Surah Hud with English Translation

1. الف، لام، را (حقیقی معنی اللہ اور رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہی بہتر جانتے ہیں، یہ وہ) کتاب ہے جس کی آیتیں مستحکم بنا دی گئی ہیں، پھر حکمت والے باخبر (رب) کی جانب سے وہ مفصل بیان کر دی گئی ہیںo

1. Alif, Lam, Ra. (This is) a Book whose verses have been made definitive, then well explained from (the One) All-Wise, All-Aware.

1. Alif, Lam, Ra. (Only Allah and the Messenger [blessings and peace be upon him] know the real meaning. This) is (that) Book whose Verses are firmly founded; then they have been explained in detail by (the Lord) Who is All-Wise, All-Aware;

1. Aliflamra kitabun ohkimat ayatuhu thumma fussilat min ladun hakeemin khabeerin

1. Alif, Lām, Rā (kun Allah og Sendebudet ﷺ kjenner til den sanne betydningen). (Dette er) den skriften hvis vers er faste, derpå forklart i detaljer fra En (Herren) som er mest vis, velunderrettet:

1. अलिफ लाम रा (हक़ीक़ी मअ़ना अल्लाह और रसूल सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम ही बेहतर जानते हैं, ये वोह) किताब है जिसकी आयतें मुस्तहक़म बना दी गई हैं, फिर हिक्मत वाले बा ख़बर (रब) की जानिब से वोह मुफस्सल बयान कर दी गई हैं।

১. আলিফ-লাম-রা। (প্রকৃত অর্থ আল্লাহ্ এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লামই অধিক অবগত। এটি এমন) কিতাব যার আয়াতসমূহকে সুদৃঢ় করা হয়েছে। অতঃপর প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ (প্রতিপালক)-এঁর পক্ষ থেকে একে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে;

الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير

2. یہ کہ اللہ کے سوا تم کسی کی عبادت مت کرو، بیشک میں تمہارے لئے اس (اللہ) کی جانب سے ڈر سنانے والا اور بشارت دینے والا ہوںo

2. (O Prophet! Say to them:) ‘Worship none but Allah. Indeed, I am a warner to you from Him and a bearer of glad tidings.

2. That do not worship anyone but Allah. Verily, I am a Warner from Him (Allah) to you and a Bearer of glad tidings;

2. Alla taAAbudoo illa Allaha innanee lakum minhu natheerun wabasheerun

2. Ikke tilbe noen andre utenom Allah! Sannelig, jeg er for dere en advarer og et gledens budskaps budbringer fra Ham,

2. ये कि अल्लाह के सिवा तुम किसी की इबादत मत करो, बेशक मैं तुम्हारे लिए उस (अल्लाह) की जानिब से डर सुनाने वाला और बिशारत देने वाला हूं।

২. এ যে, আল্লাহ্ ব্যতীত তোমরা কারো ইবাদত করো না। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্যে সে সত্তা (আল্লাহ্) -এঁর পক্ষ থেকে সতর্ককারী ও সুসংবাদদানকারী।

ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير

3. اور یہ کہ تم اپنے رب سے مغفرت طلب کرو پھر تم اس کے حضور (صدقِ دل سے) توبہ کرو وہ تمہیں وقتِ معین تک اچھی متاع سے لطف اندوز رکھے گا اور ہر فضیلت والے کو اس کی فضیلت کی جزا دے گا (یعنی اس کے اَعمال و ریاضت کی کثرت کے مطابق اَجر و درجات عطا فرمائے گا)، اور اگر تم نے روگردانی کی تو میں تم پر بڑے دن کے عذاب کا خوف رکھتا ہوںo

3. And (ask them to) seek forgiveness from your Lord, then turn to Him in repentance. He will grant you generous provision until an appointed time and grant His grace to every gracious person. But if you turn away, I fear the punishment of a terrible Day for you.

3. And that you should seek forgiveness from your Lord, then repent before Him (with true hearts). He will keep you glad and gratified with an excellent provision till an appointed term, and will reward for merit everyone enjoying merit (i.e., He will bestow reward and ranks corresponding to one’s amount of righteous deeds and dedicated services). And if you turn away, then I fear for you the torment of a Mighty Day.

3. Waani istaghfiroo rabbakum thumma tooboo ilayhi yumattiAAkum mataAAan hasanan ila ajalin musamman wayuti kulla thee fadlin fadlahu wain tawallaw fainee akhafu AAalaykum AAathaba yawmin kabeerin

3. og at dere skal søke tilgivelse fra Herren deres, vend deretter i anger til ham (med et sant hjerte). Han vil holde dere fornøyd med en utmerket forsyning inntil en bestemt tid, og Han vil gi enhver overlegen (åndelig fortrinnlig) belønning for hans (åndelige) overlegenhet (man vil få større belønning og høyere rang ifølge sine rettskafne handlinger og sin oppriktige innsats). Og hvis dere vender bort, så frykter jeg en svær dags pine for dere.

3. और ये कि तुम अपने रब से मग़्फिरत तलब करो फिर तुम उसके हुज़ूर (सिद्‌क़ दिल से) तौबा करो वोह तुम्हें वक़्तेमुअ़य्यन तक अच्छी मताअ़ से लुत्फ अंदोज़ रखेगा और हर फज़ीलत वाले को उसकी फज़ीलत की जज़ा देगा (यानी उसके आमालो रियाज़त की कसरत के मुताबिक़ अज्रो दर्जात अ़ता फरमाएगा), और अगर तुमने रूगर्दानी की तो मैं तुम पर बड़े दिन के अ़ज़ाब का ख़ौफ रखता हूं।

৩. আর এ যে, তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো, অতঃপর তাঁর সমীপে (খাঁটি অন্তরে) তওবা করো, তিনি তোমাদেরকে নির্ধারিত সময় পর্যন্ত উত্তম সামগ্রীর মাধ্যমে হৃষ্ট ও পরিতৃপ্ত রাখবেন এবং প্রত্যেক মর্যাদাবানকে তার মর্যাদার প্রতিদান দেবেন। (অর্থাৎ তার আমল ও মেহনতের আধিক্যতা অনুযায়ী প্রতিদান ও মর্যাদা দান করবেন।) আর যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে আমি তোমাদের জন্যে আশংকা করছি মহাদিবসের শাস্তি।

وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير

4. تمہیں اللہ ہی کی طرف لوٹنا ہے، اور وہ ہر چیز پر بڑا قادر ہےo

4. To Allah will be your return, and He is All-Capable of everything.’

4. You are to return to Allah and He has mighty control over everything.

4. Ila Allahi marjiAAukum wahuwa AAala kulli shayin qadeerun

4. Til Allah må dere vende tilbake. Han har fullstendig makt over alle ting.

4. तुम्हें अल्लाह ही की तरफ लौटना है और वोह हर चीज़ पर बड़ा क़ादिर है।

৪. আল্লাহ্‌রই নিকট তোমাদের প্রত্যাবর্তন। আর তিনি সকল কিছুর উপর সর্বশক্তিমান।

إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير

5. جان لو! بیشک وہ (کفار) اپنے سینوں کو دُہرا کر لیتے ہیں تاکہ وہ اس (خدا) سے (اپنے دلوں کا حال) چھپا سکیں، خبردار! جس وقت وہ اپنے کپڑے (جسموں پر) اوڑھ لیتے ہیں (تو اس وقت بھی) وہ ان سب باتوں کو جانتا ہے جو وہ چھپاتے ہیں اور جو وہ آشکار کرتے ہیں، بیشک وہ سینوں کی (پوشیدہ) باتوں کو خوب جاننے والا ہےo

5. Indeed, they fold up their breasts to hide (their secrets) from Him. Behold! When they cover themselves with their garments, He knows whatever they conceal and whatever they reveal. Indeed, He is All-Knowing of whatever lies within the breasts.

5. Bear in mind! These (disbelievers) fold up their breasts so that they may hide (the state of their hearts) from Him (Allah). Beware! When they cover (their bodies) with their clothes, (even then) He knows all those matters which they hide and which they lay open. Surely, He knows best (the secrets of) the hearts.

5. Ala innahum yathnoona sudoorahum liyastakhfoo minhu ala heena yastaghshoona thiyabahum yaAAlamu ma yusirroona wama yuAAlinoona innahu AAaleemun bithati alssudoori

5. Vit! Sannelig, de (vantro) folder sammen brystet (hjertet) sitt, for at de skal kunne skjule (sitt hjertes tilstand) fra Ham. Ta dere i akt! Selv når de dekker seg (kroppen) med klærne sine, (på det tidspunktet) vet Han også alt det de skjuler, og det de legger fram. Sannelig, Han er allvitende om det som befinner seg (skjult) i hjertet.

5. जान लो! बेशक वोह (कुफ्फार) अपने सीनों को दोहरा कर लेते हैं ताकि वोह उस (खु़दा) से (अपने दिलों का हाल) छुपा सकें, ख़बरदार! जिस वक़्त वोह अपने कपड़े (जिस्मों पर) ओढ़ लेते हैं (तो उस वक़्त भी) वोह उन सब बातों को जानता है जो वोह छुपाते हैं और जो वोह आश्कार करते हैं, बेशक वोह सीनों की (पोशीदा) बातों को ख़ूब जानने वाला है।

৫. জেনে রেখো! নিশ্চয়ই এরা (অর্থাৎ কাফেরেরা) নিজেদের অন্তর সংকুচিত করে, যাতে তারা সে সত্তা (আল্লাহ্) থেকে (নিজেদের অন্তরের অবস্থা) গোপন রাখতে পারে। সাবধান! যখন তারা নিজেদের (দেহে) কাপড় জড়ায় (তখনও) তিনি সকল বিষয় জানেন যা তারা গোপন করে এবং যা তারা প্রকাশ করে। নিশ্চয়ই তিনি অন্তরের (গোপন) বিষয় সম্পর্কে সম্যক অবগত।

ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور

6. اور زمین میں کوئی چلنے پھرنے والا (جاندار) نہیں ہے مگر (یہ کہ) اس کا رزق اللہ (کے ذمۂ کرم) پر ہے اور وہ اس کے ٹھہرنے کی جگہ کو اور اس کے امانت رکھے جانے کی جگہ کو (بھی) جانتا ہے، ہر بات کتابِ روشن (لوحِ محفوظ) میں (درج) ہےo

6. There is no moving creature on the earth, but its sustenance lies with Allah. He knows its dwelling place and its (final) resting place. Everything is (recorded) in a manifest Book.

6. And there is no moving creature (living being) on the earth but (that) its sustenance is (a bountiful obligation) upon Allah. And He knows its resting-place and (also) the place where it is to be entrusted. Everything is (recorded) in the enlightening Book (the Protected Tablet [al-Lawh al-Mahfuz]).

6. Wama min dabbatin fee alardi illa AAala Allahi rizquha wayaAAlamu mustaqarraha wamustawdaAAaha kullun fee kitabin mubeenin

6. Og det finnes ingen bevegelig skapning (levende vesen) på jorden, hvis forsyning ikke er Allahs (sjenerøsitets) forpliktelse. Han kjenner til dens værested og hvor den vil bli betrodd; alt er (skrevet ned) i en klar bok (den beskyttede tavlen).

6. और ज़मीन में कोई चलने फिरने वाला (जानदार) नहीं है मगर (ये कि) उसका रिज़्क़ अल्लाह (के ज़िम्मए करम) पर है और वोह उसके ठहरने की जगह को और उसके अमानत रखे जाने की जगह को (भी) जानता है, हर बात किताबे रौशन (लौहे महफूज़) में (दर्ज) है।

৬. আর পৃথিবীতে বিচরণশীল এমন কোনো সৃষ্টি (জীব) নেই যার রিযিক আল্লাহ্‌রই (মহান) দায়িত্বে নয়। আর তিনি এর স্থায়ী ও অস্থায়ী অবস্থিতিও জানেন। সকল বিষয় সুস্পষ্ট কিতাবে (অর্থাৎ লাওহে মাহফুযে লিপিবদ্ধ) রয়েছে।

وما من دآبة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين

7. اور وہی (اللہ) ہے جس نے آسمانوں اور زمین (کی بالائی و زیریں کائناتوں) کو چھ روز (یعنی تخلیق و اِرتقاء کے چھ اَدوار و مراحل) میں پیدا فرمایا اور (تخلیقِ اَرضی سے قبل) اس کا تختِ اقتدار پانی پر تھا (اور اس نے اس سے زندگی کے تمام آثار کو اور تمہیں پیدا کیا) تاکہ وہ تمہیں آزمائے کہ تم میں سے کون عمل کے اعتبار سے بہتر ہے؟ اور اگر آپ یہ فرمائیں کہ تم لوگ مرنے کے بعد (زندہ کر کے) اٹھائے جاؤ گے تو کافر یقینًا (یہ) کہیں گے کہ یہ تو صریح جادو کے سوا کچھ (اور) نہیں ہےo

7. He is the One Who created the heavens and the earth in six periods, while His Throne was upon the waters—that He may test you which of you is best in conduct. Yet (O Prophet), if you say (to them): ‘You will be resurrected after death’, the disbelievers will surely say: ‘This is nothing but clear magic.’

7. And He (Allah) is the One Who created the heavens and the earth (the higher and the lower strata of the universe) in six days (i.e., six phases or aeons of creation and evolution). And (before the creation of the earth) His Throne of Authority operated on water, (and from that He brought forth all manifestations of life and created you,) so that He put you to trial to evaluate which of you would be best in action. And if you say: ‘You will be raised after death,’ the disbelievers will certainly say: ‘This is nothing (else) but an obvious magic.’

7. Wahuwa allathee khalaqa alssamawati waalarda fee sittati ayyamin wakana AAarshuhu AAala almai liyabluwakum ayyukum ahsanu AAamalan walain qulta innakum mabAAoothoona min baAAdi almawti layaqoolanna allatheena kafaroo in hatha illa sihrun mubeenun

7. Og Han er Den som skapte himlene og jorden (øvre og nedre lag av universet, gradvis) på seks dager (seks tidsperioder eller faser av skapelse og evolusjon). Og Hans autoritets trone var på vann (før jordens skapelse, og av vann skapte Han alle livstegn og dere), slik at Han kunne teste hvem av dere som er best med hensyn til handlinger. Og hvis du skulle si: «Sannelig, dere vil bli gjenopplivet etter døden», vil de vantro visselig si: «Dette er intet annet enn soleklar magi!»

7. और वोही (अल्लाह) है जिसने आस्मानों और ज़मीन (की बालाई-व-जे़रीं काइनातों) को छह रोज़ (यानी तख़्लीक़ो इर्तिक़ा के छह अद्‌वारो मराहिल) में पैदा फरमाया और (तख़्लीक़े अर्ज़ी से क़ब्ल) उसका तख़्ते इक़्तिदार पानी पर था (और उसने उस से ज़िन्दगी के तमाम आसार को और तुम्हें पैदा किया) ताकि वोह तुम्हें आज़माए कि तुम में से कौन अ़मल के ऐतिबार से बेहतर है? और अगर आप ये फरमाएं कि तुम लोग मरने के बाद (ज़िन्दा करके) उठाए जाओगे तो काफिर यक़ीनन (ये) कहेंगे कि ये तो सरीह जादू के सिवा कुछ (और) नहीं है।

৭. আর তিনিই (আল্লাহ্) যিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী (উর্ধ্ব ও নিম্ন জগত) ছয় দিনে (অর্থাৎ সৃষ্টি ও বিকাশের ছয়টি ধাপে বা পর্যায়কালে) সৃষ্টি করেছেন এবং (পৃথিবী সৃষ্টির পূর্বে) তাঁর ক্ষমতার সিংহাসন ছিল পানির উপর। (আর তিনি তা থেকে জীবনের সকল উদ্ভাসকে এবং তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন) যাতে তিনি তোমাদেরকে পরীক্ষা করেন যে, তোমাদের মধ্যে কর্মের বিবেচনায় কে উত্তম? আর যদি আপনি বলেন, ‘তোমাদেরকে মৃত্যুর পর (জীবিত) উঠানো হবে’, তখন কাফেরেরা অবশ্যই (এ) বলবে, ‘এ তো সুস্পষ্ট যাদু ব্যতীত (আর) কিছু নয়’।

وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هـذا إلا سحر مبين

8. اور اگر ہم ان سے چند مقررہ دنوں تک عذاب کو مؤخر کردیں تو وہ یقینًا کہیں گے کہ اسے کس چیز نے روک رکھا ہے، خبردار! جس دن وہ (عذاب) ان پر آئے گا (تو) ان سے پھیرا نہ جائے گا اور وہ (عذاب) انہیں گھیر لے گا جس کا وہ مذاق اڑایا کرتے تھےo

8. If We defer their punishment until a determined time, they will surely say: ‘What is holding it back?’ Beware! The Day it comes upon them shall not be averted from them. And whatever they used to ridicule will besiege them.

8. And if We defer their torment for a few fixed days, they will definitely say: ‘What has held it back?’ Beware! The day when that (torment) comes upon them, (then) that will not be averted from them, and that (chastisement) which they used to make fun of will beset them.

8. Walain akhkharna AAanhumu alAAathaba ila ommatin maAAdoodatin layaqoolunna ma yahbisuhu ala yawma yateehim laysa masroofan AAanhum wahaqa bihim ma kanoo bihi yastahzioona

8. Og hvis Vi utsetter pinen for dem til noen fastsatte dager, vil de visselig si: «Hva er det som holder den igjen?» Ta dere i akt! Den dag da den (pinen) vil komme over dem, vil den ikke bli avverget fra dem, og den (pinen), som de pleide å latterliggjøre, vil omringe dem.

8. और अगर हम उनसे चन्द मुक़र्ररा दिनों तक अ़ज़ाब को मुअख़्ख़र कर दें तो वोह यक़ीनन कहेंगे कि उसे किस चीज़ ने रोक रखा है, ख़बरदार! जिस दिन वोह (अ़ज़ाब) उन पर आएगा (तो) उनसे फेरा न जाएगा और वोह (अ़ज़ाब) उन्हें घेर लेगा जिसका वोह मज़ाक़ उड़ाया करते थे।

৮. আর যদি নির্ধারিত কিছুদিনের জন্যে আমরা তাদের শাস্তি স্থগিত রাখি, তবে তারা অবশ্যই বলবে, ‘কিসে একে প্রতিহত করে রেখেছে?’ সাবধান! যেদিন এ (শাস্তি) তাদের নিকট আসবে (তখন) তাদের থেকে ফিরে যাবে না। আর এ (শাস্তি) তাদের পরিবেষ্টন করবে, যা নিয়ে তারা উপহাস করতো।

ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة ليقولن ما يحبسه ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون

9. اور اگر ہم انسان کو اپنی جانب سے رحمت کا مزہ چکھاتے ہیں پھر ہم اسے (کسی وجہ سے) اس سے واپس لے لیتے ہیں تو وہ نہایت مایوس (اور) ناشکرگزار ہو جاتا ہےo

9. If We cause human being to taste mercy from Us, and then We withdraw it from him, he surely becomes desperate (and) ungrateful.

9. And if We make man taste mercy from Us, then withdraw it from him (for some reason), he becomes highly disappointed (and) ungrateful.

9. Walain athaqna alinsana minna rahmatan thumma nazaAAnaha minhu innahu layaoosun kafoorun

9. Og hvis Vi lar mennesket smake nåde fra Oss og Vi derpå (av en eller annen grunn) trekker den tilbake, blir han svært skuffet (og) utakknemlig.

9. और अगर हम इंसान को अपनी जानिब से रहमत का मज़ा चखाते हैं फिर हम उसे (किसी वजह से) उससे वापस ले लेते हैं तो वोह निहायत मायूस (और) ना शुक्र गुज़ार हो जाता है।

৯. আর যদি আমরা মানুষকে আমাদের পক্ষ থেকে রহমতের স্বাদ আস্বাদন করাই, অতঃপর (কোনো কারণে) তার নিকট থেকে তা ফিরিয়ে নেই, তবে সে খুবই হতাশ (এবং) অকৃতজ্ঞ হয়।

ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور

10. اور اگر ہم اسے (کوئی) نعمت چکھاتے ہیں اس تکلیف کے بعد جو اسے پہنچ چکی تھی تو ضرور کہہ اٹھتا ہے کہ مجھ سے ساری تکلیفیں جاتی رہیں، بیشک وہ بڑا خوش ہونے والا (اور) فخر کرنے والا (بن جاتا) ہےo

10. And if We cause him to taste (Our) blessings after adversity has afflicted him, he will surely say: ‘All misfortunes have left me.’ He surely becomes exultant (and) boastful,

10. And if We make him taste (some) favour after the suffering that afflicted him, then he is sure to say: ‘Gone are all my troubles.’ Surely, he (becomes) most exultant and boastful,

10. Walain athaqnahu naAAmaa baAAda darraa massathu layaqoolanna thahaba alssayyiatu AAannee innahu lafarihun fakhoorun

10. Og hvis Vi lar ham smake noen gunst etter den lidelsen som nådde ham, sier han visselig: «Borte er alle mine smerter fra meg!» Sannelig, han blir svært lykkelig (og) skrytende,

10. और अगर हम उसे (कोई) नेअ़मत चखाते हैं उस तकलीफ के बाद जो उसे पहुंच चुकी थी तो ज़रूर कह उठता है कि मुझ से सारी तक्लीफें जाती रहीं, बेशक वोह बड़ा खु़श होने वाला (और) फख्र करने वाला (बन जाता) है।

১০. আর যদি তাকে আমরা (কোনো) নিয়ামতের স্বাদ আস্বাদন করাই, তাকে দুঃখ-দৈন্য স্পর্শ করার পর, তবে সে বলে উঠে, ‘আমার সকল বিপদ-আপদ চলে গেছে’। নির্ঘাত সে বড়ই উৎফুল্ল (এবং) অহঙ্কারকারী (হয়ে যায়);

ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه لفرح فخور

11. سوائے ان لوگوں کے جنہوں نے صبر کیا اور نیک عمل کرتے رہے، (تو) ایسے لوگوں کے لئے مغفرت اور بڑا اجر ہےo

11. except those who are patient and perform righteous deeds. For such, there shall be forgiveness and a great reward.

11. Except for those who remain steadfast and continue doing pious deeds. For them is forgiveness and great reward.

11. Illa allatheena sabaroo waAAamiloo alssalihati olaika lahum maghfiratun waajrun kabeerun

11. unntatt de som forble tålmodige og fortsatte å handle rettskaffent, for disse venter tilgivelse og en stor belønning.

11. सिवाए उन लोगों के जिन्होंने सब्र किया और नेक अ़मल करते रहे, (तो) ऐसे लोगों के लिए मग़्फिरत और बड़ा अज्र है।

১১. তারা ব্যতীত যারা ধৈর্য ধারণ করে এবং নেক আমল করে। (কাজেই) তাদের জন্যে রয়েছে ক্ষমা ও মহা পুরস্কার।

إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولـئك لهم مغفرة وأجر كبير

12. بھلا یہ کیسے ممکن ہے کہ (اُن کے احمقانہ مطالبہ پر) آپ اس میں سے کچھ چھوڑ دیں جو آپ کی طرف وحی کیا گیا ہے اور اس سے آپ کا سینۂ (اَطہر) تنگ ہونے لگے (اس خیال سے) کہ کفار یہ کہتے ہیں کہ اس (رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر کوئی خزانہ کیوں نہ اتارا گیا یا اس کے ساتھ کوئی فرشتہ کیوں نہیں آیا، (ایسا ہرگز ممکن نہیں۔ اے رسولِ معظم!) آپ تو صرف ڈر سنانے والے ہیں (کسی کو دنیوی لالچ یا سزا دینے والے نہیں)، اور اللہ ہر چیز پر نگہبان ہےo

12. How can it be possible that (on the disbelievers’ ridiculous demand) you will abandon some part of what is revealed to you and let your heart be constrained because they say: ‘Why is no treasure sent down to him, or why has no angel come down with him?’ (Tell them that) you are only a warner, and Allah is the Guardian over everything.

12. How may it be that (on their foolish demand) you omit a portion of what has been revealed to you, and that your (sanctified) breast feels straitened (by the idea that) the disbelievers say: ‘Why has any treasure not been sent down to him (the Messenger a), or why has any angel not come with him’? (O Glorious Messenger! That is impossible.) You are but a Warner. (You are neither to tempt someone nor persecute.) And Allah is a Guardian over everything.

12. FalaAAallaka tarikun baAAda ma yooha ilayka wadaiqun bihi sadruka an yaqooloo lawla onzila AAalayhi kanzun aw jaa maAAahu malakun innama anta natheerun waAllahu AAala kulli shayin wakeelun

12. Hvordan kan det være mulig at du utelater en del av det som er åpenbart for deg, og at (det hellige) brystet ditt blir trangt av det (den tanken) at de vantro sier: «Hvorfor ble det ikke sendt ned en skatt til ham (Profeten Mohammad ﷺ), eller hvorfor har det ikke kommet en engel sammen med ham?» (Å, storartede Sendebud ﷺ, dette er ikke mulig!) Du er kun en advarer (du har ikke kommet for å friste noen med det verdslige og ei heller for å straffe noen), og Allah er formynder over alle ting.

12. भला क्या ये मुम्किन है कि आप उसमें से कुछ छोड़ दें जो आपकी तरफ वही किया गया है और उससे आपका सीनए (अत्हर) तंग होने लगे (इस ख़याल से) कि कुफ्फार ये कहते हैं कि इस (रसूल सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) पर कोई ख़ज़ाना क्यों न उतारा गया या उसके साथ कोई फरिश्ता क्यों नहीं आया, (ऐसा हर्गिज़ मुम्किन नहीं ऐ रसूले मुअ़ज़्ज़म!) आप तो सिर्फ़ डर सुनाने वाले हैं (किसी को दुन्यवी लालच या सज़ा देने वाले नहीं), और अल्लाह हर चीज़ पर निगेहबान है।

১২. আশ্চর্য! এও কি সম্ভব যে, আপনি এ থেকে কিছু ছেড়ে দিবেন যা আপনার প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়েছে! আর এর দ্বারা আপনার (পবিত্রতম) অন্তর বেদনাহত হয় (এ ধারণায়) যে, কাফেরেরা বলে, ‘এ (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর নিকট কোনো ধনভান্ডার কেন প্রেরিত হয়নি, অথবা তাঁর সাথে কোনো ফেরেশতা কেন আগমন করেনি?’ (এমনটি কখনো সম্ভব নয়। হে সম্মানিত রাসূল!) আপনি তো কেবল সতর্ককারী (কাউকে পার্থিব লালসা বা শাস্তিপ্রদানকারী নন)। আর আল্লাহ্ সকল কিছুর অভিভাবক।

فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضآئق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كـنـز أو جاء معه ملك إنما أنت نذير والله على كل شيء وكيل

13. کیا کفار یہ کہتے ہیں کہ پیغمبر نے اس (قرآن) کو خود گھڑ لیا ہے، فرما دیجئے: تم (بھی) اس جیسی گھڑی ہوئی دس سورتیں لے آؤ اور اللہ کے سوا (اپنی مدد کے لئے) جسے بھی بلا سکتے ہو بلا لو اگر تم سچے ہوo

13. Do they say: ‘He has fabricated it?’ Say: ‘Then produce ten fabricated chapters like it. And call upon whomsoever you can—other than Allah, if you are truthful.’

13. Do the disbelievers say: ‘The Messenger has fabricated this (Qur’an) himself’? Say: ‘Bring then ten forged Chapters like this, and call (to your help) whom you can except Allah if you are truthful.’

13. Am yaqooloona iftarahu qul fatoo biAAashri suwarin mithlihi muftarayatin waodAAoo mani istataAAtum min dooni Allahi in kuntum sadiqeena

13. Sier de vantro: «Sendebudet har oppdiktet Koranen selv!» Si: «Så bring vel ti like oppdiktede kapitler, og anrop hvem dere enn makter, utenom Allah (for hjelp), hvis dere nå er sanne!»

13. क्या कुफ्फार ये कहते हैं कि पैग़म्बर ने इस (क़ुरआन) को खु़द घढ़ लिया है फरमा दीजिए: तुम (भी) इस जैसी घढ़ी हुई दस सूरतें ले आओ और अल्लाह के सिवा (अपनी मदद के लिए) जिसे भी बुला सकते हो बुला लो अगर तुम सच्चे हो।

১৩. কাফেরেরা কি বলে, ‘রাসূল এটি (এ কুরআন) নিজে রচনা করেছেন?’ বলে দিন, ‘তোমরা(ও) এর অনুরূপ রচিত দশটি সূরা নিয়ে এসো, আর আল্লাহ্ ব্যতীত (নিজেদের সাহায্যের জন্যে) যাকেই পারো আহ্বান করো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও’।

أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين

14. (اے مسلمانو!) سو اگر وہ تمہاری بات قبول نہ کریں تو یقین رکھو کہ قرآن فقط اللہ کے علم سے اتارا گیا ہے اور یہ کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں، پس کیا (اب) تم اسلام پر (ثابت قدم) رہو گےo

14. But (O believers!) if they do not answer you, then you should know that it has been revealed with Allah’s Knowledge and that there is no god except Him. So will you then submit (to Allah)?

14. (O Muslims!) So, if they do not accept your challenge, then firmly believe that the Qur’an has been revealed with Allah’s knowledge, and that there is no other God but He. So, will you (now) stick to Islam (firm-footed)?

14. Fai llam yastajeeboo lakum faiAAlamoo annama onzila biAAilmi Allahi waan la ilaha illa huwa fahal antum muslimoona

14. (Å, muslimer!) Hvis ikke de godtar utfordringen deres, så vær fullt forvisset om at Koranen er åpenbart kun med Allahs viten, og at ingen er tilbedelsesverdig unntatt Han. Så vil dere nå være (stø på føttene) for islam?

14. (ऐ मुसलमानो!) सो अगर वोह तुम्हारी बात क़बूल न करें तो यक़ीन रखो कि क़ुरआन फक़त अल्लाह के इल्म से उतारा गया है और ये कि उसके सिवा कोई माबूद नहीं, पस क्या (अब) तुम इस्लाम पर (साबित क़दम) रहोगे।

১৪. (হে মুসলমানেরা!) সুতরাং যদি তারা তোমাদের কথা গ্রহণ না করে তবে বিশ্বাস রেখো যে, কুরআন আল্লাহ্‌রই জ্ঞান দ্বারা অবতীর্ণ হয়েছে, আর এ যে, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ্ নেই। অতঃপর (এখন) কি তোমরা ইসলামের উপর (সুদৃঢ়) থাকবে?

فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إلـه إلا هو فهل أنتم مسلمون

15. جو لوگ (فقط) دنیوی زندگی اور اس کی زینت (و آرائش) کے طالب ہیں ہم ان کے اعمال کا پورا پورا بدلہ اسی دنیا میں دے دیتے ہیں اور انہیں اس (دنیا کے صلہ) میں کوئی کمی نہیں دی جاتیo

15. Whosoever desires the life of this world and its luxury, We shall pay them in full for their deeds therein, and they will not be underpaid in this (world).

15. Those who lust after the worldly life (only) with its beauty (and embellishment), We pay them back in full for their works here in this world, and their (worldly recompense) is not diminished in the least.

15. Man kana yureedu alhayata alddunya wazeenataha nuwaffi ilayhim aAAmalahum feeha wahum feeha la yubkhasoona

15. De som ønsker seg kun jordelivet og dets forskjønnelse (og stas), dem gir Vi deres handlingers lønn fullt ut i denne verden, og det blir ikke redusert noe som helst i deres (verdslige) vederlag.

15. जो लोग (फक़त) दुन्यवी ज़िन्दगी और उसकी ज़ीनत (व आराइश) के तालिब हैं हम उनके आमाल का पूरा पूरा बदला इसी दुन्या में दे देते हैं और उन्हें इस (दुन्या के सिले) में कोई कमी नहीं दी जाती।

১৫. যারা (কেবল) পার্থিব জীবন এবং এর সৌন্দর্য (ও সাজসজ্জা) অন্বেষণ করে, আমরা তাদের আমলের পুরোপুরি প্রতিদান এ দুনিয়াতেই দিয়ে দেই এবং তাদেরকে এতে (এ দুনিয়ার দানে) কিছুই কমানো হয় না।

من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون

16. یہ وہ لوگ ہیں جن کے لئے آخرت میں کچھ (حصہ) نہیں سوائے آتشِ (دوزخ) کے، اور وہ سب (اَعمال اپنے اُخروی اَجر کے حساب سے) اکارت ہوگئے جو انہوں نے دنیا میں انجام دیئے تھے اور وہ (سب کچھ) باطل و بے کار ہوگیا جو وہ کرتے رہے تھے (کیونکہ ان کا حساب پورے اجر کے ساتھ دنیا میں ہی چکا دیا گیا ہے اور آخرت کے لئے کچھ نہیں بچا)o

16. They are the ones for whom there shall be nothing in the Hereafter but the Fire. And whatever they accomplished in this world would be fruitless (in the Hereafter), and whatever they used to do would be void.

16. They are the people for whom there is no (share) in the Hereafter except the Fire (of Hell). And (as for reward in the Hereafter) all (the works) they did in the world have come to nothing, and (all that) they used to do is null and void (because their account is cleared by paying them in full measure in the life of the world, and nothing remains in their balance for the Hereafter).

16. Olaika allatheena laysa lahum fee alakhirati illa alnnaru wahabita ma sanaAAoo feeha wabatilun ma kanoo yaAAmaloona

16. Disse er de som ikke har noe (noen andel) i det hinsidige, unntatt (helvetes) ild. Og alt det de bedrev i jordelivet, blir null verdt (som belønning i det hinsidige), og alt det de pleide å gjøre, blir falskt og verdiløst (fordi de har fått sitt vederlag fullt ut i jordelivet, og ingenting blir igjen for deres del i det hinsidige, for dette var ikke deres mål).

16. ये वोह लोग हैं जिनके लिए आख़िरत में कुछ (हिस्सा) नहीं सिवाए आतिशे (दोज़ख़) के, और वोह सब (आमाल अपने उख़्‌रवी अज्र के हिसाब से) अकारत हो गए जो उन्होंने दुन्या में अंजाम दिए थे और वोह (सब कुछ) बातिलो बेकार हो गया जो वोह करते रहे थे (क्योंकि उनका हिसाब पूरे अज्र के साथ दुन्या में ही चुका दिया गया है और आख़िरत के लिए कुछ नहीं बचा) ।

১৬. এরা ঐসব লোক যাদের জন্যে পরকালে (জাহান্নামের) আগুন ব্যতীত (প্রাপ্ত অংশ) কিছুই নেই। আর ঐসব (আমল তাদের পরকালীন প্রতিদানের হিসাব থেকে) নিষ্ফল হয়ে গিয়েছে, যা তারা দুনিয়াতে করেছিল। আর সে (সব)-গুলো বাতিল ও অকেজো হয়ে গিয়েছে, যা তারা করতো। (কেননা তাদের হিসাব পূর্ণ প্রতিদানের সাথে দুনিয়াতেই চুকিয়ে দেয়া হয়েছে, আর পরকালের জন্যে কিছুই অবশিষ্ট নেই।)

أولـئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون

17. وہ شخص جو اپنے رب کی طرف سے روشن دلیل پر ہے اور اللہ کی جانب سے ایک گواہ (قرآن) بھی اس شخص کی تائید و تقویت کے لئے آگیا ہے اور اس سے قبل موسٰی (علیہ السلام) کی کتاب (تورات) بھی جو رہنما اور رحمت تھی (آچکی ہو) یہی لوگ اس (قرآن) پر ایمان لاتے ہیں، کیا (یہ) اور (کافر) فرقوں میں سے وہ شخص جو اس (قرآن) کا منکر ہے (برابر ہوسکتے ہیں) جبکہ آتشِ دوزخ اس کا ٹھکانا ہے، سو (اے سننے والے!) تجھے چاہئے کہ تو اس سے متعلق ذرا بھی شک میں نہ رہے، بیشک یہ (قرآن) تیرے رب کی طرف سے حق ہے لیکن اکثر لوگ ایمان نہیں لاتےo

17. The one who stands upon a clear proof from his Lord, and a witness (i.e. the Qur’an) has come from Him (in his support)? And before him, the Book of Musa (Moses had also come), as a guide and mercy. It is those who believe in it (i.e. the Qur’an), and the one who disbelieves in it from among the groups, and the Fire will be his destiny (can both be equal in comparison)? So do not be in doubt about it. Verily, it is the truth from your Lord, but most people do not believe.

17. He who holds fast to a clear proof from his Lord, and a testimony (the Qur’an) too has come from his Lord for his strength and support, and prior to that the Book of Musa ([Moses], the Torah), a guide and a mercy (too had come)—so, it is they who believe in it (the Qur’an). Can (such a person be equal to) the one who denies (the Qur’an) from amongst (the disbelieving) sects, whilst his abode is the Fire of Hell? So, (O listener,) be not in any doubt about it. Surely, this (Qur’an) is the truth from your Lord, but most people do not believe.

17. Afaman kana AAala bayyinatin min rabbihi wayatloohu shahidun minhu wamin qablihi kitabu moosa imaman warahmatan olaika yuminoona bihi waman yakfur bihi mina alahzabi faalnnaru mawAAiduhu fala taku fee miryatin minhu innahu alhaqqu min rabbika walakinna akthara alnnasi la yuminoona

17. Den som holder seg til et innlysende bevis fra Herren sin, og som det har kommet et vitne (Koranen) fra Allah for å støtte og bestyrke – og før det (har også kommet) skriften (toraen) til Moses, som var en veileder og en nåde –, disse er de som antar troen på den (Koranen). Kan vel disse og den personen av de vantro gruppene som er dens (Koranens) fornekter, (være like) når helvetes ild er hans møtested? Og (å, du som lytter til disse ordene!) du bør ikke engang være i den minste tvil om den! Sannelig, den (Koranen) er sannheten fra Herren din, men folk flest tror ikke.

17. वोह शख़्स जो अपने रब की तरफ से रौशन दलील पर है और अल्लाह की जानिब से एक गवाह (क़ुरआन) भी उस शख़्स की ताईदो तक़विय्यत के लिए आ गया है और इससे क़ब्ल मूसा (अ़लैहिस्सलाम) की किताब (तौरात) भी जो रहनुमा और रहमत थी (आ चुकी हो), येही लोग इस (क़ुरआन) पर ईमान लाते हैं, क्या (ये) और (काफिर) फिर्कों में से वोह शख़्स जो इस (क़ुरआन) का मुन्किर है (बराबर हो सकते हैं) जबकि आतिशे दोज़ख़ उसका ठिकाना है, सो (ऐ सुनने वाले!) तुझे चाहिए कि तू इससे मु-त-अ़ल्लिक़ ज़रा भी शक में न रहे, बेशक ये (क़ुरआन) तेरे रब की तरफ से हक़ है लेकिन अक्सर लोग ईमान नहीं लाते।

১৭. সে ব্যক্তি যে স্বীয় প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট দলিলের উপর রয়েছে, আর আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে এক সাক্ষীও (অর্থাৎ কুরআন) তার শক্তিবৃদ্ধি ও সমর্থনের জন্যে আগমন করেছে এবং এরপূর্বে মূসা (আলাইহিস সালাম)-এঁর কিতাবও (অর্থাৎ তাওরাত এসেছিল) যা ছিল পথপ্রদর্শক ও রহমত। এ লোকেরাই (কুরআন)-এঁর উপর ঈমান আনয়ন করে। (এ ব্যক্তি এবং কাফের) দলগুলোর মধ্যে এ (কুরআন) অস্বীকারকারী ব্যক্তি (কি সমান হতে পারে), যখন জাহান্নামের অগ্নি তার ঠিকানা? সুতরাং (হে শ্রবণকারী!) তোমার উচিত যে, তুমি এ ব্যাপারে সামান্যতমও সন্দেহে পতিত হবে না। নিশ্চয়ই এ (কুরআন) তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সত্য। কিন্তু অধিকাংশ মানুষই বিশ্বাস স্থাপন করে না।

أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أولـئك يؤمنون به ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولـكن أكثر الناس لا يؤمنون

18. اور اس سے بڑھ کر ظالم کون ہو سکتا ہے جو اللہ پر جھوٹا بہتان باندھتا ہے، ایسے ہی لوگ اپنے رب کے حضور پیش کئے جائیں گے اور گواہ کہیں گے: یہی وہ لوگ ہیں جنہوں نے اپنے رب پر جھوٹ بولا تھا، جان لو کہ ظالموں پر اللہ کی لعنت ہےo

18. Who is more unjust than him who fabricates a lie against Allah? They shall be presented before their Lord, and the witnesses will say: ‘These are the ones who lied against their Lord.’ Now, surely the curse of Allah is upon the unjust.

18. And who can be a greater wrongdoer than the one who fabricates a lie against Allah? Such people will be brought before their Lord and the witnesses will say: ‘These are the ones who foisted a lie upon their Lord.’ Know that Allah’s curse is upon the wrongdoers—

18. Waman athlamu mimmani iftara AAala Allahi kathiban olaika yuAAradoona AAala rabbihim wayaqoolu alashhadu haolai allatheena kathaboo AAala rabbihim ala laAAnatu Allahi AAala alththalimeena

18. Og hvem er mer ondsinnet enn den som dikter opp løgn om Allah? Slike vil bli framstilt hos Herren sin, og vitnene vil si: «Disse er de som diktet opp løgn mot Herren sin.» Vit! Allahs forbannelse er over de ondsinnede,

18. और उससे बढ़ कर ज़ालिम कौन हो सकता है जो अल्लाह पर झूटा बोह्‌तान बांधता है, ऐसे ही लोग अपने रब के हुज़ूर पेश किए जाएंगे और गवाह कहेंगे: येही वोह लोग हैं जिन्होंने अपने रब पर झूट बोला था, जान लो कि ज़ालिमों पर अल्लाह की लानत है।

১৮. আর তার চেয়ে বড় যালিম কে হতে পারে, যে আল্লাহ্‌র প্রতি মিথ্যা অপবাদ রচনা করে। এসব লোকদেরকেই তাদের প্রতিপালকের সমীপে পেশ করা হবে। আর সাক্ষী বলবে, ‘এরাই সেসব লোক যারা তাদের প্রতিপালকের বিষয়ে মিথ্যা বলেছিল’। জেনে রেখো, যালিমদের উপর আল্লাহ্‌র অভিসম্পাত -

ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولـئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هـؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين

19. جو لوگ (دوسروں کو) اللہ کی راہ سے روکتے ہیں اور اس میں کجی تلاش کرتے ہیں، اور وہی لوگ آخرت کے منکر ہیںo

19. Those who turn away from the path of Allah and try to make it crooked—it is they who deny the Hereafter.

19. Those who hinder (others) from the path of Allah and look for crookedness in it. And it is they who deny the Hereafter.

19. Allatheena yasuddoona AAan sabeeli Allahi wayabghoonaha AAiwajan wahum bialakhirati hum kafiroona

19. som hindrer (andre) fra Allahs vei og leter etter krokveier på den, og som er fornektere av det hinsidige.

19. जो लोग (दूसरों को) अल्लाह की राह से रोकते हैं और उसमें कजी तलाश करते हैं, और वोही लोग आख़िरत के मुन्किर हैं।

১৯. যারা (অন্যদের জন্যে) আল্লাহ্‌র পথে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে এবং এতে কুটিলতা অন্বেষণ করে; আর এ সকল লোকই পরকালকে অস্বীকার করে।

الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كافرون

20. یہ لوگ (اللہ کو) زمین میں عاجز کر سکنے والے نہیں اور نہ ہی ان کے لئے اللہ کے سوا کوئی مددگار ہیں۔ ان کے لئے عذاب دوگنا کر دیا جائے گا (کیونکہ) نہ وہ (حق بات) سننے کی طاقت رکھتے تھے اور نہ (حق کو) دیکھ ہی سکتے تھےo

20. They shall never be able to escape on the earth, nor shall they have helpers besides Allah. The punishment will be multiplied for them, for they could neither listen nor did they use to see.

20. They have no capability at all to frustrate (Allah) on earth, nor are there any helpers for them apart from Allah. The torment will be doubled for them (because) they had neither courage to hear (the truth) nor vision to see (it).

20. Olaika lam yakoonoo muAAjizeena fee alardi wama kana lahum min dooni Allahi min awliyaa yudaAAafu lahumu alAAathabu ma kanoo yastateeAAoona alssamAAa wama kanoo yubsiroona

20. Disse kan aldri forhindre (Allahs vilje fra å skje) på jorden, og ikke er det noen velyndere for dem utenom Allah. Pinen vil bli gjort fordoblet for dem fordi de ikke maktet å høre og ei heller se (sannheten).

20. ये लोग (अल्लाह को) ज़मीन में आजिज़ कर सक्ने वाले नहीं और न ही उनके लिए अल्लाह के सिवा कोई मददगार है। उनके लिए अ़ज़ाब दोगुना कर दिया जाएगा (क्योंकि) न वोह (हक़्क़ बात) सुनने की ताक़त रखते थे और न (हक़ को) देख ही सकते थे।

২০. এরা (আল্লাহ্কে) পৃথিবীতে অক্ষম করে দেবার শক্তি রাখে না, আর তাদের জন্যে আল্লাহ্ ব্যতীত কোনো সাহায্যকারীও নেই। তাদের জন্যে শাস্তি দ্বিগুণ করে দেয়া হবে, (কেননা) তারা না (সত্য কথা) শ্রবণের শক্তি রাখতো আর না (সত্যকে) দেখতো।

أولـئك لم يكونوا معجزين في الأرض وما كان لهم من دون الله من أولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون

21. یہی لوگ ہیں جنہوں نے اپنی جانوں کو نقصان پہنچایا اور جو بہتان وہ باندھتے تھے وہ (سب) ان سے جاتے رہےo

21. They are the ones who have lost their souls, and what they used to fabricate has deserted them.

21. It is they who ruined their souls, and the lies they used to invent are (all) gone from them.

21. Olaika allatheena khasiroo anfusahum wadalla AAanhum ma kanoo yaftaroona

21. Disse er de som har påført sin sjel tap, og borte vekk fra dem er det de pleide å dikte opp.

21. येही लोग हैं जिन्होंने अपनी जानों को नुक़्सान पहुंचाया और जो बोह्‌तान वोह बांधते थे वोह (सब) उनसे जाते रहे।

২১. এরাই সেসব লোক, যারা নিজেদেরকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে এবং তারা যে (সব) মিথ্যা অপবাদ রচনা করতো তা তাদের থেকে উধাও হয়ে গেছে।

أولـئك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون

22. یہ بالکل حق ہے کہ یقینًا وہی لوگ آخرت میں سب سے زیادہ خسارہ اٹھانے والے ہیںo

22. There is no doubt that in the Hereafter, they shall be the greatest losers.

22. This is absolutely true that it is certainly they who will be the greatest losers in the Hereafter.

22. La jarama annahum fee alakhirati humu alakhsaroona

22. Det er helt sant at det i sannhet er disse som vil være de største taperne i det hinsidige.

22. ये बिल्कुल हक़्क़ है कि यक़ीनन वोही लोग आख़िरत में सब से ज़ियादा ख़सारा उठाने वाले हैं।

২২. এটি সম্পূর্ণরূপে সত্য যে, নিশ্চিত তারাই পরকালে সবচেয়ে অধিক ক্ষতিগ্রস্ত হবে।

لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون

23. بیشک جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کرتے رہے اور اپنے رب کے حضور عاجزی کرتے رہے یہی لوگ اہلِ جنت ہیں وہ اس میں ہمیشہ رہنے والے ہیںo

23. Indeed, those who believe, perform righteous deeds and are humble before their Lord—they shall be the residents of Paradise (and) they shall remain in it forever.

23. Verily, those who believe and persist in pious works and humble themselves before their Lord, it is they who are the people of Paradise. They will live there forever.

23. Inna allatheena amanoo waAAamiloo alsalihati waakhbatoo ila rabbihim olaika ashabu aljannati hum feeha khalidoona

23. Sannelig, de som antar troen og handler rettskaffent og er ærbødige overfor Herren sin, de er paradisets folk, de vil bo i det for alltid.

23. बेशक जो लोग ईमान लाए और नेक अ़मल करते रहे और अपने रब के हुज़ूर आजिज़ी करते रहे येही लोग अह्‌ले जन्नत हैं वोह उसमें हमेशा रहने वाले हैं।

২৩. নিশ্চয়ই যারা বিশ্বাসী, সৎকর্মপরায়ণ এবং নিজেদের প্রতিপালকের সমীপে বিনম্র তারাই জান্নাতের অধিবাসী। তারা তাতে চিরকাল বসবাসকারী।

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم أولـئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون

24. (کافر و مسلم) دونوں فریقوں کی مثال اندھے اور بہرے اور (اس کے برعکس) دیکھنے والے اور سننے والے کی سی ہے۔ کیا دونوں کا حال برابر ہے؟ کیا تم پھر (بھی) نصیحت قبول نہیں کرتےo

24. The example of two groups is like that of one blind and deaf, and the other seeing and hearing—can they be equal in comparison? Will you not then be mindful of advice?

24. The example of the two parties (the disbelievers and the believers) is like the blind and the deaf (versus) the seeing and the hearing. Are both cases equal? Will you not take advice (even) then?

24. Mathalu alfareeqayni kaalaAAma waalasammi waalbaseeri waalssameeAAi hal yastawiyani mathalan afala tathakkaroona

24. Begge partenes (de vantros og de troendes) eksempel er som den blinde og døve (i motsetning til) den seende og hørende. Er begges tilstand den samme? Vil dere da fortsatt ikke godta formaningen?

24. (काफिरो मुस्लिम) दोनों फरीक़ों की मिसाल अंधे और बह्‌रे और (उसके बर अ़क्स) देखने वाले और सुनने वाले की सी है क्या दोनों का हाल बराबर है क्या तुम फिर (भी) नसीहत क़बूल नहीं करते?

২৪. (কাফের ও মুসলমান) উভয় দলের দৃষ্টান্ত অন্ধ ও বধির এবং (এর বিপরীতে) দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন ও শ্রবণশক্তিসম্পন্নের মতো। উভয়ের অবস্থা কি সমান? এরপরও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না?

مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصـيـر والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون

25. اور بیشک ہم نے نوح (علیہ السلام) کو ان کی قوم کی طرف بھیجا، (انہوں نے ان سے کہا:) میں تمہارے لئے کھلا ڈر سنانے والا (بن کر آیا) ہوںo

25. Indeed, We sent Nuh (Noah) to his people, (declaring:) ‘I am a clear warner to you,

25. And surely, We sent Nuh (Noah) to his people. (He said to them:) ‘I am (raised and appointed as) a plain Warner to you,

25. Walaqad arsalna noohan ila qawmihi innee lakum natheerun mubeenun

25. Og sannelig, Vi sendte Noah til folket hans, (han sa til dem): «Jeg er sendt som en tydelig advarer for dere

25. और बेशक हमने नूह (अ़लैहिस्सलाम) को उनकी क़ौम की तरफ भेजा (उन्होंने उनसे कहा:) मैं तुम्हारे लिए खुला डर सुनाने वाला (बनकर आया) हूं।

২৫. আর আমরা তো নূহ (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর সম্প্রদায়ের নিকট প্রেরণ করেছিলাম। (তিনি তাদেরকে বলেছিলেন) ‘আমি তোমাদের জন্যে সুস্পষ্ট সতর্ককারী (হয়ে আগমন করেছি)-

ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه إني لكم نذير مبين

26. کہ تم اللہ کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو، میں تم پر دردناک دن کے عذاب (کی آمد) کا خوف رکھتا ہوںo

26. that you shall worship none but Allah. Indeed, I fear for you the punishment of a painful day.’

26. That you worship none but Allah. Indeed, I fear the torment of a grievous day (coming) upon you.’

26. An la taAAbudoo illa Allaha innee akhafu AAalaykum AAathaba yawmin aleemin

26. om at dere ikke skal tilbe noen andre enn Allah! Jeg frykter en smertelig dags pine for dere!»

26. कि तुम अल्लाह के सिवा किसी की इबादत न करो, मैं तुम पर दर्दनाक दिन के अ़ज़ाब (की आमद) का ख़ौफ रखता हूं।

২৬. যে, তোমরা আল্লাহ্ ব্যতীত কারো ইবাদত করো না, আমি তোমাদের উপর মর্মন্তুদ দিবসের শাস্তি (আগমনের) আশংকা করছি।’

أن لا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم أليم

27. سو ان کی قوم کے کفر کرنے والے سرداروں اور وڈیروں نے کہا: ہمیں تو تم ہمارے اپنے ہی جیسا ایک بشر دکھائی دیتے ہو اور ہم نے کسی (معزز شخص) کو تمہاری پیروی کرتے ہوئے نہیں دیکھا سوائے ہمارے (معاشرے کے) سطحی رائے رکھنے والے پست و حقیر لوگوں کے (جو بے سوچے سمجھے تمہارے پیچھے لگ گئے ہیں)، اور ہم تمہارے اندر اپنے اوپر کوئی فضیلت و برتری (یعنی طاقت و اقتدار، مال و دولت یا تمہاری جماعت میں بڑے لوگوں کی شمولیت الغرض ایسا کوئی نمایاں پہلو) بھی نہیں دیکھتے بلکہ ہم تو تمہیں جھوٹا سمجھتے ہیںo

27. But the influential disbelievers among his people said: ‘We do not consider you but a human being like us. And we do not see anyone following you except those who are the most ignoble among us, as is clear to find. And we do not see you having any merit over us. Instead, we think that you are liars.’

27. So the disbelieving chiefs and nobles of his people said: ‘You appear to us but a human like ourselves, and we have not seen any (honourable person) following you except the most inferior and lowest of (our society) having superficial opinion (who have become your followers without using discretion). Nor do we find in you any merit and superiority over us (i.e., power and authority, wealth and riches, or the worthy people joining your party, or for that matter, any such prominent feature). Instead, we consider you to be liars.’

27. Faqala almalao allatheena kafaroo min qawmihi ma naraka illa basharan mithlana wama naraka ittabaAAaka illa allatheena hum arathiluna badiya alrrayi wama nara lakum AAalayna min fadlin bal nathunnukum kathibeena

27. De vantro høvdingene og storkarene blant folket hans sa: «Vi ser deg ikke som noe annet enn et vanlig menneske som oss, og vi har ikke sett noen (fornem person) følge deg unntatt dem som har overfladiske meninger, som er underlegne og laverestående (de har begynt å følge deg uten å tenke seg om). Og vi ser ikke noen overlegenhet og suverenitet i dere overfor oss (makt og autoritet, rikdom og velstand, at en fornem person har sluttet seg til dere, eller noe lignende); derimot anser vi dere som løgnere!»

27. सो उनकी क़ौम के कुफ्र करने वाले सरदारों और वडेरों ने कहा: हमें तो तुम हमारे अपने ही जैसा एक बशर दिखाई देते हो और हमने किसी (मोअ़ज़्ज़ज़ शख़्स) को तुम्हारी पैरवी करते हुए नहीं देखा सिवाए हमारे (मुआशरे के) सतही राए रखने वाले पस्तो हक़ीर लोगों के (जो बे सोचे समझे तुम्हारे पीछे लग गए हैं), और हम तुम्हारे अन्दर अपने ऊपर कोई फज़ीलतो बरतरी (यानी ताक़तो इक़्तिदार, मालो दौलत या तुम्हारी जमाअ़त में बड़े लोगों की शुमूलिय्यत अल ग़रज़ ऐसा कोई नुमायां पहलू) भी नहीं देखते बल्कि हम तो तुम्हें झूटा समझते हैं।

২৭. সুতরাং তার সম্প্রদায়ের কুফরিতে নিমজ্জিত নেতৃস্থানীয়রা বললো, ‘আমাদের কাছে তো তোমাকে আমাদের মতোই একজন মানুষ মনে হয়; আর আমরা আমাদের (সমাজের) হালকা ধারণা পোষণকারী (না বুঝে না শুনে তোমার পশ্চাতে লেগে থাকা) তুচ্ছ ও নিম্নশ্রেণীর মানুষ ব্যতীত (সম্মানিত) কাউকে তোমার আনুগত্য করতে দেখছি না। আর আমরা আমাদের উপর তোমাদের কোনো শ্রেষ্ঠত্ব ও উচ্চমর্যাদাও দেখছি না (অর্থাৎ শক্তি-সামর্থ, ধন-দৌলত অথবা তোমাদের দলে সম্মানিত লোকের অন্তর্ভুক্ত হওয়া, মোটকথা এমন কোনো উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য দেখছি না); বরং আমরা তো তোমাদেরকে মিথ্যাবাদী মনে করি।’

فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك إلا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي وما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين

28. (نوح علیہ السلام نے) کہا: اے میری قوم! بتاؤ تو سہی اگر میں اپنے رب کی طرف سے روشن دلیل پر بھی ہوں اور اس نے مجھے اپنے حضور سے (خاص) رحمت بھی بخشی ہو مگر وہ تمہارے اوپر (اندھوں کی طرح) پوشیدہ کر دی گئی ہو، تو کیا ہم اسے تم پر جبراً مسلّط کر سکتے ہیں درآنحالیکہ تم اسے ناپسند کرتے ہوo

28. He said: ‘O my people! Tell me: If I stand upon a clear proof from my Lord, and He has granted me mercy from Himself, and it has been made invisible to you, shall we force it upon you while you are unwilling to accept it?

28. Nuh (Noah) said: ‘O my people, what is your view: if I stick to a clear proof from my Lord and He has also granted me His (exceptional) mercy from Himself, but that has been veiled from you (like the blind), can we force it upon you coercively whilst you despise it?

28. Qala ya qawmi araaytum in kuntu AAala bayyinatin min rabbee waatanee rahmatan min AAindihi faAAummiyat AAalaykum anulzimukumooha waantum laha karihoona

28. Noah sa: «Å, folket mitt! Vel, si meg: Hvis jeg holder meg til et innlysende bevis fra Herren min og Han har skjenket meg (særskilt) nåde fra Seg, men den er gjort skjult for dere (som blinde), kan vi da pålegge dere den med tvang, enda dere misliker den?

28. (नूह अ़लैहिस्सलाम ने) कहा: ऐ मेरी क़ौम! बताओ तो सही अगर मैं अपने रब की तरफ से रौशन दलील पर भी हूं और उसने मुझे अपने हुज़ूर से (ख़ास) रहमत भी बख़्शी हो मगर वोह तुम्हारे ऊपर (अंधों की तरह) पोशीदा कर दी गई हो, तो क्या हम उसे तुम पर जब्रन मुसल्लत कर सकते हैं दर आं हालीकि तुम उसे ना पसन्द करते हो?

২৮. (নূহ আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! বলো তো, যদি আমি আমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের উপরও অবস্থান করি আর তিনি আমাকে স্বীয় (বিশেষ) অনুগ্রহও দান করেন; অথচ তা তোমাদের নিকট (অন্ধদের মতো) গোপন করা হয়েছে, আমরা কি এ বিষয়ে তোমাদেরকে বাধ্য করতে পারি যখন তোমরা একে অপছন্দ করো?

قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني رحمة من عنده فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون

29. اور اے میری قوم! میں تم سے اس (دعوت و تبلیغ) پر کوئی مال و دولت (بھی) طلب نہیں کرتا، میرا اجر تو صرف اللہ (کے ذمۂ کرم) پر ہے اور میں (تمہاری خاطر) ان (غریب اور پسماندہ) لوگوں کو جو ایمان لے آئے ہیں دھتکارنے والا بھی نہیں ہوں (تم انہیں حقیر مت سمجھو یہی حقیقت میں معزز ہیں)۔ بیشک یہ لوگ اپنے رب کی ملاقات سے بہرہ یاب ہونے والے ہیں اور میں تو درحقیقت تمہیں جاہل (و بے فہم) قوم دیکھ رہا ہوںo

29. And, O my people, I do not ask you any wealth in return for it. My reward lies only with Allah. And I will not drive away those (poor) who believe. They are surely going to meet their Lord. But I see that you are a people acting ignorantly.

29. And, O my people, I do not (also) demand from you any wealth for (promoting and preaching this message). My reward is only (a bountiful obligation) upon Allah. Nor shall I drive away (for your sake) these (poor and backward) people who have accepted faith. (Do not consider them inferior; it is they who are in fact superior and respectable.) Surely, they are those who will be blessed with meeting with their Lord, and truly I find you an ignorant (and insensible) people.

29. Waya qawmi la asalukum AAalayhi malan in ajriya illa AAala Allahi wama ana bitaridi allatheena amanoo innahum mulaqoo rabbihim walakinnee arakum qawman tajhaloona

29. Og å, mitt folk! Jeg forlanger ingen rikdom av dere for denne (invitasjonen og videreformidlingen av budskapet), lønnen min er kun Allahs (sjenerøsitets) forpliktelse. Og jeg kommer ikke til å drive vekk de (fattige og nødlidende for deres skyld) som har antatt troen, (anse ikke dere dem som æreløse, det er de som i virkeligheten er ærverdige). Sannelig, de vil bli velsignet av møtet med Herren sin, faktisk ser jeg i sannhet dere som uvitende folk (slike som ikke tenker etter).

29. और ऐ मेरी क़ौम! मैं तुमसे इस (दावतो तब्लीग़) पर कोई मालो दौलत (भी) तलब नहीं करता, मेरा अज्र तो सिर्फ अल्लाह (के ज़िम्मए करम) पर है और मैं (तुम्हारी ख़ातिर) उन (ग़रीब और पसमान्दा) लोगों को जो ईमान ले आए हैं धुत्कारने वाला भी नहीं हूं (तुम उन्हें हक़ीर मत समझो येही हक़ीकत में मोअ़ज़्ज़ज़ हैं) । बेशक ये लोग अपने रब की मुलाक़ात से बहरा याब होने वाले हैं और मैं तो दर हक़ीक़त तुम्हें जाहिल (व बे फहम) क़ौम देख रहा हूं।

২৯. আর হে আমার সম্প্রদায়! আমি তোমাদের নিকট (এ দাওয়াত ও প্রচারকার্য)-এর বিনিময়ে কোনো ধন-সম্পদ(ও) দাবি করি না; আমার প্রতিদান তো কেবল আল্লাহ্‌রই নিকট রয়েছে। আর আমি (তোমাদের কারণে গরীব ও পশ্চাদপদ) বিশ্বাসীগণকে বিতাড়নকারীও নই। (তোমরা তাদেরকে তুচ্ছ মনে করো না, তারাই প্রকৃত সম্মানের অধিকারী) নিশ্চয়ই তারা তাদের প্রতিপালকের সাক্ষাত লাভের মাধ্যমে সৌভাগ্য অর্জনকারী। আর আমি তো প্রকৃতপক্ষে তোমাদেরকে অজ্ঞ (ও নির্বোধ) সম্প্রদায় হিসেবে দেখছি।

ويا قوم لا أسألكم عليه مالا إن أجري إلا على الله ومآ أنا بطارد الذين آمنوا إنهم ملاقوا ربهم ولـكني أراكم قوما تجهلون

30. اور اے میری قوم! اگر میں ان کو دھتکار دوں تو اللہ (کے غضب) سے (بچانے میں) میری مدد کون کر سکتا ہے، کیا تم غور نہیں کرتےo

30. And, O my people! Who would help me against Allah if I drove these (believers) away? Will you not then become mindful of advice?

30. And, O my people, if I drive them away, then who will come to my help (to rescue me) from (the wrath of) Allah? Do you not reflect?

30. Waya qawmi man yansurunee mina Allahi in taradtuhum afala tathakkaroona

30. Og å, folket mitt! Hvis jeg skulle drive dem vekk, hvem skulle da hjelpe (redde) meg fra Allah (Allahs vrede)? Tenker dere da ikke dypt nok etter?

30. और ऐ मेरी क़ौम! अगर मैं उनको धुत्कार दूं तो अल्लाह (के ग़ज़ब) से (बचाने में) मेरी मदद कौन कर सकता है, क्या तुम ग़ौर नहीं करते?

৩০. আর হে আমার সম্প্রদায়! যদি আমি তাদেরকে বিতাড়িত করে দেই তবে আল্লাহ্ (-এঁর ক্রোধ) থেকে (রক্ষা করার জন্যে) আমাকে কে সাহায্য করতে পারে, তোমরা কি অনুধাবন করো না?

ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم أفلا تذكرون

31. اور میں تم سے (یہ) نہیں کہتا کہ میرے پاس اللہ کے خزانے ہیں (یعنی میں بے حد دولت مند ہوں) اور نہ (یہ کہ) میں (اللہ کے بتائے بغیر) خود غیب جانتا ہوں اور نہ میں یہ کہتا ہوں کہ میں (انسان نہیں) فرشتہ ہوں (میری دعوت کرشماتی دعوؤں پر مبنی نہیں ہے) اور نہ ان لوگوں کی نسبت جنہیں تمہاری نگاہیں حقیر جان رہی ہیں یہ کہتا ہوں کہ اللہ انہیں ہرگز کوئی بھلائی نہ دے گا (یہ اللہ کا امر اور ہر شخص کا نصیب ہے)، اللہ بہتر جانتا ہے جو کچھ ان کے دلوں میں ہے، (اگر ایسا کہوں تو) بیشک میں اسی وقت ظالموں میں سے ہو جاؤں گاo

31. And I do not say to you that I possess the treasures of Allah, neither do I know the Unseen (of my own accord), nor do I say that I am an angel, nor do I say about those upon whom your eyes look down lowly that Allah will never grant them goodness. Allah knows best what is in their hearts. (If I say this,) for then, most surely, I should be among the unjust.’

31. And I do not say (this) to you: I have treasures of Allah (i.e., I am a wealthy person); nor do I know of the unseen on my own (without Allah’s Revelation). Nor do I say: I am an angel (not a man. My message is not based on charismatic claims). Nor do I say pertaining to those who are inferior in your eyes: Allah will not award them any good at all (that is Allah’s command and everyone’s share). Allah knows best what is in their hearts. (If I were to say that,) surely I shall be amongst the wrongdoers the same moment.’

31. Wala aqoolu lakum AAindee khazainu Allahi wala aAAlamu alghayba wala aqoolu innee malakun wala aqoolu lillatheena tazdaree aAAyunukum lan yutiyahumu Allahu khayran Allahu aAAlamu bima fee anfusihim innee ithan lamina alththalimeena

31. Og jeg sier ikke til dere at jeg har Allahs skatter (at jeg er svært velstående), og heller ikke at jeg kjenner til det usette (uten Allahs åpenbaring), og jeg sier heller ikke at jeg er en engel (at jeg er ikke et menneske, invitasjonen min er ikke basert på mirakler), og ikke sier jeg om dem som øynene deres anser som laverestående, at Allah aldri vil gi dem det gode (det ligger i Allahs hånd og enhvers del), Allah vet best om det som befinner seg i hjertet deres, (hvis jeg skulle si noe i strid med dette), ville jeg i sannhet ha vært av de ondsinnede med en eneste gang.»

31. और मैं तुमसे (ये) नहीं कहता कि मेरे पास अल्लाह के ख़ज़ाने हैं (यानी मैं बेहद दौलतमन्द हूं) और न (ये कि) मैं (अल्लाह के बताए बिग़ैर) ख़ुद गै़ब जानता हूं और न मैं ये कहता हूं कि मैं (इंसान नहीं) फरिश्ता हूं (मेरी दावत करिश्माती दा’वों पर मब्नी नहीं है) और न उन लोगों की निस्बत जिन्हें तुम्हारी निगाहें हक़ीर जान रही हैं ये कहता हूं कि अल्लाह उन्हें हर्गिज़ कोई भलाई न देगा (ये अल्लाह का अम्र और हर शख़्स का नसीब है), अल्लाह बेहतर जानता है जो कुछ उनके दिलों में है, (अगर ऐसा कहूं तो) बेशक मैं उसी वक़्त ज़ालिमों में से हो जाऊंगा।

৩১. আর আমি তোমাদেরকে (এ কথা) বলি না যে, আমার নিকট আল্লাহ্‌র ধনভান্ডার রয়েছে (অর্থাৎ আমি অসীম সম্পদশালী), আমি (আল্লাহ্‌র প্রত্যাদেশ ব্যতীত) নিজে অদৃশ্যও জানি না, আর আমি এ কথাও বলি না যে, আমি (মানুষের মাঝে) ফেরেশতা (অর্থাৎ আমার দাওয়াহ অলৌকিক দাবির ভিত্তিতে নয়)। আর আমি তোমাদের দৃষ্টিতে তুচ্ছ লোকদের ব্যাপারে এ কথাও বলি না যে, আল্লাহ্ তাদেরকে কখনো কোনো কল্যাণ দান করবেন না। (এ তো আল্লাহ্‌র নির্দেশ এবং প্রত্যেক ব্যক্তির নির্ধারিত অংশ।) আল্লাহ্ অধিকতর অবগত, যা কিছু তাদের অন্তরে রয়েছে। (যদি এমনটি বলি তবে) নিশ্চয়ই আমি যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবো।’

ولا أقول لكم عندي خزآئن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول إني ملك ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم إني إذا لمن الظالمين

32. وہ کہنے لگے: اے نوح! بیشک تم ہم سے جھگڑ چکے سو تم نے ہم سے بہت جھگڑا کر لیا، بس اب ہمارے پاس وہ (عذاب) لے آؤ جس کا تم ہم سے وعدہ کرتے ہو اگر تم (واقعی) سچے ہوo

32. They said: ‘O Nuh (Noah), you have disputed with us (already) and have disputed with us for too long. So bring us (the punishment) that you have threatened us with if you are among the truthful.’

32. They said: ‘O Nuh (Noah), indeed you have disputed with us and disputed much. So now bring upon us that (torment) which you promise us if you are (really) truthful.’

32. Qaloo ya noohu qad jadaltana faaktharta jidalana fatina bima taAAiduna in kunta mina alssadiqeena

32. De sa: «Å, Noah! Sannelig, du har kranglet med oss, og du har kranglet med oss mye, så bring nå over oss den (pinen) som du lover oss, hvis du (virkelig) er av de sannferdige!»

32. वोह कहने लगे: ऐ नूह! बेशक तुम हमसे झगड़ चुके सो तुमने हमसे बहुत झगड़ा कर लिया बस अब हमारे पास वोह (अ़ज़ाब) ले आओ जिसका तुम हमसे वादा करते हो अगर तुम (वाक़ई) सच्चे हो।

৩২. তারা বলতে লাগলো, ‘হে নূহ! নিশ্চয়ই তুমি আমাদের সাথে বিবাদ করেছো, বস্তুত তুমি আমাদের সাথে অনেক বিবাদ করেছো। সুতরাং এখন আমাদের নিকট এমন কিছু (শাস্তি) নিয়ে এসো যার অঙ্গীকার তুমি আমাদেরকে করছো, যদি তুমি (প্রকৃতই) সত্যবাদী হও।’

قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين

33. (نوح علیہ السلام نے) کہا: وہ (عذاب) تو بس اللہ ہی تم پر لائے گا اگر اس نے چاہا اور تم (اسے) عاجز نہیں کرسکتےo

33. He said: ‘Allah will indeed bring it upon you if He wishes, and you will not be able to escape.

33. Nuh (Noah) said: ‘Allah alone will bring upon you that (torment) if He so wills and you cannot hinder (Him).

33. Qala innama yateekum bihi Allahu in shaa wama antum bimuAAjizeena

33. Noah sa: «Den (pinen) vil kun Allah bringe over dere hvis Han vil, og dere kan ikke forhindre (Hans vilje).

33. (नूह अ़लैहिस्सलाम ने) कहा: वोह (अ़ज़ाब) तो बस अल्लाह ही तुम पर लाएगा अगर उसने चाहा और तुम (उसे) आजिज़ नहीं कर सकते।

৩৩. (নূহ আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘এ (শাস্তি) তো কেবল আল্লাহ্ই তোমাদের জন্যে নিয়ে আসবেন, যদি তিনি ইচ্ছে করেন; আর তোমরা (তাঁকে) প্রতিহত করতে পারবে না।

قال إنما يأتيكم به الله إن شاء وما أنتم بمعجزين

34. اور میری نصیحت (بھی) تمہیں نفع نہ دے گی خواہ میں تمہیں نصیحت کرنے کا ارادہ کروں اگر اللہ نے تمہیں گمراہ کرنے کا ارادہ فرما لیا ہو، وہ تمہارا رب ہے اور تم اسی کی طرف لوٹائے جاؤ گےo

34. My sincere advice will not benefit you, no matter how sincerely I advise you, while Allah intends to leave you to stray. He is your Lord, and to Him, you shall be brought back.’

34. And even if I resolve to counsel you, my counsel (too) will not benefit you if Allah wills to lead you astray. He is your Lord and you will be returned to Him alone.’

34. Wala yanfaAAukum nushee in aradtu an ansaha lakum in kana Allahu yureedu an yughwiyakum huwa rabbukum wailayhi turjaAAoona

34. Og min formaning vil ikke engang gi dere nytte, selv om jeg skulle ha til hensikt å formane dere, hvis Allah har besluttet å la dere fare vill; Han er Herren deres, til Ham vil dere bli brakt tilbake.»

34. और मेरी नसीहत (भी) तुम्हें नफा न देगी ख़्वाह मैं तुम्हें नसीहत करने का इरादा करूं अगर अल्लाह ने तुम्हें गुमराह करने का इरादा फरमा लिया हो, वोह तुम्हारा रब है, और तुम उसी की तरफ लौटाए जाओगे।

৩৪. আর আমি তোমাদেরকে উপদেশ দিতে চাইলেও আমার উপদেশ তোমাদের উপকারে আসবে না যদি আল্লাহ্ তোমাদেরকে বিভ্রান্ত করার ইচ্ছা করেন। তিনি তোমাদের প্রতিপালক আর তোমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তিত হবে।’

ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون

35. (اے حبیبِ مکرّم!) کیا یہ لوگ کہتے ہیں کہ پیغمبر نے اس (قرآن) کو خود گھڑ لیا ہے، فرما دیجئے: اگر میں نے اسے گھڑ لیا ہے تو میرے جرم (کا وبال) مجھ پر ہوگا اور میں اس سے بری ہوں جو جرم تم کر رہے ہوo

35. Do they say: ‘He has fabricated it?’ Say: ‘If I have fabricated it, then my guilt will be upon me. But I am clear of the wrongs you commit.’

35. (O Glorious Messenger!) Do they say: ‘The Messenger has fabricated this (Qur’an) himself’? Say: ‘If I have fabricated it, then I shall have to bear (the resulting torment of) my sin. And I am free of the sin that you are perpetrating.’

35. Am yaqooloona iftarahu qul ini iftaraytuhu faAAalayya ijramee waana bareeon mimma tujrimoona

35. (Kjære ærverdige elskede ﷺ!) Sier disse: «Sendebudet har oppdiktet den (Koranen) selv!»? Si: «Hvis jeg har diktet den opp, da vil (belastningen til) min synd være over meg, og jeg er skyldfri for de syndene som dere begår.»

35. (ऐ हबीबे मुकर्रम!) क्या ये लोग कहते हैं कि पयग़म्बर ने इस क़ुरआन को ख़ुद घढ़ लिया है? फरमा दीजिए: अगर मैं ने इसे घढ़ लिया है तो मेरे जुर्म (का वबाल) मुझ पर होगा और मैं इससे बरी हूं जो जुर्म तुम कर रहे हो।

৩৫. (হে সম্মানিত হাবীব!) তারা কি বলে, ‘রাসূল এটি (এ কুরআন) নিজে রচনা করেছেন?’ বলে দিন, ‘যদি আমি এটি রচনা করে থাকি তবে আমার অপরাধ (-এর পরিণাম) আমার উপরই আসবে। আর আমি তা থেকে দায়মুক্ত, যে অপরাধ তোমরা করছো।’

أم يقولون افتراه قل إن افتريته فعلي إجرامي وأنا بريء مما تجرمون

36. اور نوح (علیہ السلام) کی طرف وحی کی گئی کہ (اب) ہرگز تمہاری قوم میں سے (مزید) کوئی ایمان نہیں لائے گا سوائے ان کے جو (اس وقت تک) ایمان لا چکے ہیں، سو آپ ان کے (تکذیب و استہزا کے) کاموں سے رنجیدہ نہ ہوںo

36. It was revealed to Nuh (Noah): ‘None of your people will believe except those who have already believed. So do not grieve for what they used to do.

36. And it was revealed to Nuh (Noah): ‘None of your people will (now) believe (any more) except those who have (so far) believed. So you should not grieve over their (belying and mocking) activities.

36. Waoohiya ila noohin annahu lan yumina min qawmika illa man qad amana fala tabtais bima kanoo yafAAaloona

36. Og det ble åpenbart for Noah: «Nå vil aldri noen (flere) av ditt folk tro unntatt dem som har antatt troen til nå. Bli du ikke trist av det de gjør (forsverging og latterliggjøring).

36. और नूह (अ़लैहिस्सलाम) की तरफ वही की गई कि (अब) हर्गिज़ तुम्हारी क़ौम में से (मज़ीद) कोई ईमान नहीं लाएगा सिवाए उनके जो (इस वक़्त तक) ईमान ला चुके हैं, सो आप उनके (तक्ज़ीबो इस्तेहज़ा के) कामों से रंजीदा न हों।

৩৬. আর নূহ (আলাইহিস সালাম)-এঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়েছিল, ‘যারা (এখন পর্যন্ত) ঈমান আনয়ন করেছে তারা ব্যতীত (এখন) তোমার সম্প্রদায়ের (আর) কেউ কখনো ঈমান আনয়ন করবে না। সুতরাং তুমি তাদের (মিথ্যাচার ও উপহাসের) কর্মকান্ডে চিন্তিত হয়ো না।

وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون

37. اور تم ہمارے حکم کے مطابق ہمارے سامنے ایک کشتی بناؤ اور ظالموں کے بارے میں مجھ سے (کوئی) بات نہ کرنا، وہ ضرور غرق کئے جائیں گےo

37. And make the Ark under Our (watchful) Eyes and by Our revelation, and do not plead with Me for those who are wrongdoers. Indeed, they shall be drowned?’

37. And build an Ark before Our Eyes in compliance with Our instructions, and do not converse with Me (about anything) pertaining to the wrongdoers. They will surely be drowned.’

37. WaisnaAAi alfulka biaAAyunina wawahyina wala tukhatibnee fee allatheena thalamoo innahum mughraqoona

37. Og bygg du en ark ifølge Vår ordre og for Våre øyne, og tal ikke til Meg om de ondsinnede, de skal i sannhet druknes.»

37. और तुम हमारे हुक्म के मुताबिक़ हमारे सामने एक कश्ती बनाओ और ज़ालिमों के बारे में मुझसे (कोई) बात न करना, वोह ज़रूर ग़र्क़ किए जाएंगे।

৩৭. আর তুমি আমাদের নির্দেশ অনুসারে আমাদের সম্মুখে একটি নৌকা নির্মাণ করো এবং যালিমদের ব্যাপারে আমাকে (কিছু) বলো না। তারা অবশ্যই নিমজ্জিত হবে।’

واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون

38. اور نوح (علیہ السلام) کشتی بناتے رہے اور جب بھی ان کی قوم کے سردار اُن کے پاس سے گزرتے ان کا مذاق اڑاتے۔ نوح (علیہ السلام انہیں جوابًا) کہتے: اگر (آج) تم ہم سے تمسخر کرتے ہو تو (کل) ہم بھی تم سے تمسخر کریں گے جیسے تم تمسخر کر رہے ہوo

38. So he set himself to build the Ark, and whenever the notables of his people passed by him, they would ridicule him. He said: ‘If you ridicule us (today), we shall ridicule you (tomorrow) just as you are ridiculing (us now).

38. And Nuh (Noah) set himself to building the Ark. And whenever the chiefs of his people passed by him, they would scoff at him. Nuh (Noah) would say (in reply): ‘If you are mocking us (today), we shall also mock you (tomorrow) as you are mocking us.

38. WayasnaAAu alfulka wakullama marra AAalayhi malaon min qawmihi sakhiroo minhu qala in taskharoo minna fainna naskharu minkum kama taskharoona

38. Og Noah begynte med å bygge arken, og hver gang høvdingene fra folket hans gikk forbi, pleide de å gjøre narr av ham. Noah pleide å svare: «Hvis dere gjør narr av oss (i dag), så vil vi også gjøre narr av dere (i morgen) slik som dere gjør narr nå.

38. और नूह (अ़लैहिस्सलाम) कश्ती बनाते रहे और जब भी उनकी क़ौम के सरदार उनके पास से गुज़रते उनका मज़ाक़ उड़ाते। नूह (अ़लैहिस्सलाम उन्हें जवाबन) कहते: अगर (आज) तुम हमसे तमस्ख़ुर करते हो तो (कल) हम भी तुमसे तमस्ख़ुर करेंगे जैसे तुम तमस्ख़ुर कर रहे हो।

৩৮. আর নূহ (আলাইহিস সালাম) নৌকা নির্মাণ করতে লাগলেন; আর যখনই তাঁর সম্প্রদায়ের সর্দারেরা তাঁর নিকট দিয়ে অতিক্রম করতো তাঁকে উপহাস করতো। নূহ (আলাইহিস সালাম প্রতিউত্তরে) বলতেন, ‘যদিও (আজ) তোমরা আমাদেরকে উপহাস করছো, (আগামীকাল) আমরাও তোমাদেরকে উপহাস করবো, যেভাবে তোমরা উপহাস করছো।

ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون

39. سو تم عنقریب جان لوگے کہ کس پر (دنیا میں ہی) عذاب آتا ہے جو اسے ذلیل و رسوا کر دے گا اور (پھر آخرت میں بھی کس پر) ہمیشہ قائم رہنے والا عذاب اترتا ہےo

39. Soon you shall know whom the punishment that will disgrace him will overtake, and upon whom an everlasting punishment will descend.’

39. So you will soon learn upon whom the torment comes (in the world) that will humiliate him and (then whom) the eternal torment befalls (in the Hereafter too).’

39. Fasawfa taAAlamoona man yateehi AAathabun yukhzeehi wayahillu AAalayhi AAathabun muqeemun

39. Og snart vil dere få vite hvem pinen kommer over (i jordelivet), en pine som vil nedverdige og vanære ham, og (deretter) hvem den evigvarende pinen vil komme over (i det hinsidige).»

39. सो तुम अ़नक़रीब जान लोगे कि किस पर (दुन्या में ही) अ़ज़ाब आता है जो उसे ज़लीलो रुस्वा कर देगा और (फिर आख़िरत में भी किस पर) हमेशा क़ाइम रहने वाला अ़ज़ाब उतरता है।

৩৯. সুতরাং তোমরা অচিরেই জানতে পারবে কার উপর (দুনিয়াতেই) শাস্তি অবশ্যম্ভাবী যা তাকে অপমান ও অপদস্ত করবে এবং (আবার পরকালেও কার উপর) চিরস্থায়ী শাস্তি নেমে আসবে।’

فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم

40. یہاں تک کہ جب ہمارا حکمِ (عذاب) آپہنچا اور تنور (پانی کے چشموں کی طرح) جوش سے ابلنے لگا (تو) ہم نے فرمایا: (اے نوح!) اس کشتی میں ہر جنس میں سے (نر اور مادہ) دو عدد پر مشتمل جوڑا سوار کر لو اور اپنے گھر والوں کو بھی (لے لو) سوائے ان کے جن پر (ہلاکت کا) فرمان پہلے صادر ہو چکا ہے اور جو کوئی ایمان لے آیا ہے (اسے بھی ساتھ لے لو)، اور چند (لوگوں) کے سوا ان کے ساتھ کوئی ایمان نہیں لایا تھاo

40. Till when Our command came, and the oven gushed up (a stream of water), We said: ‘Carry in it a pair of every kind (of bird and animal), along with your family—except those against whom the decree (to drown) has already been given—and those who have believed.’ And none believed along with him but a few.

40. Until when Our command (of torment) came and the oven started gushing (like fountains, then) We said: ‘(O Nuh [Noah],) place aboard the Ark a pair of animals (male and female) of every species, and (take in) your family except those against whom the command (of destruction) has already gone forth, and whoever has believed (also take him with you).’ And, except a few, none had believed with him.

40. Hatta itha jaa amruna wafara alttannooru qulna ihmil feeha min kullin zawjayni ithnayni waahlaka illa man sabaqa AAalayhi alqawlu waman amana wama amana maAAahu illa qaleelun

40. Da befalingen (pinen) Vår kom og ovnen begynte å sprudle med kraft (som vannkilder), sa Vi: «(Å, Noah!) Ta om bord i arken et par av alle arter (hankjønn og hunkjønn) og familien din, unntatt den som ordet (om tilintetgjørelsen) er blitt forhåndsbestemt for, men (ta med deg) dem som har antatt troen.» Men det var bare noen få som antok troen med ham.

40. यहां तक कि जब हमारा हुक्मे (अ़ज़ाब) आ पहुंचा और तन्नूर (पानी के चश्मों की तरह) जोश से उबलने लगा (तो) हमने फरमाया: (ऐ नूह!) उस कश्ती में हर जिन्स में से (नर और मादा) दो अ़दद पर मुश्तमिल जोड़ा सवार कर लो और अपने घर वालों को भी (ले लो), सिवाए उनके कि जिन पर (हलाकत का) फरमान पहले सादिर हो चुका है और जो कोई ईमान ले आया है (उसे भी साथ ले लो), और चन्द (लोगों) के सिवा उनके साथ कोई ईमान नहीं लाया था।

৪০. অবশেষে যখন আমাদের (শাস্তির) নির্দেশ এসে পৌঁছলো এবং ভু-পৃষ্ঠ (ঊর্ধ্বমুখী প্রস্রবনের মতো) প্রবল বেগে উথলে উঠতে লাগলো (তখন) আমরা বললাম, ‘(হে নূহ!) নৌকায় তুলে নাও সকল প্রজাতি থেকে (নর ও মাদী) একজোড়া, যাদের (ধ্বংসের) পূর্ব-সিদ্ধান্ত হয়ে আছে তারা ব্যতীত তোমার পরিবারকেও (নিয়ে নাও)। আর যে ব্যক্তি বিশ্বাস স্থাপন করেছে (তাকেও সাথে নাও)।’ আর তাঁর সাথে কেবল সামান্য কিছু (লোক) বিশ্বাস স্থাপন করেছিল।

حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل

41. اور نوح (علیہ السلام) نے کہا: تم لوگ اس میں سوار ہو جاؤ اللہ ہی کے نام سے اس کا چلنا اور اس کا ٹھہرنا ہے۔ بیشک میرا رب بڑا ہی بخشنے والا نہایت مہربان ہےo

41. And he said: ‘Embark on it—in the Name of Allah be its sailing and its anchoring. Indeed, my Lord is Most-Forgiving, All-Merciful.’

41. Nuh (Noah) said: ‘Get into the Ark; in the Name of Allah will it sail and anchor. Surely, my Lord is Most Forgiving, Ever-Merciful.’

41. Waqala irkaboo feeha bismi Allahi majraha wamursaha inna rabbee laghafoorun raheemun

41. Noah sa: «Stig om bord i den, i Allahs navn er dens seilas og dens ankerplass. Sannelig, Herren min er mest tilgivende, evig nåderik.»

41. और नूह (अ़लैहिस्सलाम) ने कहा: तुम लोग उसमें सवार हो जाओ अल्लाह ही के नाम से उसका चलना और उसका ठहरना है। बेशक मेरा रब बड़ा ही बख़्शने वाला निहायत मेहरबान है।

৪১. (নূহ আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘তোমরা এতে আরোহণ করো, আল্লাহ্‌রই নামে এটি চলে এবং থেমে যায়। নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক মহাক্ষমাশীল, অসীম দয়ালু।’

وقال اركبوا فيها بسم الله مجرےها ومرساها إن ربي لغفور رحيم

42. اور وہ کشتی پہاڑوں جیسی (طوفانی) لہروں میں انہیں لئے چلتی جا رہی تھی کہ نوح (علیہ السلام) نے اپنے بیٹے کو پکارا اور وہ ان سے الگ (کافروں کے ساتھ کھڑا) تھا: اے میرے بیٹے! ہمارے ساتھ سوار ہوجا اور کافروں کے ساتھ نہ رہo

42. And it sailed with them through waves (rising) like mountains. And Nuh (Noah) called out to his son, who stood aloof: ‘O my son! Board with us, and do not be with the disbelievers.’

42. And the Ark kept sailing, carrying them through (violent) waves towering like mountains. Then Nuh (Noah) called out to his son, who had separated from him (and was standing with the disbelievers): ‘O my son, get aboard with us and do not stay with the disbelievers.’

42. Wahiya tajree bihim fee mawjin kaaljibali wanada noohunu ibnahu wakana fee maAAzilin ya bunayya irkab maAAana wala takun maAAa alkafireena

42. Og arken seilte med dem gjennom (rasende) bølger som fjell, og Noah ropte på sønnen sin, og han var atskilt fra ham (han stod med de vantro): «Å, min sønn! Stig om bord med oss, og vær ikke sammen med de vantro!»

42. और वोह कश्ती पहाड़ों जैसी (तूफानी) लहरों में उन्हें लिए चलती जा रही थी कि नूह (अ़लैहिस्सलाम) ने अपने बेटे को पुकारा और वोह उनसे अलग (काफिरों के साथ खड़ा) था ऐ मेरे बेटे! हमारे साथ सवार हो जा और काफिरों के साथ न रह।

৪২. আর এ নৌকা পর্বতসম (বিশাল) ঢেউয়ের মাঝে চলতে লাগলো। তখন নূহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর ছেলেকে ডাকলেন, যে তাঁর থেকে পৃথক হয়ে (কাফেরদের সাথে দন্ডায়মান) ছিল; ‘হে আমার পুত্র! আমাদের সাথে আরোহণ করো এবং কাফেরদের সঙ্গী হয়ো না।’

وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين

43. وہ بولا: میں (کشتی میں سوار ہونے کے بجائے) ابھی کسی پہاڑ کی پناہ لے لیتا ہوں وہ مجھے پانی سے بچا لے گا۔ نوح (علیہ السلام) نے کہا: آج اللہ کے عذاب سے کوئی بچانے والا نہیں ہے مگر اس شخص کو جس پر وہی (اللہ) رحم فرما دے، اسی اثنا میں دونوں (یعنی باپ بیٹے) کے درمیان (طوفانی) موج حائل ہوگئی سو وہ ڈوبنے والوں میں ہوگیاo

43. He said: ‘I will take refuge on a mountain; it will protect me from the flood.’ He said: ‘There is no protector today from Allah’s punishment, except someone upon whom He has mercy.’ Then the waves came between them, and he was among the drowned.

43. He said: ‘(Instead of embarking on the Ark) I shall just now take shelter on some mountain. That will save me from the Deluge.’ Nuh (Noah) said: ‘None can save today from Allah’s punishment except someone to whom He (Allah) shows His mercy.’ In the meanwhile, a (violent) wave came between both (father and son). So he was one of the drowned.

43. Qala saawee ila jabalin yaAAsimunee mina almai qala la AAasima alyawma min amri Allahi illa man rahima wahala baynahuma almawju fakana mina almughraqeena

43. Han sa: «Jeg skal med det samme søke ly i et fjell (istedenfor å stige om bord i arken), det vil berge meg fra vannet.» Noah sa: «Det finnes ingen som kan berges fra Allahs pine i dag, unntatt den Han viser nåde!» I dette øyeblikket kom det en (rasende) bølge mellom dem begge (far og sønn), og han ble av dem som druknet.

43. वोह बोला: मैं (कश्ती में सवार होने केबजाए) अभी किसी पहाड़ की पनाह ले लेता हूं वोह मुझे पानी से बचा लेगा। नूह (अ़लैहिस्सलाम) ने कहा: आज अल्लाह के अ़ज़ाब से कोई बचाने वाला नहीं है मगर उस शख़्स को जिस पर वोही (अल्लाह) रहम फरमा दे, इसी अस्ना में दोनों (यानी बाप-बेटे) के दर्मियान (तूफानी) मौज हाइल हो गई सो वोह डूबने वालों में हो गया।

৪৩. সে বললো, ‘আমি (নৌকায় আরোহণের পরিবর্তে) এখনই কোনো পাহাড়ে আশ্রয় নিচ্ছি, তা আমাকে প্লাবন থেকে রক্ষা করবে’। নূহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘যার উপর তিনি (আল্লাহ্) অনুগ্রহ করেন সে ব্যতীত আজ আল্লাহ্‌র আযাব থেকে কোনো রক্ষাকারী নেই’। এর মধ্যেই (পিতা-পুত্র) উভয়ের মাঝে (প্রচন্ড) ঢেউ প্রতিবন্ধক হয়ে গেল। অতঃপর সে নিমজ্জিতদের অন্তর্ভুক্ত হলো।

قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين

44. اور (جب سفینۂ نوح کے سوا سب ڈوب کر ہلاک ہو چکے تو) حکم دیا گیا: اے زمین! اپنا پانی نگل جا اور اے آسمان! تو تھم جا، اور پانی خشک کر دیا گیا اور کام تمام کر دیا گیا اور کشتی جودی پہاڑ پر جا ٹھہری، اور فرما دیا گیا کہ ظالموں کے لئے (رحمت سے) دوری ہےo

44. (When all the disbelievers drowned,) then it was said: ‘O earth, swallow your water! O sky, hold back (from raining)!’ The flood water was made to recede, the command was fulfilled, and it (i.e. the Ark) settled on (Mount) Judi. Then it was said: ‘Away with the wrongdoing people!’

44. (And when all were drowned and annihilated except Nuh’s [Noah’s] Ark) it was commanded: ‘O earth, swallow up your water and, O sky, cease pouring.’ And the water was dried and the command was executed and the Ark came to rest on Mount al-Judi and it was said: ‘Far away are the unjust (from mercy)!’

44. Waqeela ya ardu iblaAAee maaki waya samao aqliAAee wagheeda almao waqudiya alamru waistawat AAala aljoodiyyi waqeela buAAdan lilqawmi alththalimeena

44. Og det ble befalt (da alt hadde druknet og blitt tilintetgjort unntatt Noahs ark): «Å, du jord, oppsluk vannet ditt! Og å, du himmel, stans nedbøren din!» Og vannet tørket inn, og befalingen ble fullbyrdet, og arken kom til hvile på fjellet al-Jōdi, og det ble sagt: «Langt vekk med de ondsinnede (fra nåden)!»

44. और (जब सफीनए नूह अ़लैहिस्सलाम के सिवा सब डूब कर हलाक हो चुके तो) हुक्म दिया गया: ऐ ज़मीन! अपना पानी निगल जा और ऐ आस्मान! तू थम जा और पानी खु़श्क कर दिया गया और काम तमाम कर दिया गया और कश्ती जूदी पहाड़ पर जा ठहरी और फरमा दिया गया कि ज़ालिमों के लिए (रहमत से) दूरी है।

৪৪. আর (যখন নূহের নৌকা ব্যতীত সবকিছু ডুবে ধ্বংস হয়ে গেল, তখন) নির্দেশ দেয়া হলো, ‘হে পৃথিবী! তুমি তোমার পানি শুষে নাও; হে আকাশ! তুমি ক্ষান্ত হও।’ আর পানি শুকিয়ে দেয়া হলো, নির্দেশ প্রতিপালিত হলো এবং নৌকা জূদী পর্বতের উপর স্থির হলো এবং বলা হলো, ‘যালিমেরা (রহমত থেকে) দূরে রয়েছে’।

وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين

45. اور نوح (علیہ السلام) نے اپنے رب کو پکارا اور عرض کیا: اے میرے رب! بیشک میرا لڑکا (بھی) تو میرے گھر والوں میں داخل تھا اور یقینًا تیرا وعدہ سچا ہے اور تو سب سے بڑا حاکم ہےo

45. And Nuh (Noah) called out to his Lord and said: ‘My Lord, indeed my son (too) was from my family, and Your promise is surely true, and You are the most just of all judges. (Then what happened to him?)’

45. And Nuh (Noah) called out to his Lord and submitted: ‘O my Lord, indeed my son (too) was a part of my family, and certainly Your promise is true, and You are the Greatest of all rulers.’

45. Wanada noohun rabbahu faqala rabbi inna ibnee min ahlee wainna waAAdaka alhaqqu waanta ahkamu alhakimeena

45. Og Noah anropte Herren sin, og han sa ydmykt: «Herren min! Sannelig, sønnen min er jo av familien min, og sannelig, løftet Ditt er sant, og Du er den beste Dommeren av alle dommere.»

45. और नूह (अ़लैहिस्सलाम) ने अपने रब को पुकारा और अ़र्ज़ किया: ऐ मेरे रब! बेशक मेरा लड़का (भी) तो मेरे घर वालों में दाख़िल था और यक़ीनन तेरा वादा सच्चा है और तू सबसे बड़ा हाकिम है।

৪৫. আর নূহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর প্রতিপালককে ডাকলেন এবং আরয করলেন, ‘হে আমার প্রতিপালক! নিশ্চয়ই আমার পুত্র(ও) তো আমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিল। আর অবশ্যই তোমার অঙ্গীকার সত্য, আর তুমি সমস্ত বিচারকের শ্রেষ্ঠ বিচারক।’

ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين

46. ارشاد ہوا: اے نوح! بیشک وہ تیرے گھر والوں میں شامل نہیں کیونکہ اس کے عمل اچھے نہ تھے، پس مجھ سے وہ سوال نہ کیا کرو جس کا تمہیں علم نہ ہو، میں تمہیں نصیحت کئے دیتا ہوں کہ کہیں تم نادانوں میں سے (نہ) ہو جاناo

46. He said: ‘Nuh (Noah)! Indeed, he was not from your family; he had entirely unrighteous conduct. So, do not question Me about things you do not know. I advise you lest you may be among the ignorant.’

46. (Allah) said: ‘O Nuh (Noah), indeed he is not included in your family because his actions were not righteous. So do not ask Me a question (about matters) of which you have no knowledge. I admonish you lest you should become amongst the unwise.’

46. Qala ya noohu innahu laysa min ahlika innahu AAamalun ghayru salihin fala tasalni ma laysa laka bihi AAilmun innee aAAithuka an takoona mina aljahileena

46. Allah sa: «Å, Noah! Sannelig, han er ikke av familien din, for handlingene hans var ikke rettskafne. Så spør Meg ikke om det du ikke har viten om. Jeg formaner deg at du ikke må bli av de ufornuftige.»

46. इर्शाद हुवा: ऐ नूह! बेशक वोह तेरे घर वालों में शामिल नहीं क्योंकि उसके अ़मल अच्छे न थे पस मुझ से वोह सवाल न किया करो जिसका तुम्हें इल्म न हो, मैं तुम्हें नसीहत किए देता हूं कि कहीं तुम नादानों में से (न) हो जाना।

৪৬. ইরশাদ হলো, ‘হে নূহ! প্রকৃতপক্ষে সে তোমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত নয়, কেননা তার কর্মকান্ড সঠিক ছিল না। সুতরাং আমার নিকট এমন কিছু প্রার্থনা করো না যে বিষয়ে তোমার জ্ঞান নেই। আমি তোমাকে উপদেশ দিচ্ছি যেন তুমি অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত (না) হও।’

قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين

47. (نوح علیہ السلام نے) عرض کیا: اے میرے رب! میں اس بات سے تیری پناہ چاہتا ہوں کہ تجھ سے وہ سوال کروں جس کا مجھے کچھ علم نہ ہو، اور اگر تو مجھے نہ بخشے گا اور مجھ پر رحم (نہ) فرمائے گا (تو) میں نقصان اٹھانے والوں میں سے ہو جاؤں گاo

47. He said: ‘My Lord! I seek Your protection from questioning You about something I do not know. And if You do not forgive me and have mercy upon me, I shall be among the losers.’

47. Nuh (Noah) submitted: ‘O my Lord, I seek refuge with You from asking You that of which I have no knowledge. And if You forgive me not and bestow (not) mercy on me, (then) I shall be of the losers.’

47. Qala rabbi innee aAAoothu bika an asalaka ma laysa lee bihi AAilmun wailla taghfir lee watarhamnee akun mina alkhasireena

47. Noah sa ydmykt: «Herren min! Jeg søker vern hos Deg mot å spørre Deg om det jeg ikke har viten om, og hvis ikke Du tilgir meg og viser meg nåde, vil jeg bli av taperne.»

47. (नूह अ़लैहिस्सलाम ने) अ़र्ज़ किया: ऐ मेरे रब! मैं इस बात से तेरी पनाह चाहता हूं कि तुझ से वोह सवाल करूं जिसका मुझे कुछ इल्म न हो, और अगर तू मुझे न बख़्शेगा और मुझ पर रहम (न) फरमाएगा (तो) मैं नुक़्सान उठाने वालों में से हो जाऊंगा।

৪৭. (নূহ আলাইহিস সালাম) আরয করলেন, ‘হে আমার প্রতিপালক! আমি তোমাকে এমন বিষয়ে অনুরোধ করা থেকে তোমার নিকট আশ্রয় চাইছি যে বিষয়ে আমার জ্ঞান নেই। আর যদি তুমি আমাকে ক্ষমা না করো এবং আমার প্রতি অনুগ্রহ (না) করো (তবে) আমি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবো।

قال رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين

48. فرمایا گیا: اے نوح! ہماری طرف سے سلامتی اور برکتوں کے ساتھ (کشتی سے) اتر جاؤ جو تم پر ہیں اور ان طبقات پر ہیں جو تمہارے ساتھ ہیں، اور (آئندہ پھر) کچھ طبقے ایسے ہوں گے جنہیں ہم (دنیوی نعمتوں سے) بہرہ یاب فرمائیں گے پھر انہیں ہماری طرف سے دردناک عذاب آپہنچے گاo

48. It was said: ‘O Nuh (Noah)! Disembark with peace from Us and blessings upon you and the communities (that will arise) from those with you. And there shall be communities (afterwards) whom We will grant provision, then a painful punishment from Us shall befall them.’

48. He was commanded: ‘O Nuh (Noah), get down (from the Ark) with peace and blessings from Us on you and on the (kingdoms, classes and) species that are with you. And there will (also) be (classes and) species (in the future again) whom We shall provide with (the worldly favours); then a painful torment will come upon them from Us.’

48. Qeela ya noohu ihbit bisalamin minna wabarakatin AAalayka waAAala omamin mimman maAAaka waomamun sanumattiAAuhum thumma yamassuhum minna AAathabun aleemun

48. Det ble sagt: «Å, Noah! Gå fra borde (fra arken) med fred og velsignelser fra Oss, som er over deg, og med de gruppene som er med deg. Og der vil komme slike grupper som Vi vil forsyne (med verdslige velsignelser); deretter vil det nå dem en smertelig pine fra Oss.»

48. फरमाया गया: ऐ नूह! हमारी तरफ से सलामती और बरकतों के साथ (कश्ती से) उतर जाओ जो तुम पर हैं और उन तब्क़ात पर हैं जो तुम्हारे साथ हैं, और (आइन्दा फिर) कुछ तबक़े ऐसे भी होंगे जिन्हें हम (दुन्यवी नेअ़मतों से) बेहरायाब फरमाएंगे फिर उन्हें हमारी तरफ से दर्दनाक अ़ज़ाब आ पहुंचेगा।

৪৮. বলা হলো, ‘হে নূহ! আমার পক্ষ থেকে শান্তি ও কল্যাণের সাথে (নৌকা থেকে) নেমে যাও, যা তোমার উপর এবং তোমার সাথে যারা রয়েছে তাদের উপর। আর (ভবিষ্যতে আবার) কয়েক শ্রেণী এমন হবে, যাদেরকে আমরা (পার্থিব নিয়ামত দ্বারা) লাভবান করবো। অতঃপর তাদের নিকট আমার পক্ষ থেকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি এসে পৌঁছুবে।’

قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم

49. یہ (بیان ان) غیب کی خبروں میں سے ہے جو ہم آپ کی طرف وحی کرتے ہیں، اس سے قبل نہ آپ انہیں جانتے تھے اور نہ آپ کی قوم، پس آپ صبر کریں۔ بیشک بہتر انجام پرہیزگاروں ہی کے لئے ہےo

49. These are the accounts of the Unseen which We reveal to you. Neither you knew them nor your people before this (revelation). So be patient. Indeed, the ultimate end belongs to the God-conscious.

49. This (narration) is of the accounts of the unseen that We reveal to you. Neither you nor your people knew them before this. So observe patience. Surely, it is the Godfearing with whom it ends well.

49. Tilka min anbai alghaybi nooheeha ilayka ma kunta taAAlamuha anta wala qawmuka min qabli hatha faisbir inna alAAaqibata lilmuttaqeena

49. Denne (historien) er fra det usettes underretninger, som Vi åpenbarer for deg; før dette kjente ikke du til dem og ei heller folket ditt. Så forbli tålmodig! Sannelig, den beste enden tilhører de gudfryktige.

49. ये (बयान उन) ग़ैब की ख़बरों में से है जो हम आपकी तरफ वही करते हैं, इससे क़ब्ल न आप इन्हें जानते थे और न आपकी क़ौम, पस आप सब्र करें। बेशक बेहतर अंजाम परहेज़गारों ही के लिए है।

৪৯. এ (বর্ণনা এমন) অদৃশ্যের সংবাদের, যা আমরা আপনার প্রতি প্রত্যাদেশ করি। এরপূর্বে না আপনি তাদেরকে জানতেন, আর না আপনার সম্প্রদায়। অতঃপর আপনি ধৈর্য ধারণ করুন। নিশ্চয়ই উত্তম পরিণতি পরহেযগারদেরই।

تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هـذا فاصبر إن العاقبة للمتقين

50. اور (ہم نے) قومِ عاد کی طرف ان کے بھائی ہود (علیہ السلام) کو (بھیجا)، انہوں نے کہا: اے میری قوم اللہ کی عبادت کرو اس کے سوا تمہارے لئے کوئی معبود نہیں، تم اللہ پر (شریک رکھنے کا) محض بہتان باندھنے والے ہوo

50. And to (the people of) ‘Ad, (We sent) their (fellow) brother Hud. He said: ‘O my people! Worship Allah. You have no god other than Him. You are nothing but fabricators (of lies).

50. And to the people of ‘Ad (We sent) their (kinship) brother Hud. He said: ‘O my people, worship Allah. You have no God other than Him. You merely invent a lie against Allah (of having a partner).

50. Waila AAadin akhahum hoodan qala ya qawmi oAAbudoo Allaha ma lakum min ilahin ghayruhu in antum illa muftaroona

50. Og til (folket) ‛Ād (sendte Vi) broren deres Eber. Han sa: «Å, folket mitt! Tilbe Allah, det finnes ingen tilbedelsesverdig Herre for dere utenom Ham, dere bare dikter opp løgn om Allah (ved å likestille andre med Ham).

50. और (हमने) क़ौमे आद की तरफ उनके भाई हूद (अ़लैहिस्सलाम) को (भेजा), उन्होंने कहा: ऐ मेरी क़ौम अल्लाह की इबादत करो उसके सिवा तुम्हारे लिए कोई माबूद नहीं, तुम अल्लाह पर (शरीक रखने का) महज़ बोहतान बांधने वाले हो।

৫০. আর (আমরা) ’আদ সম্প্রদায়ের নিকট তাদের ভাই হূদ (আলাইহিস সালাম)-কে (প্রেরণ করেছিলাম)। তিনি বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়, আল্লাহ্‌র ইবাদত করো। তিনি ব্যতীত তোমাদের কোনো ইলাহ্ নেই। তোমরা আল্লাহ্‌র প্রতি (অংশীদারিত্বের) কেবল মিথ্যা অপবাদ রচনাকারী।

وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إلـه غيره إن أنتم إلا مفترون

51. اے میری قوم! میں اس (دعوت و تبلیغ) پر تم سے کوئی اجر نہیں مانگتا، میرا اجر فقط اس (کے ذمۂ کرم) پر ہے جس نے مجھے پیدا فرمایا ہے، کیا تم عقل سے کام نہیں لیتےo

51. O my people! I do not ask for any reward from you. My reward lies only with Him Who originated me. Do you not understand?

51. O my people! I do not demand of you any recompense for this (promotion and preaching of the message). My reward is (a bountiful obligation) upon Him Who has created me. Do you not apply your mind?

51. Ya qawmi la asalukum AAalayhi ajran in ajriya illa AAala allathee fataranee afala taAAqiloona

51. Å, folket mitt! Jeg krever ikke noen lønn fra dere for denne (invitasjonen og forkynnelsen av budskapet), lønnen min er kun Hans (sjenerøsitets) forpliktelse, Han som skapte meg. Tar dere ikke i bruk forstanden?

51. ऐ मेरी क़ौम! मैं इस (दावतो तब्लीग़) पर तुमसे कोई अज्र नहीं मांगता, मेरा अज्र फक़त उस (के ज़िम्मए करम) पर है जिसने मुझे पैदा फरमाया है, क्या तुम अ़क़्ल से काम नहीं लेते।

৫১. হে আমার সম্প্রদায়! আমি (এ দাওয়াত ও এর প্রচারকার্য)-এর জন্যে তোমাদের নিকট থেকে কোনো বিনিময় প্রার্থনা করি না। আমার বিনিময় তো কেবল সেই সত্তার নিকট রয়েছে যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন। তোমরা কি তা অনুধাবন করো না?

يا قوم لا أسألكم عليه أجرا إن أجري إلا على الذي فطرني أفلا تعقلون

52. اور اے لوگو! تم اپنے رب سے (گناہوں کی) بخشش مانگو پھر اس کی جناب میں (صدقِ دل سے) رجوع کرو، وہ تم پر آسمان سے موسلادھار بارش بھیجے گا اور تمہاری قوت پر قوت بڑھائے گا اور تم مجرم بنتے ہوئے اس سے روگردانی نہ کرناo

52. O my people! Seek forgiveness from your Lord, then turn to Him in repentance. He will send clouds upon you with abundant rain and add (more) strength to your present strength. So do not turn away, becoming sinners.’

52. And, O people, seek forgiveness of your Lord (for your sins), then turn towards Him (with true hearts). He will send upon you copious rain from the sky and will add strength to your strength. So, do not turn away from Him becoming sinners.’

52. Waya qawmi istaghfiroo rabbakum thumma tooboo ilayhi yursili alssamaa AAalaykum midraran wayazidkum quwwatan ila quwwatikum wala tatawallaw mujrimeena

52. Og å, folk! Be om tilgivelse (for syndene) fra Herren deres; vend derpå til Ham i anger (fra hjertets dypeste, sanne bunn). Han vil sende over dere pøsende regn fra himmelen, og Han vil øke kreftene deres med mer kraft, og vend ikke bort fra Ham som syndere.»

52. और ऐ लोगो! तुम अपने रब से (गुनाहों की) बख़्शिश मांगो फिर उनकी जनाब में (सिद्‌क़ दिल से) रुजूअ़ करो, वोह तुम पर आस्मान से मूसलाधार बारिश भेजेगा और तुम्हारी क़ुव्वत पर क़ुव्वत बढ़ाएगा और तुम मुजरिम बनते हुए उससे रूगर्दानी न करना।

৫২. আর হে সম্প্রদায়! তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের নিকট (গোনাহের জন্যে) ক্ষমা প্রার্থনা করো। অতঃপর তাঁর সমীপে (খাঁটি অন্তরে) প্রত্যাবর্তন করো। তিনি তোমাদের উপর আসমান থেকে মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করবেন এবং তোমাদের শক্তিতে আরো শক্তিবৃদ্ধি করবেন। সুতরাং তোমরা অপরাধী হয়ে তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না।’

ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين

53. وہ بولے: اے ہود! تم ہمارے پاس کوئی واضح دلیل لیکر نہیں آئے ہو اور نہ ہم تمہارے کہنے سے اپنے معبودوں کو چھوڑنے والے ہیں اور نہ ہی ہم تم پر ایمان لانے والے ہیںo

53. They said: ‘O Hud! You have not brought us any clear proof. We are not going to abandon our gods for your word alone. And we are not going to believe you.

53. They said: ‘O Hud, you have not brought us any clear proof. Neither are we going to forsake our gods at your behest, nor are we to believe in you.

53. Qaloo ya hoodu ma jitana bibayyinatin wama nahnu bitarikee alihatina AAan qawlika wama nahnu laka bimumineena

53. De sa: «Å, Eber! Du har ikke kommet til oss med noe innlysende bevis, og ei heller har vi tenkt å gi slipp på våre guder på ditt ord, og heller ikke tror vi på deg.

53. वोह बोले: ऐ हूद! तुम हमारे पास कोई वाज़ेह दलील लेकर नहीं आए हो और न हम तुम्हारे कहने से अपने माबूदों को छोड़ने वाले हैं और न ही हम तुम पर ईमान लाने वाले हैं।

৫৩. তারা বললো, ‘হে হূদ! তুমি আমাদের নিকট সুস্পষ্ট কোনো দলিল নিয়ে আসনি, আর আমরা তোমার কথায় আমাদের উপাস্যদেরকেও পরিহার করবো না এবং আমরা তোমার উপর ঈমান আনয়নকারীও নই।

قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين

54. ہم اس کے سوا (کچھ) نہیں کہہ سکتے کہ ہمارے معبودوں میں سے کسی نے تمہیں (دماغی خلل کی) بیماری میں مبتلا کر دیا ہے۔ ہود (علیہ السلام) نے کہا: بیشک میں اللہ کو گواہ بناتا ہوں اور تم بھی گواہ رہو کہ میں ان سے لاتعلق ہوں جنہیں تم شریک گردانتے ہوo

54. All we can say is that some of our gods may have inflicted some harm on you.’ He said: ‘I call Allah to witness, and you too be (my) witness, that I disown what you ascribe as partners,

54. We can say nothing except that one of our gods has afflicted you with (mental) disorder.’ Hud said: ‘Indeed, I call Allah to witness, and you too bear witness that I have no concern with those whom you associate as partners with Allah.

54. In naqoolu illa iAAtaraka baAAdu alihatina bisooin qala innee oshhidu Allaha waishhadoo annee bareeon mimma tushrikoona

54. Vi kan ikke si noe annet enn at en av våre guder har latt deg bli tatt av en sinnssykdom.» Eber sa: «Sannelig, jeg tar Allah til vitne, og vær dere også vitner på at jeg har intet å gjøre med dem som dere likestiller

54. हम इसके सिवा (कुछ) नहीं कह सकते कि हमारे माबूदों में से किसी ने तुम्हें (दिमाग़ी ख़लल की) बीमारी में मुब्तला कर दिया हैं। हूद (अ़लैहिस्सलाम) ने कहा: बेशक मैं अल्लाह को गवाह बनाता हूं और तुम भी गवाह रहो कि मैं उनसे ला त-अ़ल्लुक़ हूं जिन्हें तुम शरीक गरदान्ते हो।

৫৪. আমরা তো এটাই বলি যে, আমাদের উপাস্যদের কেউ তোমাকে (মানসিক) ব্যাধিতে নিমজ্জিত করে দিয়েছে।’ হূদ (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ্কে সাক্ষী সাব্যস্ত করছি, আর তোমরাও সাক্ষী সাব্যস্ত করো যে, আমি এদের থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত যাদেরকে তোমরা অংশীদার সাব্যস্ত করো।

إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون

55. اس (اللہ) کے سوا تم سب (بشمول تمہارے معبودانِ باطلہ) مل کر میرے خلاف (کوئی) تدبیر کرلو پھر مجھے مہلت بھی نہ دوo

55. besides Him. So scheme against me all together, then do not grant me any respite.

55. Except for Him (Allah), join in to hatch (some) plot against me, all of you (including your false gods), then grant me no respite (as well).

55. Min doonihi fakeedoonee jameeAAan thumma la tunthirooni

55. med Allah! Lag dere alle sammen (inkludert deres avguder) en sammensvergelse mot meg, gi meg deretter ikke noen nådetid.

55. उस (अल्लाह) के सिवा तुम सब (बशुमूल तुम्हारे माबूदाने बातिला) मिल कर मेरे ख़िलाफ (कोई) तद्‌बीर कर लो फिर मुझे मोहलत भी न दो।

৫৫. আল্লাহ্ ব্যতীত তোমরা সবাই (তোমাদের বাতিল উপাস্য সহকারে) একত্র হয়ে আমার বিরুদ্ধে (কোনো) ষড়যন্ত্র করো এবং আমাকে অবকাশও দিও না।

من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون

56. بیشک میں نے اللہ پر توکل کر لیا ہے جو میرا (بھی) رب ہے اور تمہارا (بھی) رب ہے، کوئی چلنے والا (جاندار) ایسا نہیں مگر وہ اسے اس کی چوٹی سے پکڑے ہوئے ہے (یعنی مکمل طور پر اس کے قبضۂ قدرت میں ہے)۔ بیشک میرا رب (حق و عدل میں) سیدھی راہ پر (چلنے سے ملتا) ہےo

56. I have put my trust in Allah—my Lord and your Lord. No moving creature is on the earth, but He holds it by its forelock. Indeed, (the way of) my Lord is (to be) on the straight path (of truth and justice).

56. Surely, I have put my trust in Allah, Who is my Lord (as well as) your Lord. And there is not a moving (living) creature, but He holds it by its forelock (i.e., is completely in the grip of His mighty control). Surely, my Lord is (found by treading) the straight road (of truth and justice).

56. Innee tawakkaltu AAala Allahi rabbee warabbikum ma min dabbatin illa huwa akhithun binasiyatiha inna rabbee AAala siratin mustaqeemin

56. Sannelig, jeg har satt min lit til Allah, som er min Herre og deres Herre, ingen bevegelig skapning (levende vesen) er slik at Han ikke holder ham i luggen (alle skapninger er i Hans allmakts fullstendige kontroll). Sannelig, (ved å vandre støtt) på sannhetens og rettferdens vei er (når man) Herren min.

56. बेशक मैं ने अल्लाह पर तवक्कुल कर लिया है जो मेरा (भी) रब है और तुम्हारा (भी) रब है, कोई चलने वाला (जानदार) ऐसा नहीं मगर वोह उसे उसकी चोटी से पकड़े हुए है (यानी मुकम्मल तौर पर उसके क़ब्जए क़ुदरत में है) । बेशक मेरा रब (हक़्क़ो अ़दल में) सीधी राह पर (चलने से मिलता) है।

৫৬. নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ্‌র উপর ভরসা করেছি, যিনি আমারও প্রতিপালক এবং তোমাদেরও প্রতিপালক। তাঁর (পরিপূর্ণ ক্ষমতার মুষ্ঠির) আয়ত্বের বাইরে বিচরণশীল (জীবন্ত) কোনো সৃষ্টি নেই। নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক (সত্য ও ন্যায়পরায়ণতায়) সরল পথে (চলার মাধ্যমে প্রাপ্তিযোগ্য)।

إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دآبة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم

57. پھر بھی اگر تم روگردانی کرو تو میں نے واقعۃً وہ (تمام احکام) تمہیں پہنچا دیئے ہیں جنہیں لے کر میں تمہارے پاس بھیجا گیا ہوں، اور میرا رب تمہاری جگہ کسی اور قوم کو قائم مقام بنا دے گا، اور تم اس کا کچھ بھی بگاڑ نہ سکو گے۔ بیشک میرا رب ہر چیز پر نگہبان ہےo

57. But if you turn away, I have already conveyed to you the message with which I was sent to you. And my Lord will cause other people to succeed you, and you cannot harm Him in the least. Indeed, my Lord is Watcher over everything.’

57. If even then you turn away, I have literally brought you (all those commandments) with which I have been sent to you. And my Lord will appoint some other people in your place as your successors, and you can do Him no harm at all. Surely, my Lord is the Protector of everything.’

57. Fain tawallaw faqad ablaghtukum ma orsiltu bihi ilaykum wayastakhlifu rabbee qawman ghayrakum wala tadurroonahu shayan inna rabbee AAala kulli shayin hafeethun

57. Hvis dere fortsatt skulle vende dere bort, så har jeg uten tvil brakt dere det (alle de budene) som jeg ble sendt med til dere. Og Herren min vil sette et annet folk i deres sted, og dere vil ikke være i stand til å skade Ham det minste. Sannelig, Herren min våker over alle ting.»

57. फिर भी अगर तुम रूगर्दानी करो तो मैं ने वाक़ि अ़तन वोह (तमाम अह्‌काम) तुम्हें पहुंचा दिए हैं जिन्हें लेकर मैं तुम्हारे पास भेजा गया हूं, और मेरा रब तुम्हारी जगह किसी और क़ौम को क़ाइम मक़ाम बना देगा, और तुम उसका कुछ भी बिगाड़ न सकोगे। बेशक मेरा रब हर चीज़ पर निगहबान है।

৫৭. এরপরও যদি তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও তবে আমি কার্যতই (সকল বিধানাবলী) তোমাদেরকে পৌঁছে দিয়েছি, যা সহ আমি তোমাদের নিকট প্রেরিত হয়েছি। আর আমার প্রতিপালক অপর কোনো সম্প্রদায়কে তোমাদের স্থলাভিষিক্ত করবেন এবং তোমরা তাঁর কোনোই ক্ষতি করতে পারবে না। নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক সকল কিছুর রক্ষাকর্তা।’

فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا إن ربي على كل شيء حفيظ

58. اور جب ہمارا حکمِ (عذاب) آپہنچا (تو) ہم نے ہود (علیہ السلام) کو اور ان کے ساتھ ایمان والوں کو اپنی رحمت کے باعث بچا لیا، اور ہم نے انہیں سخت عذاب سے نجات بخشیo

58. And when Our command came, We saved Hud and those who believed along with him by a mercy from Us. And We saved them from harsh punishment.

58. And when Our command (of torment) came to pass, (then) We saved Hud and the believers with him because of Our mercy, and We delivered them from severe punishment.

58. Walamma jaa amruna najjayna hoodan waallatheena amanoo maAAahu birahmatin minna wanajjaynahum min AAathabin ghaleethin

58. Og da befalingen Vår (om pinen) kom, berget Vi Eber og dem som var troende sammen med ham, ved nåde fra Oss, og Vi berget dem fra en kraftig pine.

58. और जब हमारा हुक्मे (अ़ज़ाब) आ पहुंचा (तो) हमने हूद (अ़लैहिस्सलाम) को और उनके साथ ईमान वालों को अपनी रहमत के बाइस बचा लिया, और हमने उन्हें सख़्त अ़ज़ाब से नजात बख़्शी।

৫৮. আর যখন আমাদের (শাস্তির) নির্দেশ এসে পৌঁছল (তখন) আমরা হূদ (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁর সঙ্গী ঈমানদারগণকে আমাদের অনুগ্রহে রক্ষা করলাম এবং তাদেরকে কঠিন শাস্তি থেকে মুক্তি দিলাম।

ولما جاء أمرنا نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ

59. اور یہ (قومِ) عاد ہے جنہوں نے اپنے رب کی آیتوں کا انکار کیا اور اپنے رسولوں کی نافرمانی کی اور ہر جابر (و متکبر) دشمنِ حق کے حکم کی پیروی کیo

59. Such were the (people of) ‘Ad: they denied the signs of their Lord, disobeyed His messengers and followed the command of every tyrant opposer of truth.

59. And these are (the people of) ‘Ad who denied the Revelations of their Lord and disobeyed their Messengers and followed the dictates of every oppressive (and arrogant) enemy of the truth.

59. Watilka AAadun jahadoo biayati rabbihim waAAasaw rusulahu waittabaAAoo amra kulli jabbarin AAaneedin

59. Og dette er (folket) ‛Ād, som fornektet sin Herres åpenbaringer og var ulydige mot sendebudet sitt og fulgte enhver (arrogant) tyranns ordre som var sannhetens fiende.

59. और ये (क़ौमे) आद है जिन्होंने अपने रब की आयतों का इन्कार किया और अपने रसूलों की ना फरमानी की और हर जाबिर (व मु-त-कब्बिर) दुश्मने हक़्क़ के हुक्म की पैरवी की।

৫৯. আর এ ’আদ (সম্প্রদায়), যারা তাদের প্রতিপালকের নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করেছিল, তারা তাদের রাসূলগণের নাফরমানী করেছিল এবং প্রত্যেক উৎপীড়নকারী (ও অহঙ্কারী) সত্যের দুশমনের নির্দেশের অনুসরণ করেছিল।

وتلك عاد جحدوا بآيات ربهم وعصوا رسله واتبعوا أمر كل جبار عنيد

60. اور اس دنیا میں (بھی) ان کے پیچھے لعنت لگا دی گئی اور قیامت کے دن (بھی لگے گی)۔ یاد رکھو کہ (قومِ) عاد نے اپنے رب کے ساتھ کفر کیا تھا۔ خبردار! ہود (علیہ السلام) کی قومِ عاد کے لئے (رحمت سے) دوری ہےo

60. They were pursued by a curse in this world as on the Day of Resurrection. Yes! The ‘Ad surely denied their Lord. So away with the ‘Ad, the people of Hud!

60. A curse was set to chase them in this world, and (will chase them) on the Day of Resurrection (as well). Bear in mind that (the people of) ‘Ad denied their Lord. Beware! Far away (from mercy) are the ‘Ad, the people of Hud!

60. WaotbiAAoo fee hathihi alddunya laAAnatan wayawma alqiyamati ala inna AAadan kafaroo rabbahum ala buAAdan liAAadin qawmi hoodin

60. Og en forbannelse ble satt til å forfølge dem i denne verden og på oppstandelsens dag også. Husk, (folket) ‛Ād fornektet Herren sin. Ta dere i akt, vekk med Ebers folk, ‛Ād (fra nåden)!

60. और इस दुन्या में (भी) उनके पीछे लानत लगा दी गई और क़ियामत के दिन (भी लगेगी) । याद रखो कि (क़ौमे) आद ने अपने रब के साथ कुफ्र किया था। ख़बरदार! हूद (अ़लैहिस्सलाम) की क़ौमे आद के लिए (रहमत से) दूरी है।

৬০. আর এ দুনিয়াতেও তাদেরকে অভিশম্পাত তাড়া করেছিল এবং কিয়ামতের দিনও (তাড়া করবে)। স্মরণ রেখো যে, ’আদ (সম্প্রদায়) তাদের প্রতিপালককে অস্বীকার করেছিল। সাবধান! হূদ (আলাইহিস সালাম)-এঁর ’আদ সম্প্রদায় (অনুগ্রহ থেকে) দূরেই পড়ে রইলো।

وأتبعوا في هـذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ألا إن عادا كفروا ربهم ألا بعدا لعاد قوم هود

61. اور (ہم نے قومِ) ثمود کی طرف ان کے بھائی صالح (علیہ السلام) کو (بھیجا)۔ انہوں نے کہا: اے میری قوم! اللہ کی عبادت کرو تمہارے لئے اس کے سوا کوئی معبود نہیں، اسی نے تمہیں زمین سے پیدا فرمایا اور اس میں تمہیں آباد فرمایا سو تم اس سے معافی مانگو پھر اس کے حضور توبہ کرو۔ بیشک میرا رب قریب ہے دعائیں قبول فرمانے والا ہےo

61. And to (the people of) Thamud, (We sent) their (fellow) brother Salih. He said: ‘O my people! Worship Allah. You have no god other than Him. He brought you into being from the earth and settled you in it. So, seek forgiveness from Him and turn to Him in repentance. My Lord is indeed Ever Near, All-Responsive.’

61. And (We sent) to (the people of) Thamud their (kinship) brother Salih. He said: ‘O my people, worship Allah. You have no God apart from Him. He is the One Who raised you up from the earth and settled you therein. So, beg His forgiveness and then turn to Him in repentance. Surely, my Lord is Near, Granting prayers.’

61. Waila thamooda akhahum salihan qala ya qawmi oAAbudoo Allaha ma lakum min ilahin ghayruhu huwa anshaakum mina alardi waistaAAmarakum feeha faistaghfiroohu thumma tooboo ilayhi inna rabbee qareebun mujeebun

61. Og til (folket) Thamōd (sendte Vi) deres bror ßālih. Han sa: «Å, folket mitt! Tilbe Allah, det er ingen som er tilbedelsesverdig Herre for dere utenom Ham. Han skapte dere fra jorden og bosatte dere der, be om tilgivelse fra Ham; vend derpå om i anger til Ham. Sannelig, Herren min er nær, bønnhører skuddbønnene.»

61. और (हमने क़ौमे) समूद की तरफ उनके भाई सालेह (अ़लैहिस्सलाम) को भेजा। उन्होंने कहा: ऐ मेरी क़ौम! अल्लाह की इबादत करो तुम्हारे लिए उसके सिवा कोई माबूद नहीं, उसी ने तुम्हें ज़मीन से पैदा फरमाया और उसमें तुम्हें आबाद फरमाया सो तुम उससे मुआफी मांगो फिर उसके हुज़ूर तौबा करो। बेशक मेरा रब क़रीब है दुआएं क़बूल फरमाने वाला है।

৬১. আর (আমরা) সামূদ (সম্প্রদায়)-এর নিকট তাদের ভাই সালেহ (আলাইহিস সালাম)-কে (প্রেরণ করেছিলাম)। তিনি বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! আল্লাহ্‌র ইবাদত করো, তোমাদের জন্যে তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই। তিনিই তোমাদেরকে মৃত্তিকা থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং এতেই তোমাদেরকে অধিবাসী করেছেন। সুতরাং তাঁর ক্ষমা প্রার্থনা করো, অতঃপর তাঁরই দিকে ফিরে আসো। নিশ্চয় আমার প্রতিপালক নিকটেই, আহ্বানে সাড়া দানকারী।’

وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إلـه غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب

62. وہ بولے: اے صالح! اس سے قبل ہماری قوم میں تم ہی امیدوں کا مرکز تھے، کیا تم ہمیں ان (بتوں) کی پرستش کرنے سے روک رہے ہو جن کی ہمارے باپ دادا پرستش کرتے رہے ہیں؟ اور جس (توحید) کی طرف تم ہمیں بلا رہے ہو یقینًا ہم اس کے بارے میں بڑے اضطراب انگیز شک میں مبتلا ہیںo

62. They said: ‘O Salih! You were a source of hope among us before this. Do you (now) forbid us to worship what our fathers have been worshipping? Indeed, we are in grave doubt about what you are calling us to.’

62. They said: ‘O Salih, only you have been the centre of hopes amongst our people before this. Are you forbidding us to worship those (idols) which our forefathers used to worship? We are really caught in a disquieting doubt about (the Oneness of Allah) towards which you are calling us.’

62. Qaloo ya salihu qad kunta feena marjuwwan qabla hatha atanhana an naAAbuda ma yaAAbudu abaona wainnana lafee shakkin mimma tadAAoona ilayhi mureebun

62. De sa: «Å, ßālih! Før dette var du midtpunktet for våre håp blant folket vårt. Forbyr du oss å tilbe disse (avgudene), som våre fedre tilba? Og vi er i sannhet i foruroligende tvil om det (troen på Allahs Enhet) du inviterer oss til!»

62. वोह बोले: ऐ सालेह! इससे क़ब्ल हमारी क़ौम में तुम ही उम्मीदों का मर्क ज़ थे, क्या तुम हमें उन (बुतों) की परस्तिश करने से रोक रहे हो जिनकी हमारे बाप-दादा परस्तिश करते रहे हैं? और जिस (तौहीद) की तरफ तुम हमें बुला रहे हो यक़ीनन हम उसके बारे में बड़े इज़्तिराब अंगेज़ शक में मुब्तला हैं।

৬২. তারা বললো, ‘হে সালেহ! এরপূর্বে আমাদের সম্প্রদায়ে তুমিই ছিলে আশার কেন্দ্রবিন্দু। তুমি কি আমাদেরকে (মূর্তি)-এর উপাসনা করতে নিষেধ করছো, যার উপাসনা আমাদের পিতৃপুরুষ করতো? আর (আল্লাহ্‌র একত্ববাদ,) যাঁর দিকে আমাদেরকে আহ্বান করছো নিশ্চয়ই আমরা এ ব্যাপারে খুবই বিভ্রান্তিকর সন্দেহ পোষণ করছি।’

قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هـذا أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب

63. صالح (علیہ السلام) نے کہا: اے میری قوم! ذرا سوچو تو سہی اگر میں اپنے رب کی طرف سے روشن دلیل پر (قائم) ہوں اور مجھے اس کی جانب سے (خاص) رحمت نصیب ہوئی ہے، (اس کے بعد اس کے احکام تم تک نہ پہنچا کر) اگر میں اس کی نافرمانی کر بیٹھوں تو کون شخص ہے جو اللہ (کے عذاب) سے بچانے میں میری مدد کرسکتا ہے؟ پس سوائے نقصان پہنچانے کے تم میرا (اور) کچھ نہیں بڑھا سکتےo

63. He said: ‘O my people! Just tell me: If I did have clear proof from my Lord, and He had granted me mercy from Himself, then who would protect me from Allah if I disobeyed Him? For then, you would increase me in nothing but loss.

63. Salih said: ‘O my people, just think, if I cling to a clear proof from my Lord, and I have been blessed with a (special) mercy from Him, (then after that) if I disobey Him (by holding back His commandments from you), then who can help me escape from (the torment of) Allah? So, you can add to me nothing except inflicting loss.

63. Qala ya qawmi araaytum in kuntu AAala bayyinatin min rabbee waatanee minhu rahmatan faman yansurunee mina Allahi in AAasaytuhu fama tazeedoonanee ghayra takhseerin

63. ßālih sa: «Å, mitt folk! Tenk nå litt etter: Hvis jeg holder meg (stø) til et innlysende bevis fra Herren min og Han har tildelt meg fra Seg en (særskilt) nåde, hvem skal da hjelpe meg mot Allah (Allahs pine) hvis jeg viser Ham ulydighet (ved å ikke forkynne loven Hans til dere)? Dere kan ikke tillegge meg noe annet enn tap.

63. सालेह (अ़लैहिस्सलाम) ने कहा: ऐ मेरी क़ौम! ज़रा सोचो तो सही अगर मैं अपने रब की तरफ से रौशन दलील पर (क़ाइम) हूं और मुझे उसकी जानिब से (ख़ास) रहमत नसीब हुई है, (इसके बाद उसके अहकाम तुम तक न पहुंचा कर) अगर मैं उसकी ना फरमानी कर बैठूं तो कौन शख़्स है जो अल्लाह (के अ़ज़ाब) से बचाने में मेरी मदद कर सकता है? पस सिवाए नुक़्सान पहुंचाने के तुम मेरा (और) कुछ नहीं बढ़ा सकते।

৬৩. সালেহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! একটু চিন্তা করো, আমি যদি ঠিক আমার প্রতিপালকের সুস্পষ্ট দলিলের উপর (অটল) থাকি এবং তিনি তাঁর পক্ষ থেকে আমার প্রতি (বিশেষ) অনুগ্রহ দান করে থাকেন; (এরপর তাঁর বিধান তোমাদের নিকট পৌঁছে দিয়ে) যদি আমি তাঁর নাফরমানী করে বসি, তবে কোন ব্যক্তি রয়েছে যে আমাকে আল্লাহ্ (-এঁর শাস্তি) থেকে রক্ষায় সাহায্য করতে পারে? অতঃপর তোমরা আমার ক্ষতি ব্যতীত (আর) কিছুই করতে পারবে না।

قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله إن عصيته فما تزيدونني غير تخسـيـر

64. اور اے میری قوم! یہ اللہ کی (خاص طریقہ سے پیدا کردہ) اونٹنی ہے (جو) تمہارے لئے نشانی ہے سو اسے چھوڑے رکھو (یہ) اللہ کی زمین میں کھاتی پھرے اور اسے کوئی تکلیف نہ پہنچانا ورنہ تمہیں قریب (واقع ہونے والا) عذاب آپکڑے گاo

64. O my people! This She-camel of Allah is a sign for you. So leave her free to graze in Allah’s land. And do not cause her any harm. For then, a prompt punishment will overtake you.’

64. And, O my people, this is a (peculiarly created) she-camel of Allah, (which is) a sign for you. So leave her free to graze in Allah’s earth, and do her no harm lest an imminent torment should seize you.’

64. Waya qawmi hathihi naqatu Allahi lakum ayatan fatharooha takul fee ardi Allahi wala tamassooha bisooin fayakhuthakum AAathabun qareebun

64. Og å, mitt folk! Dette er Allahs kamelhoppe (skapt på særskilt vis), som er et tegn for dere, så la den beite fritt på Allahs jord, og påfør den ikke noen smerte, ellers vil dere bli tatt av den forestående pinen (som vil inntreffe).»

64. और ऐ मेरी क़ौम! ये अल्लाह की (ख़ास तरीके़ से पैदा कर्दा) ऊंटनी है (जो) तुम्हारे लिए निशानी है सो इसे छोड़े रखो (ये) अल्लाह की ज़मीन में खाती फिरे और इसे कोई तक्लीफ न पहुंचाना वर्ना तुम्हें क़रीब (वाक़ेअ़ होने वाला) अ़ज़ाब आ पकड़ेगा।

৬৪. হে আমার সম্প্রদায়! এ উটনী আল্লাহ্‌র (বিশেষ প্রক্রিয়ায় সৃষ্ট) যা তোমাদের জন্যে নিদর্শন; সুতরাং একে আল্লাহ্‌র জমিনে চরে বেড়াতে দাও এবং একে কোনো কষ্ট দিও না, নতুবা তোমাদেরকে আসন্ন শাস্তি এসে পাকড়াও করবে।’

ويا قوم هـذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب

65. پھر انہوں نے اسے (کونچیں کاٹ کر) ذبح کر ڈالا، صالح (علیہ السلام) نے کہا: (اب) تم اپنے گھروں میں (صرف) تین دن (تک) عیش کرلو، یہ وعدہ ہے جو (کبھی) جھوٹا نہ ہوگاo

65. But they slew her, and he said: ‘Enjoy yourselves in your homes for three days. That is a warning not to be proved false.’

65. Then they (hamstrung and) slaughtered her. Salih said: ‘(Now) luxuriate in your abodes (only) for three days. This is a promise which will (never) become untrue.’

65. FaAAaqarooha faqala tamattaAAoo fee darikum thalathata ayyamin thalika waAAdun ghayru makthoobin

65. Men de slaktet den (kuttet hasesenene). ßālih sa: «Nå kan dere nyte luksusen i hjemmene deres kun for tre dager; dette er et løfte som aldri vil bli usant!»

65. फिर उन्होंने उसे (कोंचें काट कर) ज़ब्ह कर डाला, सालेह (अ़लैहिस्सलाम) ने कहा: (अब) तुम अपने घरों में (सिर्फ़) तीन दिन (तक) ऐश कर लो, ये वादा है जो (कभी) झूटा न होगा।

৬৫. অতঃপর তারা একে (পা কেটে) হত্যা করে ফেললো। সালেহ্ (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘(এখন) তোমরা তোমাদের গৃহে (কেবল) তিন দিন উপভোগ করে নাও। এটি অঙ্গীকার যা (কখনো) মিথ্যাপ্রতিপন্ন হবে না।’

فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب

66. پھر جب ہمارا حکمِ (عذاب) آپہنچا (تو) ہم نے صالح (علیہ السلام) کو اور جو ان کے ساتھ ایمان والے تھے اپنی رحمت کے سبب سے بچا لیا اور اس دن کی رسوائی سے (بھی نجات بخشی)۔ بیشک آپ کا رب ہی طاقتور غالب ہےo

66. So, when Our command (of punishment) came, We saved Salih and those who believed along with him by a mercy from Us, and (We saved them) from the disgrace of that day. Your Lord is indeed the All-Strong, the All-Mighty.

66. Then, when Our command (of torment) came to pass, We saved Salih and the believers with him through Our mercy and (also delivered them) from the humiliation of that day. Surely, your Lord alone is Powerful, Sovereign.

66. Falamma jaa amruna najjayna salihan waallatheena amanoo maAAahu birahmatin minna wamin khizyi yawmiithin inna rabbaka huwa alqawiyyu alAAazeezu

66. Da befalingen Vår (om pinen) kom, berget Vi ßālih og dem som var troende med ham ved nåde fra Oss og fra den dagens nedverdigelse. Sannelig, Herren din er den Overhendige, den Allmektige.

66. फिर जब हमारा हुक्मे (अ़ज़ाब) आ पहुंचा (तो) हमने सालेह (अ़लैहिस्सलाम) को और जो उनके साथ ईमान वाले थे अपनी रहमत के सबब से बचा लिया और उस दिन की रुस्वाई से (भी नजात बख़्शी) । बेशक आपका रब ही ताक़तवर ग़ालिब है।

৬৬. অতঃপর যখন আমাদের (শাস্তির) নির্দেশ এসে পৌঁছল (তখন) আমরা সালেহ্ (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁর সাথে যারা ঈমানদার ছিল তাদেরকে আমাদের অনুগ্রহে রক্ষা করলাম এবং সে দিনের অপমান থেকেও (নাজাত দিলাম)। নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালকই শক্তিশালী ও মহাপরাক্রমশালী।

فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ إن ربك هو القوي العزيز

67. اور ظالم لوگوں کو ہولناک آواز نے آپکڑا، سو انہوں نے صبح اس طرح کی کہ اپنے گھروں میں (مُردہ حالت میں) اوندھے پڑے رہ گئےo

67. The dreadful Blast overtook those who were wrongdoers. And they became lifeless bodies in their abodes,

67. And a dreadful blast overtook the wrongdoers. So morning found them (dead), lying prone in their homes,

67. Waakhatha allatheena thalamoo alssayhatu faasbahoo fee diyarihim jathimeena

67. Og et forferdelig brak tok de ondsinnede, og om morgenen ble de liggende falne på ansiktet (døde) i hjemmene sine,

67. और ज़ालिम लोगों को हौलनाक आवाज़ ने आ पकड़ा, सो उन्होंने सुब्ह इस तरह की कि अपने घरों में (मुर्दा हालत में) औंधे पड़े रह गए।

৬৭. আর যালিমদেরকে ভয়ানক ধ্বনি এসে পাকড়াও করলো। ফলে প্রভাতে তারা নিজেদের গৃহে (মৃতাবস্থায়) উপুড় হয়ে রইলো

وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين

68. گویا وہ کبھی ان میں بسے ہی نہ تھے، یاد رکھو! (قومِ) ثمود نے اپنے رب سے کفر کیا تھا۔ خبردار! (قومِ) ثمود کے لئے (رحمت سے) دوری ہےo

68. as if they had never lived there. Yes! The Thamud disbelieved in their Lord. So away with the Thamud!

68. As if they had never dwelled there. Remember! (The people of) Thamud denied their Lord. Beware! Far away (from mercy) are (the people of) Thamud!

68. Kaan lam yaghnaw feeha ala inna thamooda kafaroo rabbahum ala buAAdan lithamooda

68. som om de aldri hadde levd i dem. Husk, (folket) Thamōd fornektet Herren sin! Ta dere i akt, langt vekk med (folket) Thamōd (fra nåden)!

68. गोया वोह कभी उनमें बसे ही न थे, याद रखो! (क़ौमे) समूद ने अपने रब से कुफ्र किया था। ख़बरदार! (क़ौमे) समूद के लिए (रहमत से) दूरी है।

,৬৮. যেন তারা কখনো এতে বসবাসই করেনি; মনে রেখো! সামূদ (সম্প্রদায়) স্বীয় প্রতিপালককে অস্বীকার করেছিল। সাবধান! সামূদ (সম্প্রদায় অনুগ্রহ থেকে) দূরেই পড়ে রইলো।

كأن لم يغنوا فيها ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعدا لثمود

69. اور بیشک ہمارے فرستادہ فرشتے ابراہیم (علیہ السلام) کے پاس خوشخبری لے کر آئے، انہوں نے سلام کہا، ابراہیم (علیہ السلام) نے بھی (جوابًا) سلام کہا، پھر (آپ علیہ السلام نے) دیر نہ کی یہاں تک کہ (ان کی میزبانی کے لئے) ایک بھنا ہوا بچھڑا لے آئےo

69. Indeed, Our messengers came to Ibrahim (Abraham) with glad tidings (and) said: ‘Peace (be on you).’ He replied: ‘Peace (be on you).’ Then, without any delay, he brought in a roasted calf (for them).

69. And indeed, Our deputed angels came to Ibrahim (Abraham), bearing glad tidings. They greeted him, saying: ‘Peace (be on you),’ and Ibrahim (Abraham) reciprocated: ‘Peace (be on you).’ Then he did not take any time and brought (them) a roasted calf (out of hospitality).

69. Walaqad jaat rusuluna ibraheema bialbushra qaloo salaman qala salamun fama labitha an jaa biAAijlin haneethin

69. Og sannelig, Våre utsendte engler kom til Abraham med et gledelig budskap, de sa: «Fred (være med deg)!» Abraham svarte: «Fred (være med dere)!» Og brukte ikke lange tiden før han serverte dem en stekt kalv (for å vise gjestfrihet).

69. और बेशक हमारे फिरस्तादा फरिश्ते इब्राहीम (अ़लैहिस्सलाम) के पास खु़श ख़बरी लेकर आए उन्होंने सलाम कहा, इब्राहीम (अ़लैहिस्सलाम) ने भी (जवाबन) सलाम कहा, फिर (आप अ़लैहिस्सलाम ने) देर न की यहां तक कि (उनकी मेज़बानी के लिए) एक भुना हुवा बछड़ा ले आए।

৬৯. আর যথার্থই আমাদের প্রেরিত ফেরেশতাগণ ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এঁর নিকট সুসংবাদ নিয়ে আগমন করেছিলেন। তারা বললেন, ‘শান্তি (বর্ষিত হোক আপনার উপর)’, ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম প্রতিউত্তরে) বললেন, ‘(আপনাদের উপরও) শান্তি বর্ষিত হোক’। অতঃপর তিনি (ইবরাহীম আলাইহিস সালাম) অবিলম্বে (তাদের আতিথেয়তার জন্যে) আগুনে ঝলসানো গো-বাছুর (এর সাজ্জি অর্থাৎ আগুনে ঝলসানো মাংশ) নিয়ে এলেন।

ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبـشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جاء بعجل حنيذ

70. پھر جب (ابراہیم علیہ السلام نے) دیکھا کہ ان کے ہاتھ اس (کھانے) کی طرف نہیں بڑھ رہے تو انہیں اجنبی سمجھا اور (اپنے) دل میں ان سے کچھ خوف محسوس کرنے لگے، انہوں نے کہا: آپ مت ڈریئے! ہم قومِ لوط کی طرف بھیجے گئے ہیںo

70. When he saw their hands not reaching towards it, he became suspicious about them and conceived a fear of them (on account of them not having the meal). They said: ‘Do not be afraid. We have been sent to the people of Lut (Lot).’

70. Then, when (Ibrahim [Abraham]) saw that their hands did not stretch towards that (dish), he took them as strangers and felt a little fear of them in (his) heart. They said: ‘Do not be afraid. We have been sent to the people of Lut (Lot).’

70. Falamma raa aydiyahum la tasilu ilayhi nakirahum waawjasa minhum kheefatan qaloo la takhaf inna orsilna ila qawmi lootin

70. Da Abraham så at de ikke strakte hendene sine mot maten, anså han dem som fremmede og kjente litt frykt for dem i hjertet sitt. De sa: «Vær ikke redd, vi er blitt sendt til Lots folk.»

70. फिर जब (इब्राहीम अ़लैहिस्सलाम ने) देखा कि उनके हाथ उस (खाने) की तरफ नहीं बढ़ रहे तो उन्हें अजनबी समझा और (अपने) दिल में उनसे कुछ ख़ौफ महसूस करने लगे, उन्होंने कहा: आप मत डरिए! हम क़ौमे लूत की तरफ भेजे गए हैं।

৭০. অতএব (ইবরাহীম আলাইহিস সালাম) যখন দেখলেন যে, তাদের হাত (এ খাবার)-এর দিকে অগ্রসর হচ্ছে না, তাদেরকে তিনি ভিনদেশী মনে করলেন এবং (নিজ) অন্তরে তাদের ব্যাপারে কিছুটা ভীতি অনুভব করতে লাগলেন। তারা বললেন, ‘আপনি ভয় করবেন না! আমাদেরকে লূতের সম্প্রদায়ের প্রতি প্রেরণ করা হয়েছে’।

فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط

71. اور ان کی اہلیہ (سارہ پاس ہی) کھڑی تھیں تو وہ ہنس پڑیں، سو ہم نے ان (کی زوجہ) کو اسحاق (علیہ السلام) کی اور اسحاق (علیہ السلام) کے بعد یعقوب (علیہ السلام) کی بشارت دیo

71. His wife (Sara) was standing (nearby), and she laughed.* Then We gave her glad tidings of (the birth of) Ishaq (Isaac), and after Ishaq (Isaac), (glad tidings) of Ya‘qub (Jacob).

* Prophet Ibrahim’s wife Sara laughed out of joy after receiving assurance that the angel guests did not cause any threat to them. Her laughter may also denote her happiness when she received the news regarding the destruction of the sinful people of Lot.

71. And his wife (Sara) who was standing (beside him) laughed. So We conveyed to his (wife) the glad tidings of the birth of Ishaq (Isaac) and beyond Ishaq of Ya‘qub (Jacob).

71. Waimraatuhu qaimatun fadahikat fabashsharnaha biishaqa wamin warai ishaqa yaAAqooba

71. Og hustruen hans (Sara) stod like ved, og hun lo. Så ga Vi henne det gledelige budskapet om Isak og om Jakob etter Isak.

71. और उनकी अहलिया (सारह पास ही) खड़ी थीं तो वोह हंस पड़ीं, सो हमने उन (की ज़ौजा) को इस्हाक़ (अ़लैहिस्सलाम) की और इस्हाक़ (अ़लैहिस्सलाम) के बाद याक़ूब (अ़लैहिस्सलाम) की बिशारत दी।

৭১. আর তাঁর স্ত্রী (সারাহ্ নিকটেই) দন্ডায়মান ছিলেন, তিনি হেসে দিলেন, আর আমরা তাঁকে (অর্থাৎ তাঁর স্ত্রীকে) ইসহাক (আলাইহিস সালাম) এবং ইসহাক (আলাইহিস সালাম)-এঁর পর ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম)-এঁর সুসংবাদ দিলাম।

وامرأته قآئمة فضحكت فبشرناها بإسحق ومن وراء إسحق يعقوب

72. وہ کہنے لگیں: وائے حیرانی! کیا میں بچہ جنوں گی حالانکہ میں بوڑھی (ہو چکی) ہوں اور میرے یہ شوہر (بھی) بوڑھے ہیں؟ بیشک یہ تو بڑی عجیب چیز ہےo

72. She said: ‘Amazing! Shall I bear a child when I am an extremely old woman, and this husband of mine is an extremely older man? That would indeed be an astonishing thing!’*

* Prophet Ibrahim was said to be 120 years old at the time, and his wife Sara was 99.

72. She said: ‘Amazing! Shall I bear a child whilst I have grown old and my husband (too) is an old man? This is extremely astonishing indeed!’

72. Qalat ya waylata aalidu waana AAajoozun wahatha baAAlee shaykhan inna hatha lashayon AAajeebun

72. Hun sa: «Hvor merkelig! Skal jeg føde barn, enda jeg er blitt gammel og denne mannen min er en eldre mann? Sannelig, dette er en svært underlig ting.»

72. वोह कहने लगीं: वाए हैरानी! क्या मैं बच्चा जनूंगी हालांकि मैं बूढ़ी (हो चुकी) हूं और मेरे ये शौहर (भी) बूढ़े हैं? बेशक ये तो बड़ी अ़जीब चीज़ है।

৭২. তিনি বললেন, ‘কী আশ্চর্য! আমি কি সন্তান জন্ম দেবো, অথচ আমি বৃদ্ধা (হয়ে গিয়েছি), আর আমার স্বামীও বৃদ্ধ? বাস্তবিকই এ তো বড়ই আশ্চর্যজনক বিষয়!’

قالت يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهـذا بعلي شيخا إن هـذا لشيء عجيب

73. فرشتوں نے کہا: کیا تم اللہ کے حکم پر تعجب کر رہی ہو؟ اے گھر والو! تم پر اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہیں، بیشک وہ قابلِ ستائش (ہے) بزرگی والا ہےo

73. They said: ‘Are you astonished at the command of Allah? The mercy of Allah and His blessings be upon you, O People of the House! Indeed, He is the Praiseworthy, the Glorious.’

73. The angels said: ‘Are you wondering at Allah’s command? O people of the house, (showered) upon you are mercy and blessings of Allah. Indeed, He (is) Praiseworthy, Glorious.’

73. Qaloo ataAAjabeena min amri Allahi rahmatu Allahi wabarakatuhu AAalaykum ahla albayti innahu hameedun majeedun

73. Englene sa: «Undrer du deg over Allahs befaling? Å, husets folk, Allahs nåde og velsignelser er over dere. Sannelig, Han er all pris verdig, prektig.»

73. फरिश्तों ने कहा: क्या तुम अल्लाह के हुक्म पर तअ़ज्जुब कर रही हो? ऐ घर वालो! तुम पर अल्लाह की रहमत और उसकी बरकतें हैं, बेशक वोह क़ाबिले सताइश (है) बुज़ुर्गी वाला है।

৭৩. ফেরেশতাগণ বললেন, ‘আপনারা কি আল্লাহ্‌র নির্দেশের উপর আশ্চর্যান্বিত হচ্ছেন? হে গৃহের অধিবাসীরা! আপনাদের উপর আল্লাহ্‌র রহমত এবং তাঁর বরকত। নিশ্চয়ই তিনি প্রশংসার উপযুক্ত, মর্যাদার অধিকারী।’

قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد

74. پھر جب ابراہیم (علیہ السلام) سے خوف جاتا رہا اور ان کے پاس بشارت آچکی تو ہمارے (فرشتوں کے) ساتھ قومِ لوط کے بارے میں جھگڑنے لگےo

74. So when the fear had left Ibrahim (Abraham), and the glad tidings had come to him, he began to plead with Us for the people of Lut (Lot).

74. So when fear disappeared from Ibrahim (Abraham) and the glad tidings reached him, he disputed (with) Our (angels) about the people of Lut (Lot).

74. Falamma thahaba AAan ibraheema alrrawAAu wajaathu albushra yujadiluna fee qawmi lootin

74. Da angsten forsvant fra Abraham og det gledelige budskapet hadde kommet til ham, begynte han å diskutere med Våre (engler) om Lots folk.

74. फिर जब इब्राहीम (अ़लैहिस्सलाम) से ख़ौफ जाता रहा और उनके पास बिशारत आ चुकी तो हमारे (फरिश्तों के) साथ क़ौमे लूत के बारे में झगड़ने लगे।

৭৪. অতঃপর যখন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এঁর ভীতি দূরীভুত হলো এবং তাঁর নিকট সুসংবাদ এসে পৌঁছল, তখন আমাদের (ফেরেশতাদের) সাথে লূতের সম্প্রদায়ের ব্যাপারে বাদানুবাদ করতে লাগলেন।

فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط

75. بیشک ابراہیم (علیہ السلام) بڑے متحمل مزاج، آہ و زاری کرنے والے ہر حال میں ہماری طرف رجوع کر نے والے تھےo

75. Ibrahim (Abraham) was forbearing, highly plaintive and devoutly repentant.

75. Assuredly, Ibrahim (Abraham) was most forbearing, sobbing and submissive and turning to Us under all circumstances.

75. Inna ibraheema lahaleemun awwahun muneebun

75. Sannelig, Abraham var svært overbærende, tryglende, vendt til Oss i enhver tilstand.

75. बेशक इब्राहीम (अ़लैहिस्सलाम) बड़े मु-त-हम्मिल मिज़ाज आहो ज़ारी करने वाले हर हाल में हमारी तरफ रुजूअ़ करने वाले थे।

৭৫. নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) ছিলেন অত্যন্ত সহিষ্ণু স্বভাবের, ক্রন্দনকারী, সর্বাবস্থায় আমাদের নিকট প্রত্যাবর্তনকারী।

إن إبراهيم لحليم أواه منيب

76. (فرشتوں نے کہا:) اے ابراہیم! اس (بات) سے درگزر کیجئے، بیشک اب تو آپ کے رب کا حکمِ (عذاب) آچکا ہے، اور انہیں عذاب پہنچنے ہی والا ہے جو پلٹایا نہیں جا سکتاo

76. (The angels said:) ‘O Ibrahim (Abraham)! Turn away from this (pleading). Indeed, the command of your Lord has come, and an irrevocable punishment shall overtake them.’

76. (The angels said:) ‘O Ibrahim (Abraham), leave off this (matter). Surely, the command of (torment from) your Lord has now come to pass, and the torment is about to seize them which cannot be averted.’

76. Ya ibraheemu aAArid AAan hatha innahu qad jaa amru rabbika wainnahum ateehim AAathabun ghayru mardoodin

76. (Englene sa): «Å, Abraham! La denne (saken) være. Sannelig, din Herres befaling (om pinen) har nå kommet, og pinen som ikke kan avverges, er i ferd med å nå dem!»

76. (फरिश्तों ने कहा:) ऐ इब्राहीम! इस (बात) से दरगुज़र कीजिए, बेशक अब तो आपके रब का हुक्मे (अ़ज़ाब) आ चुका है, और उन्हें अ़ज़ाब पहुंचने ही वाला है जो पलटाया नहीं जा सकता।

৭৬. (ফেরেশতাগণ বললেন,) ‘হে ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)! এ (বিষয়) থেকে বিরত হোন। নিশ্চয়ই এখন তো আপনার প্রতিপালকের (শাস্তির) নির্দেশ এসে পড়েছে। আর তাদের শাস্তি প্রত্যাসন্ন যা প্রতিহত হতে পারে না।’

يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك وإنهم آتيهم عذاب غير مردود

77. اور جب ہمارے فرستادہ فرشتے لوط (علیہ السلام) کے پاس آئے (تو) وہ ان کے آنے سے پریشان ہوئے اور ان کے باعث (ان کی) طاقت کمزور پڑ گئی اور کہنے لگے: یہ بہت سخت دن ہے (فرشتے نہایت خوب رُو تھے اور حضرت لوط علیہ السلام کو اپنی قوم کی بری عادت کا علم تھا سو ممکنہ فتنہ کے اندیشہ سے پریشان ہوئے)o

77. And when Our messengers came to Lut (Lot), he was distressed for them and felt himself in a difficult situation for their sake. And he said: ‘This is a terrible day!’

77. And when Our deputed angels visited Lut (Lot), he felt worried on their arrival and on account of them his strength sank and he said: ‘This is a day of great distress.’ (The angels were extremely handsome, and Lut [Lot] was aware of the evil habit of his people, so he was perturbed for fear of possible mischief.)

77. Walamma jaat rusuluna lootan seea bihim wadaqa bihim tharAAan waqala hatha yawmun AAaseebun

77. Og da Våre utsendte engler kom til Lot, ble han bekymringsfull av deres ankomst, og på grunn av dem sank styrken hans, og han sa: «Dette er en hard dag (englene var svært vakre, og profeten Lot kjente til sitt folks vane. Han ble bekymret for den uroen som ville oppstå nå).»

77. और जब हमारे फिरस्तादा फरिश्ते लूत (अ़लैहिस्सलाम) के पास आए (तो) वोह उनके आने से परेशान हुए और उनके बाइस (उनकी) ताक़त कमज़ोर पड़ गई और कहने लगे: ये बहुत सख़्त दिन है (फरिश्ते निहायत ख़ूबरू थे और हज़रत लूत (अ़लैहिस्सलाम) को अपनी क़ौम की बुरी आदत का इल्म था सो मुम्किना फित्ने के अंदेशे से परेशान हुए) ।

৭৭. আর যখন আমাদের প্রেরিত ফেরেশতাগণ লূত (আলাইহিস সালাম)-এঁর নিকট আসলেন (তখন) তিনি তাদের আগমনে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়লেন এবং তাদের রক্ষায় (নিজেকে) অসমর্থ মনে করলেন আর বলতে লাগলেন, ‘এ দিনটি বড়ই কঠিন’! (ফেরেশতাগণ ছিলেন অতিশয় সুদর্শন আর হযরত লূত আলাইহিস সালাম তাঁর সম্প্রদায়ের লোকদের অসৎ স্বভাব সম্পর্কে অবগত ছিলেন। সুতরাং সম্ভাব্য ফিতনার আশঙ্কায় তিনি উদ্বিগ্ন হয়ে গিয়েছিলেন।)

ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هـذا يوم عصيب

78. (سو وہی ہوا جس کا انہیں اندیشہ تھا) اور لوط (علیہ السلام) کی قوم (مہمانوں کی خبر سنتے ہی) ان کے پاس دوڑتی ہوئی آگئی، اور وہ پہلے ہی برے کام کیا کرتے تھے۔ لوط (علیہ السلام) نے کہا: اے میری (نافرمان) قوم! یہ میری (قوم کی) بیٹیاں ہیں یہ تمہارے لئے (بطریقِ نکاح) پاکیزہ و حلال ہیں سو تم اللہ سے ڈرو اور میرے مہمانوں میں (اپنی بے حیائی کے باعث) مجھے رسوا نہ کرو! کیا تم میں سے کوئی بھی نیک سیرت آدمی نہیں ہےo

78. Then his people came to him, running towards him, and they had already been committing evil deeds. He said: ‘O my people! These are my (people’s) daughters. They are purer (i.e. lawful) for you (through marriage). So be wary of Allah and do not disgrace me regarding my guests. Is there not a sensible man among you?’

78. (So, that which he feared took place.) The people of Lut ([Lot], hearing about the arrival of the guests,) came to him running. And they were already addicted to evil-doing. Lut (Lot) said: ‘O my (disobedient) people, here are my (people’s) daughters. They are pure and lawful for you (through marriage). So, fear Allah and do not humiliate me in the presence of my guests (because of your indecency). Is there not amongst you even a single man of upright character?’

78. Wajaahu qawmuhu yuhraAAoona ilayhi wamin qablu kanoo yaAAmaloona alssayyiati qala ya qawmi haolai banatee hunna atharu lakum faittaqoo Allaha wala tukhzooni fee dayfee alaysa minkum rajulun rasheedun

78. Og (akkurat det han hadde fryktet, hendte), Lots folk kom løpende til ham (idet de hørte om gjestene), og de bedrev umoralske handlinger fra før. Lot sa: «Å, mitt (ulydige) folk! Dette er mine (mitt folks) døtre, de er rene og tillatelige for dere (ved ekteskap), frykt Allah, og fornedre meg ikke overfor mine gjester (med deres løsaktighet)! Finnes det da ikke en eneste rettsindig mann blant dere?»

78. (सो वोही हुवा जिसका उन्हें अंदेशा था) और लूत (अ़लैहिस्सलाम) की क़ौम (मेहमानों की ख़बर सुनते ही) उनके पास दौड़ती हुई आ गई, और वोह पहले ही बुरे काम किया करते थे। लूत (अ़लैहिस्सलाम) ने कहा: ऐ मेरी (ना फरमान) क़ौम! ये मेरी (क़ौम की) बेटियां हैं ये तुम्हारे लिए (बतरीक़े निकाह) पाकीज़ा-ओ-हलाल हैं सो तुम अल्लाह से डरो और मेरे मेहमानों में (अपनी बेहयाई के बाइस) मुझे रुस्वा न करो। क्या तुममें से कोई भी नेक सीरत आदमी नहीं है?

৭৮. (সুতরাং এমনিই হলো, যার আশঙ্কা তিনি করেছিলেন) আর লূত (আলাইহিস সালাম)-এঁর সম্প্রদায় (মেহমানদের আগমনের সংবাদ শুনার সাথে সাথেই) তাঁর নিকট ছুটে এলো, আর তারা পূর্ব থেকেই কুকর্মে লিপ্ত ছিল। লূত (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘হে আমার (নাফরমান) সম্প্রদায়! এরা আমার (সম্প্রদায়ের) কন্যাগণ, তারা তোমাদের জন্যে (বিবাহের মাধ্যমে) পবিত্র ও বৈধ। সুতরাং তোমরা আল্লাহ্কে ভয় করো এবং আমার মেহমানদের ব্যাপারে (নিজেদের অশ্লীলতার কারণে) আমাকে অপমানিত করো না! তোমাদের মাঝে কি সৎস্বভাবের কোনো মানুষ নেই?’

وجاءه قومه يهرعون إليه ومن قبل كانوا يعملون السيئات قال يا قوم هـؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد

79. وہ بولے: تم خوب جانتے ہو کہ ہمیں تمہاری (قوم کی) بیٹیوں سے کوئی غرض نہیں، اور تم یقینًا جانتے ہو جو کچھ ہم چاہتے ہیںo

79. They said: ‘You surely know that we have no claim to your (people’s) daughters. And you very well know what we desire.’

79. They said: ‘You know well that we have nothing to do with your (people’s) daughters. And you certainly know what we desire.’

79. Qaloo laqad AAalimta ma lana fee banatika min haqqin wainnaka lataAAlamu ma nureedu

79. De sa: «Du vet godt at vi ikke har noen interesse for dine (ditt folks) døtre, og du vet i sannhet hva vi ønsker.»

79. वोह बोले: तुम ख़ूब जानते हो कि हमें तुम्हारी (क़ौम की) बेटियों से कोई ग़रज़ नहीं, और तुम यक़ीनन जानते हो जो कुछ हम चाहते हैं।

৭৯. তারা বললো, ‘তুমি ভালোভাবেই জানো যে, তোমার (সম্প্রদায়ের) কন্যাদেরকে আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই। আর তুমি তো জানোই আমরা কী চাই।’

قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد

80. لوط (علیہ السلام) نے کہا: کاش! مجھ میں تمہارے مقابلہ کی ہمت ہوتی یا میں (آج) کسی مضبوط قلعہ میں پناہ لے سکتاo

80. He said: ‘If only I had the strength to resist you, or I could seek refuge in some mighty support!’

80. Lut (Lot) said: ‘Would that I had the power to resist you, or I could seek shelter (today) in some unassailable fort!’

80. Qala law anna lee bikum quwwatan aw awee ila ruknin shadeedin

80. Lot sa: «Om jeg bare hadde krefter til å kjempe mot dere, eller om jeg kunne søke ly i et ugjennomtrengelig fort (i dag)!»

80. लूत (अ़लैहिस्सलाम) ने कहा: काश! मुझ में तुम्हारे मुक़ाबले की हिम्मत होती या मैं (आज) किसी मज़बूत क़िल्ए में पनाह ले सकता।

৮০. লূত (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘হায়! যদি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার শক্তি থাকতো অথবা আমি (আজ) কোনো সুদৃঢ় দুর্গে আশ্রয় নিতে পারতাম।’

قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد

81. (تب فرشتے) کہنے لگے: اے لوط! ہم آپ کے رب کے بھیجے ہوئے ہیں۔ یہ لوگ تم تک ہرگز نہ پہنچ سکیں گے، پس آپ اپنے گھر والوں کو رات کے کچھ حصہ میں لے کر نکل جائیں اور تم میں سے کوئی مڑ کر (پیچھے) نہ دیکھے مگر اپنی عورت کو (ساتھ نہ لینا)، یقینًا اسے (بھی) وہی (عذاب) پہنچنے والا ہے جو انہیں پہنچے گا۔ بیشک ان (کے عذاب) کا مقررہ وقت صبح (کا) ہے، کیا صبح قریب نہیں ہےo

81. They said: ‘O Lut (Lot)! We are the messengers of your Lord. They shall never reach you. Travel with your family (and followers) in the dark of the night (leaving the town), and none of you shall turn back except your wife. The same (disaster) will afflict her as will afflict the others. Indeed, their appointed time (for the punishment) is the dawn. Is not the dawn (already) near?’

81. (Thereupon the angels) said: ‘O Lut (Lot), we are the messengers of your Lord. These people shall never be able to get at you. So leave during a part of the night with your family and let not any of you look (back); but (do not take) your wife (with you). The same (torment) that will come upon them is going to reach her (too). Surely, the time appointed for their (torment) is the morning. And is the morning not near?’

81. Qaloo ya lootu inna rusulu rabbika lan yasiloo ilayka faasri biahlika biqitAAin mina allayli wala yaltafit minkum ahadun illa imraataka innahu museebuha ma asabahum inna mawAAidahumu alssubhu alaysa alssubhu biqareebin

81. Da sa englene: «Å, Lot! Vi er din Herres utsendinger. Disse kan aldri nå deg, så dra videre med familien din i en nattetime, og ingen av dere må snu seg for å se (tilbake), men ikke (ta med) din hustru; sannelig, hun skal bli tatt av den samme pinen som skal komme over de andre. Sannelig, deres avtalte pinetid er morgenstunden! Er da ikke morgenstunden nær?»

81. (तब फरिश्ते) कहने लगे: ऐ लूत! हम आपके रब के भेजे हुए हैं। ये लोग तुम तक हर्गिज़ न पहुंच सकेंगे, पस आप अपने घर वालों को रात के कुछ हिस्से में लेकर निकल जाएं और तुम में से कोई मुड़ कर (पीछे) न देखे मगर अपनी औरत को (साथ न लेना), यक़ीनन उसे (भी) वोही (अ़ज़ाब) पहुंचने वाला है जो उन्हें पहुंचेगा। बेशक उन (के अ़ज़ाब) का मुकर्ररा वक़्त सुब्ह (का) है, क्या सुब्ह क़रीब नहीं है?।

৮১. (তখন ফেরেশতাগণ) বলতে লাগলেন, ‘হে লূত (আলাইহিস সালাম)! আমরা আপনার প্রতিপালকের প্রেরিত। তারা কখনো আপনার নিকটে পৌঁছতে পারবে না। অতঃপর আপনি আপনার পরিবারকে নিয়ে রাতের কোনো এক সময়ে বের হয়ে যান আর আপনাদের মধ্যে কেউ যেন ঘুরে (পশ্চাতে) না তাকায়; তবে আপনার স্ত্রীকে (সাথে নিবেন না)। নিশ্চয়ই তার প্রতিও (একই শাস্তি) পতিত হবে, যা তাদের প্রতি আগত হবে। নিশ্চয়ই তাদের (শাস্তির) নির্ধারিত সময় প্রাতঃকাল। প্রাতঃকাল কি নিকটবর্তী নয়?’

قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب

82. پھر جب ہمارا حکمِ (عذاب) آپہنچا تو ہم نے (الٹ کر) اس بستی کے اوپر کے حصہ کو نچلا حصہ کر دیا اور ہم نے اس پر پتھر اور پکی ہوئی مٹی کے کنکر برسائے جو پے در پے (اور تہ بہ تہ) گرتے رہےo

82. So when Our command came, We turned their town upside down and rained down upon them stones of baked clay, layer upon layer,

82. Then, when Our command (of chastisement) came to pass, We turned the town upside down, and We rained upon it stones and pebbles of baked clay which incessantly teemed down (layer upon layer),

82. Falamma jaa amruna jaAAalna AAaliyaha safilaha waamtarna AAalayha hijaratan min sijjeelin mandoodin

82. Da Vår befaling (om pinen) kom, veltet Vi byen ved å gjøre dens øvre del til dens nedre del, og Vi lot det regne over dem teglstein, som fosset ned lag etter lag,

82. फिर जब हमारा हुक्मे (अ़ज़ाब) आ पहुंचा तो हमने (उलट कर) उस बस्ती के ऊपर के हिस्से को निचला हिस्सा कर दिया और हमने उस पर पत्थर और पकी हुई मिट्टी के कं कर बरसाए जो पै दर पै (और तेह ब तेह) गिरते रहे।

৮২. অতঃপর যখন আমাদের (শাস্তির) নির্দেশ এসে পৌঁছল তখন আমরা এ জনপদের উপরিভাগকে (উল্টে দিয়ে) নিচে করে দিলাম এবং আমরা তাদের উপর ক্রমাগত (এবং স্তরে স্তরে) প্রস্তর ও পাকা মাটির কঙ্কর বর্ষণ করলাম

فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود

83. جو آپ کے رب کی طرف سے نشان کئے ہوئے تھے، اور یہ (سنگ ریزوں کا عذاب) ظالموں سے (اب بھی) کچھ دور نہیں ہےo

83. marked by your Lord. And this (town) is not far from the wrongdoers (of Mecca).

83. Which were marked by your Lord. And this (torment of stones) is not far away from the wrongdoers (even now).

83. Musawwamatan AAinda rabbika wama hiya mina alththalimeena bibaAAeedin

83. som var merket av Herren din. Og denne (steinregnspinen) er ikke fjern fra de ondsinnede (selv nå).

83. जो आपके रब की तरफ से निशान किए हुए थे। और ये (संगरेज़ों का अ़ज़ाब) ज़ालिमों से (अब भी) कुछ दूर नहीं है।

,৮৩. যা আপনার প্রতিপালকের নিকট থেকে চিহ্নিত ছিল। আর এ (প্রস্তরের শাস্তি) যালিমদের থেকে (এখনও) সুদূরে নয়।

مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد

84. اور (ہم نے اہلِ) مدین کی طرف ان کے بھائی شعیب (علیہ السلام کو بھیجا)، انہوں نے کہا: اے میری قوم! اللہ کی عبادت کرو تمہارے لئے اس کے سوا کوئی معبود نہیں ہے، اور ناپ اور تول میں کمی مت کیا کرو بیشک میں تمہیں آسودہ حال دیکھتا ہوں اور میں تم پر ایسے دن کے عذاب کا خوف (محسوس) کرتا ہوں جو (تمہیں) گھیر لینے والا ہےo

84. And to Madyan (Midian), (We sent) their (fellow) brother Shu‘ayb. He said: ‘O my people! Worship Allah. You have no god other than Him. And do not give short measure nor less weight. Indeed, I see you prospering, but I fear the punishment of an encompassing day for you.

84. And We (sent) to (the people of) Madyan their (kinship) brother Shu‘ayb. He said: ‘O my people, worship Allah. You have no God but He. And do not give short measure and weight. Indeed, I see you prosperous, but I fear for you the torment of a day which is about to encompass (you).

84. Waila madyana akhahum shuAAayban qala ya qawmi oAAbudoo Allaha ma lakum min ilahin ghayruhu wala tanqusoo almikyala waalmeezana innee arakum bikhayrin wainnee akhafu AAalaykum AAathaba yawmin muheetin

84. Og til Midjan (sendte Vi) deres bror Jetro. Han sa: «Å, folket mitt! Tilbe Allah, det finnes ingen tilbedelsesverdig Herre for dere utenom Ham, og reduser ikke i mål og vekt! Sannelig, jeg ser dere lever i velstand, og jeg frykter for dere en slik dags pine, som vil omslutte dere.

84. और (हमने अह्‌ले) मद्‌यन की तरफ उनके भाई शुऐब (अ़लैहिस्सलाम को भेजा) उन्होंने कहा: ऐ मेरी क़ौम! अल्लाह की इबादत करो तुम्हारे लिए उसके सिवा कोई माबूद नहीं है, और नाप और तौल में कमी मत किया करो बेशक मैं तुम्हें आसूदा हाल देखता हूं और मैं तुम पर ऐसे दिन के अ़ज़ाब का ख़ौफ (महसूस) करता हूं जो (तुम्हें) घेर लेने वाला है।

৮৪. আর আমরা মাদইয়ান (অধিবাসী)-এর নিকট তাদের ভাই শুয়াইব (আলাইহিস সালামকে প্রেরণ করেছিলাম)। তিনি বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! আল্লাহ্‌র ইবাদত করো, তোমাদের জন্যে তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ্ নেই। আর পরিমাপ ও ওযনে কম করো না, নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে সমৃদ্ধশালী দেখছি। আর আমি তোমাদের জন্যে এমন দিনের শাস্তির ভয় (অনুভব) করছি, যা (তোমাদেরকে) বেষ্টনকারী।

وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إلـه غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط

85. اور اے میری قوم! تم ناپ اور تول انصاف کے ساتھ پورے کیا کرو اور لوگوں کو ان کی چیزیں گھٹا کر نہ دیا کرو اور فساد کرنے والے بن کر ملک میں تباہی مت مچاتے پھروo

85. O my people! Give full measure and weigh justly. And do not curtail people’s goods. And do not act wickedly on the earth, causing corruption.

85. And, O my people, give full measure and full weight with justice, and do not give people their things less than their due. And do not spread destruction in the land by becoming mischief-mongers.

85. Waya qawmi awfoo almikyala waalmeezana bialqisti wala tabkhasoo alnnasa ashyaahum wala taAAthaw fee alardi mufsideena

85. Og å, mitt folk! Gi fullt mål og full vekt med rettferdighet, og kort ikke av på folks ting når dere gir dem det, og vandre ikke rundt i landet for å anstifte ufred.

85. और ऐ मेरी क़ौम! तुम नाप और तौल इन्साफ के साथ पूरे किया करो और लोगों को उनकी चीजें घटा कर न दिया करो और फिसाद करने वाले बनकर मुल्क में तबाही मत मचाते फिरो।

৮৫. আর হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা পরিমাপ ও ওযন ন্যায়সঙ্গতভাবে পূর্ণ করো। আর মানুষকে তাদের দ্রব্যাদিতে কমিয়ে দিও না এবং বিপর্যয়সৃষ্টিকারী হয়ে পৃথিবীতে ধ্বংস ছড়িও না।

ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين

86. جو اللہ کے دیئے میں بچ رہے (وہی) تمہارے لئے بہتر ہے اگر تم ایمان والے ہو، اور میں تم پر نگہبان نہیں ہوںo

86. Whatever lasts with Allah is better for you if you are believers, and I am not a keeper over you.’

86. That which is left over from Allah’s provision (only that) is better for you if you have faith. And I am not a guardian over you.’

86. Baqiyyatu Allahi khayrun lakum in kuntum mumineena wama ana AAalaykum bihafeethin

86. Det som blir igjen av Allahs forsyn til dere, (kun) det er bedre for dere hvis dere er troende. Jeg er ikke oppsynsmann for dere.»

86. जो अल्लाह के दिए में बच रहे (वोही) तुम्हारे लिए बेहतर है अगर तुम ईमान वाले हो, और मैं तुम पर निगेहबान नहीं हूं।

৮৬. আল্লাহ্‌র অনুমোদিত যা অবশিষ্ট থাকে (তাই) তোমাদের জন্যে কল্যাণকর, যদি তোমরা ঈমানদার হও। আর আমি তোমাদের উপর তত্ত্বাবধায়ক নই।’

بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ

87. وہ بولے! اے شعیب! کیا تمہاری نماز تمہیں یہی حکم دیتی ہے کہ ہم ان (معبودوں) کو چھوڑ دیں جن کی پرستش ہمارے باپ دادا کرتے رہے ہیں یا یہ کہ ہم جو کچھ اپنے اموال کے بارے میں چاہیں (نہ) کریں؟ بیشک تم ہی (ایک) بڑے تحمل والے ہدایت یافتہ (رہ گئے) ہوo

87. They said: ‘O Shu‘ayb! Does your prayer tell you that we should abandon what our forefathers have been worshipping or not manage our properties as we wish? Indeed, you are a gentle and sensible person.’

87. They said: ‘O Shu‘ayb, does your prayer only command you that we forsake those (gods) which our fathers have been worshipping, or that we refrain from doing with our wealth what we like? Surely, you (alone) must be the most tolerant and guided one!’

87. Qaloo ya shuAAaybu asalatuka tamuruka an natruka ma yaAAbudu abaona aw an nafAAala fee amwalina ma nashao innaka laanta alhaleemu alrrasheedu

87. De sa: «Å, Jetro! Beordrer tidebønnen din deg at vi skal gi slipp på de (avgudene) som våre fedre tilba, eller at vi ikke kan gjøre det vi vil, med vår eiendom? Sannelig, du må (virkelig) være (den eneste som er) tolerant, rettledet!»

87. वोह बोले: ऐ शुऐब! क्या तुम्हारी नमाज़ तुम्हें येही हुक्म देती है कि हम उन (माबूदों) को छोड़ दें जिनकी परस्तिश हमारे बाप-दादा करते रहे हैं या ये कि हम जो कुछ अपने अम्वाल के बारे में चाहें (न) करें? बेशक तुम ही (एक) बड़े तहम्मुल वाले हिदायत याफ्ता (रह गए) हो।

৮৭. তারা বললো, ‘হে শুয়াইব! তোমার নামায কি তোমাকে এ নির্দেশই প্রদান করে যে, আমরা সেসব (উপাস্যদেরকে) ছেড়ে দেবো যাদের উপাসনা আমাদের পিতৃপুরুষেরা করতো, অথবা এ যে, আমরা যা কিছু আমাদের সম্পদের ব্যাপারে চাই, করবো (না)? নিশ্চয়ই তুমিই (একা) খুবই ধৈর্যশীল, হেদায়াতপ্রাপ্ত (রয়ে গেলে)!’

قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد

88. شعیب (علیہ السلام) نے کہا: اے میری قوم! ذرا بتاؤ کہ اگر میں اپنے رب کی طرف سے روشن دلیل پر ہوں اور اس نے مجھے اپنی بارگاہ سے عمدہ رزق (بھی) عطا فرمایا (تو پھر حق کی تبلیغ کیوں نہ کروں؟)، اور میں یہ (بھی) نہیں چاہتا کہ تمہارے پیچھے لگ کر (حق کے خلاف) خود وہی کچھ کرنے لگوں جس سے میں تمہیں منع کر رہا ہوں، میں تو جہاں تک مجھ سے ہو سکتا ہے (تمہاری) اصلاح ہی چاہتا ہوں، اور میری توفیق اللہ ہی (کی مدد) سے ہے، میں نے اسی پر بھروسہ کیا ہے اور اسی کی طرف رجوع کرتا ہوںo

88. He said: ‘O my people! Just tell me: If I stand upon a clear proof from my Lord, and He has provided me with sound means of livelihood from Himself (then why should I hesitate to convey the truth to you)? I do not want to follow you (by doing the same thing), which I forbid you to do. I only desire to reform (the matters) as far as I can. And my success lies only with Allah. In Him, I put my trust, and to Him, I turn penitently.

88. Shu‘ayb said: ‘O my people, tell me if I adhere to the clear proof from my Lord, and He has also granted me pure and fine means of living from His presence (then why should I not preach the truth)? I (also) do not want that, following you, I myself start doing (against the truth) the same that I am forbidding you. All I desire is to reform (you) as far as I can, and my capability comes only from Allah’s (help). So I have put my trust in Him alone and I turn towards Him alone.

88. Qala ya qawmi araaytum in kuntu AAala bayyinatin min rabbee warazaqanee minhu rizqan hasanan wama oreedu an okhalifakum ila ma anhakum AAanhu in oreedu illa alislaha ma istataAAtu wama tawfeeqee illa biAllahi AAalayhi tawakkaltu wailayhi oneebu

88. Jetro sa: «Å, mitt folk! Vel, si meg, hvis jeg holder meg til et innlysende bevis fra Herren min og Han har forsynt meg fra Seg med et vakkert forsyn, (så hvorfor skulle jeg da ikke forkynne sannhetens ord)? Og jeg ønsker heller ikke å følge dere og selv begynne å gjøre det (som er i strid med sannheten) som jeg forbyr dere. Jeg ønsker ikke noe annet enn deres forbedring så langt jeg makter, og min evne kommer kun fra Allah (Allahs hjelp), til Ham alene setter jeg min lit, og til Ham alene vender jeg meg.

88. शुऐब (अ़लैहिस्सलाम) ने कहा: ऐ मेरी क़ौम! ज़रा बताओ कि अगर मैं अपने रब की तरफ से रौशन दलील पर हूं और उसने मुझे अपनी बारगाह से उम्दा रिज़्क़ (भी) अ़ता फरमाया (तो फिर हक़ की तबलीग़ क्यों न करूं), और मैं ये (भी) नहीं चाहता कि तुम्हारे पीछे लग कर (हक़्क़ के ख़िलाफ) खु़द वोही कुछ करने लगूं जिससे मैं तुम्हें मना कर रहा हूं, मैं तो जहां तक मुझ से हो सकता है (तुम्हारी) इस्लाह ही चाहता हूं, और मेरी तौफीक़ अल्लाह ही (की मदद) से है, मैंने उसी पर भरोसा किया है और उसी की तरफ रूजूअ़ करता हूं।

৮৮. শুয়াইব (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! একটু বল তো, আমি যদি আমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট নিদর্শনের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকি এবং তিনি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে উত্তম রিযিক(ও) দান করেন (তবে এরপরও কেন সত্য প্রচার করবো না?) আর আমি এ(ও) চাই না যে, তোমাদের পশ্চাতে লেগে (সত্যের বিপরীতে) এমন কিছু করতে শুরু করি যা করতে তোমাদেরকে আমি নিষেধ করছি। আমি তো যতদূর সম্ভব (তোমাদের) সংশোধনই চাই। আর আমার সামর্থ আল্লাহ্‌র (সাহায্য) থেকেই। আমি তাঁরই উপর ভরসা করেছি এবং তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তন করছি।

قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب

89. اور اے میری قوم! مجھ سے دشمنی و مخالفت تمہیں یہاں تک نہ ابھار دے کہ (جس کے باعث) تم پر وہ (عذاب) آپہنچے جیسا (عذاب) قومِ نوح یا قومِ ہود یا قومِ صالح کو پہنچا تھا، اور قومِ لوط (کا زمانہ تو) تم سے کچھ دور نہیں (گزرا)o

89. O my people! Do not let your defiance towards me lead you to a fate similar to what afflicted the people of Nuh (Noah), or the people of Hud, or the people of Salih. And the people of Lut (Lot) are (also) not far from you.

89. And, O my people, let not your enmity and hostility against me incite you (due to which) there comes upon you (the torment) that befell the people of Nuh (Noah), or the people of Hud, or the people of Salih. And (the days of) the people of Lut (Lot) have not passed far before you.

89. Waya qawmi la yajrimannakum shiqaqee an yuseebakum mithlu ma asaba qawma noohin aw qawma hoodin aw qawma salihin wama qawmu lootin minkum bibaAAeedin

89. Og å, mitt folk! Måtte ikke deres fiendskap til meg forlede dere, slik (at takket være den fiendskapen) kommer det over dere den (pinen), slik (pine) som rammet Noahs folk eller Ebers folk eller ßālihs folk, og Lots folk (folks dager) har jo hendt ikke så lenge før dere (deres tid).

89. और ऐ मेरी क़ौम! मुझसे दुश्मनी-व-मुख़ालिफत तुम्हें यहां तक न उभार दे कि (जिसके बाइस) तुम पर वोह (अ़ज़ाब) आ पहुंचे जैसा (अ़ज़ाब) क़ौमे नूह या क़ौमे हूद या क़ौमे सालेह को पहुंचा था, और क़ौमे लूत (का ज़माना तो) तुमसे कुछ दूर नहीं (गुज़रा) ।

৮৯. আর হে আমার সম্প্রদায়! আমার সাথে শত্রুতা ও বিরোধিতা তোমাদেরকে সে পর্যন্ত যেন প্রণোদিত না করে যে, (যার কারণে) তোমাদের উপর এমন (শাস্তি) এসে পড়ে, যেমন (শাস্তি) নূহের সম্প্রদায় অথবা হূদের সম্প্রদায় অথবা সালেহের সম্প্রদায়ের নিকট এসেছিল। আর লূতের সম্প্রদায় (-এর যুগ তো) তোমাদের থেকে খুব দূরে (অতিক্রান্ত) নয়।

ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد

90. اور تم اپنے رب سے مغفرت مانگو پھر اس کے حضور (صدقِ دل سے) توبہ کرو، بیشک میرا رب نہایت مہربان محبت فرمانے والا ہےo

90. Seek forgiveness from your Lord, then turn to Him in repentance. My Lord is indeed All-Merciful, All-Affectionate.’

90. And seek forgiveness from your Lord, then turn to Him in repentance (with true hearts). Indeed, my Lord is Ever-Merciful, Most Loving.

90. Waistaghfiroo rabbakum thumma tooboo ilayhi inna rabbee raheemun wadoodun

90. Og be om tilgivelse fra Herren deres; vend deretter til Ham i anger (med hjertets dypeste, sanne bunn). Sannelig, Herren min er nåderik, mest elskende.»

90. और तुम अपने रब से मग़्फिरत मांगो फिर उसके हुजूर (सिद्‌क़ दिल से) तौबा करो, बेशक मेरा रब निहायत मेहरबान महब्बत फरमाने वाला है।

৯০. আর তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করো। অতঃপর তাঁর সমীপে (খাঁটি অন্তর নিয়ে) তওবা করো। নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক অসীম দয়ালু, প্রেমময়।’

واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم ودود

91. وہ بولے: اے شعیب! تمہاری اکثر باتیں ہماری سمجھ میں نہیں آتیں اور ہم تمہیں اپنے معاشرے میں ایک کمزور شخص جانتے ہیں، اور اگر تمہارا کنبہ نہ ہوتا تو ہم تمہیں سنگ سار کر دیتے اور (ہمیں اسی کا لحاظ ہے ورنہ) تم ہماری نگاہ میں کوئی عزت والے نہیں ہوo

91. They said: ‘O Shu‘ayb! We do not understand much of what you say. Indeed, we find you very weak among us. And were it not for your tribe, we would have stoned you. For you are not strong against us.’

91. They said: ‘O Shu‘ayb, we do not understand most of your words, and we know you as a weak person in society. And were it not for your family, we would stone you. (This is what we are conceding for, otherwise) you enjoy no respect in our eyes.’

91. Qaloo ya shuAAaybu ma nafqahu katheeran mimma taqoolu wainna lanaraka feena daAAeefan walawla rahtuka larajamnaka wama anta AAalayna biAAazeezin

91. De sa: «Å, Jetro! Vi begriper ikke det meste av det du sier, og vi ser deg som en svak person i samfunnet vårt, og hadde det ikke vært for slekten din, ville vi ha steinet deg; (vi tar hensyn til dem,) ellers er ikke du en ærverdig person i våre øyne!»

91. वोह बोले: ऐ शुऐब! तुम्हारी अक्सर बातें हमारी समझ में नहीं आतीं और हम तुम्हें अपने मुआशरे में एक कमज़ोर शख़्स जानते हैं, और अगर तुम्हारा कुम्बा न होता तो हम तुम्हें संगसार कर देते और (हमें इसी का लिहाज़ है वर्ना) तुम हमारी निगाह में कोई इज़्ज़त वाले नहीं हो।

৯১. তারা বললো, ‘হে শুয়াইব! তোমার অধিকাংশ কথা আমাদের বুঝে আসে না। আর আমরা তোমাকে আমাদের সমাজে এক দুর্বল ব্যক্তি মনে করি। আর যদি তোমার পরিবার না থাকতো তবে আমরা তোমাকে প্রস্তর নিক্ষেপ করতাম। আর (আমরা সে দিকটাই বিবেচনা করছি, নতুবা) তুমি আমাদের দৃষ্টিতে কোনো সম্মানের অধিকারী নও।’

قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وإنا لنراك فينا ضعيفا ولولا رهطك لرجمناك وما أنت علينا بعزيز

92. شعیب (علیہ السلام) نے کہا: اے میری قوم! کیا میرا کنبہ تمہارے نزدیک اللہ سے زیادہ معزز ہے، اور تم نے اسے (یعنی اللہ تعالیٰ کو گویا) اپنے پس پشت ڈال رکھا ہے۔ بیشک میرا رب تمہارے (سب) کاموں کو احاطہ میں لئے ہوئے ہےo

92. He said: ‘O my people, is my tribe more esteemed in your sight than Allah? Yet you have put Him behind you with disregard. Indeed, my Lord comprehends whatever you do.

92. Shu‘ayb said: ‘O my people, is my family more venerable to you than Allah? And you have (as if) cast Him (Allah) behind your backs. Surely, my Lord has encompassed (all) your works.

92. Qala ya qawmi arahtee aAAazzu AAalaykum mina Allahi waittakhathtumoohu waraakum thihriyyan inna rabbee bima taAAmaloona muheetun

92. Jetro sa: «Å, mitt folk! Er slekten min mer ærverdig enn Allah for dere, og Ham har dere (liksom) kastet bak ryggen deres? Sannelig, Herren min har omsluttet alle handlingene deres.

92. शुऐब (अ़लैहिस्सलाम) ने कहा: ऐ मेरी क़ौम! क्या मेरा कुम्बा तुम्हारे नज़दीक अल्लाह से ज़ियादह मोअ़ज़्ज़ज़ है? और तुमने उसे (यानी अल्लाह तआला को गोया) अपने पसे पुश्त डाल रखा है। बेशक मेरा रब तुम्हारे (सब) कामों को अहाते में लिए हुए है।

৯২. শুয়াইব (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘হে আমার সম্প্রদায়! আমার পরিবার কি তোমাদের নিকট আল্লাহ্‌র চেয়ে অধিক সম্মানিত? আর তোমরা তাঁকে (অর্থাৎ আল্লাহ্ তা’আলাকে যেন) নিজেদের পশ্চাতে রেখে দিয়েছো। নিশ্চয়ই আমার প্রতিপালক তোমাদের (সকল) কর্মকান্ড পরিবেষ্টন করে আছেন।

قال يا قوم أرهطي أعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا إن ربي بما تعملون محيط

93. اور اے میری قوم! تم اپنی جگہ کام کرتے رہو میں اپنا کام کر رہا ہوں۔ تم عنقریب جان لوگے کہ کس پر وہ عذاب آپہنچتا ہے جو رسوا کر ڈالے گا اور کون ہے جو جھوٹا ہے، اور تم بھی انتظار کرتے رہو اور میں (بھی) تمہارے ساتھ منتظر ہوںo

93. O my people! Do whatever is in your ability for I am doing (in accordance with my ability). You will soon know who is the one whom the punishment overtakes, which will disgrace him, and who is a liar. And keep watch; I am (also) watching along with you.’

93. And, O my people, keep working in your place; I am doing my work. Soon will you come to know whom that torment seizes which will humiliate him, and who it is that is a liar. And wait on, and I (too) wait along with you.’

93. Waya qawmi iAAmaloo AAala makanatikum innee AAamilun sawfa taAAlamoona man yateehi AAathabun yukhzeehi waman huwa kathibun wairtaqiboo inne maAAakum raqeebun

93. Og å, mitt folk! Fortsett å handle på deres sted, jeg handler (på mitt sted). Snart vil dere få vite hvem pinen kommer over, en pine som vil nedverdige ham, og hvem som er en løgner, og avvent, og jeg avventer med dere.»

93. और ऐ मेरी क़ौम! तुम अपनी जगह काम करते रहो मैं अपना काम कर रहा हूं। तुम अ़नक़रीब जान लोगे कि किस पर वोह अ़ज़ाब आ पहुंचता है जो रुस्वा कर डालेगा और कौन है जो झूटा है? और तुम भी इन्तिज़ार करते रहो और मैं (भी) तुम्हारे साथ मुन्तज़िर हूं।

৯৩. আর হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা তোমাদের অবস্থানে কাজ করতে থাকো, আমিও আমার কাজ করতে থাকি। তোমরা অচিরেই জানতে পারবে কার উপর শাস্তি নেমে আসে যা তাকে অপমানিত করবে, আর কে মিথ্যাবাদী। আর তোমরাও অপেক্ষা করতে থাকো এবং আর আমিও তোমাদের সাথে অপেক্ষা করছি।’

ويا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا إني معكم رقيب

94. اور جب ہمارا حکمِ (عذاب) آپہنچا تو ہم نے شعیب (علیہ السلام) کو اور ان کے ساتھ ایمان والوں کو اپنی رحمت کے باعث بچالیا اور ظالموں کو خوفناک آواز نے آپکڑا، سو انہوں نے صبح اس حال میں کی کہ اپنے گھروں میں (مردہ حالت) میں اوندھے پڑے رہ گئےo

94. And when Our command came, We saved Shu‘ayb and those who believed with him by a mercy from Us. And a dreadful blast overtook those who were wrongdoers. So they became lifeless bodies in their homes,

94. And when Our command (of torment) came, We saved Shu‘ayb and the believers with him through Our mercy, but a dreadful blast seized the wrongdoers. So they reached the morning (as dead) lying prostrate in their homes—

94. Walamma jaa amruna najjayna shuAAayban waallatheena amanoo maAAahu birahmatin minna waakhathati allatheena thalamoo alssayhatu faasbahoo fee diyarihim jathimeena

94. Og da Vår befaling (om pinen) kom, berget Vi Jetro og dem som var troende sammen med ham ved nåde fra Oss, og de ondsinnede ble tatt av et forferdelig brak, så de om morgenen ble liggende falne på ansiktet (døde) i hjemmene sine,

94. और जब हमारा हुक्मे (अ़ज़ाब) आ पहुंचा तो हमने शुऐब (अ़लैहिस्सलाम) को और उनके साथ ईमान वालों को अपनी रहमत के बाइस बचा लिया और ज़ालिमों को ख़ौफनाक आवाज़ ने आ पकड़ा, सो उन्होंने सुब्ह इस हाल में की कि अपने घरों में (मुर्दा हालत में) औंधे पड़े रह गए।

৯৪. আর যখন আমাদের (শাস্তির) নির্দেশ এসে পৌঁছল তখন আমরা শুয়াইব (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁর সাথে ঈমানদারদেরকে আমার অনুগ্রহে রক্ষা করলাম আর যালিমদেরকে ভয়ানক এক ধ্বনি এসে পাকড়াও করলো। সুতরাং তারা প্রভাতে নিজেদের গৃহে (মৃতাবস্থায়) উপুড় হয়ে পড়ে রইলো;

ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين

95. گویا وہ ان میں کبھی بسے ہی نہ تھی۔ سنو! (اہلِ) مدین کے لئے ہلاکت ہے جیسے (قومِ) ثمود ہلاک ہوئی تھیo

95. as if they had never lived there. So, away with (the people of) Madyan, just as the (people of) Thamud were done away!

95. As if they had never put up there. Listen! (The people of) Madyan are doomed as were doomed (the people of) Thamud.

95. Kaan lam yaghnaw feeha ala buAAdan limadyana kama baAAidat thamoodu

95. som om de aldri hadde levd i dem. Vit, for Midjans folk var det tilintetgjørelse slik som Thamōd (Thamōds folk) ble tilintetgjort.

95. गोया वोह उनमें कभी बसे ही न थे। सुनो! (अह्‌ले) मद्‌यन के लिए हलाकत है जैसे (क़ौमे) समूद हलाक हुई थी।

৯৫. যেন তারা কখনো এতে বসবাসই করেনি। শুনো! মাদইয়ান (অধিবাসী)-এর জন্যে ধ্বংস, যেভাবে সামূদ (সম্প্রদায়) ধ্বংস হয়েছিল।

كأن لم يغنوا فيها ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود

96. اور بیشک ہم نے موسٰی (علیہ السلام) کو (بھی) اپنی نشانیوں اور روشن برہان کے ساتھ بھیجاo

96. Indeed, We sent Musa (Moses) with Our signs and a manifest authority,

96. And indeed, We sent Musa (Moses too) with Our signs and a clear proof,

96. Walaqad arsalna moosa biayatina wasultanin mubeenin

96. Og sannelig, Vi sendte (også) Moses med Våre tegn og klart bevis

96. और बेशक हमने मूसा (अ़लैहिस्सलाम) को (भी) अपनी निशानियों और रौशन बुरहान के साथ भेजा।

৯৬. আর নিশ্চয়ই আমরা মূসা (আলাইহিস সালাম)-কেও আমাদের নিদর্শনাবলী এবং সুস্পষ্ট দলিলসহ প্রেরণ করেছিলাম

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين

97. فرعون اور اس کے سرداروں کے پاس، تو (قوم کے) سرداروں نے فرعون کے حکم کی پیروی کی حالانکہ فرعون کا حکم درست نہ تھاo

97. to Pharaoh and his chiefs, but they followed the command of Pharaoh, although Pharaoh’s command was not right-directing.

97. To Pharaoh and his chiefs. The chiefs of the people obeyed the command of Pharaoh, although Pharaoh’s command was not right.

97. Ila firAAawna wamalaihi faittabaAAoo amra firAAawna wama amru firAAawna birasheedin

97. til farao og høvdingene hans. Høvdingene adlød faraos befaling, enda faraos befaling ikke var rett.

97. फिरऔन और उसके सरदारों के पास, तो (क़ौम के) सरदारों ने फिरऔन के हुक्म की पैरवी की हालांकि फिरऔन का हुक्म दुरुस्त न था।

,৯৭. ফেরাউন ও তাঁর সর্দারদের নিকট। অতঃপর (সম্প্রদায়ের) সর্দারেরা ফেরাউনের নির্দেশের অনুসরণ করলো, অথচ ফেরাউনের নির্দেশ সঠিক ছিল না।

إلى فرعون وملئه فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد

98. وہ قیامت کے دن اپنی قوم کے آگے آگے چلے گا بالآخر انہیں آتشِ دوزخ میں لا گرائے گا، اور وہ داخل کئے جانے کی کتنی بری جگہ ہےo

98. He will lead his people on the Day of Resurrection and bring them down into the Fire. Evil indeed is the place they will be led into!

98. On the Day of Resurrection, he will lead his people, and will ultimately bring them down into the Fire of Hell. And how evil that place is to be ushered into!

98. Yaqdumu qawmahu yawma alqiyamati faawradahumu alnnara wabisa alwirdu almawroodu

98. Han vil gå foran folket sitt på oppstandelsens dag, og til slutt vil han føre dem ned i helvetes ild. Og hvilket forferdelig sted det er å bli ført ned i.

98. वोह क़ियामत के दिन अपनी क़ौम के आगे आगे चलेगा बिल आख़िर उन्हें आतिशे दोज़ख़ में ला गिराएगा, और वोह दाख़िल किए जाने की कितनी बुरी जगह है।

৯৮. কিয়ামতের দিনে সে তার সম্প্রদায়ের আগ্রভাগে চলবে, পরিশেষে তাদেরকে উপনীত করবে জাহান্নামের অগ্নিতে, আর তা হবে প্রবেশের কতোই না নিকৃষ্ট স্থান!

يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود

99. اور اس دنیا میں (بھی) لعنت ان کے پیچھے لگا دی گئی اور قیامت کے دن (بھی ان کے پیچھے رہے گی)، کتنا برا عطیہ ہے جو انہیں دیا گیا ہےo

99. And they were pursued by a curse in this (world) and on the Day of Resurrection. Evil indeed is the gift which shall be awarded (to them)!

99. And the curse has been made to chase them in this world, and (this will chase them) on the Day of Resurrection (as well). What an evil gift has been bestowed upon them!

99. WaotbiAAoo fee hathihi laAAnatan wayawma alqiyamati bisa alrrifdu almarfoodu

99. Og en forbannelse ble satt til å forfølge dem i denne verden og på oppstandelsens dag også. Hvilken elendig gave de har fått.

99. और उस दुन्या में (भी) लानत उनके पीछे लगा दी गई और क़ियामत के दिन (भी उनके पीछे रहेगी), कितना बुरा अ़तिय्या है जो उन्हें दिया गया है।

৯৯. আর এ দুনিয়াতে তাদের পশ্চাতে অভিসম্পাত যুক্ত করে দেয়া হয়েছে এবং কিয়ামতের দিনেও (যুক্ত করে দেয়া হবে)। কতোই না নিকৃষ্ট প্রতিদান যা তাদেরকে দেয়া হবে।

وأتبعوا في هـذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود

100. (اے رسولِ معظم!) یہ (ان) بستیوں کے کچھ حالات ہیں جو ہم آپ کو سنا رہے ہیں ان میں سے کچھ برقرار ہیں اور (کچھ) نیست و نابود ہوگئیںo

100. (O Prophet!) These are the stories of the towns (and their fate), which we relate to you. Among them are some which are still standing (barren), while (others) have been eliminated.

100. (O Glorious Messenger!) That is some of the news We are relating to you of (those) towns some of which still exist and (some) were totally annihilated.

100. Thalika min anbai alqura naqussuhu AAalayka minha qaimun wahaseedun

100. (Kjære praktfulle Sendebud ﷺ!) Dette er noen av byenes underretninger som Vi beretter til deg; noen av dem står fortsatt, mens andre er helt utslettet.

100. (ऐ रसूले मुअ़ज़्ज़म!) ये (उन) बस्तियों के कुछ हालात हैं जो हम आपको सुना रहे हैं उनमें से कुछ बर क़रार हैं और (कुछ) नीस्तो नाबूद हो गईं।

১০০. (হে সম্মানিত রাসূল! সেসব) জনপদের কিছু অবস্থা, যা আমরা আপনাকে শুনাচ্ছি, এর মধ্যে কিছু বিদ্যমান রয়েছে আর (কিছু) বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছে।

ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قآئم وحصيد

101. اور ہم نے ان پر ظلم نہیں کیا تھا لیکن انہوں نے (خود ہی) اپنی جانوں پر ظلم کیا، سو ان کے وہ جھوٹے معبود جنہیں وہ اللہ کے سوا پوجتے تھے ان کے کچھ کام نہ آئے، جب آپ کے رب کا حکمِ (عذاب) آیا، اور وہ (دیوتا) تو صرف ان کی ہلاکت و بربادی میں ہی اضافہ کر سکےo

101. We did not wrong them, but they wronged themselves. And their gods whom they would worship besides Allah did not avail them at all when the command of your Lord came. And they increased them in nothing but ruin.

101. And We did not wrong them, but they (themselves) wronged their souls. So, their false gods whom they worshipped besides Allah proved to them of no help when the command (of the torment) of your Lord came forth. And those (gods) could add only to their destruction and devastation.

101. Wama thalamnahum walakin thalamoo anfusahum fama aghnat AAanhum alihatuhumu allatee yadAAoona min dooni Allahi min shayin lamma jaa amru rabbika wama zadoohum ghayra tatbeebin

101. Og Vi var ikke ondsinnet mot dem; derimot gjorde de sin egen sjel ondt. Deres avguder som de tilba utenom Allah, var dem til ingen nytte da din Herres befaling (om pinen) kom; de (avgudene) økte kun deres undergang.

101. और हमने उन पर ज़ुल्म नहीं किया था लेकिन उन्होंने (खु़द ही) अपनी जानों पर ज़ुल्म किया, सो उनके वोह झूटे माबूद जिन्हें वोह अल्लाह के सिवा पूजते थे उनके कुछ काम न आए जब आपके रब का हुक्मे (अ़ज़ाब) आया, और वोह (देवता) तो सिर्फ़ उनकी हलाकतो बर्बादी में इज़ाफा कर सके।

১০১. আর আমরা তাদের উপর যুলুম করিনি, বরং তারা (নিজেরাই) নিজেদের উপর যুলুম করেছিল। সুতরাং তাদের ভ্রান্ত উপাস্যগুলো তাদের কোনো কাজে আসলো না, আল্লাহ্ ব্যতীত যাদের উপাসনা তারা করতো; যখন আপনার প্রতিপালকের (শাস্তির) নির্দেশ আসলো। আর সেসব (দেবতা) তো কেবল তাদের ধ্বংস ও বিনাশই বৃদ্ধি করলো।

وما ظلمناهم ولـكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك وما زادوهم غير تتبيب

102. اور اسی طرح آپ کے رب کی پکڑ ہوا کرتی ہے جب وہ بستیوں کی اس حال میں گرفت فرماتا ہے کہ وہ ظالم (بن چکی) ہوتی ہیں۔ بیشک اس کی گرفت دردناک (اور) سخت ہوتی ہےo

102. Such is the seizing of your Lord when He seizes the towns while they are doing wrong. Indeed, his seizing is painful (and) severe.

102. And that is how your Lord grips: He seizes the communities when they (become) tyrannous and corrupt. Surely, His grip is agonizing and fierce.

102. Wakathalika akhthu rabbika itha akhatha alqura wahiya thalimatun inna akhthahu aleemun shadeedun

102. Og slik pleier din Herres grep å være når Han tar fatt byene når de er blitt ondskapsfulle. Sannelig, Hans grep er smertelig og jernhardt.

102. और इसी तरह आपके रब की पकड़ हुवा करती है जब वोह बस्तियों की इस हाल में गिरफ्त फरमाता है कि वोह ज़ालिम बन चुकी होती हैं। बेशक उसकी गिरफ्त दर्दनाक (और) सख़्त होती है।

১০২. আর আপনার প্রতিপালকের পাকড়াও এরূপই হয়ে থাকে, তিনি জনপদগুলোকে পাকড়াও করেন যখন তারা সীমালঙ্ঘনকারী (হয়ে পড়ে)। নিশ্চয়ই তাঁর পাকড়াও যন্ত্রণাদায়ক (এবং) কঠিন হয়ে থাকে।

وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد

103. بیشک ان (واقعات) میں اس شخص کے لئے عبرت ہے جو آخرت کے عذاب سے ڈرتا ہے۔ یہ (روزِ قیامت) وہ دن ہے جس کے لئے سارے لوگ جمع کئے جائیں گے اور یہی وہ دن ہے جب سب کو حاضر کیا جائے گاo

103. There is indeed a sign for those who fear the punishment of the Hereafter. That is a day when all humankind will be assembled. And that is a day witnessed (by all creatures).

103. Indeed, these (episodes) contain lessons of warning for him who fears the chastisement of the Last Day. This (Day of Rising) is the Day when entire mankind will be gathered together, and it is this Day when all will be made present.

103. Inna fee thalika laayatan liman khafa AAathaba alakhirati thalika yawmun majmooAAun lahu alnnasu wathalika yawmun mashhoodun

103. Sannelig, i disse (hendelsene) er det en lærepenge for den som frykter det hinsidiges pine. Denne (oppstandelsens dag) er den dagen som hele menneskeheten vil bli samlet for, og den er den dagen da enhver vil være til stede.

103. बेशक इन (वाक़िआत) में उस शख़्स के लिए इब्रत है जो आख़िरत के अ़ज़ाब से डरता हैं। ये (रोज़े क़ियामत) वोह दिन है जिस के लिए सारे लोग जमा किए जाएंगे और येही वोह दिन है जब सब को हाज़िर किया जाएगा।

১০৩. অবশ্যই এতে (অর্থাৎ এসব ঘটনাবলীতে) তার জন্যে নিদর্শন রয়েছে যে পরকালের শাস্তিকে ভয় করে। এটি (কিয়ামতের) সেই দিন, যেদিন সমস্ত মানুষকে একত্রিত করা হবে। আর এটিই এমন দিন, যেদিন সকলকে উপস্থিত করা হবে।

إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود

104. اور ہم اسے مؤخر نہیں کر رہے ہیں مگر مقررہ مدت کے لئے (جو پہلے سے طے ہے)o

104. We are not delaying it but only for a determined period.

104. And We are not deferring it but for an appointed term (which has already been fixed).

104. Wama nuakhkhiruhu illa liajalin maAAdoodin

104. Og Vi utsetter den bare til en fastsatt tidsfrist (som er forhåndsbestemt).

104. और हम उसे मुअख़्ख़र नहीं कर रहे हैं मगर मुक़र्ररा मुद्दत के लिए (जो पहले से तय है) ।

১০৪. আর আমরা একে বিলম্বিত করছি না, নিদির্ষ্ট সময় ব্যতীত (যা পূর্ব থেকেই নির্ধারিত)।

وما نؤخره إلا لأجل معدود

105. جب وہ دن آئے گا کوئی شخص (بھی) اس کی اجازت کے بغیر کلام نہیں کر سکے گا، پھر ان میں بعض بدبخت ہوں گے اور بعض نیک بختo

105. When that Day comes, no soul shall (be able to) speak except by His leave. Some of them shall be unfortunate and (others) fortunate.

105. When that Day comes, not a soul will be able to speak without His permission. Then some of them will be unfortunate and others fortunate.

105. Yawma yati la takallamu nafsun illa biithnihi faminhum shaqiyyun wasaAAeedin

105. Når den dagen kommer, vil ikke noen sjel kunne tale uten Hans tillatelse. Noen av dem vil være ulykkelige, mens andre vil være lykkelige.

105. जब वोह दिन आएगा कोई शख़्स (भी) उसकी इजाज़त के बिग़ैर कलाम नहीं कर सकेगा फिर उनमें बा’ज़ बद बख़्त होंगे और बा’ज नेक बख़्त।

১০৫. যখন সেদিন আসবে, কোনো ব্যক্তিই তাঁর অনুমতি ব্যতীত কথা বলতে পারবে না। অতঃপর তাদের মধ্যে কতিপয় হবে দুর্ভাগ্যবান এবং কতিপয় সৌভাগ্যবান।

يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد

106. سو جو لوگ بدبخت ہوں گے (وہ) دوزخ میں (پڑے) ہوں گے ان کے مقدر میں وہاں چیخنا اور چلّانا ہوگاo

106. As for those who are unfortunate, they shall be in the Fire. For them shall be groaning and wailing in it.

106. So those who will be unfortunate will be (put) into Hell; there they will be given to screaming and wailing.

106. Faamma allatheena shaqoo fafee alnnari lahum feeha zafeerun washaheequn

106. De som vil være ulykkelige, vil være (fortapt) i helvete; deres skjebne vil være å skrike og jamre i det.

106. सो जो लोग बद बख़्त होंगे (वोह) दोज़ख़ में (पड़े) होंगे उनके मुक़द्दर में वहां चीख़ना और चिल्लाना होगा।

১০৬. সুতরাং যারা দুর্ভাগ্যবান হবে তারা জাহান্নামে (পড়ে) থাকবে। তাদের নিয়তিতে সেখানে থাকবে চিৎকার ও আর্তনাদ।

فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفـيـر وشهيق

107. وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے جب تک آسمان اور زمین (جو اس وقت ہوں گے) قائم رہیں مگر یہ کہ جو آپ کا رب چاہے۔ بیشک آپ کا رب جو ارادہ فرماتا ہے کر گزرتا ہےo

107. They shall remain in it as long as the heavens and the earth exist, except what your Lord may wish. Indeed, your Lord is a Mighty Doer of whatever He wills.

107. They will abide in it till the heavens and the earth (which will then exist) last except as your Lord wills. Surely, your Lord executes what He wills.

107. Khalideena feeha ma damati alssamawatu waalardu illa ma shaa rabbuka inna rabbaka faAAAAalun lima yureedu

107. De vil være i det for alltid så lenge himlene og jorden (i det hinsidige) eksisterer, skjønt slik Herren din vil. Sannelig, Herren din gjør hva Han enn vil.

107. वोह उसमें हमेशा रहेंगे जब तक आस्मान और ज़मीन (जो उस वक़्त होंगे) क़ाइम रहें मगर ये कि जो आपका रब चाहे। बेशक आपका रब जो इरादा फरमाता है कर गुज़रता है।

১০৭. তারা তাতে চিরকাল থাকবে, যতক্ষণ পর্যন্ত টিকে থাকে আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী (যা সে সময় বিদ্যমান থাকবে); তবে তা ব্যতীত যা আপনার প্রতিপালক চান। নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক যা ইচ্ছা সম্পাদন করে থাকেন।

خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد

108. اور جو لوگ نیک بخت ہوں گے (وہ) جنت میں ہوں گے وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے جب تک آسمان اور زمین (جو اس وقت ہوں گے) قائم رہیں مگر یہ کہ جو آپ کا رب چاہے، یہ وہ عطا ہوگی جو کبھی منقطع نہ ہوگیo

108. And as for those destined for joy, they shall be in Paradise. They will remain in it as long as the heavens and the earth exist, except what your Lord may wish. A (generous) gift never to be withdrawn.

108. And those who will be fortunate will be in Paradise. They will abide in it forever till the heavens and the earth (which will then exist) endure except as your Lord wills. This is a bounty which will never be withdrawn.

108. Waamma allatheena suAAidoo fafee aljannati khalideena feeha ma damati alssamawatu waalardu illa ma shaa rabbuka AAataan ghayra majthoothin

108. Og de som vil være lykkelige, de vil være i paradiset; i det vil de være for alltid så lenge himlene og jorden (i det hinsidige) eksisterer, skjønt slik Herren din vil, en foræring som aldri vil ta slutt.

108. और जो लोग नेक बख़्त होंगे (वोह) जन्नत में होंगे वोह उसमें हमेशा रहेंगे जब तक आस्मान और ज़मीन (जो उस वक़्तहोंगे) क़ाइम रहें मगर ये कि जो आपका रब चाहे, ये वोह अ़ता होगी जो कभी मुन्क़ते’ न होगी।

১০৮. আর যারা সৌভাগ্যবান হবে তারা থাকবে জান্নাতে, তাতে তারা চিরকাল অবস্থান করবে, যতক্ষণ পর্যন্ত টিকে থাকে আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী (যা সে সময় বিদ্যমান থাকবে); তবে তা ব্যতীত যা আপনার প্রতিপালক চান। এটি হবে এমন প্রতিদান যা কখনো বিচ্ছিন্ন হবে না।

وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ

109. پس (اے سننے والے!) تو ان کے بارے میں کسی (بھی) شک میں مبتلا نہ ہو جن کی یہ لوگ پوجا کرتے ہیں۔ یہ لوگ (کسی دلیل و بصیرت کی بنا پر) پرستش نہیں کرتے مگر (صرف اس طرح کرتے ہیں) جیسے ان سے قبل ان کے باپ دادا پرستش کرتے چلے آرہے ہیں۔ اور بیشک ہم انہیں یقیناً ان کا پورا حصۂ (عذاب) دیں گے جس میں کوئی کمی نہیں کی جائے گیo

109. So, (O listener) do not be in doubt regarding (the idols) these (pagans) worship. They worship nothing except what their forefathers worshipped before. We will most surely pay them their portion (of punishment) in full, without any reduction.

109. So, (O listener,) do not have any doubt at all about those which they worship. They do not worship (on the basis of any reason or insight), but they worship only as their ancestors have done contiguously before. And certainly, We will pay them their full share (of torment) which will not be diminished in the least.

109. Fala taku fee miryatin mimma yaAAbudu haolai ma yaAAbudoona illa kama yaAAbudu abaohum min qablu wainna lamuwaffoohum naseebahum ghayra manqoosin

109. Så (å, du som lytter til disse ordene!) bli ikke du i den minste tvil om det som disse tilber, disse tilber ikke (basert på noe bevis eller noen innsikt), men kun slik som fedrene deres tilba før dem. Og sannelig, Vi vil gi dem deres del (av pinen) fullt ut, det vil ikke bli gjort noen forminskning i den.

109. पस (ऐ सुनने वाले!) तू उनके बारे में किसी (भी) शक में मुब्तला न हो जिनकी ये लोग पूजा करते हैं। ये लोग (किसी दलीलो बसीरत की बिना पर) परस्तिश नहीं करते मगर (सिर्फ़ उस तरह करते हैं) जैसे उनसे क़ब्ल उनके बाप-दादा परस्तिश करते चले आ रहे हैं, और बेशक हम उन्हें यक़ीनन उनका पूरा हिस्सए (अ़ज़ाब) देंगे जिसमें कोई कमी नहीं की जाएगी।

১০৯. অতঃপর (হে শ্রবণকারী!) তুমি এসবের ব্যাপারে কোনোই সন্দেহে পতিত হয়ো না, যাদের উপাসনা এ লোকেরা করে। তারা (কোনো প্রমাণ ও অন্তর্দৃষ্টির উপর ভিত্তি করে) উপাসনা করে না, তবে (কেবল এ কারণে করে) যেহেতু এরপূর্বে তাদের পিতৃপুরুষেরা উপাসনা করে আসছে। আর নিশ্চয়ই আমরা তাদেরকে তাদের (শাস্তির) প্রাপ্য পুরোপুরি দেবো, যাতে কোনো কম করা হবে না।

فلا تك في مرية مما يعبد هـؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص

110. اور بیشک ہم نے موسٰی (علیہ السلام) کو کتاب دی پھر اس میں اختلاف کیا جانے لگا، اور اگر آپ کے رب کی طرف سے ایک بات پہلے صادر نہ ہو چکی ہوتی تو ان کے درمیان ضرور فیصلہ کر دیا گیا ہوتا، اور وہ یقینًا اس (قرآن) کے بارے میں اضطراب انگیز شک میں مبتلا ہیںo

110. Indeed, We gave the Book to Musa (Moses), but differences arose regarding it. And had not a Word gone forth from your Lord, the matter would have been decided between them. Indeed, they are in confounding doubt about it.

110. And indeed, We gave Musa (Moses) the Book. Then differences arose concerning it. And had there not been a decree from your Lord that had gone forth before, the judgment between them would surely have been passed. And they are certainly caught in a disquieting doubt about it (the Qur’an).

110. Walaqad atayna moosa alkitaba faikhtulifa feehi walawla kalimatun sabaqat min rabbika laqudiya baynahum wainnahum lafee shakkin minhu mureebun

110. Og sannelig, Vi ga Moses skriften, men så viste de seg å bli uenige om den, og hvis det ikke hadde vært for et ord som på forhånd var avgjort av Herren din (at pinen ikke skal bli påskyndet), så ville saken visselig vært avgjort mellom dem, og de er i sannhet i en foruroligende tvil om den (Koranen).

110. और बेशक हमने मूसा (अ़लैहिस्सलाम) को किताब दी फिर उसमें इख़्तिलाफ किया जाने लगा, और अगर आपके रब की तरफ से एक बात पहले सादिर न हो चुकी होती तो उनके दर्मियान जरूर फैसला कर दिया गया होता, और वोह यक़ीनन उस (क़ुरआन) के बारे में इज़्तिराब अंगेज़ शक में मुब्तला हैं।

১১০. আর নিশ্চয়ই আমরা মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে দিয়েছিলাম কিতাব। অতঃপর তাতে মতবিরোধ দেখা দিল। আর যদি আপনার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে একটি বার্তা পূর্বে প্রকাশিত না হতো, তবে তাদের মাঝে অবশ্যই ফায়সালা করে দেয়া হতো। আর তারা অবশ্যই এ (কুরআনের) ব্যাপারে বিভ্রান্তিকর সন্দেহে পতিত রয়েছে।

ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب

111. بیشک آپ کا رب ان سب کو ان کے اَعمال کا پورا پورا بدلہ دے گا، وہ جو کچھ کر رہے ہیں یقینًا وہ اس سے خوب آگاہ ہےo

111. Your Lord will indeed recompense them all for their deeds in full. Indeed, He is All-Aware of what they do.

111. Your Lord will doubtlessly pay them in full for their works. He is certainly Well Aware of whatever they are doing.

111. Wainna kullan lamma layuwaffiyannahum rabbuka aAAmalahum innahu bima yaAAmaloona khabeerun

111. Sannelig, Herren din vil gi dem fullt ut for deres handlinger; i sannhet er Han vel underrettet om alt de bedriver.

111. बेशक आपका रब उन सब को उनके आमाल का पूरा पूरा बदला देगा। वोह जो कुछ कर रहे हैं यक़ीनन वोह उससे ख़ूब आगाह है।

১১১. নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক তাদের সকলকে তাদের কর্মের পুরোপুরি প্রতিদান দেবেন। তারা যা কিছু করছে, অবশ্যই তিনি সে সম্পর্কে সবিশেষ অবগত।

وإن كـلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم إنه بما يعملون خبير

112. پس آپ ثابت قدم رہئے جیسا کہ آپ کو حکم دیا گیا ہے اور وہ بھی (ثابت قدم رہے) جس نے آپ کی معیت میں (اللہ کی طرف) رجوع کیا ہے، اور (اے لوگو!) تم سرکشی نہ کرنا، بیشک تم جو کچھ کرتے ہو وہ اسے خوب دیکھ رہا ہےo

112. So remain steadfast, just as you have been commanded, along with those who have returned (to Allah) with you, and do not transgress. Indeed, He is All-Seeing of whatever you do.

112. So remain firm-footed as you have been commanded, and he too who has turned (to Allah) in your companionship (must persevere). And, (O people,) do not revolt. Indeed, He monitors whatever you do.

112. Faistaqim kama omirta waman taba maAAaka wala tatghaw innahu bima taAAmaloona baseerun

112. Så forbli stø på føttene slik som du er befalt, og han (må) også (være stø på føttene) som har vendt seg (til Allah) med din ledsagelse. Og (å, dere folk!), vis ikke gjenstridighet! Sannelig, Han ser alt det dere gjør.

112. पस आप साबित क़दम रहिए जैसा कि आपको हुक्म दिया गया है और वोह भी (साबित क़दम रहे) जिसने आपकी मइय्यत में (अल्लाह की तरफ) रूजूअ़ किया है, और (ऐ लोगो!) तुम सर्कशी न करना, बेशक तुम जो कुछ करते हो वोह उसे ख़ूब देख रहा है।

১১২. অতঃপর আপনি অটল থাকুন যেমনটি আপনাকে নির্দেশ দেয়া হয়েছে। আর সেও (যেন অটল থাকে) যে আপনার সাথে (আল্লাহ্‌র দিকে) প্রত্যাবর্তন করেছে। আর (হে মানুষ!) তোমরা সীমালঙ্ঘন করো না। নিশ্চয়ই তোমরা যা কিছু করছো তা তিনি ভালোভাবেই প্রত্যক্ষ করছেন।

فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير

113. اور تم ایسے لوگوں کی طرف مت جھکنا جو ظلم کر رہے ہیں ورنہ تمہیں آتشِ (دوزخ) آچھوئے گی اور تمہارے لئے اللہ کے سوا کوئی مددگار نہ ہوگا پھر تمہاری مدد (بھی) نہیں کی جائے گیo

113. And (O people!) do not incline towards the wrongdoers, lest the Fire should touch you. And you will have no protectors besides Allah. Then you shall not be helped.

113. And incline not towards those who are engaged in oppression (and exploitation) lest the Fire (of Hell) should touch down at you, and there will be no protector for you apart from Allah; then help (too) will not be extended to you.

113. Wala tarkanoo ila allatheena thalamoo fatamassakumu alnnaru wama lakum min dooni Allahi min awliyaa thumma la tunsaroona

113. Og len dere ikke til dem som er ondskapsfulle, ellers vil dere bli tatt av ilden (helvetes ild), og det vil ikke være en eneste velynder for dere utenom Allah, derpå vil dere ikke bli hjulpet heller.

113. और तुम ऐसे लोगों की तरफ मत झुकना जो जु़ल्म कर रहे हैं वर्ना तुम्हें आतिशे (दोज़ख़) आ छुएगी और तुम्हारे लिए अल्लाह के सिवा कोई मददगार न होगा फिर तुम्हारी मदद (भी) नहीं की जाएगी।

১১৩. আর তোমরা সেসব লোকদের দিকে ঝুঁকে পড়ো না যারা যুলুম করছে, নতুবা তোমাদেরকে (জাহান্নামের) আগুন এসে স্পর্শ করবে। আর তোমাদের জন্যে আল্লাহ্ ব্যতীত কোনো সাহায্যকারী হবে না। অতঃপর তোমাদেরকে সাহায্যও করা হবে না।

ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون

114. اور آپ دن کے دونوں کناروں میں اور رات کے کچھ حصوں میں نماز قائم کیجئے۔ بیشک نیکیاں برائیوں کو مٹا دیتی ہیں۔ یہ نصیحت قبول کرنے والوں کے لئے نصیحت ہےo

114. And establish the prayer at both ends of the day (i.e. dawn and sunset) and during the early hours of the night. Indeed, good deeds wipe out evil deeds (i.e. virtue effaces vice). That is a reminder for the mindful.

114. And establish Prayer at the two ends of the day and in some parts of the night. Surely, good actions erase the evil ones. This is an admonition for those who accept admonition.

114. Waaqimi alssalata tarafayi alnnahari wazulafan mina allayli inna alhasanati yuthhibna alssayyiati thalika thikra lilththakireena

114. Og forrett tidebønnen på dagens begge ytterkanter og i noen deler av natten. Sannelig, fromme gjerninger sletter illgjerninger. Dette er en formaning for dem som godtar formaningen.

114. और आप दिन के दोनों किनारों में और रात के कुछ हिस्सों में नमाज़ क़ाइम कीजिए। बेशक नेकियां बुराइयों को मिटा देती हैं। ये नसीहत क़बूल करने वालों के लिए नसीहत है।

১১৪. আর আপনি দিবসের উভয় প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে নামায কায়েম করুন। নিশ্চয়ই সৎকর্ম অসৎ কর্মকে মিটিয়ে দেয়। এ হচ্ছে উপদেশ, যে উপদেশ গ্রহণ করে তার জন্যে।

وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السـيئات ذلك ذكرى للذاكرين

115. اور آپ صبر کریں بیشک اللہ نیکوکاروں کا اجر ضائع نہیں فرماتاo

115. And be patient, for surely Allah does not waste the reward of the virtuously excellent.

115. And be steadfast. Surely, Allah does not let the reward of the pious go to waste.

115. Waisbir fainna Allaha la yudeeAAu ajra almuhsineena

115. Og vær tålmodig! Sannelig, Allah lar ikke de frommes belønning gå tapt.

115. और आप सब्र करें बेशक अल्लाह नेकूकारों का अज्र ज़ाए’ नहीं फरमाता।

১১৫. আর আপনি ধৈর্য ধারণ করুন। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না।

واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين

116. سو تم سے پہلے کی امتوں میں ایسے صاحبانِ فضل و خرد کیوں نہ ہوئے جو لوگوں کو زمین میں فساد انگیزی سے روکتے بجز ان میں سے تھوڑے سے لوگوں کے جنہیں ہم نے نجات دے دی، اور ظالموں نے عیش و عشرت (کے اسی راستے) کی پیروی کی جس میں وہ پڑے ہوئے تھے اور وہ (عادی) مجرم تھےo

116. So why were there not among the generations before you, those possessing the right understanding, who could have forbidden corruption on the earth? (There was none) except a few of those whom We saved among them (from the punishment). And the wrongdoers pursued only the (worldly) luxuries they had been given, and they were guilty.

116. So why were there not amongst the communities, that preceded you, men of superior morality and wisdom, who would stop people from mischief-mongering in the land, except a few of them whom We delivered? And the unjust stuck to (the same path of) luxury and lustfulness they were addicted to. And they were (regular) criminals.

116. Falawla kana mina alqurooni min qablikum oloo baqiyyatin yanhawna AAani alfasadi fee alardi illa qaleelan mimman anjayna minhum waittabaAAa allatheena thalamoo ma otrifoo feehi wakanoo mujrimeena

116. Hvorfor var det ikke blant samfunnene før dere menn av overlegen moral og visdom, som kunne ha hindret andre fra ufredsstifting på jorden, unntatt noen få, som Vi berget? Og de ondsinnede holdt seg til det (samme) staselige, luksuriøse leveviset, som de var avhengige av, og de var syndere (av vane).

116. सो तुमसे पहले की उम्मतों में ऐसे साहिबाने फ़ ज़्लो ख़िरद क्यों न हुए जो लोगों को ज़मीन में फिसाद अंगेज़ी से रोकते बजुज़ उनमें से थोड़े से लोगों के जिन्हें हमने नजात दे दी, और ज़ालिमों ने ऐशो इशरत (के उसी रास्ते) की पैरवी की जिसमें वोह पड़े हुए थे और वोह (आदी) मुज्रिम थे।

১১৬. সুতরাং তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতের মাঝে এমন মর্যাদাসম্পন্ন ও উচ্চতর নৈতিকতার অধিকারী লোক কেন হয়নি, যারা লোকজনকে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করা থেকে প্রতিহত করতো; সামান্য কিছু লোক ব্যতীত যাদেরকে আমরা নাজাত দিয়েছি? আর যালিমেরা আরাম-আয়েশ (-এর এ পথই) অনুসরণ করেছে, যাতে তারা পড়ে রইলো। আর তারা ছিল (স্বভাবজাত) অপরাধী।

فلولا كان من القرون من قبلكم أولوا بقية ينهون عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه وكانوا مجرمين

117. اور آپ کا رب ایسا نہیں کہ وہ بستیوں کو ظلمًا ہلاک کر ڈالے درآنحالیکہ اس کے باشندے نیکوکار ہوںo

117. And your Lord would never have destroyed the towns unjustly while their people were reforming (themselves).

117. And your Lord is not such that He would destroy the towns wrongfully, whilst their dwellers are pious.

117. Wama kana rabbuka liyuhlika alqura bithulmin waahluha muslihoona

117. Og Herren din er ikke slik at Han tilintetgjør byene ved ondskap når dens beboere er fromme.

117. और आपका रब ऐसा नहीं कि वोह बस्तियों को ज़ुल्मन हलाक कर डाले दर आं हाली कि उसके बाशिन्दे नेकूकार हों।

১১৭. আর আপনার প্রতিপালক এমন নন যে, তিনি জনপদগুলোকে অন্যায়ভাবে ধ্বংস করে দেবেন, যখন এর অধিবাসীরা সৎকর্মশীল।

وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون

118. اور اگر آپ کا رب چاہتا تو تمام لوگوں کو ایک ہی امت بنا دیتا (مگر اس نے جبراً ایسا نہ کیا بلکہ سب کو مذہب کے اختیار کرنے میں آزادی دی) اور (اب) یہ لوگ ہمیشہ اختلاف کرتے رہیں گےo

118. And had your Lord pleased, He would have made all humankind one community. But they continue to have their differences,

118. And had your Lord so willed, He would have made mankind one Umma (Community. But He has not done so by force. On the contrary, He has given free choice to all to adopt a religion.) And (now) these people will always hold divergent views,

118. Walaw shaa rabbuka lajaAAala alnnasa ommatan wahidatan wala yazaloona mukhtalifeena

118. Og hvis Herren din hadde villet, kunne Han ha gjort hele menneskeheten til ett samfunn, (men Han gjorde ikke det ved tvang, Han ga heller alle fri vilje til å omfavne en religion), og nå vil disse være uenige for alltid,

118. और अगर आपका रब चाहता तो तमाम लोगों को एक ही उम्मत बना देता (मगर उसने जब्रन ऐसा न किया बल्कि सब को मज़हब के इख़्तियार करने में आज़ादी दी) और (अब) ये लोग हमेशा इख़्तिलाफ करते रहेंगे।

১১৮. আর যদি আপনার প্রতিপালক চাইতেন তবে সকল মানুষকে একই জাতি করে দিতেন (তবে তিনি জোরপূর্বক এমনটি করেননি, বরং সকলকে ধর্ম বাছাই করার স্বাধীনতা দিয়েছেন।) আর (এখন) এ সকল লোক সর্বদা মতবিরোধ করতেই থাকবে

ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين

119. سوائے اس شخص کے جس پر آپ کا رب رحم فرمائے، اور اسی لئے اس نے انہیں پیدا فرمایا ہے، اور آپ کے رب کا فرمان پورا ہو چکا بیشک میں دوزخ کو جِنّوں اور انسانوں میں سے سب (اہلِ باطل) سے ضرور بھر دوں گاo

119. except those upon whom your Lord shows mercy, for He has created them to be this way. And the Word of your Lord is fulfilled: ‘I shall surely fill Hell with (the unjust and corrupt) jinn and men all together.’

119. Except for him on whom your Lord has bestowed His mercy, and that is what He has created them for. And the Word of your Lord has been fulfilled: ‘Surely, I will fill Hell with all the (disbelieving) jinn and men.’

119. Illa man rahima rabbuka walithalika khalaqahum watammat kalimatu rabbika laamlaanna jahannama mina aljinnati waalnnasi ajmaAAeena

119. unntatt den personen som din Herre viser nåde, og til dette har Han skapt dem. Og din Herres ord er fullbyrdet: «Visselig, Jeg vil fylle helvete med alle (vantro) dsjinner og mennesker!»

119. सिवाए उस शख़्स के जिस पर आपका रब रहम फरमाए, और इसी लिए उसने उन्हें पैदा फरमाया है, और आपके रब का फरमान पूरा हो चुका बेशक मैं दोज़ख़ को जिन्नों और इंसानों में से सब (अह्‌ले बातिल) से ज़रूर भर दूंगा।

,১১৯. সেসব লোক ব্যতীত, যার উপর আপনার প্রতিপালক অনুগ্রহ করেছেন এবং এ জন্যেই তিনি তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন। আর আপনার প্রতিপালকের বাণী পূর্ণ হয়ে গিয়েছে: ‘নিশ্চয়ই আমি সকল (মিথ্যাবাদী) জ্বিন এবং মানুষ দ্বারা জাহান্নাম পূর্ণ করবো’।

إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين

120. اور ہم رسولوں کی خبروں میں سے سب حالات آپ کو سنا رہے ہیں جس سے ہم آپ کے قلبِ (اَطہر) کو تقویت دیتے ہیں، اور آپ کے پاس اس (سورت) میں حق اور نصیحت آئی ہے اور اہلِ ایمان کے لئے عبرت (و یاددہانی بھی)o

120. And (O Prophet!) whatever We relate to you from the stories of the messengers is that by which We strengthen your heart. There has come to you in this (revelation) the truth, an advice and a reminder to the believers.

120. And We are relating to you all the news of the Messengers whereby We strengthen your (most purified) heart. And in this (Chapter), there has come to you the truth and advice and a lesson of warning (and also a reminder) for the believers.

120. Wakullan naqussu AAalayka min anbai alrrusuli ma nuthabbitu bihi fuadaka wajaaka fee hathihi alhaqqu wamawAAithatun wathikra lilmumineena

120. Og Vi meddeler deg alle underretningene om sendebudene for å styrke ditt (hellige) hjerte. Og det har kommet sannhet og formaning til deg i dette (kapittelet) og lærerik advarsel (og påminnelse) for de troende.

120. और हम रसूलों की ख़बरों में से सब हालात आपको सुना रहे हैं जिससे हम आपके क़ल्बे (अत्हर) को तक़विय्यत देते हैं, और आपके पास इस (सूरत) मे हक़्क़ और नसीहत आई है और अह्‌ले ईमान के लिए इब्रत (व याद दहानी भी) ।

১২০. আর আমরা রাসূলগণের সকল বৃত্তান্ত আপনাকে শুনাচ্ছি, যার মাধ্যমে আমরা আপনার (পবিত্রতম) অন্তরকে সুদৃঢ় করি। আর এতে (এ সূরায়) আপনার নিকট এসেছে সত্য এবং ঈমানদারগণের জন্যে উপদেশ ও সাবধানবাণী।

وكـلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هـذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين

121. اور آپ ان لوگوں سے جو ایمان نہیں لاتے فرما دیں: تم اپنی جگہ عمل کرتے رہو (اور) ہم (اپنے مقام پر) عمل پیرا ہیںo

121. And say to those who do not believe: ‘Act according to your position; we are also acting (according to ours).

121. And say to those who do not believe: ‘Work on in your place, and we are doing (what our station demands).

121. Waqul lillatheena la yuminoona iAAmaloo AAala makanatikum inna AAamiloona

121. Og si til dem som nekter å anta troen: «Fortsett å handle på deres sted, (og) vi handler (på vårt sted),

121. और आप उन लोगों से जो ईमान नहीं लाते फरमा दें: तुम अपनी जगह अ़मल करते रहो (और) हम (अपने मक़ाम पर) अ़मल पैरा हैं।

১২১. আর যারা বিশ্বাস স্থাপন করে না তাদেরকে বলে দিন, ‘তোমরা তোমাদের অবস্থানে আমল করতে থাকো (আর) আমরা (আমাদের অবস্থানে) আমল করছি।

وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون

122. اور تم (بھی) انتظار کرو ہم (بھی) منتظر ہیںo

122. And wait! Surely we (too) are waiting.’

122. And wait on; we (too) are waiting.’

122. Waintathiroo inna muntathiroona

122. og avvent, vi avventer også!»

122. और तुम (भी) इन्तिज़ार करो हम (भी) मुन्तज़िर हैं।

১২২. আর তোমরা অপেক্ষা করো, আমরা(ও) অপেক্ষা করছি।’

وانتظروا إنا منتظرون

123. اور آسمانوں اور زمین کا (سب) غیب اللہ ہی کے لئے ہے اور اسی کی طرف ہر ایک کام لوٹایا جاتا ہے سو اس کی عبادت کرتے رہیں اور اسی پر توکل کئے رکھیں، اور تمہارا رب تم سب لوگوں کے اعمال سے غافل نہیں ہےo

123. To Allah belongs (the knowledge of) the Unseen of the heavens and the earth. And to Him, all matters are returned. So worship Him and trust in Him. And your Lord is not heedless of what you do.

123. And (all) the unseen of the heavens and the earth belongs to Allah alone, and He is the One towards Whom every act is returned. So keep worshipping Him and keep trust in Him alone. And your Lord is not unmindful of the deeds that all of you do.

123. Walillahi ghaybu alssamawati waalardi wailayhi yurjaAAu alamru kulluhu faoAAbudhu watawakkal AAalayhi wama rabbuka bighafilin AAamma taAAmaloona

123. Og det usette av himlene og jorden tilhører Allah alene, og til Ham vender enhver affære tilbake, så fortsett å tilbe Ham, og fortsett å sette din lit til Ham. Og Herren din er ikke uoppmerksom på alt det dere gjør.

123. और आस्मानों और ज़मीन का (सब) ग़ैब अल्लाह ही के लिए है और उसी की तरफ हर एक काम लौटाया जाता है सो उसकी इबादत करते रहें और उसी पर तवक्कल किए रखें और तुम्हारा रब तुम सब लोगों के आमाल से ग़ाफिल नहीं है।

১২৩. আর আকাশমন্ডলী এবং পৃথিবীতে (সকল) অদৃশ্য আল্লাহ্‌রই জন্যে, আর তাঁরই নিকট সকল কর্মকান্ড প্রত্যানীত হবে। সুতরাং তাঁর ইবাদত করতে থাকো এবং তাঁরই উপর ভরসা রাখো। আর তোমরা সবাই যা কিছু করো তোমাদের প্রতিপালক তা সম্পর্কে উদাসীন নন।

ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون