Surah al-A‘raf with English Translation

163. اور آپ ان سے اس بستی کا حال دریافت فرمائیں جو سمندر کے کنارے واقع تھی، جب وہ لوگ ہفتہ (کے دن کے احکام) میں حد سے تجاوز کرتے تھے (یہ اس وقت ہوا) جب (ان کے سامنے) ان کی مچھلیاں ان کے (تعظیم کردہ) ہفتہ کے دن کو پانی (کی سطح) پر ہر طرف سے خوب ظاہر ہونے لگیں اور (باقی) ہر دن جس کی وہ یومِ شنبہ کی طرح تعظیم نہیں کرتے تھے (مچھلیاں) ان کے پاس نہ آتیں، اس طرح ہم ان کی آزمائش کر رہے تھے بایں وجہ کہ وہ نافرمان تھےo

163. And ask them about the (people of the) town situated on the seaside,* who violated the Sabbath, when their fish would come to them on the Sabbath day (i.e. Saturday), appearing clearly on the surface of the water (towards the shore). On (other) days, when they were not observing the Sabbath, they (i.e. the fish) would not come to them. Thus, We tested them because of the transgressions they used to commit.

* Some reports identify it as a town called Ayla (Eilat), located in the Gulf of Aqaba between Midian and Sinai. Others identify it as Tiberias or a town in Midian.

163. And enquire of them the plight of the town which was situated on the seashore when they transgressed (the commandments with regard to the Sabbath) Saturday. (This occurred) when the fish swarmed from all sides, appearing to (the surface of) water on their (venerated) Saturday. And (the fish) would not come to them on (the rest of) the days, which they did not revere like Saturday. We were trying them this way because they were disobedient.

163. Waisalhum AAani alqaryati allatee kanat hadirata albahri ith yaAAdoona fee alssabti ith tateehim heetanuhum yawma sabtihim shurraAAan wayawma la yasbitoona la tateehim kathalika nabloohum bima kanoo yafsuqoona

163. Og spør dem om byen som lå ved havet, da de pleide å overtre sabbaten (sabbatens påbud). (Dette hendte) da fiskene deres kom til dem og viste seg tydelig på alle kanter av havet (havets overflate) på deres (ærede) sabbatsdag. Men de (resten av) dagene, da de ikke holdt sabbaten, kom de (fiskene) ikke til dem. Slik holdt Vi på og testet dem fordi de var ulydige.

163. और आप उनसे उस बस्ती का हाल दर्याफ्त फरमाएं जो समन्दर के किनारे वाक़ेअ़ थी, जब वोह लोग हफ्ते (के दिन के अह्‌काम) में हद से तजावुज़ करते थे (ये उस वक़्त हुवा) जब (उनके सामने) उनकी मछलियां उनके (ताज़ीम कर्दा) हफ्ते के दिन को पानी (की सतह) पर हर तरफ से ख़ूब ज़ाहिर होने लगीं और (बाक़ी) हर दिन जिसकी वोह यौमे शंबह की तरह ताज़ीम नहीं करते थे (मछलियां) उनके पास न आतीं, इस तरह हम उनकी आज़माइश कर रहे थे ब-ईं वजह किवोह ना फरमान थे।

১৬৩. আর আপনি তাদেরকে ঐ জনপদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন যা সমুদ্রের কিনারায় অবস্থিত ছিল, যখন সেসব লোক শনিবার দিবসের (অর্থাৎ সাবাতের) ব্যাপারে সীমালঙ্ঘন করতো। (এটি সে সময়ে হয়েছিল) যখন তাদের (মহিমান্বিত) শনিবারে পানির (উপরিভাগে তাদের সম্মুখে) সকল দিক থেকে মৎস্যগুলো সহজে দৃশ্যমান হতো; আর (অবশিষ্ট) যে দিনগুলোকে তারা শনিবারের মতো উদযাপন করতো না তখন তাদের নিকট (মৎসসমূহ) আসতো না। এভাবে আমরা তাদেরকে পরীক্ষা করতাম, যেহেতু তারা নাফরমান ছিল।

واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون

164. اور جب ان میں سے ایک گروہ نے (فریضۂ دعوت انجام دینے والوں سے) کہا کہ تم ایسے لوگوں کو نصیحت کیوں کر رہے ہو جنہیں اللہ ہلاک کرنے والا ہے یا جنہیں نہایت سخت عذاب دینے والا ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ تمہارے رب کے حضور (اپنی) معذرت پیش کرنے کے لئے اور اس لئے (بھی) کہ شاید وہ پرہیزگار بن جائیںo

164. And (remember) when a group of them said (to their preachers): ‘Why do you admonish a people whom Allah is going to destroy or punish with a severe punishment?’ They (i.e. the preachers) said: ‘(We do it) just to be free from your Lord’s blame, and (with the hope) that they may perhaps become God-conscious.’

164. And when a section of them said (to those who were performing the duty of preaching—da‘wa): ‘Why do you advise a people whom Allah is about to destroy or afflict with severe torment?’ they replied: ‘In order to submit (our) excuse before your Lord, and (also) because they may become righteous and Godwary.’

164. Waith qalat ommatun minhum lima taAAithoona qawman Allahu muhlikuhum aw muAAaththibuhum AAathaban shadeedan qaloo maAAthiratan ila rabbikum walaAAallahum yattaqoona

164. Og da et samfunn blant dem sa (til dem som prekte budskapets oppfordring om omvendelse): «Hvorfor formaner dere et slikt folk som Allah uansett vil tilintetgjøre eller pine med en voldsom pine?» De svarte: «For å vise (vår) unnskyldning overfor Herren deres, og for at de kanskje blir gudfryktige.»

164. और जब उन में से एक गिरोह ने (फरीज़ए दावत अंजाम देने वालों से) कहा कि तुम ऐसे लोगों को नसीहत क्यों कर रहे हो जिन्हें अल्लाह हलाक करने वाला है या जिन्हें निहायत सख़्त अ़ज़ाब देने वाला है? तो उन्होंने जवाब दिया कि तुम्हारे रब के हुजूर (अपनी) मा’ज़ेरत पेश करने के लिए और इसलिए (भी) कि शायद वोह परहेज़गार बन जाएं।

১৬৪. যখন তাদের একদল (ধর্মপ্রচারের দায়িত্বে থাকা লোকদেরকে) বললো, ‘তোমরা সেসব লোকদেরকে কেন উপদেশ দিচ্ছো, যাদেরকে আল্লাহ্ ধ্বংস করে দেবেন অথবা যাদেরকে তিনি কঠিন শাস্তি দেবেন?’ তখন তারা উত্তর দিল, ‘তোমাদের প্রতিপালকের সমীপে (নিজেদের) অযুহাত পেশ করার জন্যে এবং এ জন্যে(ও) যে, হয়তো তারা পরহেযগার হবে’।

وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون

165. پھر جب وہ ان (سب) باتوں کو فراموش کر بیٹھے جن کی انہیں نصیحت کی گئی تھی (تو) ہم نے ان لوگوں کو نجات دے دی جو برائی سے منع کرتے تھے (یعنی نہی عنِ المنکر کا فریضہ ادا کرتے تھے) اور ہم نے (بقیہ سب) لوگوں کو جو (عملاً یا سکوتاً) ظلم کرتے تھے نہایت برے عذاب میں پکڑ لیا اس وجہ سے کہ وہ نافرمانی کر رہے تھےo

165. So when they ignored (the warning) they had been reminded of, We saved those who forbade evil and overtook those who did wrong with dreadful punishment because of their persistent disobedience.

165. Then, when they forgot (all) they had been advised, We delivered those who were engaged in forbidding evil (i.e., performing the duty of preaching don’ts), and seized (the rest of) the people who committed injustice (actively or passively) with a very harsh punishment because they were disobeying.

165. Falamma nasoo ma thukkiroo bihi anjayna allatheena yanhawna AAani alssooi waakhathna allatheena thalamoo biAAathabin baeesin bima kanoo yafsuqoona

165. Så da de glemte (alt) det de ble formanet om, berget Vi dem som forbød det onde (de utførte sin plikt med å forby folk det urette), og tok fatt (resten av alle) dem som handlet ondt (aktivt eller passivt) med en grusom pine fordi de pleide å være ulydige.

165. फिर जब वोह उन (सब) बातों को फरामोश कर बैठे जिनकी उन्हें नसीहत की गई थी (तो) हमने उन लोगों को नजात दे दी जो बुराई से मना करते थे (यानी नह्य अ़निल मुन्कर का फरीज़ा अदा करते थे) और हमने (बक़िय्या सब) लोगों को जो (अ़मलन या सुकूतन) ज़ुल्म करते थे निहायत बुरे अ़ज़ाब में पकड़ लिया। इस वजह से कि वोह ना फरमानी कर रहे थे।

১৬৫. অতঃপর যখন তারা সেসব) ভুলে গেল যার উপদেশ তাদেরকে দেয়া হয়েছিল, (তখন) যারা মন্দ কাজে নিষেধ করতো, (অর্থাৎ কি কি করা যাবে না তার দায়িত্ব পালন করতো) আমরা তাদেরকে মুক্তি দিলাম। আর (বাকি) যারা (প্রত্যক্ষভাবে অথবা পরোক্ষভাবে) অত্যাচার করতো, নাফরমানীর কারণে আমরা তাদেরকে জঘন্যতম শাস্তির মাধ্যমে পাকড়াও করলাম।

فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون

166. پھر جب انہوں نے اس چیز (کے ترک کرنے کے حکم) سے سرکشی کی جس سے وہ روکے گئے تھے (تو) ہم نے انہیں حکم دیا کہ تم ذلیل و خوار بندر ہوجاؤo

166. When they arrogantly persisted in doing what they were forbidden, We said (to them): ‘Be like apes, disgraced and rejected.’

166. Then when they defied (the command to give up) what they were prohibited, We commanded them: ‘Be you apes, despised and detested.’

166. Falamma AAataw AAan ma nuhoo AAanhu qulna lahum koonoo qiradatan khasieena

166. Da de viste oppsetsighet mot (befalingen om å gi opp) det de var blitt forbudt, befalte Vi dem: «Bli nå til fornedrede og foraktelige aper!»

166. फिर जब उन्होंने उस चीज़ (के तर्क करने के हुक्म) से सर्कशी की जिससे वोह रोके गए थे (तो) हमने उन्हें हुक्म दिया कि तुम ज़लीलो ख़्वार बन्दर हो जाओ।

১৬৬. অতঃপর যখন তারা সেসব বিষয়ে (নিষেধাজ্ঞার) অবাধ্য হলো, যা তাদেরকে নিষেধ করা হয়েছিল (তখন) তাদেরকে আমরা নির্দেশ দিলাম, ‘তোমরা লাঞ্ছিত ও অপদস্ত বানরে পরিণত হও।’

فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين

167. اور (وہ وقت بھی یاد کریں) جب آپ کے رب نے (یہود کو یہ) حکم سنایا کہ (اللہ) ان پر روزِ قیامت تک (کسی نہ کسی) ایسے شخص کو ضرور مسلّط کرتا رہے گا جو انہیں بری تکلیفیں پہنچاتا رہے۔ بیشک آپ کا رب جلد سزا دینے والا ہے، اور بیشک وہ بڑا بخشنے والا مہربان (بھی) ہےo

167. And when your Lord declared that, until the Day of Resurrection, He would certainly send (other) people against them, who would inflict terrible sufferings on them. Indeed, your Lord is swift in retribution. And indeed, He is Most-Forgiving, All-Merciful.

167. And (also recall) when your Lord announced (this) command (to the Jews) that (Allah) shall be bringing upon them such (one or the other) tyrant as would continue afflicting them with evil hardships till the Day of Resurrection. Surely, your Lord is Swift in punishment, and indeed He is Most Forgiving, Ever-Merciful (as well).

167. Waith taaththana rabbuka layabAAathanna AAalayhim ila yawmi alqiyamati man yasoomuhum sooa alAAathabi inna rabbaka lasareeAAu alAAiqabi wainnahu laghafoorun raheemun

167. Og (kom også i hu den tid) da Herren din kunngjorde (denne) befalingen (overfor jødene), at Allah visselig vil sette over dem slike personer som vil påføre dem grusomme lidelser til oppstandelsens dag. Sannelig, Herren din er snar med straffen, og i sannhet er Han også mest tilgivende, evig nåderik.

167. और (वोह वक़्त भी याद करें) जब आपके रब ने (यहूद को ये) हुक्म सुनाया कि (अल्लाह) उन पर रोज़े क़ियामत तक (किसी न किसी) ऐसे शख़्स को ज़रूर मुसल्लत करता रहेगा जो उन्हें बुरी तक्लीफे़ं पहुंचाता रहे। बेशक आपका रब जल्द सज़ा देने वाला है और बेशक वोह बड़ा बख़्शने वाला मेहरबान (भी) है।

১৬৭. আর (সে সময়ের কথাও স্মরণ করুন), যখন আপনার প্রতিপালক (ইহুদীদেরকে এ) নির্দেশ শুনালেন যে, (আল্লাহ্) তাদের উপর কিয়ামত দিবস পর্যন্ত এমন (কোনো না কোনো) ব্যক্তিকে অবশ্যই কর্তৃত্বশীল করে দিতে থাকবেন, যারা তাদেরকে অশুভ দুর্দশায় ফেলতেই থাকবে। নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক দ্রুত শাস্তি প্রদানকারী। আর নিশ্চয়ই তিনি বড়ই ক্ষমাশীল, অসীম দয়ালু(ও)।

وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم

168. اور ہم نے انہیں زمین میں گروہ در گروہ تقسیم (اور منتشر) کر دیا، ان میں سے بعض نیکوکار بھی ہیں اور ان (ہی) میں سے بعض اس کے سوا (بدکار) بھی اور ہم نے ان کی آزمائش انعامات اور مشکلات (دونوں طریقوں) سے کی تاکہ وہ (اللہ کی طرف) رجوع کریںo

168. We dispersed them into (separate) communities over the earth. Some of them were righteous, and some of them were otherwise. And We tested them with blessings and misfortunes that they might return.

168. And We divided them into several communities (and scattered) over the earth. Some amongst them are righteous and, unlike them, others from amongst the (same) folk are (evildoers). And We tried them with (both) prosperity and adversity so that they might turn (towards Allah).

168. WaqattaAAnahum fee alardi omaman minhumu alssalihoona waminhum doona thalika wabalawnahum bialhasanati waalssayyiati laAAallahum yarjiAAoona

168. Og Vi delte dem opp i flere samfunn på jorden (fikk dem til å gjennomgå diaspora); blant dem er noen rettskafne, mens noen av dem er utenom det (syndere). Og Vi testet dem med (både) medgang og motgang, slik at de måtte vende om (til Allah).

168. और हमने उन्हें ज़मीन में गिरोह दर गिरोह तक़्सीम (और मुन्तशिर) कर दिया, उनमें से बा’ज़ नेकूकार भी हैं और उन (ही) में से बा’ज़ इसके सिवा (बदकार) भी और हमने उनकी आज़माइश इन्आमात और मुश्किलात (दोनों तरीक़ों) से की ताकि वोह (अल्लाह की तरफ) रुजूअ़ करें।

১৬৮. আর আমরা তাদেরকে ভু-পৃষ্ঠে বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত করে (ছড়িয়ে) দিয়েছিলাম। তাদের মধ্যে কেউ নেক্কার এবং তাদের(ই) মধ্যে কেউ কেউ তাদের থেকে ভিন্ন (বদকার)ও। আর আমরা তাদেরকে নিয়ামতরাজি ও দুর্ভোগে (উভয় পন্থায়) পরীক্ষা করেছিলাম, যাতে তারা (আল্লাহ্‌র দিকে) প্রত্যাবর্তন করে।

وقطعناهم في الأرض أمما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون

169. پھر ان کے بعد ناخلف (ان کے) جانشین بنے جو کتاب کے وارث ہوئے، یہ (جانشین) اس کم تر (دنیا) کا مال و دولت (رشوت کے طور پر) لے لیتے ہیں اور کہتے ہیں: عنقریب ہمیں بخش دیا جائے گا، حالانکہ اسی طرح کا مال و متاع اور بھی ان کے پاس آجائے (تو) اسے بھی لے لیں، کیا ان سے کتابِ (الٰہی) کا یہ عہد نہیں لیا گیا تھا کہ وہ اللہ کے بارے میں حق (بات) کے سوا کچھ اور نہ کہیں گے؟ اور وہ (سب کچھ) پڑھ چکے تھے جو اس میں (لکھا) تھا؟ اور آخرت کا گھر ان لوگوں کے لئے بہتر ہے جو پرہیزگاری اختیار کرتے ہیں، کیا تم سمجھتے نہیں ہوo

169. Then, a generation succeeded them, inheriting the Book. They would grab the (transitory) gains of this lower world and say: ‘We will be forgiven.’ And if similar (transitory) gains were to come their way (again), they would grab them too. Was not the covenant of the Book taken from them that they shall not attribute anything to Allah except the truth? And they were well-versed in its teaching. And (know that) the abode of the Hereafter is better for those who are God-conscious. Do you not then understand?

169. Then after them a characterless people who inherited the Book succeeded (them). These (successors) take (as bribe) the wealth and riches of this base (world) and say: ‘Soon shall we be forgiven,’ whilst if more of similar riches come to them, they will take that too. Was the promise of the Book (of Allah) not taken from them that they would not say of Allah (anything) but the truth? And they had read (all) that was (written) in it. And the abode of the Hereafter is of greater value for those who adopt Godwariness. Do you not understand?

169. Fakhalafa min baAAdihim khalfun warithoo alkitaba yakhuthoona AAarada hatha aladna wayaqooloona sayughfaru lana wain yatihim AAaradun mithluhu yakhuthoohu alam yukhath AAalayhim meethaqu alkitabi an la yaqooloo AAala Allahi illa alhaqqa wadarasoo ma feehi waalddaru alakhiratu khayrun lillatheena yattaqoona afala taAAqiloona

169. Det var æreløse folk som etterfulgte dem, de arvet skriften. Disse (arvingene) tar denne mindreverdige velstanden (verdens velstand som bestikkelse), og de sier: «Snart vil vi bli tilgitt!», skjønt hvis det hadde kommet til dem enda mer slik rikdom, så ville de ha tatt imot den også. Ble ikke denne pakten om skriften (Allahs skrift) avkrevd dem, at de ikke skulle si noe annet om Allah enn sannheten? Og de hadde studert alt i den. Og det hinsidiges hjem er bedre for dem som omfavner gudfryktighet, fatter dere da ikke?

169. फिर उनके बाद ना ख़ल्फ (उनके) जा नशीन बने। जो किताब के वारिस हुए ये (जा नशीन) इस कम तर (दुन्या) का मालो दौलत (रिश्वत के तौर पर) ले लेते हैं और कहते हैं: अ़नक़रीब हमें बख़्श दिया जाएगा, हालांकि उसी तरह का मालो मताअ़ और भी उनके पास आ जाए (तो) उसे भी ले लें, क्या उनसे किताबे (इलाही) का ये अ़हद नहीं लिया गया था कि वोह अल्लाह के बारे में हक़्क़ (बात) के सिवा कुछ और न कहेंगे और वोह (सब कुछ) पढ़ चुके थे जो उस में (लिखा) था? और आख़िरत का घर उन लोगों के लिए बेहतर है जो परहेज़गारी इख़्तियार करते हैं, क्या तुम समझते नहीं हो?

১৬৯. অতঃপর তাদের পর অযোগ্য লোকেরা (তাদের) স্থলাভিষিক্ত হলো, যারা কিতাবের উত্তরাধিকারী হয়েছিল। এ সব উত্তরাধিকারীরা এ (দুনিয়ার) তুচ্ছ ধনসম্পদ (ঘুষ হিসেবে) গ্রহণ করে এবং বলে, ‘অচিরেই আমাদেরকে ক্ষমা করে দেয়া হবে’, অথচ যদি এমনতর ধনসম্পদ তাদের নিকট আরো আসে (তবে) তাও নিয়ে নেবে। তাদের থেকে কি (আল্লাহ্‌র) কিতাবের অঙ্গীকার নেয়া হয়নি যে, তারা আল্লাহ্‌র ব্যাপারে সত্য (বিষয়) ব্যতীত আর কিছু বলবে না? আর তারা (সবকিছু) পাঠ করেছিল, যা তাতে (বিবৃত) ছিল। আর পরকালের আবাস এমন লোকদের জন্যে উত্তম, যারা পরহেযগারীতা অবলম্বন করে। তোমরা কি বুঝো না?

فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هـذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه والدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون

170. اور جو لوگ کتابِ (الٰہی) کو مضبوط پکڑے رہتے ہیں او ر نماز (پابندی سے) قائم رکھتے ہیں (تو) بیشک ہم اصلاح کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں کرتےo

170. As for those who hold fast to the Book and establish the prayer—indeed, We do not waste the reward of the reformers.

170. And those who hold fast to the Book (of Allah) and establish Prayer (with punctuality, then) certainly We do not waste the reward of those who reform.

170. Waallatheena yumassikoona bialkitabi waaqamoo alssalata inna la nudeeAAu ajra almusliheena

170. Og de som holder fast ved skriften (Allahs skrift) og forretter tidebønnen (påpasselig), Vi lar i sannhet ikke belønningen til dem som forbedrer seg, gå tapt.

170. और जो लोग किताबे (इलाही) को मज़बूत पकड़े रहते हैं और नमाज़ (पाबन्दी से) क़ाइम रखते हैं (तो) बेशक हम इस्लाह करने वालों का अज्र ज़ाए’ नहीं करते।

১৭০. আর যেসব লোক (আল্লাহ্‌র) কিতাবকে সুদৃঢ়ভাবে আকড়ে ধরে থাকে এবং (নিয়মানুবর্তী হয়ে) নামায কায়েম রাখে, (তবে) নিশ্চয়ই আমরা সংশোধনকারীদের প্রতিদান নষ্ট করি না।

والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين

171. اور (وہ وقت یاد کیجئے) جب ہم نے ان کے اوپر پہاڑ کو (یوں) بلند کر دیا جیسا کہ وہ (ایک) سائبان ہو اور وہ (یہ) گمان کرنے لگے کہ ان پر گرنے والا ہے۔ (سو ہم نے ان سے فرمایا: ڈرو نہیں بلکہ) تم وہ (کتاب) مضبوطی سے (عملاً) تھامے رکھو جو ہم نے تمہیں عطا کی ہے اور ان (احکام) کو (خوب) یاد رکھو جو اس میں (مذکور) ہیں تاکہ تم (عذاب سے) بچ جاؤo

171. And when We raised the mountain above them as if it were a canopy, they thought it would fall upon them. (So We said to them:) ‘Hold firmly to what We have given you, and remember what is in it, so that you may become God-conscious.’

171. And (recall) when We raised the mountain over them as though it were a canopy and they feared it was about to fall on them. (So We said to them: ‘Do not fear; instead) hold fast to that (Book pragmatically), which We have given you, and bear well in mind those (injunctions) which are (contained) in it so that you are protected (from the torment).’

171. Waith nataqna aljabala fawqahum kaannahu thullatun wathannoo annahu waqiAAun bihim khuthoo ma ataynakum biquwwatin waothkuroo ma feehi laAAallakum tattaqoona

171. Og (kom i hu den tid) da Vi hevet over dem fjellet som om det var en baldakin, og de begynte å tenke at den ville falle over dem. (Så Vi sa til dem: «Frykt ikke, men) hold fast med kraft ved den (skriften ved å handle ifølge den) som Vi har gitt dere, og ha godt i minnet det (de påbudene) som er (nevnt) i den, slik at dere må klare å berge dere (fra pinen).»

171. और (वोह वक़्त याद कीजिए) जब हमने उनके ऊपर पहाड़ को (यूं) बलन्द कर दिया जैसा कि वोह (एक) साइबान हो और वोह (ये) गुमान करने लगे कि उन पर गिरने वाला है। (सो हमने उनसे फरमाया, डरो नहीं बल्कि) तुम वोह (किताब) मज़बूती से (अ़मलन) थामे रखो जो हमने तुम्हें अ़ता की है और उन (अह्‌काम) को (ख़ूब) याद रखो जो उसमें (मज़कूर) हैं ताकि तुम (अ़ज़ाब से) बच जाओ।

১৭১. আর (স্মরণ করুন সে সময়ের কথা) যখন আমরা তাদের উপর (এমনভাবে) পাহাড়কে তুলে ধরলাম যেন এটি (একটি) শামিয়ানা; আর তারা (এ) ধারণা করতে লাগলো যে, এটি তাদের উপর পতিত হবে। (সুতরাং আমরা তাদেরকে বললাম, ‘ভয় করো না, বরং) তোমরা এটি (এ কিতাব কার্যত) মজবুতভাবে আকড়ে ধরে রাখো, যা আমরা তোমাদেরকে প্রদান করেছি। আর ঐসব (বিধিবিধান খুব ভালোভাবে) স্মরণ রাখো যা এতে (উল্লেখ) রয়েছে, যাতে তোমরা (শাস্তি থেকে) রক্ষা পাও।’

وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون