دِنہٕ آمُت۔

26. اور میں نہ جانتا کہ میرا حساب کیا ہےo

26. nor had I known what my account was!

26. And would that I had not known about my account!

26. Walam adri ma hisabiyah

26. og jeg ikke hadde fått vite hva mitt oppgjør er!

26. और मैं न जानता कि मेरा हिसाब क्या है।

২৬. আর আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব!

26۔ تہٕ مے٘ آسِہے نہٕ خبر زِ میون حساب کیا چھُ۔

27. ہائے کاش! وُہی (موت) کام تمام کر چکی ہوتیo

27. I wish death had been the decisive end (of all affairs).

27. Alas! Would that (death) had settled my affair once and for all!

27. Ya laytaha kanati alqadiyatu

27. Akk, om bare den (døden) hadde gjort slutt på hele saken!

27. हाए काश! वोही (मौत) काम तमाम कर चुकी होती।

২৭. হায়! এ (মৃত্যু) যদি হতো একেবারে সমাপ্তি!

27۔ ہاے کاش! تٔمی (موتن) آسِہے اَندہیٌتھ مۅکلٲومٕژ کٲم۔

28. (آج) میرا مال مجھ سے (عذاب کو) کچھ بھی دور نہ کر سکاo

28. My wealth has not benefited me.

28. Today my wealth has not been able to keep (the torment) away from me even a little.

28. Ma aghna AAannee maliyah

28. Min eiendom klarte ikke (i dag) å fjerne fra meg noe som helst (av pinen).

28. (आज) मेरा माल मुझ से (अ़ज़ाब को) कुछ भी दूर न कर सका।

২৮. (আজ) আমার সম্পদ আমার (শাস্তি দূর করতে) সামান্যতমও কাজে আসলো না।

28۔ (اَز) ہیۆک نہٕ میون مال مے٘ نِشہِ (عذابس) کِہِنۍ تہِ دوٗر کٔرِتھ۔

29. مجھ سے میری قوت و سلطنت (بھی) جاتی رہیo

29. My authority has departed from me.’

29. My power and domain have (also) gone from me.’

29. Halaka AAannee sultaniyah

29. Borte fra meg er også min makt!»

29. मुझसे मेरी क़ुव्वतो सल्तनत (भी) जाती रही।

২৯. আমার শক্তি ও রাজত্ব(ও) চলে গিয়েছে।’

29۔ مے٘ نِشہِ گۆو میون طاقت تہٕ سلطنت (تہِ) ختم۔

30. (حکم ہوگا:) اسے پکڑ لو اور اسے طوق پہنا دوo

30. (The angels will be told:) ‘Seize him and shackle him.

30. (It will be commanded:) ‘Seize him and put him in neck-fetter.

30. Khuthoohu faghulloohu

30. (Det vil bli befalt:) «Ta ham fatt, og sett jernkrage på ham,

30. (हुक्म होगा:) इसे पकड़ लो और इसे तौक़ पहना दो।

৩০. (নির্দেশ হবে) ‘তাকে পাকড়াও করো, অতঃপর তার গলায় বেড়ি পরিয়ে দাও।

30۔ (حکم سپدِ:) یہِ رٔٹِیوٗن تہٕ أمِس لٲگِو طوق۔

31. پھر اسے دوزخ میں جھونک دوo

31. Then put him into Hellfire.

31. Then cast him into Hell.

31. Thumma aljaheema salloohu

31. sleng ham deretter i helvete!

31. फिर इसे दोज़ख़ में झौंक दो।

৩১. এরপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করো।

31۔ پتہٕ چٔھکیوٗن یہِ جہنمس منٌز۔

32. پھر ایک زنجیر میں جس کی لمبائی ستر گز ہے اسے جکڑ دوo

32. Then tie him up in a chain, seventy arms long.

32. Then bind him tightly in a seventy yard long chain.

32. Thumma fee silsilatin tharAAuha sabAAoona thiraAAan faoslukoohu

32. Bind ham deretter fast i en lenke, hvis lengde er sytti yards (64 meter)!

32. फिर एक ज़ंजीर में जिसकी लम्बाई सत्तर गज़ है इसे जकड़ दो।

৩২. পুনরায় তাকে শৃঙ্খলিত করো সত্তর গজ দীর্ঘ শিকলে।

32۔ پتہٕ گٔنڈِیوٗن أکِس ہانکلہِ یۅسہٕ ستتھ گز زیٖٹھ چھے٘۔

33. بے شک یہ بڑی عظمت والے اللہ پر ایمان نہیں رکھتا تھاo

33. Indeed, he did not believe in Allah, the Most Magnificent,

33. Verily, he did not believe in Allah, the Lord of Majesty.

33. Innahu kana la yuminu biAllahi alAAatheemi

33. Sannelig, han trodde ikke på Allah, den Veldige!

33. बेशक ये बड़े अ़ज़्मत वाले अल्लाह पर ईमान नहीं रखता था।

৩৩. নিশ্চয়ই সে মহান আল্লাহ্‌র প্রতি বিশ্বাস রাখতো না।

33۔ بے شک اوس نہٕ یہِ بٔڑِس عظمت وٲلِس اللہ تعالیٰ ہس پیٌٹھ ایمان تھاوان۔

34. اور نہ محتاج کو کھانا کھلانے پر رغبت دلاتا تھاo

34. nor did he encourage the feeding of the needy.

34. Nor did he urge the feeding of the poor.

34. Wala yahuddu AAala taAAami almiskeeni

34. Og heller ikke tilskyndet han til å bespise den trengende.

34. और न मुहताज को खाना खिलाने पर रग़्बत दिलाता था।

৩৪. আর অভাবগ্রস্তকেও আহার্য দিতে উদ্ধুদ্ধ করতো না।

34۔ تہٕ نَہ اوس محتاجس کھیٌن کھیاونس پیٌٹھ رغبت کران پادٕ۔

35. سو آج کے دن نہ اس کا کوئی گرم جوش دوست ہےo

35. So today, he has no loyal friend here,

35. So Today he does not have any warm friend.

35. Falaysa lahu alyawma hahuna hameemun

35. Så ikke har han i dag en eneste hjertevarm venn her,

35. सो आज के दिन न उसका कोई गर्म जोश दोस्त है।

৩৫. সুতরাং আজ এখানে তার কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু নেই

35۔ لہٰذا نَہ چھُ أزۍکہ دۅہ أمۍ سُنٌد کانٌہہ سخ یار۔

36. اور نہ پیپ کے سوا (اُس کے لئے) کوئی کھانا ہےo

36. nor any food except filthy pus,

36. Nor has he anything to eat except filthy pus,

36. Wala taAAamun illa min ghisleenin

36. og ei heller noen mat unntatt materie,

36. और न पीप के सिवा (उसके लिए) कोई खाना है।

,৩৬. আর (তার জন্যে) কোনো খাবারও থাকবে না, ক্ষত-নিঃসৃত পূঁজ ব্যতীত

36۔ تہٕ نَہ چھُ پاکہٕ وَرٲے (تس خٲطرٕ) کانٌہہ کھیٌن۔

37. جسے گنہگاروں کے سوا کوئی نہ کھائے گاo

37. which none shall eat except the evildoers.’

37. That no one will eat except the sinners.’

37. La yakuluhu illa alkhatioona

37. som ikke vil bli spist av noen andre enn syndere.»

37. जिसे गुनहगारों के सिवा कोई न खाएगा।

,৩৭. যা অপরাধী ব্যতীত কেউ খাবে না।’

37۔ یَتھ گنہگارو وَرٲے کٕہٕنۍ کھیٌیہِ نہٕ۔

38. سو میں قَسم کھاتا ہوں ان چیزوں کی جنہیں تم دیکھتے ہوo

38. So I swear by whatever you see,

38. So I swear by the things that you see,

38. Fala oqsimu bima tubsiroona

38. Jeg sverger ved alt det dere ser,

38. सो मैं क़सम खाता हूं उन चीज़ों की जिन्हें तुम देखते हो।

৩৮. সুতরাং আমি শপথ করছি সেসবের যা তোমরা দেখতে পাও,

38۔ لہٰذا چھُس بہٕ قسم کھیٌوان تِمن چیزن ہُنٌد یِم تۆہۍ وُچھان چھووکھ۔

39. اور ان چیزوں کی (بھی) جنہیں تم نہیں دیکھتےo

39. and whatever you do not see.

39. And by those things that you do not see.

39. Wama la tubsiroona

39. og ved alt det dere ikke ser,

39. और उन चीज़ों की (भी) जिन्हें तुम नहीं देखते।

৩৯. এবং সেগুলোর যা তোমরা দেখতে পাও না।

39۔ تہٕ تِمن چیزن ہُنٌد (تہِ) یِم نہٕ تۆہۍوُچھان چھووکھ۔

40. بے شک یہ (قرآن) بزرگی و عظمت والے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا (منزّل من اللہ) فرمان ہے، (جسے وہ رسالۃً اور نیابۃً بیان فرماتے ہیں)o

40. Indeed, this (Qur’an) is the word spoken by a Noble Messenger (blessings and peace be upon him).

40. Assuredly, this (Qur’an) is the (God-sent) commandment of the Exalted and Glorious Messenger ([blessings and peace be upon him] which he expounds as a Messenger and as a Vicegerent).

40. Innahu laqawlu rasoolin kareemin

40. sannelig, den (Koranen) er et opphøyd Sendebuds (ﷺ) tale (nedsendt fra Allah, som Budbringeren ﷺ klargjør som et sendebud og en forvalter)!

40. बेशक ये (क़ुरआन) बुज़ुर्गीओ अ़ज़मत वाले रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) का (मुनज़्ज़ल मिनल्लाह) फरमान है, (जिसे वोह रिसालतन और नियाबतन बयान फरमाते हैं) ।

৪০. নিশ্চয়ই এ (কুরআন আল্লাহ্‌র নিকট থেকে অবতীর্ণ) সম্মানিত ও মহান রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর বাণী (যা তিনি রাসূল এবং প্রতিনিধি হিসেবে বর্ণনা করেন)।

40۔ بے شک چھُ یہِ (قرآن) بزرگی تہٕ عظمت وٲلِس رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) سُنٌد (اللہ تعالیٰ سٕندِ طرفہٕ نٲزل سپُدمُت) فرمان، (یُس تِم بحیثت رسول تہٕ بحیثت نٲیب بیان چھِ کران)۔

41. اور یہ کسی شاعر کا کلام نہیں (کہ اَدبی مہارت سے خود لکھا گیا ہو)، تم بہت ہی کم یقین رکھتے ہوo

41. And it is not the word of a poet (as you claim). How little do you believe!

41. And it is not the poetry of a poet (composed with literary expertise). You have but little faith.

41. Wama huwa biqawli shaAAirin qaleelan ma tuminoona

41. Og dette er ingen poets tale (at den er blitt skrevet ved litterær fagkunnskap), lite tror dere,

41. और ये किसी शाइर का कलाम नहीं (कि अदबी महारत से ख़ुद लिखा गया हो) तुम बहुत ही कम यक़ीन रखते हो।

৪১. আর এটি কোনো কবির রচনা নয় (যে, সাহিত্যিক দক্ষতায় তা রচিত হয়েছে); তোমরা খুব অল্পই বিশ্বাস রাখো।

41۔ تہٕ یہِ چھُنہٕ کٲنسہِ شٲعرٕ سُنٌد کلام کینٌہہ (زِ اَدبی مہارت سان آسہِ پانہٕ لیٌکھنہٕ آمُت)، تۅہیہِ چھُو سیٌٹھاہ کم یقین۔

42. اور نہ (یہ) کسی کاہن کا کلام ہے (کہ فنی اَندازوں سے وضع کیا گیا ہو)، تم بہت ہی کم نصیحت حاصل کرتے ہوo

42. Nor is it the word of a fortune-teller. How little do you reflect!

42. Nor is it the word of a fortune-teller (designed by skilful guesswork). You take but little advice.

42. Wala biqawli kahinin qaleelan ma tathakkaroona

42. og heller ikke en spåmanns tale (at den er blitt skapt av gjetningens kunst), lite av formaningen godtar dere.

42. और न (ये) किसी काहिन का कलाम है (कि फन्नी अंदाज़ों से वज़ा’ किया गया हो) तुम बहुत ही कम नसीहत हासिल करते हो।

৪২. আর (এটি) কোনো গণকের কথাও নয় (যে, অভিজ্ঞতা প্রসূত অনুমান থেকে তা তৈরি করা হয়েছে); তোমরা খুব অল্পই উপদেশ গ্রহণ করো।

42۔ تہٕ نَہ چھُ (یہِ) کٲنسہِ کاہن سُنٌد کلام (زِ فنی اَندازو آسہِ شیرنہٕ آمُت)، تۆہۍ چھِو سیٌٹھہٕے کم نصیحت حٲصل کران۔

43. (یہ) تمام جہانوں کے رب کی طرف سے نازل شدہ ہےo

43. (It is) a revelation gradually sent down from the Lord of all worlds.

43. (This) is sent down by the Lord of all the worlds.

43. Tanzeelun min rabbi alAAalameena

43. (Den er) nedsendt av alle verdeners Herre!

43. (ये) तमाम जहानों के रब की तरफ से नाज़िल शुदा है।

৪৩. (এটি) বিশ্বজাহানের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ।

43۔ (یہِ) چھُ تمام جہانن ہٕندِس ربّ سٕندِ طرفہٕ نٲزل کرنہٕ آمُت۔

44. اور اگر وہ ہم پر کوئی (ایک) بات بھی گھڑ کر کہہ دیتےo

44. Had he fabricated any sayings about Us,

44. And had he ascribed to Us even a (single) fabricated thing,

44. Walaw taqawwala AAalayna baAAda alaqaweeli

44. Og om han hadde sagt om Oss ett eneste oppdiktet ord,

44. और अगर वोह हम पर कोई (एक) बात भी घड़कर कह देते।

৪৪. আর তিনি যদি আমাদের নামে কোনো (একটি) বিষয়ও রচনার চেষ্টা করতেন

44۔ تہٕ ہرگاہ تِم اَسہِ پیٌٹھ کانٌہہ (اَکھ) کتھ تہ پانے بنٲوِتھ وَنہن۔

45. تو یقیناً ہم اُن کو پوری قوت و قدرت کے ساتھ پکڑ لیتےo

45. We would have surely seized him by the right hand,

45. We would have seized him with full force and might,

45. Laakhathna minhu bialyameeni

45. ville Vi visselig ha tatt ham fatt med Vår allmakts fulle kraft,

45. तो यक़ीनन हम उन को पूरी क़ुव्वतो क़ुदरत के साथ पकड़ लेते।

,৪৫. তবে অবশ্যই আমরা তাঁকে পূর্ণ শক্তি ও ক্ষমতা দিয়ে ধরে ফেলতাম

45۔ تیٌلہِ رٹہوکھ أسۍ پٔزۍپٲٹھۍ تِم پوٗرٕ قوت تہٕ قدرت سان۔

46. پھر ہم ضرور اُن کی شہ رگ کاٹ دیتےo

46. and then cut off his aorta.

46. Then certainly We would have cut his life artery,

46. Thumma laqataAAna minhu alwateena

46. deretter ville Vi visselig ha kuttet hans livpulsåre,

46. फिर हम ज़रूर उनकी शहे रग काट देते।

,৪৬. অতঃপর অবশ্যই কেটে দিতাম তাঁর জীবন ধমনী

46۔ پتہٕ ژٹہو ضرور أسۍ تِہٕنز شہ رگ۔

47. پھر تم میں سے کوئی بھی (ہمیں) اِس سے روکنے والا نہ ہوتاo

47. Then none of you could have shielded him (from Us).

47. Then no one of you could have held (Us) back from it.

47. Fama minkum min ahadin AAanhu hajizeena

47. da ville ikke en eneste av dere ha kunnet hindre (Oss) fra det!

47. फिर तुम में से कोई भी (हमें) इससे रोकने वाला न होता।

,৪৭. অতঃপর তোমাদের কেউই (আমাদেরকে) এ থেকে বিরত রাখতে পারতে না।

47۔ پتہٕ آسِہے نہٕ تۅہیہِ منٌزٕ کانٌہہ تہِ (اَسہِ) اَمہِ نِشہِ پتھ رٹن وول۔

48. اور پس بلاشبہ یہ (قرآن) پرہیزگاروں کے لئے نصیحت ہےo

48. Indeed, this (Qur’an) is a reminder for the God-conscious.

48. So no doubt this (Qur’an) is direction and guidance for the Godfearing.

48. Wainnahu latathkiratun lilmuttaqeena

48. Og sannelig, den (Koranen) er en formaning for de gudfryktige.

48. और पस बिला शुब्हा ये (क़ुरआन) परहेज़गारों के लिए नसीहत है।

৪৮. আর নিঃসন্দেহে এ (কুরআন) পরহেযগারদের জন্যে উপদেশ।

48۔ تہٕ لہٰذا چھُ یہِ (قرآن) کُنہِ شکہٕ رۆس پرہیزگارن خٲطرٕ نصیحت۔

49. اور یقیناً ہم جانتے ہیں کہ تم میں سے بعض لوگ (اس کھلی سچائی کو) جھٹلانے والے ہیںo

49. And We certainly know that some of you are (its) deniers.

49. And surely, We know that some of you are the beliers (of this open truth).

49. Wainna lanaAAlamu anna minkum mukaththibeena

49. Og sannelig, Vi vet at noen av dere er forsvergere (av den åpenbare sannheten).

49. और यक़ीनन हम जानते हैं कि तुम में से बा’ज़ लोग (इस खुली सच्चाई को) झुटलाने वाले हैं।

৪৯. আর অবশ্যই আমরা জানি যে, তোমাদের মধ্যে কিছু লোক (এ সুস্পষ্ট সত্যকে) মিথ্যাপ্রতিপন্নকারী।

49۔ تہٕ یقینا چھِ أسۍ زانان زِ تۅہیہِ منٌزٕ چھِ کینٌہہ لُکھ (اَتھ ٹاکارٕہ پزرس) انکار کرن وٲلۍ۔

50. اور واقعی یہ کافروں کے لئے (موجبِ) حسرت ہےo

50. Indeed, it will be a (matter of) regret for the disbelievers.

50. And surely, this is (a cause of) bitter regret for the disbelievers.

50. Wainnahu lahasratun AAala alkafireena

50. Og i sannhet, den er (årsaken til) sorg for de vantro.

50.और वाक़ेई ये काफिरों के लिए (मूजिबे) हसरत है।

৫০. আর এটি বাস্তবিকই কাফেরদের জন্যে অনুতাপের কারণ।

50۔ تہٕ پٔزۍپٲٹھۍ چھُ یہِ کٲفرن خٲطرٕ (لایقِ) حسرت۔

51. اور بے شک یہ حق الیقین ہےo

51. But most surely, it is the Certain Truth.

51. And undeniably, it is the truth of Absolute Certitude.

51. Wainnahu lahaqqu alyaqeeni

51. Og sannelig, den er den forvissede sannheten!

51. और बेशक ये हक़्कु़लयक़ीन है।

৫১. আর অবশ্যই এটি পরম সত্য।

51۔ تہٕ بے شک چھُ یہِ حق الیقین۔

52. سو (اے حبیبِ مکرّم!) آپ اپنے عظمت والے رب کے نام کی تسبیح کرتے رہیںo

52. So glorify the Name of your Lord, the Most Magnificent.

52. So, (O Esteemed Beloved,) glorify your Lord, Most Magnificent, with persistence.

52. Fasabbih biismi rabbika alAAatheemi

52. Så (kjære høyaktede elskede ﷺ!), forherlige helligheten til din Herres navn, den Veldige.

52. सो (ऐ हबीबे मुकर्रम!) आप अपने अज़मत वाले रब के नाम की तस्बीह करते रहें।

৫২.সুতরাং (হে সম্মানিত হাবীব!) আপনি আপনার মহিমান্বিত প্রতিপালকের মহিমা ও পবিত্রতা ঘোষণা করতে থাকুন।

52۔ لہٰذا (اے عظمت والہِ ٹاٹھہِ!) تۆہۍ روٗزِو پننِس عظمت وٲلِس ربّ سٕندِ ناوٕچ تسبیح کران۔

1. ایک سائل نے ایسا عذاب طلب کیا جو واقع ہونے والا ہےo

1. A questioner asked about the punishment bound to occur,

1. A questioner asked for the torment which is sure to come about,

1. Saala sailun biAAathabin waqiAAin

1. En spørrende ba om en pine som vil inntreffe

1. एक साइल ने ऐसा अ़ज़ाब तलब किया जो वाक़ेअ़ होने वाला है।

১. এক প্রশ্নকারী জিঙ্গেস করল সে আযাব সম্পর্কে যা অবশ্যই সংঘটিত হবে

1۔ أکۍ سٲئلن مونٌگ تِیُتھ عذاب یُس واقع سپدن وول چھُ۔

2. کافروں کے لئے جسے کوئی دفع کرنے والا نہیںo

2. upon the disbelievers, which none can repel,

2. Upon the disbelievers, which no one can repel.

2. Lilkafireena laysa lahu dafiAAun

2. de vantro, som ingen kan avverge.

2. काफिरों के लिए जिसे कोई दफा करने वाला नहीं।

,২. কাফেরদের উপর, যা প্রতিহত করার কেউ নেই।

2۔ کٲفرن خٲطرٕ یَتھ نہٕ کانٌہہ چھُ دوٗر کرن وول۔

3. (وہ) اللہ کی جانب سے (واقع ہوگا) جو آسمانی زینوں (اور بلند مراتب درجات) کا مالک ہےo

3. from Allah, Lord of the Ascending Ways.

3. (That will befall) from Allah, Who is the Lord of the Ascending Steps to Heaven (and of the higher ranks and grades of spiritual hierarchy).

3. Mina Allahi thee almaAAariji

3. (Den vil inntreffe) fra Allah, som Herren over himmelstigen (og den høyeste rangen) er.

3. (वोह) अल्लाह की जानिब से (वाक़ेअ़ होगा) जो आस्मानी ज़ीनों (और बलन्द मरातिबो दर्जात) का मालिक है।

৩. (তা নেমে আসবে) আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে, যিনি স্বর্গীয় সোপানসমূহের (এবং উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন স্তরসমূহের) অধিকারী।

3۔ (سُہ سپدِ) اللہ تعالیٰ سٕندِ طرفہٕ (واقع) یُس آسمٲنۍہیرٕ پاویٌن (تہٕ تھَدِ پایہِ کیٌن درجاتن) ہُنٌد مٲلک چھُ۔

4. اس (کے عرش) کی طرف فرشتے اور روح الامین عروج کرتے ہیں ایک دن میں، جس کا اندازہ (دنیوی حساب سے) پچاس ہزار برس کا ہے٭o

٭ فِی یَومٍ اگر وَاقِعٍ کا صلہ ہو تو معنی ہوگا کہ جس دن (یوم قیامت کو) عذاب واقع ہوگا اس کا دورانیہ 50 ہزار برس کے قریب ہے۔ اور اگر یہ تَعرُجُ کا صلہ ہو تو معنی ہوگا کہ ملائکہ اور اَرواحِ مومنین جو عرشِ اِلٰہی کی طرف عروج کرتی ہیں ان کے عروج کی رفتار 50 ہزار برس یومیہ ہے، وہ پھر بھی کتنی مدت میں منزلِ مقصود تک پہنچتے ہیں۔ واﷲ أعلم بالصواب۔ (یہاں سے نوری سال (light year) کے تصور کا اِستنباط ہوتا ہے۔)

4. The angels and the Spirit ascend to Him in a Day whose span is fifty thousand (earthly) years.

* If fi yawm is co-related to waqi’, it implies ‘50,000 year long Day of Judgement when the torment will befall’. But if it is co-related to ta‘ruju, it denotes fifty millennium year a day speed of ascension by the angels and by the souls of the believers that ascend towards Allah’s Throne. It is known to Allah alone as to what time they take to reach the destination. This generates the concept of ‘light year’.

4. The angels and al-Ruh al-Amin (the Spirit) rise towards His (Throne) in a Day which measures fifty thousand years (according to the worldly scale).*

* If fi yawm is co-related to waqi’, it implies ‘50,000 year long Day of Judgement when the torment will befall’. But if it is co-related to ta‘ruju, it denotes fifty millennium year a day speed of ascension by the angels and by the souls of the believers that ascend towards Allah’s Throne. It is known to Allah alone as to what time they take to reach the destination. This generates the concept of ‘light year’.

4. TaAAruju almalaikatu waalrroohu ilayhi fee yawmin kana miqdaruhu khamseena alfa sanatin

4. Englene og Den Betrodde Ånden stiger opp til Ham (tronen Hans) på en dag som måler femti tusen år (ifølge den verdslige skala).*

* Hvis fī yauminn forbindes med wāqi‛inn, vil betydningen være at den dagen (oppstandelsens dag) som pinen inntreffer på, vil ha en tidsperiode på omtrent femti tusen år. Men hvis det forbindes med ta‛rojo, vil betydningen være at englene og de troendes sjel oppstiger mot Allahs trone; deres oppstigningshastighet er femti tusen år daglig, men hvor lang tid de bruker for å nå målet sitt, det vet Allah best. Av dette kan konseptet lysår utledes.

4. उस (के अ़र्श) की तरफ फरिश्ते और रूहुल अमीन उरूज करते हैं एक दिन में, जिसका अंदाज़ा (दुन्यवी हिसाब से) पचास हज़ार बरस का है। *

* (فی یوم अगर واقع का सिला हो तो मअ़ना होगा कि जिस दिन (यौमे क़ियामत को) अ़ज़ाब वाक़ेअ़ होगा उसका दौरानिया 50 हज़ार बरस के क़रीब है। और अगर ये تعرج का सिला हो तो मअ़ना होगा कि मलाइका और अर्वाहे मोमिनीन जो अ़र्शे इलाही की तरफ उरूज करती हैं उनके उरूज की रफ्तार 50 हज़ार बरस यौमिया है, वोह फिर भी कितनी मुद्दत में मंज़िले मक़्सूद तक पहुंचते हैं। واللہ اعلم بالصواب, (यहां से नूरी साल (लाइट ईयर) के तसव्वुर का इस्तिम्बात होता है।)

৪. ফেরেশতাগণ এবং ‘রূহুল আমীন’ তাঁর (আরশের) দিকে ঊর্ধ্বগমন করেন এক দিনে, যার পরিমাণ (সৌরজগতের হিসাব অনুযায়ী) পঞ্চাশ হাজার বছর।*

*‘ফি ইয়াওমিন’ যদি ‘ওয়াকি’র সিলাহ্ হয় তবে অর্থ হবে, এর বিচার দিবসের সময়কাল হবে ৫০ হাজার বছর। আর যদি এটি ‘তা’রুজু’র সিলাহ্ হয় তবে অর্থ হবে, ফেরেশতা এবং মুমিনদের রূহ যারা আল্লাহ্‌র আরশের দিকে আরোহণ করে, তাদের আরোহণের গতি দৈনিক হাজার বছর। এরপরও তাঁরা কত সময়ের মধ্যে গন্তব্যে পৌঁছেন তা আল্লাহ্ই সম্যক অবগত। (এ থেকে আলোক বর্ষের ধারণা গ্রহণ করা যায়।)

4۔ تٔسۍ (یعنی تٔمۍسٕندِس عرشس) کُن چھِ فرشتہٕ بیٌیہِ روح الامین کھسان أکِس دۅہس منٌز، ییٌمِیُک اندازٕہ (دنیٲوی حساب کِنۍ) پنژاہ ساس ؤرِی چھُ۔٭

﴿* فِی یَو مِ اگر واقِع ہُک صلہ آسہِ تیٚلہ نیرِ معنی زِ ییٚمہ دۅہ ﴿ قیامت کہ دۅہ﴾ عذاب واقع سپدِ تَمُیک کال چھُ تقریباً 50 ساس وری۔ تہٕ اگر یہِ تَعرُجُ ہُک صلہ آسہِ تیٚلہ آسہِ معنی زِ ملٲیکن تہٕ مومنن ہٕندۍ روح یِم عرشِ الٰہی یس کُن کھسان چھِ تِہندِ کھسنٕچ رفتار چھِ 50 ساس وری پرٛتھ دۅہ، توتہِکٲتس وقتس تام چھِ تِم منزلِ مقصودس تام واتان۔ وَاللہ اَعلم بالصواب۔﴿ ییٚتہِ پیٚٹھ چھُ نوری وری﴿ Light Year﴾ کہِ تڈوُرک ابتدا سپدان﴾

5. سو (اے حبیب!) آپ (کافروں کی باتوں پر) ہر شکوہ سے پاک صبر فرمائیںo

5. So endure with graceful patience.

5. So, (O Beloved,) observe patience (on the assertions of the disbelievers) without regrets.

5. Faisbir sabran jameelan

5. Så (kjære elskede ﷺ!), vis du (mot de vantros ord) tålmod ren for enhver klage!

5. सो (ऐ हबीब!) आप (काफिरों की बातों पर) हर शिक्वे से पाक सब्र फरमाएं।

৫. সুতরাং (হে হাবীব!) আপনি (কাফেরদের কথায়) ধৈর্য ধারণ করুন, অভিযোগবিহীন পরম ধৈর্য।

5۔ لہٰذا (اے ٹاٹھہِ!) تۆہۍ کٔرِو (کٲفرن ہٕنزن کتھن پیٌٹھ) پۯتھ گۯاوِ نِشہِ پاک صبر۔

6. بے شک وہ (تو) اس (دن) کو دور سمجھ رہے ہیںo

6. Indeed, they think this (Day) to be distant,

6. Surely, they imagine that (Day) to be far off,

6. Innahum yarawnahu baAAeedan

6. Sannelig, de anser den (dagen) for å være på lang avstand,

6. बेशक वोह (तो) उस (दिन) को दूर समझ रहे हैं।

৬. নিশ্চয়ই তারা এ দিনকে মনে করছে সুদূর

6۔ بے شک چھِ تِم تَتھ (دۅہس) دوٗر سمجھان۔

7. اور ہم اسے قریب ہی دیکھتے ہیںo

7. but We see it as near.

7. But We see it very near.

7. Wanarahu qareeban

7. men Vi ser den svært nær!

7. और हम उसे क़रीब ही देखते हैं।

,৭. কিন্তু আমরা দেখছি তা আসন্ন।

7۔ تہٕ أسۍ چھِن سُہ نکھے وُچھان۔

8. جس دن آسمان پگھلے ہوئے تانبے کی طرح ہو جائے گاo

8. On that Day, the sky will be like molten copper,

8. On that Day the sky will become like molten copper,

8. Yawma takoonu alssamao kaalmuhli

8. Den dag da himmelen blir som smeltet kobber

8. जिस दिन आस्मान पिघले हुए तांबे की तरह हो जाएगा।

৮. যেদিন আকাশ হবে গলিত তামার ন্যায়

8۔ ییٌمہِ دۅہ آسمان ویٌگلاونہٕ آمتہِ ترامٕکۍ پٲٹھۍ سپدِ۔

9. اور پہاڑ (دُھنکی ہوئی) رنگین اُون کی طرح ہو جائیں گےo

9. and the mountains like (flakes of) coloured wool.

9. And the mountains like (flakes of) coloured wool,

9. Watakoonu aljibalu kaalAAihni

9. og fjellene blir som (kardet) farget ull

9.और पहाड़ (धुंकी हुई) रंगीन ऊन की तरह हो जाएंगे।

,৯. আর পর্বতসমূহ হবে (ধুনিত) রঙিন তুলার ন্যায়

9۔ تہٕ پہاڑ سپدن (دوننہٕ آمتہِ) رنگدار پھمبٕکۍ پٲٹھۍ۔

10. اور کوئی دوست کسی دوست کا پرساں نہ ہوگاo

10. And no close friend will ask about his friend,

10. And no friend will enquire after his friend,

10. Wala yasalu hameemun hameeman

10. og ingen venn vil forhøre om sin venn,

10. और कोई दोस्त किसी दोस्त का पुर्सां न होगा।

,১০. আর কোনো বন্ধু কোনো বন্ধুর খোঁজ-খবর নেবে না,

10۔ تہٕ کانٌہہ دوست آسہِ نہٕ کٲنسہِ دوستس پٕۯژھان۔

11. (حالانکہ) وہ (ایک دوسرے کو) دکھائے جا رہے ہوں گے، مجرم آرزو کرے گا کہ کاش! اس دن کے عذاب (سے رہائی) کے بدلہ میں اپنے بیٹے دے دےo

11. (although) they will be made to see each other. The guilty will wish to ransom himself from the punishment of that Day at the expense of his children,

11. (Though) they will be shown (to one another). The sinner would desire to ransom himself from the torment of that Day by his children,

11. Yubassaroonahum yawaddu almujrimu law yaftadee min AAathabi yawmiithin bibaneehi

11. (enda) de vil bli vist for hverandre. Synderen vil ønske seg at han kunne løskjøpe seg fra denne dagens pine med sine sønner

11. (हालांकि) वोह (एक दूसरे को) दिखाए जा रहे होंगे, मुज्रिम आरज़ू करेगा कि काश! उस दिन के अ़ज़ाब (से रिहाई) के बदले में अपने बेटे दे दे।

১১. (যদিও) তাদেরকে (একে অপরের) দৃষ্টিগোচর করানো হবে। অপরাধী এ দিনের শাস্তির (মুক্তিপণের) জন্যে দিতে চাইবে নিজ সন্তান-সন্ততি

11۔ (ییٌلہِ زن) تِم (اَکھ أکِس) آسن ہاونہٕ یِوان، مجرم کرِ تمنا زِ کاش! تَمہِ دۅہ کہ عذاب (نِشہِ مۅکلن) کِس بدلس منٌزدِمہَکھ پنٕنۍ نیٌچِوۍ۔

12. اور اپنی بیوی اور اپنا بھائی (دے ڈالے)o

12. and his wife and his brother,

12. And (by giving) his wife and his brother,

12. Wasahibatihi waakheehi

12. og sin hustru og sin bror

12. और अपनी बीवी और अपना भाई (दे डाले) ।

,১২. নিজের স্ত্রী এবং নিজের ভাইকে

12۔ تہٕ پنٕنۍ خاندارِنۍ تہٕ پَنُن بوے(دِیہِ ہے)۔

13. اور اپنا (تمام) خاندان جو اُسے پناہ دیتا تھاo

13. and his close family who had sheltered him,

13. And (all) his family who used to provide him shelter,

13. Wafaseelatihi allatee tuweehi

13. og (hele) sin slekt som pleide å gi ham ly,

13. और अपना (तमाम) ख़ानदान जो उसे पनाह देता था।

,১৩. আর নিজের (পুরো) জ্ঞাতি-গোষ্ঠি, যারা তাকে আশ্রয় দিতো

13۔ تہٕ پَنُن (سورُے) خاندان یُس تس پناہ اوس دِوان۔

14. اور جتنے لوگ بھی زمین میں ہیں، سب کے سب (اپنی ذات کے لئے بدلہ کر دے)، پھر یہ (فدیہ) اُسے (اللہ کے عذاب سے) بچا لےo

14. and all those upon the earth, if it could save him (from the punishment).

14. And all the people on earth (as recompense for himself), so that this (atonement) may save him from (Allah’s torment).

14. Waman fee alardi jameeAAan thumma yunjeehi

14. og alle som på jorden er, alle sammen (som bytte for å redde sitt eget skinn), og deretter at de (løsepengene) skulle berge ham (fra Allahs pine).

14. और जितने लोग भी ज़मीन में हैं, सब के सब (अपनी ज़ात के लिए बदला कर दे,) फिर ये (फिदया) उसे (अल्लाह के अ़ज़ाब से) बचा ले।

,১৪. এবং পৃথিবীর সকলকে (নিজের বিনিময়ে দিতে চাইবে), যাতে এ (মুক্তিপণ) তাকে (আল্লাহ্‌র শাস্তি হতে) মুক্তি দেয়।

14۔ تہٕ ییٖتیاہ لُکھ تہِ زمینس منٌز چھِ،اند ہیٌتھ سٲری (دِیہِ پننہِ ذات کہ بدلہٕ)، پتہٕ گۆژھ یہِ (فدیہ) تس (اللہ تعالیٰ سٕندِ عذاب نِشہِ) بچاوُن۔

15. ایسا ہرگز نہ ہوگا، بے شک وہ شعلہ زن آگ ہےo

15. But never! Indeed, it is a blazing Fire,

15. But no! By no means! Surely, that is a Flaming Fire,

15. Kalla innaha latha

15. Aldri vil det skje! Sannelig, den er en flammende ild,

15. ऐसा हर्गिज़ न होगा, बेशक वोह शोला ज़न आग है।

১৫. এরূপ কখনো হবে না, এটা তো লেলিহান অগ্নি

15۔ تہِ سپدِ نہٕ ہرگز، بے شک چھُ سُہ ُوہوُن نار۔

16. سر اور تمام اَعضائے بدن کی کھال اتار دینے والی ہےo

16. that strips away the whole skin.

16. Stripping off the skin of all the limbs and the scalp.

16. NazzaAAatan lilshshawa

16. som tar huden av hodet og alle kroppsdelene,

16. सर और तमाम आ’ज़ाए बदन की खाल उतार देने वाली है।

,১৬. আপাদমস্তকের চামড়া খসিয়ে দেবে।

16۔ کلُک تہٕ جسم کیٌن تمام تانن ہُنٌد مٕسلہٕ والن وول چھُ۔

17. وہ اُسے بلا رہی ہے جس نے (حق سے) پیٹھ پھیری اور رُوگردانی کیo

17. It invites whoever turns back and flees (from the truth),

17. It is calling him who turned his back (on the truth) and turned away,

17. TadAAoo man adbara watawalla

17. den kaller på den som snudde ryggen til og vendte seg bort (fra sannheten),

17. और वोह उसे बुला रही है जिसने (हक़्क़ से) पीठ फेरी और रूगर्दानी की।

১৭. এটি তাকে ডাকছে, যে (সত্য থেকে) পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে

17۔ سُہ چھُ تس آلو کران ییٌمۍ(حق نِشہِ)شانہٕ پھِرِ تہٕ روگردٲنی لٲجِن کرٕنۍ۔

18. اور (اس نے) مال جمع کیا پھر (اسے تقسیم سے) روکے رکھاo

18. and accumulates wealth and holds it (from distribution).

18. And (he who) accumulated wealth and then held it (from distribution).

18. WajamaAAa faawAAa

18. og som samlet eiendom og så holdt den tilbake (fra å dele ut).

18. और (उसने) माल जमा किया फिर (उसे तक़्सीम से) रोके रखा।

,১৮. আর (যে) সম্পদ পুঞ্জীভূত করেছে, অতঃপর (তা বন্টন না করে) সংরক্ষিত রেখেছে।

18۔ تہٕ (تٔمۍ) کۆرن مال جمع پتہٕ رۆٹُن (سُہ بٲگراونہٕ نِشہِ) پتھ۔

19. بے شک انسان بے صبر اور لالچی پیدا ہوا ہےo

19. Indeed, humankind has been created impatient and greedy.

19. Surely, man has been created impatient and greedy.

19. Inna alinsana khuliqa halooAAan

19. Sannelig, mennesket er skapt utålmodig og grådig.

19. बेशक इंसान बेसब्र और लालची पैदा हुवा है।

১৯. নিশ্চয়ই মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে অস্থিরচিত্ত ও লোভী রূপে।

19۔ بے شک چھُ انسان بے صبر تہٕ لالچی پٲدٕ سپُدمُت۔

20. جب اسے مصیبت (یا مالی نقصان) پہنچے تو گھبرا جاتا ہےo

20. He gets distressed when misfortune afflicts him,

20. He gets upset and worried when some hardship (or financial loss) afflicts him,

20. Itha massahu alshsharru jazooAAan

20. Når han blir nådd av motgang (eller økonomisk tap), blir han engstelig,

20. जब उसे मुसीबत (या माली नुक़्सान) पहुंचे तो घबरा जाता है।

২০. যখন বিপদ (অথবা আর্থিক ক্ষতি) তাকে স্পর্শ করে, তখন সে হা-হুতাশ করে

20۔ ییٌلہِ تس مصیبت (یا مٲلی نقصان) واتہِ تیٌلہِ چھُ کھوژان۔

21. اور جب اسے بھلائی (یا مالی فراخی) حاصل ہو تو بخل کرتا ہےo

21. and he becomes miserly when good fortune comes his way,

21. But becomes miserly when he receives good fortune (or affluence),

21. Waitha massahu alkhayru manooAAan

21. men når han oppnår medgang (eller økonomisk vinning), blir han smålig.

21. और जब उसे भलाई (या माली फराख़ी) हासिल हो तो बुख़्ल करता है।

,২১. আর যখন কল্যাণ (অথবা আর্থিক স্বচ্ছলতা) তাকে স্পর্শ করে, তখন সে কৃপণ হয়ে যায়

21۔ تہٕ ییٌلہِ تس رٕژر (یامٲلی وسعت) حٲصل سپدِ تیٌلہِ چھُ بخل کران۔

22. مگر وہ نماز ادا کرنے والےo

22. except for the performers of prayer,

22. Except for those who offer Prayer,

22. Illa almusalleena

22. Unntatt er de som forretter tidebønnen,

22. मगर वोह नमाज़ अदा करने वाले।

,২২. তবে তারা ব্যতীত যারা নামায আদায় করে

22۔ مگر تِم نماز ادا کرن وٲلۍ۔

23. جو اپنی نماز پر ہمیشگی قائم رکھنے والے ہیںo

23. those who consistently observe their prayers,

23. And are constant in their Prayer,

23. Allatheena hum AAala salatihim daimoona

23. som er konstante i sine tidebønner,

23. जो अपनी नमाज़ पर हमेशगी क़ाइम रखने वाले हैं।

,২৩. যারা তাদের নামাযে সদা প্রতিষ্ঠিত থাকে

23۔ یِم پننہِ نمازِ پیٌٹھ ہمیشگی قٲیم تھاون وٲلۍ چھِ۔

24. اور وہ (ایثار کیش) لوگ جن کے اَموال میں حصہ مقرر ہےo

24. and those in whose wealth there is a known share,

24. And those (who are committed to sacrifice and) in whose wealth there is a fixed share,

24. Waallatheena fee amwalihim haqqun maAAloomun

24. og de som (er engasjert i å ofre), i hvis eiendom det er en andel fastsatt

24. और वोह (ईसार केश) लोग जिनके अम्वाल में हिस्सा मुक़र्रर है।

,২৪. আর সেসব (উৎসর্গপ্রবণ) লোক যাদের সম্পদে নির্ধারিত অংশ রয়েছে

24۔ تہٕ تِم (ایثار تھاون وٲلۍ) لُکھ یِہٕندیٌن مالن منٌز حصہٕ مقرر چھُ۔

25. مانگنے والے اور نہ مانگنے والے محتاج کاo

25. for the beggar and the deprived,

25. Of one who begs and of one who is needy but does not beg,

25. Lilssaili waalmahroomi

25. for den tiggende og den trengende som ikke tigger,

25. मांगने वाले और न मांगने वाले मुहताज का।

,২৫. যাচ্ঞাকারীর এবং সে অভাবগ্রস্তের যে যাচ্ঞাকারী নয়

25۔ منگن وٲلِس تہٕ نَہ منگن وٲلِس محتاج سُنٌد۔

26. اور وہ لوگ جو روزِ جزا کی تصدیق کرتے ہیںo

26. and those who firmly believe in the Day of Judgement,

26. And those who affirm the Day of Requital,

26. Waallatheena yusaddiqoona biyawmi alddeeni

26. og som stadfester lønnens dag,

26. और वोह लोग जो रोज़े जज़ा की तस्दीक़ करते हैं।

,২৬. আর যারা প্রতিদান দিবসকে সত্য বলে জানে

26۔ بیٌیہِ تِم لُکھ یِم جزا کہ دۅہُک تصدیق چھِ کران۔

27. اور وہ لوگ جو اپنے رب کے عذاب سے ڈرنے والے ہیںo

27. and those who are fearful of the punishment of their Lord.

27. And those who fear the torment of their Lord;

27. Waallatheena hum min AAathabi rabbihim mushfiqoona

27. og som er fryktsomme for sin Herres pine,

27. और वोह लोग जो अपने रब के अ़ज़ाब से डरने वाले हैं।

,২৭. আর যারা স্বীয় প্রতিপালকের শাস্তি সর্ম্পকে ভীত-সন্ত্রস্ত;

27۔ تہٕ تِم لُکھ یِم پننِس ربّ سٕندِس عذابس کھوژن وٲلۍ چھِ۔

28. بے شک ان کے رب کا عذاب ایسا نہیں جس سے بے خوف ہوا جائےo

28. Indeed, the punishment of their Lord is not something to feel safe from.

28. Surely, the torment of their Lord is not a thing which should not be feared;

28. Inna AAathaba rabbihim ghayru mamoonin

28. sannelig, deres Herres pine er ikke noe man ikke skal frykte,

28. बेशक उनके रब का अ़ज़ाब ऐसा नहीं जिससे बे ख़ौफ हुआ जाए।

২৮. নিশ্চয়ই তাদের প্রতিপালকের শাস্তি থেকে নিঃশঙ্ক হওয়া যায় না;

28۔ بے شک چھُنہٕ تِہِندِس ربّ سُنٌد عذاب تِیُتھ کینٌہہ ییٌمہِ نِشہِ بے خوف یِیہِ گژھنہٕ۔

29. اور وہ لوگ جو اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کرتے ہیںo

29. And those who guard (the chastity of) their private parts,

29. And those who safeguard their private parts,

29. Waallatheena hum lifuroojihim hafithoona

29. og som vokter sine kjønnsdeler,

29. और वोह लोग जो अपनी शर्मगाहों की हिफाज़त करते हैं।

২৯. আর যারা তাদের লজ্জাস্থানকে সংযত রাখে

29۔ بیٌیہِ تِم لُکھ یِم پننیٌن شرمگاہن ہٕنز حفاظت چھِ کران۔

30. سوائے اپنی منکوحہ بیویوں کے یا اپنی مملوکہ کنیزوں کے، سو (اِس میں) اُن پر کوئی ملامت نہیںo

30. except with their wives or their slave women, for they are not blameworthy (for them).

30. Except from their wives or the female slaves they possess. So (in this) there is no blame on them.

30. Illa AAala azwajihim aw ma malakat aymanuhum fainnahum ghayru maloomeena

30. unntatt for sine hustruer eller sine slavinner, de kan ikke bebreides (for dette),

30. सिवाए अपनी मन्कूहा बीवियों के या अपनी मम्लूका कनीज़ों के, सो (इसमें) उन पर कोई मलामत नहीं।

,৩০. তাদের স্ত্রী অথবা নিজেদের অধিকারভুক্ত দাসী ব্যতীত। সুতরাং (এতে) তাদের জন্যে কোনো তিরস্কার নেই।

30۔ پننیٌو تِمَو خاندرِنیٌو وَرٲے یِمن سٍتۍ نکاح چھُکھ یا پننیٌو تِمَو کینزووَرٲے یِمہٕ ملکیت چھکھ، لہٰذا چھَنہٕ (اَتھ منٌز) تِمن پیٌٹھ کانٌہہ ملامت۔

31. سو جو ان کے علاوہ طلب کرے تو وہی لوگ حد سے گزرنے والے ہیںo

31. But those who seek to go beyond this (limit) are the transgressors.

31. But he who looks for more than that, then it is they who transgress the limits.

31. Famani ibtagha waraa thalika faolaika humu alAAadoona

31. men de som begjærer noe utover dette, er de som overskrider grensen,

31. सो जो इनके अ़लावा तलब करे तो वोही लोग हद से गुज़रने वाले हैं।

৩১. তবে যারা তাদের ব্যতীত অন্যকে কামনা করে, তারাই সীমালঙ্ঘনকারী।

31۔ پتہٕ یُس یِمَو علاوٕہ ژھانڈِ تیٌلہِ چھِ تِمَے لُکھ حدٕ نِشہِ نیرن وٲلۍ۔

32. اور وہ لوگ جو اپنی امانتوں اور اپنے وعدوں کی نگہداشت کرتے ہیںo

32. And those who are faithful in keeping their trusts and covenants,

32. And those who safeguard their trusts and promises,

32. Waallatheena hum liamanatihim waAAahdihim raAAoona

32. og de som passer på det som er betrodd dem og sine løfter,

32. और वोह लोग जो अपनी अमानतों और अपने वा’दों की निगहदाश्त करते हैं।

৩২. আর যারা নিজেদের আমানত এবং নিজেদের অঙ্গীকার রক্ষা করে

32۔ بیٌیہِ تِم لُکھ یِم پننیٌن امانتن تہٕ پننیٌن وعدن ہٕنز رٲچھ راوَٹھ چھِ کران۔

33. اور وہ لوگ جو اپنی گواہیوں پر قائم رہتے ہیںo

33. and those who are firm upholders of their testimonies,

33. And those who stand firm on their testimonies,

33. Waallatheena hum bishahadatihim qaimoona

33. og som holder fast ved sine vitnesbyrd,

33.और वोह लोग जो अपनी गवाहियों पर क़ाइम रहते हैं।

,৩৩. আর যারা নিজেদের সাক্ষ্যদানে অটল থাকে

33۔ بیٌیہِ تِم لُکھ یِم پننیٌن گوٲہِین پیٌٹھ قٲیِم چھِ روزان۔

34. اور وہ لوگ جو اپنی نمازوں کی حفاظت کرتے ہیںo

34. and those who are (consistently) watchful over their prayers,

34. And those who safeguard their Prayers,

34. Waallatheena hum AAala salatihim yuhafithoona

34. og som er påpasselige med sine tidebønner,

34. और वोह लोग जो अपनी नमाज़ों की हिफाज़त करते हैं।

,৩৪. আর যারা নিজেদের নামাযে যত্নবান

34۔ بیٌیہِ تِم لُکھ یِم پننیٌن نمازن ہٕنز حفاظت چھِ کران۔

35. یہی لوگ ہیں جو جنتوں میں معزّز و مکرّم ہوں گےo

35. they shall be in Gardens, held in great honour.

35. It is they who will enjoy great honour and respect in the Gardens.

35. Olaika fee jannatin mukramoona

35. er de som vil være de ærerike i paradishagene.

35. येही लोग हैं जो जन्नतों में मुअ़ज़्ज़ज़ो मुकर्रम होंगे।

,৩৫. তারাই জান্নাতে মর্যাদাবান ও সম্মানিত হবে।

35۔ یِمَے لُکھ چھِ یِم جنتن منٌز عزت وٲلۍ تہٕ احترام وٲلۍ آسن۔

36. تو کافروں کو کیا ہو گیا ہے کہ آپ کی طرف دوڑے چلے آرہے ہیںo

36. What is the matter with the disbelievers that they are hastening towards you,

36. So what is the matter with the disbelievers that they are coming towards you running,

36. Famali allatheena kafaroo qibalaka muhtiAAeena

36. Hva er det i veien med de vantro siden de kommer løpende mot deg,

36. तो काफिरों को क्या हो गया है कि आपकी तरफ दौड़े चले आ रहे हैं।

৩৬. সুতরাং কাফেরদের কী হলো যে, তারা আপনার দিকে ছুটে আসছে?

36۔ تیٌلہِ کیا چھُ کٲفرن گۆمُت زِ تۅہیہِ کُن چھِ دوران پکان۔

37. دائیں جانب سے (بھی) اور بائیں جانب سے (بھی) گروہ در گروہo

37. from the right and the left, in crowds (to mock you)?

37. From the right as well as the left, in groups?

37. AAani alyameeni waAAani alshshimali AAizeena

37. fra høyre og fra venstre flokkevis?

37. दाईं जानिब से (भी) और बाईं जानिब से (भी) गिरोह दर गिरोह।

৩৭. ডানদিক থেকেও এবং বামদিক থেকেও, দলে দলে?

37۔ دٔچھِنہِ اندِٕ کِنۍ (تہِ) تہٕ کھۅورِ اندٕکِنۍ (تہِ) چھۅکو چھۅکو۔