Surah an-Nisa with English Translation

1. اے لوگو! اپنے رب سے ڈرو جس نے تمہاری پیدائش (کی ابتداء) ایک جان سے کی پھر اسی سے اس کا جوڑ پیدا فرمایا پھر ان دونوں میں سے بکثرت مردوں اور عورتوں (کی تخلیق) کو پھیلا دیا، اور ڈرو اس اللہ سے جس کے واسطے سے تم ایک دوسرے سے سوال کرتے ہو اور قرابتوں (میں بھی تقوٰی اختیار کرو)، بیشک اللہ تم پر نگہبان ہےo

1. O people! Be conscious of your Lord, Who created you from a single soul and from it created its mate. And from the pair of them, He scattered numerous men and women. So, be conscious of Allah in Whose Name you make requests (of your rights) from one another, and be careful (in observing the rights) of the wombs (i.e. blood relations). Indeed, Allah is All-Watchful over you.

1. O mankind! Fear your Lord, Who (initiated) your creation from a single soul, then from it created its mate, and from these two spread (the creation of) countless men and women. So, fear Allah for Whose sake you solicit needs from one another. And (become Godfearing) towards your own kith and kin (as well). Allah is indeed Ever-Watchful over you.

1. Ya ayyuha alnnasu ittaqoo rabbakumu allathee khalaqakum min nafsin wahidatin wakhalaqa minha zawjaha wabaththa minhuma rijalan katheeran wanisaan waittaqoo Allaha allathee tasaaloona bihi waalarhama inna Allaha kana AAalaykum raqeeban

1. Å, dere menneskehet! Frykt Herren deres, som skapte dere (innledet skapelsen deres) av en enkelt sjel og så av den skapte dens make, og fra de to spredde (skapelsen av) utallige menn og kvinner. Og frykt Allah, for ved Ham søker dere behov fra hverandre, og (vær gudfryktige) mot slekten deres. Sannelig, Allah vokter dere.

1. ऐ लोगो! अपने रब से डरो जिसने तुम्हारी पैदाइश (की इब्तिदा) एक जान से की फिर उसी से उसका जोड़ पैदा फरमाया फिर उन दोनों में से बकसरत मर्दों और औरतों (की तख़्लीक़) को फैला दिया, और डरो उस अल्लाह से जिसके वास्ते से तुम एक दूसरे से सवाल करते हो और क़राबतों (में भी तक़्वा इख़्तियार करो), बेशक अल्लाह तुम पर निगहबान है।

১. হে মানবজাতি! তোমরা ভয় করো তোমাদের প্রতিপালককে যিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন (অর্থাৎ সৃষ্টির সূচনা করেছেন) একক সত্তা থেকে, অতঃপর তা থেকেই তাঁর সঙ্গিনী সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁদের উভয় হতে অগণিত পুরুষ ও নারীর (সৃষ্টির) বিস্তার ঘটিয়েছেন। আর ভয় করো আল্লাহ্কে যাঁর মাধ্যমে তোমরা একে অপরের নিকট যাচ্ঞা করো এবং আত্মীয়তার সম্পর্ককে (যার মধ্যেও খোদাভীতি অবলম্বন করো)। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তোমাদের উপর পর্যবেক্ষণকারী।

يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا

2. اور یتیموں کو ان کے مال دے دو اور بُری چیز کو عمدہ چیز سے نہ بدلا کرو اور نہ ان کے مال اپنے مالوں میں ملا کر کھایا کرو، یقیناً یہ بہت بڑا گناہ ہےo

2. Give the orphans their possessions, and do not replace (your) bad things with (their) good ones. And do not consume their possessions (by mingling them) with your possessions, for that is indeed a great crime.

2. And deliver to the orphans their belongings; and do not exchange the bad for the good; nor consume their wealth by mixing it with your own. Indeed, this is a great sin.

2. Waatoo alyatama amwalahum wala tatabaddaloo alkhabeetha bialttayyibi wala takuloo amwalahum ila amwalikum innahu kana hooban kabeeran

2. Og gi de foreldreløse deres eiendom, og bytt ikke det dårlige mot det gode, og fortær ei heller velstanden deres (foreldreløses) ved å blande den sammen med deres egen. Sannelig, det er en stor synd!

2. और यतीमों को उनके माल दे दो और बुरी चीज़ को उम्दा चीज़ से न बदला करो और न उनके माल अपने मालों में मिला कर खाया करो, यक़ीनन ये बहुत बड़ा गुनाह है।

২. আর এতিমদেরকে তাদের ধন-সম্পদ সমর্পণ করো এবং মন্দকে ভালো কিছুর মাধ্যমে পরিবর্তন করো না; আর তাদের সম্পদ নিজেদের সম্পদের সাথে মিশিয়ে গ্রাস করো না। অবশ্যই তা মহাপাপ।

وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا

3. اور اگر تمہیں اندیشہ ہو کہ تم یتیم لڑکیوں کے بارے میں انصاف نہ کر سکو گے تو ان عورتوں سے نکاح کرو جو تمہارے لئے پسندیدہ اور حلال ہوں، دو دو اور تین تین اور چار چار (مگر یہ اجازت بشرطِ عدل ہے)، پھر اگر تمہیں اندیشہ ہو کہ تم (زائد بیویوں میں) عدل نہیں کر سکو گے تو صرف ایک ہی عورت سے (نکاح کرو) یا وہ کنیزیں جو (شرعاً) تمہاری ملکیت میں آئی ہوں، یہ بات اس سے قریب تر ہے کہ تم سے ظلم نہ ہو o

3. If you fear that you might not deal justly with orphan girls, then marry such women as seem good to you (or lawful for you), two, three or four. But if you fear that you will fail to maintain justice (between them), then (marry) only one, or (marry from those) whom your right hands possess (i.e. female captives in your lawful custody). It is more likely that you will not be unfair (or partial).

3. And if you have the apprehension that you will not be able to treat the orphan girls justly, then marry the women you like and who are lawful for you, two or three or four (but this sanction is conditional on justice). But if you fear that you will not be able to treat (more than one wife) justly, then (marry) only one woman or the maids who have come under your possession (according to the Islamic law). This makes it more likely that you restrain yourselves from committing injustice.

3. Wain khiftum alla tuqsitoo fee alyatama fainkihoo ma taba lakum mina alnnisai mathna wathulatha warubaAAa fain khiftum alla taAAdiloo fawahidatan aw ma malakat aymanukum thalika adna alla taAAooloo

3. Og hvis dere er redd for at dere ikke vil klare å behandle foreldreløse jenter rettferdig, så gift dere med de kvinnene som dere liker, og som er lovlige for dere; to eller tre eller fire (men denne tillatelsen er betinget av rettferdighet). Men hvis dere frykter at dere ikke vil være i stand til å behandle (mer enn én hustru) rettferdig, så (gift dere med) kun én kvinne eller de slavinnene som har kommet i deres besittelse (ifølge den islamske loven). Dette er mer nærliggende for å holde seg unna urett.

3. और अगर तुम्हें अंदेशा हो कि तुम यतीम लड़कियों के बारे में इन्साफ न कर सकोगे तो उन औरतों से निकाह करो जो तुम्हारे लिए पसन्दीदा और हलाल हों, दो दो और तीन तीन और चार चार (मगर ये इजाज़त बशर्ते अ़द्‌ल है) फिर अगर तुम्हें अंदेशा हो कि तुम (ज़ाइद बीवियों में) अ़द्‌ल नहीं कर सकोगे तो सिर्फ एक ही औरत से (निकाह करो) या वोह कनीज़ें जो (शरअ़न) तुम्हारी मिल्किय्यत में आई हों, ये बात उससे क़रीबतर है कि तुम से ज़ुल्म न हो।

৩. আর যদি তোমাদের আশঙ্কা হয় যে, তোমরা এতিম কন্যাদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্য থেকে যাদেরকে তোমাদের ভালো লাগে এবং যারা বৈধ তাদেরকে বিবাহ করো; দুই দুই, তিন তিন, চার চার (তবে সমতা বিধানের শর্তে এ অনুমতি)। অতঃপর যদি তোমাদের আশঙ্কা হয় যে, তোমরা (একাধিক স্ত্রীর মাঝে) সমতা বজায় রাখতে পারবে না, তবে কেবলমাত্র একজন নারীকেই (বিবাহ করো) অথবা তোমাদের দাসীদেরকে যারা (শরীয়ত সম্মতভাবে) তোমাদের অধিকারে রয়েছে। এটিই তোমাদের দ্বারা অবিচার সংঘটিত না হবার অধিকতর সম্ভাবনা।

وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا

4. اور عورتوں کو ان کے مَہر خوش دلی سے ادا کیا کرو، پھر اگر وہ اس (مَہر) میں سے کچھ تمہارے لئے اپنی خوشی سے چھوڑ دیں تو تب اسے (اپنے لئے) سازگار اور خوشگوار سمجھ کر کھاؤ o

4. Give women their bridal gifts graciously as an obligation. But if they are willing to give up some part of it for you, you may consume it with a clear conscience and wholesome enjoyment.

4. And pay the women their dower with a pleased heart. Then if they forgo for you some (of the dower) out of their own pleasure, you may consume it as pleasant and favourable (for you).

4. Waatoo alnnisaa saduqatihinna nihlatan fain tibna lakum AAan shayin minhu nafsan fakuloohu haneean mareean

4. Og gi kvinnene brudegaven deres med et gledefylt hjerte. Men hvis de gir avkall på noe av den (brudegaven) av sin egen glede, så kan dere benytte den som behagelig og gunstig (for dere).

4. और औरतों को उनके महर खु़शदिली से अदा किया करो, फिर अगर वोह उस (महर) में से कुछ तुम्हारे लिए अपनी खु़शी से छोड़ दें तो तब उसे (अपने लिए) साज़गार और ख़ुश गवार समझ कर खाओ।

৪. আর নারীদেরকে সন্তুষ্টচিত্তে তাদের দেনমোহর প্রদান করো। অতঃপর যদি তারা এ (দেনমোহর) থেকে কিয়দংশ তোমাদের জন্যে নিজেদের সন্তুষ্টিতে ছেড়ে দেয়, তবে তোমরা তা (তোমাদের জন্যে) সন্তোষজনক ও অনুকূল জেনে গ্রহণ করো।

وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا

5. اور تم بے سمجھوں کو اپنے (یا ان کے) مال سپرد نہ کرو جنہیں اللہ نے تمہاری معیشت کی استواری کا سبب بنایا ہے۔ ہاں انہیں اس میں سے کھلاتے رہو اور پہناتے رہو اور ان سے بھلائی کی بات کیا کروo

5. Do not give the feeble-minded your property which Allah has entrusted you to manage (as a means of support for you), but provide for them and clothe them out of it, and speak to them honourable words.

5. And do not entrust to the mentally deficient your (or their) assets which Allah has made a means of stability for your economy. However, feed them out of it and clothe them, and say to them good and nice words.

5. Wala tutoo alssufahaa amwalakumu allatee jaAAala Allahu lakum qiyaman waorzuqoohum feeha waoksoohum waqooloo lahum qawlan maAAroofan

5. Og betro ikke til de mentalt utilstrekkelige deres eiendom (eller de mentalt utilstrekkeliges eiendom) som Allah har gjort til et middel for stabilitet for deres økonomi. Men mat dem derav, og bekle dem, og si til dem gode ord.

5. और तुम बे समझों को अपने (या उनके) माल सुपुर्द न करो जिन्हें अल्लाह ने तुम्हारी मईशत की उस्तुवारी का सबब बनाया है। हां उन्हें उसमें से खिलाते रहो और पहनाते रहो और उनसे भलाई की बात किया करो।

৫. আর তোমরা তোমাদের (অথবা তাদের) সম্পদ নির্বোধদের হাতে অর্পণ করো না, যা আল্লাহ্ তোমাদের অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতার উপকরণ করেছেন। হ্যাঁ, তাদেরকে তা থেকে খাওয়াতে থাকো এবং পরিধান করাতে থাকো এবং তাদের সাথে উত্তম কথা বলো।

ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا

6. اور یتیموں کی (تربیتہً) جانچ اور آزمائش کرتے رہو یہاں تک کہ نکاح (کی عمر) کو پہنچ جائیں پھر اگر تم ان میں ہوشیاری (اور حُسنِ تدبیر) دیکھ لو تو ان کے مال ان کے حوالے کر دو، اور ان کے مال فضول خرچی اور جلد بازی میں (اس اندیشے سے) نہ کھا ڈالو کہ وہ بڑے ہو (کر واپس لے) جائیں گے، اور جو کوئی خوشحال ہو وہ (مالِ یتیم سے) بالکل بچا رہے اور جو (خود) نادار ہو اسے (صرف) مناسب حد تک کھانا چاہئے، اور جب تم ان کے مال ان کے سپرد کرنے لگو تو ان پر گواہ بنا لیا کرو، اور حساب لینے والا اللہ ہی کافی ہےo

6. And test the orphans well until they reach marriageable age. Then, if you find them capable of sound judgement, hand over to them their property. And do not consume it wastefully and hastily (before) they grow mature. If any man (i.e. the guardian of an orphan) is well off, let him abstain (from the orphan’s property), and if he is poor, let him take a reasonable provision (as compensation). And when you deliver to them their property, call witnesses on their behalf. And Allah is Sufficient as the Reckoner.

6. And evaluate and test the orphans (for the sake of their training) till they attain to (the age of) marriage. Then if you discern in them ingenuity (and the knack of planning), hand over their assets to them. And devour not their wealth spending it wastefully and in haste (fearing that after) they grow mature (they will take it back). The one who is affluent must absolutely abstain (from the orphan’s property), but he who is indigent (himself) should consume but a fair portion of it (only). And when you return to them their assets, take witnesses over them. And Sufficient is Allah at reckoning.

6. Waibtaloo alyatama hatta itha balaghoo alnnikaha fain anastum minhum rushdan faidfaAAoo ilayhim amwalahum wala takulooha israfan wabidaran an yakbaroo waman kana ghaniyyan falyastaAAfif waman kana faqeeran falyakul bialmaAAroofi faitha dafaAAtum ilayhim amwalahum faashhidoo AAalayhim wakafa biAllahi haseeban

6. Og bedøm og test de foreldreløse (for opplæring) inntil de når gifteferdig alder. Hvis dere finner klokskap (og planleggingsferdigheter) hos dem, så gi dem eiendommen deres. Og sluk ikke deres eiendom ved å forbruke den sløsende og i hast (i den frykt at) når de blir voksne (vil de ta den tilbake). Og den som er velstående, bør holde seg fullstendig unna (den foreldreløses eiendom), men den som (selv) er fattig, bør benytte seg (kun) av en rettferdig del av den. Og når dere gir tilbake til dem eiendommene deres, så ha vitner overfor dem. Og Allah er tilstrekkelig for avregning.

6. और यतीमों की (तर्बियतन) जांच और आज़माइश करते रहो यहां तक कि निकाह (की उम्र) को पहुंच जाएं फिर अगर तुम उनमें होशियारी (और हुस्ने तद्‌बीर) देख लो तो उनके माल उनके हवाले कर दो, और उनके माल फ़ुजूल ख़र्ची और जल्दबाज़ी में (इस अंदेशे से) न खा डालो कि वोह बड़े हो (कर वापस ले) जाएंगे, और जो कोई ख़ुशहाल हो वोह (माले यतीम से) बिल्कुल बचा रहे और जो (ख़ुद) नादार हो उसे (सिर्फ) मुनासिब हद तक खाना चाहिए, और जब तुम उनके माल उनके सुपुर्द करने लगो तो उन पर गवाह बना लिया करो, और हिसाब लेने वाला अल्लाह ही काफी है।

৬. আর এতিমদেরকে (শিক্ষাদানের নিমিত্তে) যাচাই ও পরীক্ষা করতে থাকো, যতক্ষণ না তারা বিবাহ-যোগ্য হয়। অতঃপর যদি তাদের মধ্যে ভালো-মন্দ বিচারের জ্ঞান (এবং পরিকল্পনার নৈপুণ্য) লক্ষ্য করো, তবে তাদেরকে তাদের সম্পদ বুঝিয়ে দাও। আর তাদের সম্পদ অনর্থক ব্যয় ও তাড়াহুড়া করে গ্রাস করো না (এ আশঙ্কায়) যে, তারা পূর্ণবয়সে পৌঁছে (তা ফেরত নিয়ে) যাবে। আর যে ব্যক্তি স্বচ্ছল, সে যেন (এতিমের সম্পদ থেকে) সম্পূর্ণ নিবৃত্ত থাকে এবং যে (নিজে) অভাবগ্রস্ত সে যেন (কেবল) সংগত পরিমাণে গ্রহণ করে। আর তোমরা যখন তাদের সম্পদ তাদেরকে সমর্পণ করতে শুরু করবে, তখন তাদের জন্যে সাক্ষী রেখো। আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আল্লাহ্ই যথেষ্ট।

وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا

7. مردوں کے لئے اس (مال) میں سے حصہ ہے جو ماں باپ اور قریبی رشتہ داروں نے چھوڑا ہو اور عورتوں کے لئے (بھی) ماں باپ اور قریبی رشتہ داروں کے ترکہ میں سے حصہ ہے۔ وہ ترکہ تھوڑا ہو یا زیادہ (اللہ کا) مقرر کردہ حصہ ہےo

7. Men shall have a share of what (their) parents and closest relatives leave (behind), and women shall have a share of what (their) parents and closest relatives leave (behind), whether it is little or much; these are obligatory shares.

7. Men have a share in (the assets) that their parents and nearest kin leave behind, and women (also) have a share in the inheritance of their parents and the nearest kin. Be it small or large, the share has been fixed (by Allah).

7. Lilrrijali naseebun mimma taraka alwalidani waalaqraboona walilnnisai naseebun mimma taraka alwalidani waalaqraboona mimma qalla minhu aw kathura naseeban mafroodan

7. Menn har en andel i det (den eiendommen) som foreldre og nære slektninger etterlater seg og kvinnene har også andel i det foreldre og nære slektninger etterlater seg. Være det lite eller meget, andelen er blitt fastsatt (av Allah).

7. मर्दों के लिए उस (माल) में से हिस्सा है जो मां-बाप और क़रीबी रिश्तेदारों ने छोड़ा हो और औरतों के लिए (भी) मां-बाप और क़रीबी रिश्तेदारों के तर्के में से हिस्सा है। वोह तर्का थोड़ा हो या ज़ियादा (अल्लाह का) मुक़र्रर कर्दा हिस्सा है।

৭. পুরুষদের জন্যে (সে সম্পদে) অংশ রয়েছে, যা পিতামাতা ও নিকটাত্মীয়রা রেখে যায় এবং নারীদের জন্যে(ও) পিতামাতা ও নিকটাত্মীয়দের পরিত্যক্ত সম্পদে অংশ রয়েছে। পরিত্যক্ত সম্পদ কম হোক বা বেশী, এ অংশ (আল্লাহ্ কর্তৃক) নির্ধারিত।

للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا

8. اور اگر تقسیمِ (وراثت) کے موقع پر (غیر وارث) رشتہ دار اور یتیم اور محتاج موجود ہوں تو اس میں سے کچھ انہیں بھی دے دو اور ان سے نیک بات کہوo

8. And if relatives, orphans or needy people (other than the heirs) are present at the time of distribution, give them some (share) out of it, and speak honourable words to them.

8. If the relatives (other than heirs) and the orphans and the indigent are present on the occasion of the division (of inheritance), give them also something out of it and say to them good and nice words.

8. Waitha hadara alqismata oloo alqurba waalyatama waalmasakeenu faorzuqoohum minhu waqooloo lahum qawlan maAAroofan

8. Og hvis slektninger, foreldreløse og trengende (som er ikke arvinger) er til stede under fordelingen (av arven), så gi til dem noe av den, og si gode ord til dem.

8. और अगर तक़्सीमे (विरासत) के मौक़े पर (ग़ैर वारिस) रिश्तेदार और यतीम और मोह्‌ताज मौजूद हों तो उसमें से कुछ उन्हें भी दे दो और उनसे नेक बात कहो।

৮. আর যদি (উত্তরাধিকার) বণ্টনের বেলায় (উত্তরাধিকারী নয় এমন) কোনো নিকটাত্মীয়, এতিম এবং অভাবগ্রস্ত উপস্থিত থাকে, তবে এর মধ্য থেকে তাদেরকেও কিছু দাও এবং তাদের সাথে সদালাপ করো।

وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا

9. اور (یتیموں سے معاملہ کرنے والے) لوگوں کو ڈرنا چاہئے کہ اگر وہ اپنے پیچھے ناتواں بچے چھوڑ جاتے تو (مرتے وقت) ان بچوں کے حال پر (کتنے) خوفزدہ (اور فکر مند) ہوتے، سو انہیں (یتیموں کے بارے میں) اللہ سے ڈرتے رہنا چاہئے اور (ان سے) سیدھی بات کہنی چاہئےo

9. Let those (guardians) fear (regarding the orphans under their care) as they would if they were to leave (their own) helpless children behind. So let them be conscious of Allah and speak upright words.

9. And the people (who execute matters of orphans) should fear that (whilst dying), if they were to leave tender offspring behind, (how) frightened (and worried) they would be over the plight of their children! They should, therefore, keep fearing Allah (in the matter of orphans) and should speak in a straightforward manner.

9. Walyakhsha allatheena law tarakoo min khalfihim thurriyyatan diAAafan khafoo AAalayhim falyattaqoo Allaha walyaqooloo qawlan sadeedan

9. Og folk (som er de foreldreløses verger) bør frykte at hvis de etterlater seg kjært avkom (når de dør), hvor redde (og engstelige) vil de ikke være for sine barns tilstand! Derfor bør de fortsette å frykte Allah (når det gjelder de foreldreløses sak) og si (til dem) rette ord.

9. और (यतीमों से मुआमला करने वाले) लोगों को डरना चाहिए कि अगर वोह अपने पीछे नातवां बच्चे छोड़ जाते तो (मरते वक़्त) उन बच्चों के हाल पर (कितने) ख़ौफज़दा (और फिक्रमंद) होते, सो उन्हें (यतीमों के बारे में) अल्लाह से डरते रहना चाहिए और (उनसे) सीधी बात कहनी चाहिए।

৯. আর (যারা এতিমদের বিষয়াদি দেখাশুনা করে) তারা যেন ভয় করে যে, তারা নিজেদের পশ্চাতে অসহায় সন্তান রেখে গেলে (মৃত্যুর সময়ে) এসব সন্তান সম্পর্কে তারাও (কিরূপ) শঙ্কিত (ও চিন্তিত) হতো। সুতরাং তারা যেন (এতিমদের ব্যাপারে) আল্লাহ্কে ভয় করে এবং (তাদের সাথে) সংগত কথা বলে।

وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا

10. بیشک جو لوگ یتیموں کے مال ناحق طریقے سے کھاتے ہیں وہ اپنے پیٹوں میں نری آگ بھرتے ہیں، اور وہ جلد ہی دہکتی ہوئی آگ میں جا گریں گےo

10. Indeed, those who unjustly consume the property of orphans only consume fire into their bellies, and soon they will burn in a blazing flame.

10. Indeed, those who eat up the property of orphans unjustly fill their bellies but with fire, and soon will they fall into a Blazing Fire.

10. Inna allatheena yakuloona amwala alyatama thulman innama yakuloona fee butoonihim naran wasayaslawna saAAeeran

10. Sannelig, de som spiser av foreldreløses eiendom på en urettferdig måte, de fyller sine mager med kun ild, og snart vil de falle inn i en flammende ild.

10. बेशक जो लोग यतीमों के माल नाहक़्क़ तरीक़े से खाते हैं वोह अपने पेटों में निरी आग भरते हैं, और वोह जल्द ही दहकती हुई आग में जा गिरेंगे।

১০. নিশ্চয়ই যারা এতিমদের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করে, তারা তাদের উদরে আগুনই ভর্তি করে। আর তারা শীঘ্রই প্রজ্বলিত অগ্নিকান্ডে নিক্ষিপ্ত হবে।

إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا

11. اللہ تمہیں تمہاری اولاد (کی وراثت) کے بارے میں حکم دیتا ہے کہ لڑکے کے لئے دو لڑکیوں کے برابر حصہ ہے، پھر اگر صرف لڑکیاں ہی ہوں (دو یا) دو سے زائد تو ان کے لئے اس ترکہ کا دو تہائی حصہ ہے، اور اگر وہ اکیلی ہو تو اس کے لئے آدھا ہے، اور مُورِث کے ماں باپ کے لئے ان دونوں میں سے ہر ایک کو ترکہ کا چھٹا حصہ (ملے گا) بشرطیکہ مُورِث کی کوئی اولاد ہو، پھر اگر اس میت (مُورِث) کی کوئی اولاد نہ ہو اور اس کے وارث صرف اس کے ماں باپ ہوں تو اس کی ماں کے لئے تہائی ہے (اور باقی سب باپ کا حصہ ہے)، پھر اگر مُورِث کے بھائی بہن ہوں تو اس کی ماں کے لئے چھٹا حصہ ہے (یہ تقسیم) اس وصیت (کے پورا کرنے) کے بعد جو اس نے کی ہو یا قرض (کی ادائیگی) کے بعد (ہو گی)، تمہارے باپ اور تمہارے بیٹے تمہیں معلوم نہیں کہ فائدہ پہنچانے میں ان میں سے کون تمہارے قریب تر ہے، یہ (تقسیم) اللہ کی طرف سے فریضہ (یعنی مقرر) ہے، بیشک اللہ خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہےo

11. Allah enjoins you concerning your children: the male shall have the equal of the share of two females; if there are only females, more than two, they shall have two-thirds of what the deceased has left, but if there be one only, for her shall be one-half. And for each of his parents, a sixth of what the deceased has left, if he has children; but if he has no children, and his parents are his (sole) heirs, then his mother shall have a third. However, if he has brothers, then a sixth for his mother. (In all cases, the distribution of inheritance comes) after the payment of any bequest, he may have made or any debt (he may have incurred). Your parents and your children—you do not know who is more beneficial to you. (This is) an obligation ordained by Allah. Indeed, Allah is All-Knowing, All-Wise.

11. Allah commands you concerning (the inheritance of) your children: The share of a son is equal to that of two daughters; then if there are only daughters (two or) more, they are entitled to two-thirds of the inheritance; if there is only one daughter, her share will be one half; the mother and the father of the deceased will get one-sixth of the inheritance each if the deceased leaves children behind; but in case the deceased has no children and the heirs are only his mother and his father, the mother’s share is one-third (and the rest is the father’s); then, if he has brothers and sisters, the mother will have a sixth portion. This distribution will be (executed) after (the fulfilment of) the will he may have made or after (the payment of) the debt. You know not which of them, whether your parents or your sons, are closer to you in bringing you benefit. This (distribution) is a duty assigned (i.e., fixed) by Allah. Surely, Allah is All-Knowing, Most Wise.

11. Yooseekumu Allahu fee awladikum lilththakari mithlu haththi alonthayayni fain kunna nisaan fawqa ithnatayni falahunna thulutha ma taraka wain kanat wahidatan falaha alnnisfu waliabawayhi likulli wahidin minhuma alssudusu mimma taraka in kana lahu waladun fain lam yakun lahu waladun wawarithahu abawahu faliommihi alththuluthu fain kana lahu ikhwatun faliommihi alssudusu min baAAdi wasiyyatin yoosee biha aw daynin abaokum waabnaokum la tadroona ayyuhum aqrabu lakum nafAAan fareedatan mina Allahi inna Allaha kana AAaleeman hakeeman

11. Allah beordrer dere vedrørende deres barn (barns arv): En sønns andel er lik to døtres, men hvis det er kun døtre eller flere enn to, har de rett til to tredjedeler av arven. Men hvis det er kun én datter, vil hennes andel være halvparten. Og moren og faren til den avdøde vil få en sjettedel hver av arven hvis den avdøde etterlater barn. Men hvis den avdøde ikke har noen barn og arvingene er kun foreldrene, er morens andel en tredjedel (og resten er farens). Men om avdøde har søsken, er morens andel en sjettedel. (Denne fordelingen vil bli utført) etter (at) legatet som han har avsatt, (er oppfylt), og etter (nedbetaling av) gjeld. Dere vet ikke hvem som er nærmest i å bringe dere nytte av fedrene deres eller sønnene deres. Dette (denne fordelingen) er en pålagt plikt (forordnet) av Allah. Sannelig, Allah er allvitende, mest vis.

11. अल्लाह तुम्हें तुम्हारी औलाद (की विरासत) के बारे में हुक्म देता है कि लड़के के लिए दो लड़कियों के बराबर हिस्सा है, फिर अगर सिर्फ लड़कियां ही हों (दो या) दो से ज़ाइद तो उनके लिए उस तर्के का दो तिहाई हिस्सा है, और अगर वोह अकेली हो तो उसके लिए आधा है, और मूरिस के मां बाप के लिए उन दोनों में से हर एक को तर्के का छटा हिस्सा (मिलेगा) बशर्ते कि मूरिस की कोई औलाद हो, फिर अगर उस मय्यत (मूरिस) की कोई औलाद न हो और उसके वारिस सिर्फ उसके मां-बाप हों तो उसकी मां के लिए तिहाई है (और बाक़ी सब बाप का हिस्सा है), फिर अगर मूरिस के भाई बहन हों तो उसकी मां के लिए छटा हिस्सा है (ये तक़्सीम) उस वसिय्यत (के पूरा करने) के बाद जो उसने की हो या क़र्ज़ (की अदायगी) के बाद (होगी), तुम्हारे बाप और तुम्हारे बेटे तुम्हें मालूम नहीं कि फायदा पहुंचाने में उनमें से कौन तुम्हारे क़रीबतर है, ये (तक़्सीम) अल्लाह की तरफ से फरीज़ा (यानी मुक़र्रर) है, बेशक अल्लाह ख़ूब जानने वाला बड़ी हिक्मत वाला है।

১১. আল্লাহ্ তোমাদেরকে তোমাদের সন্তানদের (উত্তরাধিকারের) ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, পুত্রের জন্যে দুই কন্যার সমান অংশ; অতঃপর যদি কেবল (দুই অথবা) দুইয়ের অধিক কন্যাই থাকে তবে তাদের জন্যে পরিত্যক্ত সম্পত্তির দুই তৃতীয়াংশ, আর মাত্র এক কন্যা থাকলে তার জন্যে অর্ধেক। আর মৃতের পিতামাতার প্রত্যেকের জন্যে (থাকবে) এক ষষ্ঠাংশ, যদি মৃত ব্যক্তি সন্তান রেখে যায়; কিন্তু যদি মৃতের কোনো সন্তান না থাকে এবং তার উত্তরাধিকারী কেবল তার পিতামাতা হয় তবে তার মায়ের জন্যে এক তৃতীয়াংশ (এবং অবশিষ্ট পুরো অংশ পিতার); অতঃপর যদি মৃতের ভাইবোন থাকে, তবে তার মায়ের জন্যে এক ষষ্ঠাংশ। (এ বণ্টন) তার কৃত অছিয়ত (পূর্ণ করার পর) অথবা ঋণ পরিশোধের পর। উপকারের ক্ষেত্রে তোমাদের পিতা এবং তোমাদের পুত্রগণের মধ্যে কে তোমাদের নিকটতর তা তোমরা অবগত নও। এ (বণ্টন) আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে (নির্ধারিত) বিধান। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সম্যক অবগত, প্রজ্ঞাবান।

يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آبآؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما

12. اور تمہارے لئے اس (مال) کا آدھا حصہ ہے جو تمہاری بیویاں چھوڑ جائیں بشرطیکہ ان کی کوئی اولاد نہ ہو، پھر اگر ان کی کوئی اولاد ہو تو تمہارے لئے ان کے ترکہ سے چوتھائی ہے (یہ بھی) اس وصیت (کے پورا کرنے) کے بعد جو انہوں نے کی ہو یا قرض (کی ادائیگی) کے بعد، اور تمہاری بیویوں کا تمہارے چھوڑے ہوئے (مال) میں سے چوتھا حصہ ہے بشرطیکہ تمہاری کوئی اولاد نہ ہو، پھر اگر تمہاری کوئی اولاد ہو تو ان کے لئے تمہارے ترکہ میں سے آٹھواں حصہ ہے تمہاری اس (مال) کی نسبت کی ہوئی وصیت (پوری کرنے) یا (تمہارے) قرض کی ادائیگی کے بعد، اور اگر کسی ایسے مرد یا عورت کی وراثت تقسیم کی جا رہی ہو جس کے نہ ماں باپ ہوں نہ کوئی اولاد اور اس کا (ماں کی طرف سے) ایک بھائی یا ایک بہن ہو (یعنی اخیافی بھائی یا بہن) تو ان دونوں میں سے ہر ایک کے لئے چھٹا حصہ ہے، پھر اگر وہ بھائی بہن ایک سے زیادہ ہوں تو سب ایک تہائی میں شریک ہوں گے (یہ تقسیم بھی) اس وصیت کے بعد (ہو گی) جو (وارثوں کو) نقصان پہنچائے بغیر کی گئی ہو یا قرض (کی ادائیگی) کے بعد، یہ اللہ کی طرف سے حکم ہے، اور اللہ خوب علم و حلم والا ہےo

12. You will inherit half of what your wives leave if they have no children. If they have children, then your share is one-fourth of what they leave after (paying off) any bequest they may have made or any debt (they may have incurred). And for them is one-fourth of what you leave if you have no children. But if you have children, then for them is one-eighth of what you leave after (paying off) any bequest you may have made or any debt (you may have incurred). However, if a man or a woman, being inherited, dies, leaving no children or parents (behind), but has a brother or a sister (from the same mother), then each of them shall receive one-sixth. If there are more than that, then they shall share in one-third, after (paying off) any bequest that has been made or any debt (that has been incurred) without harming (anyone). (This is) an injunction from Allah, and Allah is All-Knowing, All-Forbearing.

12. And for you, the share in the property your wives leave is one half, provided they have no children. In case they have offspring, then there is one-fourth of inheritance for you, (that too) after (the fulfilment of) the will that may have been made or after the (payment of) debt. And the share of your wives in the assets you leave is one-fourth, provided you have no children. But if you have children, then their share in your inheritance is one-eighth, after (the fulfilment of) the will made pertaining to (the inheritance) or the payment of (your) debt. In the case of a man or a woman who leaves neither parents nor children, but who has a brother or a sister (on the mother’s side i.e., a uterine brother or a sister), there is a one-sixth share for each of the two. But if they are more than that, they all will be sharers in one-third. (This division shall also be accomplished) after the will which is made without any prejudice towards the heirs or after the (payment of) debt. This is a command from Allah, and Allah is All-Knowing, Most Forbearing.

12. Walakum nisfu ma taraka azwajukum in lam yakun lahunna waladun fain kana lahunna waladun falakumu alrrubuAAu mimma tarakna min baAAdi wasiyyatin yooseena biha aw daynin walahunna alrrubuAAu mimma taraktum in lam yakun lakum waladun fain kana lakum waladun falahunna alththumunu mimma taraktum min baAAdi wasiyyatin toosoona biha aw daynin wain kana rajulun yoorathu kalalatan awi imraatun walahu akhun aw okhtun falikulli wahidin minhuma alssudusu fain kanoo akthara min thalika fahum shurakao fee alththuluthi min baAAdi wasiyyatin yoosa biha aw daynin ghayra mudarrin wasiyyatan mina Allahi waAllahu AAaleemun haleemun

12. Og for dere er halvparten av det hustruene deres etterlater, så fremt de ikke har noen barn. Men hvis de har barn, er det en fjerdedel av arven for dere, (dette også) etter at legatet som er blitt avsatt, (er oppfylt), og etter (nedbetaling av) gjeld. Og deres hustruers andel i eiendommen dere etterlater, er en fjerdedel, så fremt dere ikke har noen barn. Men hvis dere har barn, er deres andel en åttendedel av det dere etterlater, etter at legatet som er blitt avsatt, (er oppfylt), og etter (nedbetaling av) gjeld. Når det gjelder en mann eller en kvinne som verken har foreldre eller barn, men har en bror eller en søster (på morssiden – halvsøsken), for dem er det en sjettedel hver. Men om de er flere enn det, vil de ha lik andelseie i en tredjedel. (Denne fordelingen er også) etter at legatet som er blitt avsatt, (er oppfylt), og etter (nedbetaling av) gjeld. Dette er en befaling fra Allah, og Allah er allvitende, mest overbærende.

12. और तुम्हारे लिए उस (माल) का आधा हिस्सा है जो तुम्हारी बीवियां छोड़ जाएं बशर्ते कि उनकी कोई औलाद न हो, फिर अगर उनकी कोई औलाद हो तो तुम्हारे लिए उनके तर्के से चौथाई है (ये भी) उस वसिय्यत (के पूरा करने) के बाद जो उन्होंने की हो या क़र्ज़ (की अदायगी) के बाद, और तुम्हारी बीवियों का तुम्हारे छोड़े हुऐ (माल) में से चौथा हिस्सा है बशर्ते कि तुम्हारी कोई औलाद न हो, फिर अगर तुम्हारी कोई औलाद हो तो उनके लिए तुम्हारे तर्के में से आठवां हिस्सा है तुम्हारी उस (माल) की निस्बत की हुई वसिय्यत (पूरी करने) या (तुम्हारे) क़र्ज़ की अदायगी के बाद, और अगर किसी ऐसे मर्द या औरत की विरासत तक़्सीम की जा रही हो जिसके न मां-बाप हों न कोई औलाद और उसका (मां की तरफ से) एक भाई या एक बहन हो (यानी अख़्याफी भाई या बहन) तो उन दोनों में से हर एक के लिए छटा हिस्सा है, फिर अगर वोह भाई बहन एक से ज़ियादा हों तो सब एक तिहाई में शरीक होंगे (ये तक़्सीम भी) उस वसिय्यत के बाद (होगी) जो (वारिसों को) नुक़्सान पहुंचाए बिगै़र की गई हो या क़र्ज़ (की अदायगी) के बाद, ये अल्लाह की तरफ से हुक्म है, और अल्लाह ख़ूब इल्मो हिल्म वाला है।

১২. আর তোমাদের জন্যে (সে সম্পদের) অর্ধেক যা তোমাদের স্ত্রীগণ রেখে যায়, যদি তাদের কোনো সন্তান না থাকে; আর যদি তাদের সন্তান-সন্ততি থাকে তবে তোমাদের জন্যে তাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তির এক চতুর্থাংশ। (তাও) তাদের কৃত অছিয়ত (পূর্ণ করার) অথবা ঋণ পরিশোধের পর। আর তোমাদের স্ত্রীদের জন্যে তোমাদের পরিত্যাক্ত সম্পত্তির এক চতুর্থাংশ, যদি তোমাদের কোনো সন্তান না থাকে। আর যদি তোমাদের সন্তান-সন্ততি থাকে তবে তাদের জন্যে তোমাদের পরিত্যাক্ত সম্পত্তির এক অষ্টমাংশ; (এ সম্পদ) তোমাদের কৃত অছিয়ত (পূর্ণ করা) অথবা (তোমাদের) ঋণ পরিশোধের পর। আর যদি কোনো পুরুষ অথবা নারীর পরিত্যাক্ত সম্পত্তি বণ্টন করা হয় যে পিতামাতাহীন এবং যার কোনো সন্তান-সন্ততিও নেই, কিন্তু (মায়ের দিক থেকে) তার এক (বৈপিত্রেয়) ভাই অথবা এক বোন থাকে তবে তাদের প্রত্যেকের জন্যে এক ষষ্ঠাংশ। অতঃপর যদি এরূপ একাধিক ভাইবোন থাকে তবে সকলে এক তৃতীয়াংশের অংশীদার হবে। (এ বণ্টনও) কৃত অছিয়ত যা (উত্তরাধিকারীদেরকে) ক্ষতিগ্রস্ত না করে অথবা ঋণ পরিশোধের পর। এ হলো আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে নির্দেশ। আর তিনি অত্যন্ত প্রজ্ঞাবান, সর্বাধিক সহনশীল।

ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بهآ أو دين غير مضآر وصية من الله والله عليم حليم

13. یہ اللہ کی (مقرر کردہ) حدیں ہیں، اور جو کوئی اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی فرمانبرداری کرے اسے وہ بہشتوں میں داخل فرمائے گا جن کے نیچے نہریں رواں ہیں ان میں ہمیشہ رہیں گے، اور یہ بڑی کامیابی ہےo

13. These are the limits set by Allah. And whoever obeys Allah and His Messenger (blessings and peace be upon him), He shall admit him to Gardens with rivers flowing beneath them. They shall reside in them forever, and that is the supreme success.

13. These are the limits set by Allah. And the one who obeys Allah and His Messenger (blessings and peace be upon him), He (Allah) will admit him to the Gardens beneath which rivers flow. They shall reside therein forever, and this is a great achievement.

13. Tilka hudoodu Allahi waman yutiAAi Allaha warasoolahu yudkhilhu jannatin tajree min tahtiha alanharu khalideena feeha wathalika alfawzu alAAatheemu

13. Dette er grensene satt av Allah. Og den som adlyder Allah og Sendebudet Hans (ﷺ), vil Han føre inn i hager som det flyter elver under. De skal være i dem for alltid, og dette er den store seier.

13. ये अल्लाह की (मुक़र्रर कर्दा) हदें हैं, और जो कोई अल्लाह और उसके रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) की फरमां बरदारी करे उसे वोह बहिश्तों में दाख़िल फरमाएगा जिनके नीचे नहरें रवां हैं उनमें हमेशा रहेंगे और ये बड़ी कामयाबी है।

১৩. এগুলো আল্লাহ্‌র (নির্ধারিত) সীমারেখা। আর যে কেউ আল্লাহ্ এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর আনুগত্য করে, তাকে তিনি প্রবিষ্ট করাবেন জান্নাতে, যার তলদেশে স্রোতধারা প্রবাহিত; তাতে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটিই মহাসাফল্য।

تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم

14. اور جو کوئی اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نافرمانی کرے اور اس کی حدود سے تجاوز کرے اسے وہ دوزخ میں داخل کرے گا جس میں وہ ہمیشہ رہے گا، اور اس کے لئے ذلّت انگیز عذاب ہےo

14. But whoever disobeys Allah and His Messenger (blessings and peace be upon him) and exceeds His limits, He shall cause him to enter a Fire. (He shall remain) in it forever, and he shall have a humiliating punishment.

14. But whoever disobeys Allah and His Messenger (blessings and peace be upon him) and exceeds His limits, He will admit him to Hell wherein shall he dwell forever; and there is a humiliating torment for him.

14. Waman yaAAsi Allaha warasoolahu wayataAAadda hudoodahu yudkhilhu naran khalidan feeha walahu AAathabun muheenun

14. Men den som er Allah og Sendebudet Hans (ﷺ) ulydig, og overskrider grensene Hans, ham vil Han føre i ilden. Der skal han være for alltid, og ham venter det en nedverdigende pine.

14. और जो कोई अल्लाह और उसके रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) की नाफरमानी करे और उसकी हुदूद से तजावुज़ करे उसे वोह दोज़ख़ में दाख़िल करेगा जिसमें वोह हमेशा रहेगा और उसके लिए ज़िल्लत अंगेज़ अ़ज़ाब है।

১৪. আর যে কেউ আল্লাহ্ এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর অবাধ্য হয় এবং তাঁর সীমারেখা অতিক্রম করে, তাকে তিনি নিক্ষেপ করবেন জাহান্নামে, যাতে সে চিরকাল থাকবে। আর তার জন্যে রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি।

ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين

15. اور تمہاری عورتوں میں سے جو بدکاری کا ارتکاب کر بیٹھیں تو ان پر اپنے لوگوں میں سے چار مردوں کی گواہی طلب کرو، پھر اگر وہ گواہی دے دیں تو ان عورتوں کو گھروں میں بند کر دو یہاں تک کہ موت ان کے عرصۂ حیات کو پورا کر دے یا اللہ ان کے لئے کوئی راہ (یعنی نیا حکم) مقرر فرما دےo

15. As for those of your women who commit an indecent act (i.e. adultery), produce against them four witnesses from among yourselves. If they testify, confine them to (their) homes until (natural) death completes their term of life, or Allah ordains a (different) course for them.*

* This verse makes the husband responsible for procuring four witnesses to establish the accusation. Otherwise, the accused will not be liable to the hadd (i.e. the prescribed punishment). Suppose the available evidence does not fulfil the requirement mentioned above; in that case, it will fall under the category of crimes liable to discretionary punishment (ta‘zir). This principle establishes the guidelines for judges and legal authorities for trial and prosecution. Moreover, the sentence of life imprisonment was later repealed and replaced by the ‘hadd’ punishment.

15. And those of your women who commit adultery, call in from your men four witnesses against them. Then if they produce evidence, confine those women to their houses till death completes their term of life, or Allah ordains a way (i.e., a new injunction) for them.

15. Waallatee yateena alfahishata min nisaikum faistashhidoo AAalayhinna arbaAAatan minkum fain shahidoo faamsikoohunna fee albuyooti hatta yatawaffahunna almawtu aw yajAAala Allahu lahunna sabeelan

15. Og de av kvinnene deres som begår hor, be om fire vitner av menn blant dere mot dem. Hvis de framlegger bevis, så hold dem i husarrest til døden gjør slutt på livet deres eller Allah forordner en vei (et nytt rettslig påbud) for dem.

15. और तुम्हारी औरतों में से जो बदकारी का इर्तिकाब कर बैठें तो उन पर अपने लोगों में से चार मर्दों की गवाही तलब करो, फिर अगर वोह गवाही दे दें तो उन औरतों को घरों में बन्द कर दो यहां तक कि मौत उनके अ़र्सए हयात को पूरा कर दे या अल्लाह उनके लिए कोई राह (यानी नया हुक्म) मुक़र्रर फरमा दे।

১৫. আর তোমাদের নারীদের মধ্যে যারা ব্যভিচারে লিপ্ত হয় তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের মধ্য থেকে চারজন পুরুষকে সাক্ষী হিসেবে আহ্বান করো। অতঃপর যদি তারা সাক্ষ্য প্রদান করে তবে সে নারীদেরকে গৃহে অবরুদ্ধ করো যে পর্যন্ত না তাদের মৃত্যু হয় অথবা আল্লাহ্ তাদের জন্যে কোনো (নতুন বিধান দেন কিংবা) ব্যবস্থা করেন।

واللاتي يأتين الفاحشة من نسآئكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا

16. اور تم میں سے جو بھی کوئی بدکاری کا ارتکاب کریں تو ان دونوں کو ایذا پہنچاؤ، پھر اگر وہ توبہ کر لیں اور (اپنی) اصلاح کر لیں تو انہیں سزا دینے سے گریز کرو، بیشک اللہ بڑا توبہ قبول فرمانے والا مہربان ہےo

16. When two of you commit this (sin of adultery), punish them both. But if they repent and reform, then leave them alone. Indeed, Allah is Most Clement, All-Merciful.

16. And the two persons who commit adultery from amongst you, punish them both. Then, if they repent and mend (their) ways, refrain from punishing them. Indeed, Allah is Most Forgiving, Ever-Merciful.

16. Waallathani yatiyaniha minkum faathoohuma fain taba waaslaha faaAAridoo AAanhuma inna Allaha kana tawwaban raheeman

16. Og de to personene blant dere som begår hor, straff dem begge. Men hvis de deretter angrer og forbedrer sin væremåte, så la være å straffe dem. Sannelig, Allah er mest benådende, evig nåderik.

16. और तुम में से जो भी कोई बदकारी का इर्तिकाब करें तो उन दोनों को ईज़ा पहुंचाओ, फिर अगर वोह तौबा कर लें और (अपनी) इस्लाह कर लें तो उन्हें सज़ा देने से गुरेज़ करो, बेशक अल्लाह बड़ा तौबा क़बूल फरमाने वाला मेहरबान हैं।

১৬. আর তোমাদের মধ্যে যে দু’জন ব্যভিচারে লিপ্ত হয় তাদেরকে শাস্তি প্রদান করো। অতঃপর যদি তারা তওবা করে এবং (নিজেদেরকে) সংশোধন করে নেয় তবে তাদেরকে শাস্তি দেয়া থেকে নিবৃত হও। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তওবা কবুলকারী, অসীম দয়ালু।

واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما

17. اللہ نے صرف انہی لوگوں کی توبہ قبول کرنے کا وعدہ فرمایا ہے جو نادانی کے باعث برائی کر بیٹھیں پھر جلد ہی توبہ کر لیں پس اللہ ایسے لوگوں پر اپنی رحمت کے ساتھ رجوع فرمائے گا، اور اللہ بڑے علم بڑی حکمت والا ہےo

17. Allah shall turn (in forgiveness) only towards those who commit evil out of ignorance and then repent soon after. They are the ones whom Allah will pardon. And Allah is All-Knowing, All-Wise.

17. Allah has only promised to accept the repentance of those who commit evil deeds due to ignorance and then repent soon after. So Allah will turn to such people with His mercy and Allah is All-Knowing, Most Wise.

17. Innama alttawbatu AAala Allahi lillatheena yaAAmaloona alssooa bijahalatin thumma yatooboona min qareebin faolaika yatoobu Allahu AAalayhim wakana Allahu AAaleeman hakeeman

17. Allah har lovet å godta angeren kun til dem som begår feil i uvitenhet og så angrer fort like etter. Allah vil vende Seg i nåde mot slike folk, og Allah er allvitende, mest vis.

17. अल्लाह ने सिर्फ उन्हीं लोगों की तौबा क़बूल करने का वादा फरमाया है जो नादानी के बाइस बुराई कर बैठें फिर जल्द ही तौबा कर लें पस अल्लाह ऐसे लोगों पर अपनी रहमत के साथ रुजूअ़ फरमाएगा, और अल्लाह बड़े इल्म बड़ी हिक्मत वाला है।

১৭. আল্লাহ্ কেবলমাত্র সেসব লোকের তওবা কবুলের অঙ্গীকার করেছেন যারা না জেনে পাপ কাজে লিপ্ত হয়, তারপর সত্বর তওবা করে; অতঃপর আল্লাহ্ তাদেরই নিকট কৃপা সহকারে উপস্থিত হবেন। আর আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাবান।

إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولـئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما

18. اور ایسے لوگوں کے لئے توبہ (کی قبولیت) نہیں ہے جو گناہ کرتے چلے جائیں، یہاں تک کہ ان میں سے کسی کے سامنے موت آپہنچے تو (اس وقت) کہے کہ میں اب توبہ کرتا ہوں اور نہ ہی ایسے لوگوں کے لئے ہے جو کفر کی حالت پر مریں، ان کے لئے ہم نے دردناک عذاب تیار کر رکھا ہےo

18. However, (the acceptance of) repentance is not for those who persist in committing sins until death approaches one of them, (and then) he says: ‘Now I repent’, nor for those who die as disbelievers. For such people, We have prepared a painful punishment.

18. But repentance is not (accepted) of the people who persist in sinful acts until death overtakes one of them, (then) he says: ‘Now I repent.’ Nor is repentance (of any avail) to those who die as disbelievers. We have prepared grievous torment for them.

18. Walaysati alttawbatu lillatheena yaAAmaloona alssayyiati hatta itha hadara ahadahumu almawtu qala innee tubtu alana wala allatheena yamootoona wahum kuffarun olaika aAAtadna lahum AAathaban aleeman

18. Men angeren godtas ikke av dem som fortsetter med syndefulle gjerninger helt til en av dem står overfor døden, og da sier han: «Nå angrer jeg!» Og heller ikke er angeren for dem som dør som vantro. Vi har forberedt en smertelig pine for dem.

18. और ऐसे लोगों के लिए तौबा (की क़बूलियत) नहीं है जो गुनाह करते चले जाएं यहां तक कि उनमें से किसी के सामने मौत आ पहुंचे तो (उस वक़्त) कहे कि मैं अब तौबा करता हूं और न ही ऐसे लोगों के लिए है जो कुफ्र की हालत पर मरें, उनके लिए हमने दर्दनाक अ़ज़ाब तैयार कर रखा है।

১৮. কিন্তু তওবা (কবুলের সুযোগ) তাদের জন্যে নয় যারা পাপকর্ম করতেই থাকে যতক্ষণ না তাদের কারো মৃত্যু উপস্থিত হয়, অতঃপর (তখন) সে বলে, ‘আমি এখন তওবা করছি’; এবং তাদের জন্যেও নয় যারা কুফরী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে। তাদেরই জন্যে আমরা প্রস্তুত রেখেছি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولـئك أعتدنا لهم عذابا أليما

19. اے ایمان والو! تمہارے لئے یہ حلال نہیں کہ تم زبردستی عورتوں کے وارث بن جاؤ، اور انہیں اس غرض سے نہ روک رکھو کہ جو مال تم نے انہیں دیا تھا اس میں سے کچھ (واپس) لے جاؤ سوائے اس کے کہ وہ کھلی بدکاری کی مرتکب ہوں، اور ان کے ساتھ اچھے طریقے سے برتاؤ کرو، پھر اگر تم انہیں نا پسند کرتے ہو تو ممکن ہے کہ تم کسی چیز کو ناپسند کرو اور اللہ اس میں بہت سی بھلائی رکھ دےo

19. O believers! It is not permissible for you to inherit women (of your deceased relatives) through coercion, nor should you mistreat them (or prevent them from remarrying) so that you may take away some of what you have given them (as a ransom for divorce) unless they commit gross indecency (i.e. adultery). Treat them honourably; if you dislike them, perhaps you hate something while Allah has placed abundant good in it.

19. O believers! It is not lawful for you to become heirs to women by force. And do not retain them by force in order to take (back) from them a portion of what you gave them, unless they commit open indecency. And treat them honourably. Then if you dislike them, it may be that you dislike a thing and Allah places in it abundant good.

19. Ya ayyuha allatheena amanoo la yahillu lakum an tarithoo alnnisaa karhan wala taAAduloohunna litathhaboo bibaAAdi ma ataytumoohunna illa an yateena bifahishatin mubayyinatin waAAashiroohunna bialmaAAroofi fain karihtumoohunna faAAasa an takrahoo shayan wayajAAala Allahu feehi khayran katheeran

19. Å, dere troende! Det er ikke lovlig for dere å overta kvinner med tvang. Og hold dem ikke tilbake for å kunne ta (tilbake) fra dem en del av det dere har gitt dem, med mindre de bedriver åpen usedelighet. Og behandle dem ærbart. Hvis dere misliker dem, så er det mulig at dere misliker noe, men at Allah har lagt svært mye godt i det.

19. ऐ ईमान वालो! तुम्हारे लिए ये हलाल नहीं कि तुम ज़बर्दस्ती औरतों के वारिस बन जाओ, और उन्हें इस ग़रज़ से न रोक रखो कि जो माल तुमने उन्हें दिया था उस में से कुछ (वापस) ले जाओ सिवाए इसके कि वोह खुली बदकारी की मुर्तकिब हों, और उनके साथ अच्छे तरीक़े से बर्ताव करो, फिर अगर तुम उन्हें नापसन्द करते हो तो मुम्किन है कि तुम किसी चीज़ को नापसन्द करो और अल्लाह उस में बहुत सी भलाई रख दे।

১৯. হে ঈমানদারগণ! তোমাদের জন্যে বৈধ নয় যে, তোমরা জোরপূর্বক নারীদের উত্তরাধিকারী হও। আর তোমরা তাদেরকে যে সম্পদ দিয়েছিলে তার কিছু (ফিরিয়ে) নেবার উদ্দেশ্যে তাদেরকে আটকে রেখো না; যদি না তারা প্রকাশ্য অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়। আর তাদের সাথে সৎভাবে জীবনযাপন করো। অতঃপর যদি তাদেরকে অপছন্দ করো, তবে এমন হতে পারে আল্লাহ্ যাতে প্রভুত কল্যাণ রেখেছেন তোমরা তা অপছন্দ করছো।

يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا

20. اور اگر تم ایک بیوی کے بدلے دوسری بیوی بدلنا چاہو اور تم اسے ڈھیروں مال دے چکے ہو تب بھی اس میں سے کچھ واپس مت لو، کیا تم ناحق الزام اور صریح گناہ کے ذریعے وہ مال (واپس) لینا چاہتے ہوo

20. If you desire to replace a wife with another wife (by divorcing one to wed another), even if you have given one of them a massive amount of gold (as a bridal gift), do not take anything back from it. Would you take it back by way of accusation and blatant sin?

20. And if you seek to take a wife in place of another and you have (by now) given to her heaps of wealth, yet do not take back any part of it. Do you want to take that wealth (back) by means of unjust accusation and manifest sin?

20. Wain aradtumu istibdala zawjin makana zawjin waataytum ihdahunna qintaran fala takhuthoo minhu shayan atakhuthoonahu buhtanan waithman mubeenan

20. Og hvis dere ønsker å skifte ut en kone med en annen og dere har gitt henne haugevis av rikdom, så ta ikke noe tilbake av det. Vil dere ta (tilbake) den rikdommen ved urette beskyldninger og åpenbar synd?

20. और अगर तुम एक बीवी के बदले दूसरी बीवी बदलना चाहो और तुम उसे ढेरों माल दे चुके हो तब भी उसमें से कुछवापस मत लो, क्या तुम नाहक़्क़ इल्ज़ाम और सरीह गुनाह के ज़रीए वोह माल (वापस) लेना चाहते हो?

২০. আর যদি তোমরা এক স্ত্রীর পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করতে চাও এবং তোমরা তাকে প্রচুর ধন-সম্পদ প্রদান করে থাকো, তবুও তা থেকে কিছুই ফিরিয়ে নিও না। তোমরা কি অন্যায় অপবাদ ও সুস্পষ্ট গোনাহের মাধ্যমে এ ধন-সম্পদ (ফিরিয়ে) নিতে চাও?

وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا

21. اور تم اسے کیسے واپس لے سکتے ہو حالانکہ تم ایک دوسرے سے پہلو بہ پہلو مل چکے ہو اور وہ تم سے پختہ عہد (بھی) لے چکی ہیںo

21. How could you take it back while you have had intimate marital relations with each other, and they have (also) taken a firm covenant from you?

21. And how can you take it back whilst you have had marital relations with each other, and they have (also) taken a firm promise from you?

21. Wakayfa takhuthoonahu waqad afda baAAdukum ila baAAdin waakhathna minkum meethaqan ghaleethan

21. Og hvordan kan dere ta det tilbake, enda dere har hatt ekteskapelig forhold til hverandre og de har fått et høytidelig løfte av dere?

21. और तुम उसे कैसे वापस ले सकते हो हालांकि तुम एक दूसरे से पहलू ब पहलू मिल चुके हो और वोह तुमसे पुख़्ता अ़हद (भी) ले चुकी हैं।

২১. আর তোমরা তা কিভাবে ফেরত নেবে যখন তোমরা একে অপরের নিকট গমন করেছিলে? আর তারা তোমাদের নিকট থেকে দৃঢ় অঙ্গীকার(ও) গ্রহণ করেছিলো?

وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا

22. اور ان عورتوں سے نکاح نہ کرو جن سے تمہارے باپ دادا نکاح کر چکے ہوں مگر جو (اس حکم سے پہلے) گزر چکا (وہ معاف ہے)، بیشک یہ بڑی بے حیائی اور غضب (کا باعث) ہے اور بہت بری روِش ہےo

22. Do not marry any of the women your fathers had married, excluding what has passed previously. It was surely an indecent, hateful and evil custom.

22. And do not marry women whom your fathers and forefathers married. But that which has passed (before this command is forgiven). It is indeed highly indecent, infuriating and an evil custom.

22. Wala tankihoo ma nakaha abaokum mina alnnisai illa ma qad salafa innahu kana fahishatan wamaqtan wasaa sabeelan

22. Og gift dere ikke med kvinner som fedrene deres har vært gift med, men det som allerede har hendt (før denne befalingen, er tilgitt). Sannelig, dette er umoralsk i høy grad og (fører til Allahs) vrede og er en ond skikk.

22. और उन औरतों से निकाह न करो जिनसे तुम्हारे बाप-दादा निकाह कर चुके हों मगर जो (इस हुक्म से पहले) गुज़र चुका (वोह मुआफ है), बेशक ये बड़ी बे हयाई और ग़ज़ब (का बाइस) है और बहुत बुरी रविश है।

২২. আর ওইসব নারীদেরকে বিবাহ করো না যাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষগণ বিবাহ্ করেছিলেন; তবে (এ বিধানের পূর্বে) যা কিছু গত হয়েছে, (তা ক্ষমা করা হলো যা) হয়ে গিয়েছে। নিশ্চয়ই তা অত্যন্ত অশ্লীল, ঘৃণ্য এবং নিকৃষ্ট প্রথা।

ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا

23. تم پر تمہاری مائیں اور تمہاری بیٹیاں اور تمہاری بہنیں اور تمہاری پھوپھیاں اور تمہاری خالائیں اور بھتیجیاں اور بھانجیاں اور تمہاری (وہ) مائیں جنہوں نے تمہیں دودھ پلایا ہو اور تمہاری رضاعت میں شریک بہنیں اور تمہاری بیویوں کی مائیں (سب) حرام کر دی گئی ہیں، اور (اسی طرح) تمہاری گود میں پرورش پانے والی وہ لڑکیاں جو تمہاری ان عورتوں (کے بطن) سے ہیں جن سے تم صحبت کر چکے ہو (بھی حرام ہیں)، پھر اگر تم نے ان سے صحبت نہ کی ہو تو تم پر (ان کی لڑکیوں سے نکاح کرنے میں) کوئی حرج نہیں، اور تمہارے ان بیٹوں کی بیویاں (بھی تم پر حرام ہیں) جو تمہاری پشت سے ہیں، اور یہ (بھی حرام ہے) کہ تم دو بہنوں کو ایک ساتھ (نکاح میں) جمع کرو سوائے اس کے کہ جو دورِ جہالت میں گزر چکا۔ بیشک اللہ بڑا بخشنے والا مہربان ہےo

23. Forbidden to you (for marriage) are your mothers, your daughters, your sisters, your paternal aunts, your maternal aunts, your brother’s daughters, your sister’s daughters, your (foster) mothers who have suckled you, your suckling sisters, mothers of your wives, your stepdaughters who are in your care—(born) from your wives with whom you have consummated the marriage—if you have not consummated the marriage with them, then there is no sin upon you (in marrying them)—the wives of your begotten sons and that you join two sisters (in marriage at one time), except for what has passed. Indeed, Allah is Most Forgiving, All-Merciful.

23. Forbidden to you are your mothers and your daughters and your sisters and your father’s sisters and your mother’s sisters and your brother’s daughters and sister’s daughters and your mothers (who) have suckled you, your foster sisters and mothers of your wives. And (similarly) your stepdaughters brought up under your parentage born of your women with whom you have had marital relations (are also forbidden to you.) If you have not had marital relations, then there is no harm (in marrying their daughters). Also forbidden are the wives of your real sons who are of your loins, and having (in marriage) two sisters together, except what has passed in the days of ignorance. Allah indeed is Most Forgiving, Ever-Merciful.

23. Hurrimat AAalaykum ommahatukum wabanatukum waakhawatukum waAAammatukum wakhalatukum wabanatu alakhi wabanatu alokhti waommahatukumu allatee ardaAAnakum waakhawatukum mina alrradaAAati waommahatu nisaikum warabaibukumu allatee fee hujoorikum min nisaikumu allatee dakhaltum bihinna fain lam takoonoo dakhaltum bihinna fala junaha AAalaykum wahalailu abnaikumu allatheena min aslabikum waan tajmaAAoo bayna alokhtayni illa ma qad salafa inna Allaha kana ghafooran raheeman

23. Forbudt for dere er mødrene deres, døtrene deres, søstrene deres, deres fedres søstre, deres mødres søstre, deres brødres døtre og søstrenes døtre og mødrene deres som har diet dere, deres diesøstre og svigermødrene deres og (forbudte er også) stedøtrene deres som er oppfostret under deres formynderskap, og som er født av de kvinnene deres som dere har hatt samleie med. Men hvis dere ikke har hatt samleie med dem, da er det ingen synd for dere (å gifte dere med døtrene til disse kvinnene). Forbudt for dere er også hustruene til deres ekte sønner som er fra lendene deres, også å ha to søstre samtidig, unntatt det som allerede har skjedd i uvitenhetens dager. Sannelig, Allah er mest tilgivende, evig nåderik.

23. तुम पर तुम्हारी माएं और तुम्हारी बेटियां और तुम्हारी बहनें और तुम्हारी फूफियां और तुम्हारी ख़ालाएं और भतीजियां और भांजियां और तुम्हारी (वोह) माएं जिन्होंने तुम्हें दूध पिलाया हो और तुम्हारी रज़ाअ़त में शरीक बहनें और तुम्हारी बीवियों की माएं (सब) हराम कर दी गई हैं और (इसी तरह) तुम्हारी गोद में परवरिश पाने वाली वोह लड़कियां जो तुम्हारी उन औरतों (के बतन) से हैं जिनसे तुम सोह्‌बत कर चुके हो (भी हराम हैं) फिर अगर तुमने उनसे सोहबत न की हो तो तुम पर (उनकी लड़कियों से निकाह करने में) कोई हर्ज नहीं और तुम्हारे उन बेटों की बीवियां (भी तुम पर हराम हैं) जो तुम्हारी पुश्त से हैं और ये (भी हराम है) कि तुम दो बहनों को एक साथ (निकाह में) जमा करो सिवाए इसके कि जो दौरे जहालत में गुज़र चुका। बेशक अल्लाह बड़ा बख़्शने वाला मेहरबान है।

২৩. তোমাদের জন্যে নিষিদ্ধ করা হয়েছে তোমাদের মাতাগণ, তোমাদের কন্যাগণ, তোমাদের ভগ্নীগণ, তোমাদের ফুফুগণ, তোমাদের খালাগণ, ভ্রাতৃকন্যাগণ, ভগিনীকন্যাগণ, তোমাদের (সেসব) মাতাগণ যারা তোমাদেরকে দুগ্ধ পান করিয়েছেন, তোমাদের সাথে দুগ্ধপানে অংশীদার ভগিনীগণ, তোমাদের শাশুড়ীগণ এবং (এভাবে) তোমাদের স্ত্রীগণের মধ্যে যাদের সাথে তোমরা সহবাস করেছো তাদের (গর্ভজাত) কন্যাগণ (হারাম), যারা তোমাদের অভিভাবকত্বে রয়েছে; তবে যদি তোমরা তাদের সাথে সহবাস না করে থাকো তবে তোমাদের জন্যে (তাদের কন্যাগণকে বিবাহ করায়) কোনো অসুবিধা নেই। আর তোমাদের ঔরসজাত পুত্রগণের স্ত্রীগণ (তোমাদের জন্যে নিষিদ্ধ); আর (নিষিদ্ধ করা হয়েছে) দু’বোনকে (বিবাহে) একত্রিত করা, তবে জাহেলী যুগে যা অতিক্রান্ত হয়েছে, তা হয়ে গিয়েছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, অসীম দয়ালু।

حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسآئكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسآئكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما

24. اور شوہر والی عورتیں (بھی تم پر حرام ہیں) سوائے ان کے جو (شرعی طریقے سے) تمہاری مِلک میں آجائیں، (ان اَحکامِ حرمت کو) اللہ نے تم پر فرض کر دیا ہے، اور ان کے سوا (سب عورتیں) تمہارے لیے حلال کر دی گئی ہیں تاکہ تم اپنے اموال کے ذریعے طلبِ نکاح کرو پاک دامن رہتے ہوئے نہ کہ شہوت رانی کرتے ہوئے، پھر ان میں سے جن سے تم نے اس (مال) کے عوض فائدہ اٹھایا ہے انہیں ان کا مقرر شدہ مَہر ادا کر دو، اور تم پر اس مال کے بارے میں کوئی گناہ نہیں جس پر تم مَہر مقرر کرنے کے بعد باہم رضا مند ہو جاؤ، بے شک اللہ خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہےo

24. And married women (are also forbidden to you) except whom your right hands possess (i.e. female captives in your lawful custody). This is Allah’s commandment for you. And all women besides these are lawful for you, so long as you seek them through (bridal gifts from) your wealth, taking (them) in modest and legal wedlock, not in the licence of fornication. For the conjugal enjoyment you have had from them (through lawful marriage), give them their bridal gifts as an obligation. And there will be no sin upon you in what you may mutually agree upon even after the prior settlement. Indeed, Allah is All-Knowing, All-Wise.

24. And married women (are also forbidden to you) except whom your right hands possess. This is Allah’s ordinance for you. And all women besides those are lawful for you, so long as you seek them through (bridal gifts from) your wealth, taking (them) in modest wedlock, not in the licence of fornication. For the enjoyment, you have had from them (through marriage), give them their bridal gifts as an obligation. And there will be no sin upon you in what you may mutually agree upon even after the prior settlement (of bridal gifts). Indeed, Allah is All-Knowing, All-Wise.

24. Waalmuhsanatu mina alnnisai illa ma malakat aymanukum kitaba Allahi AAalaykum waohilla lakum ma waraa thalikum an tabtaghoo biamwalikum muhsineena ghayra musafiheena fama istamtaAAtum bihi minhunna faatoohunna ojoorahunna fareedatan wala junaha AAalaykum feema taradaytum bihi min baAAdi alfareedati inna Allaha kana AAaleeman hakeeman

24. Og (forbudt for dere er også) kvinner som har ektemenn, unntatt de (kvinnene som er krigsfanger), som kommer i deres lovlige besittelse. Allah har foreskrevet dette (disse forbudene) for dere. Og alle kvinner utenom dette er gjort lovlige for dere, slik at dere kan søke ekteskap med dem ved deres velstand (brudegave), som opprettholdere av kyskhet, og ikke kun for å tilfredsstille lysten. De av dem som dere har fått nytte av, gi dem deres fastsatte brudegave. Og det er ingen synd for dere vedrørende det beløpet som dere blir gjensidig enige om etter å ha fastsatt brudegaven. Sannelig, Allah er allvitende, mest vis.

24. और शौहर वाली औरतें (भी तुम पर हराम हैं) सिवाए उनके जो (शरई तरीक़े से) तुम्हारी मिल्क में आ जाएं, (उनके अहकामे हुर्मत को) अल्लाह ने तुम पर फर्ज़ कर दिया है, और इनके सिवा (सब औरतें) तुम्हारे लिये हलाल कर दी गई हैं ताकि तुम अपने अम्वाल के ज़रीए तलबे निकाह करो पाक दामन रहते हुए न कि शहवत रानी करते हुए, फिर उनमें से जिनसे तुमने इस (माल) के एवज़ फाइदा उठाया है उन्हें उनका मुक़र्रर शुदा महर अदा कर दो, और तुम पर उस माल के बारे में कोई गुनाह नहीं जिस पर तुम महर मुक़र्रर करने के बाद बाहम रज़ा मंद हो जाओ, बेशक अल्लाह ख़ूब जानने वाला बड़ी हिक्मत वाला है।

২৪. আর (তোমাদের জন্যে নিষিদ্ধ) বিবাহিতা নারীগণ, তাদের ব্যতীত (যুদ্ধবন্দী নারীগণের) যারা তোমাদের অধিকারভুক্ত হয়েছে; (এ নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত নির্দেশনা) আল্লাহ্ তোমাদের জন্যে বিধিবদ্ধ করেছেন। আর তাদের ব্যতীত (নারীগণের মধ্যে) অন্য সকলকে তোমাদের জন্যে বৈধ করা হয়েছে, যাতে তোমরা তোমাদের অর্থ ব্যয়ের মাধ্যমে পবিত্রতা রক্ষার্থে বিবাহের অন্বেষণ করো, প্রবৃত্তি চরিতার্থে নয়। অতঃপর তাদের মধ্যে যাদের থেকে তোমরা এর (এ অর্থ ব্যয়ের) মাধ্যমে সুবিধা নিয়েছো, তাদেরকে তাদের নির্ধারিত দেনমোহর পরিশোধ করো। আর দেনমোহর নির্ধারণের পর কোনো বিষয়ে পরস্পরে সন্তুষ্ট হলে তোমাদের জন্যে এ সম্পদের ব্যাপারে কোনো অপরাধ নেই। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সম্যক অবগত, প্রজ্ঞাবান।

والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما

25. اور تم میں سے جو کوئی (اتنی) استطاعت نہ رکھتا ہو کہ آزاد مسلمان عورتوں سے نکاح کر سکے تو ان مسلمان کنیزوں سے نکاح کرلے جو (شرعاً) تمہاری ملکیت میں ہیں، اور اللہ تمہارے ایمان (کی کیفیت) کو خوب جانتا ہے، تم (سب) ایک دوسرے ہی کی جنس سے ہو، پس ان (کنیزوں) سے ان کے مالکوں کی اجازت کے ساتھ نکاح کرو اور انہیں ان کے مَہر حسبِ دستور ادا کرو درآنحالیکہ وہ (عفت قائم رکھتے ہوئے) قیدِ نکاح میں آنے والی ہوں نہ بدکاری کرنے والی ہوں اور نہ درپردہ آشنائی کرنے والی ہوں، پس جب وہ نکاح کے حصار میں آجائیں پھر اگر بدکاری کی مرتکب ہوں تو ان پر اس سزا کی آدھی سزا لازم ہے جو آزاد (کنواری) عورتوں کے لئے (مقرر) ہے، یہ اجازت اس شخص کے لئے ہے جسے تم میں سے گناہ (کے ارتکاب) کا اندیشہ ہو، اور اگر تم صبر کرو تو (یہ) تمہارے حق میں بہتر ہے، اور اللہ بخشنے والا مہر بان ہےo

25. Anyone of you who cannot afford to marry free believing women, then (let him marry) the believing young women from among those your right hands possess (i.e. female captives in your lawful custody). And Allah knows best your faith. You (all) are from one another (on a similar footing). So, marry these (slave-women) with the permission of their owners and give them their bridal gifts in all justice (according to honourable custom), provided they are taken in wedlock (as chaste women), neither committing illegal sex nor taking secret lovers. If, after getting married, they commit adultery, they shall be liable to half the punishment of free (unmarried) women. This (permission of marrying believing slave women) is for him among you who fears falling into sin, but if you remain patient, it is better for you. And Allah is Most Forgiving, All-Merciful.

25. And whoever of you cannot afford to marry free believing women may marry those believing slave girls who are in your possession (under Islamic law). And Allah knows best (the state of) your belief. You (all) are one from another. So, marry these (slave girls) with the permission of their masters, and pay them their dowers according to custom, provided they are wedlocked (being chaste), neither committing illegal sex, nor taking secret lovers. If they commit fornication after they have entered into wedlock, their punishment will be the half of that (appointed) for free (unmarried) women. This permission is for him amongst you who fears (indulging in) sin, and if you practise self-restraint, that is better for you. And Allah is Most Forgiving, Ever-Merciful.

25. Waman lam yastatiAA minkum tawlan an yankiha almuhsanati almuminati famin ma malakat aymanukum min fatayatikumu almuminati waAllahu aAAlamu bieemanikum baAAdukum min baAAdin fainkihoohunna biithni ahlihinna waatoohunna ojoorahunna bialmaAAroofi muhsanatin ghayra masafihatin wala muttakhithati akhdanin faitha ohsinna fain atayna bifahishatin faAAalayhinna nisfu ma AAala almuhsanati mina alAAathabi thalika liman khashiya alAAanata minkum waan tasbiroo khayrun lakum waAllahu ghafoorun raheemun

25. Og de av dere som ikke har råd til å gifte seg med en fri troende kvinne, bør gifte seg med en av de troende slavinner som er i deres besittelse (ifølge den islamske loven). Og Allah kjenner best til deres tro (tros tilstand). Dere er alle fra hverandre. Gift dere med disse (slavinnene) med tillatelse fra mestrene deres, og gi dem deres brudegave ifølge skikken, forutsatt at de er villige til å binde seg i ekteskap (som ærbare) og ikke begår utukt og ei heller har hemmelige elskere. Hvis de begår utukt etter å ha inngått ekteskap, vil deres straff være halvparten av den som er (bestemt) for en fri (ugift) kvinne. Denne tillatelsen er for ham blant dere som frykter (å overgi seg til) synden, men hvis dere er tålmodige, er det bedre for dere. Og Allah er mest tilgivende, evig nåderik.

25. और तुम में से जो कोई (इतनी) इस्तिताअ़त न रखता हो कि आज़ाद मुसलमान औरतों से निकाह कर सके तो उन मुसलमान कनीज़ों से निकाह कर ले जो (शरअ़न) तुम्हारी मिल्कियत में हैं, और अल्लाह तुम्हारे ईमान (की कैफिय्यत) को ख़ूब जानता है, तुम (सब) एक दूसरे ही की जिन्स से हो, पस उन (कनीज़ों) से उनके मालिकों की इजाज़त के साथ निकाह करो और उन्हें उनके महर हस्बे दस्तूर अदा करो दर आं हाली कि वोह (इफ्फत क़ाइम रखते हुए) कै़दे निकाह में आने वाली हों न बदकारी करने वाली हों और न दर पर्दा आश्नाई करने वाली हों, पस जब वोह निकाह के हिसार में आ जाएं फिर अगर बदकारी की मुर्तकिब हों तो उन पर उस सज़ा की आधी सज़ा लाज़िम है जो आज़ाद (कुंवारी) औरतों के लिए (मुक़र्रर) है, ये इजाज़त उस शख़्स के लिए है जिसे तुम में से गुनाह (के इर्तिकाब) का अंदेशा हो, और अगर तुम सब्र करो तो (ये) तुम्हारे हक़्क़ में बेहतर है, और अल्लाह बख़्शने वाला मेहरबान है।

২৫. আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি স্বাধীন মুসলমান নারীকে বিবাহে সক্ষম নয়, সে যেন (শরীয়ত সম্মতভাবে) তোমাদের অধিকারভুক্ত বিশ্বাসী কৃতদাসীকে বিবাহ করে। আর আল্লাহ্ তোমাদের ঈমানের (অবস্থার) ব্যাপারে ভালো জানেন। তোমরা (সকলে) একে অপর থেকেই। অতঃপর তোমরা তাদেরকে (অর্থাৎ কৃতদাসীদেরকে) তাদের মুনিবের অনুমতিক্রমে বিবাহ করো এবং রীতি অনুযায়ী তাদেরকে দেনমোহর প্রদান করো এমতাবস্থায় যে, তারা (সতীত্ব অটুট রেখে) বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হবে, ব্যভিচারিণী অথবা গোপন প্রণয়িনী হবে না। অতএব বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হবার পর যদি সে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তবে তার জন্যে স্বাধীন (কুমারী) নারীর (নির্ধারিত) শাস্তির অর্ধেক আরোপিত হবে। এ অনুমতি তার জন্যে তোমাদের মধ্যে যার আশঙ্কা গোনাহে (লিপ্ত হওয়ার); যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ করো তবে (তা) তোমাদের জন্যে উত্তম। আর আল্লাহ্ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, অসীম দয়ালু।

ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم

26. اللہ چاہتا ہے کہ تمہارے لئے (اپنے احکام کی) وضاحت فرما دے اور تمہیں ان (نیک) لوگوں کی راہوں پر چلائے جو تم سے پہلے ہوگزرے ہیں اور تمہارے اوپر رحمت کے ساتھ رجوع فرمائے، اور اللہ خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہےo

26. Allah intends to make (His laws) clear to you and guide you to the traditions of those (pious) people before you,* and turn to you in mercy. And Allah is All-Knowing, All-Wise.

* It refers to the customs of the former prophets and their righteous communities.

26. Allah intends to explain to you (His commands) and guide you to the ways of those (pious) people who have passed before you and turn to you in mercy. And Allah is All-Knowing, Most Wise.

26. Yureedu Allahu liyubayyina lakum wayahdiyakum sunana allatheena min qablikum wayatooba AAalaykum waAllahu AAaleemun hakeemun

26. Allah ønsker å klargjøre for dere (Sine påbud) og veilede dere til stiene til de (rettskafne) folkene som har gått bort før dere, og vende Seg mot dere i nåde. Og Allah er allvitende, mest vis.

26. अल्लाह चाहता है कि तुम्हारे लिए (अपने अहकाम की) वज़ाहत फरमा दे और तुम्हें उन (नेक) लोगों की राहों पर चलाए जो तुमसे पहले हो गुज़रे हैं और तुम्हारे ऊपर रहमत के साथ रुजूअ़ फरमाए, और अल्लाह ख़ूब जानने वाला बड़ी हिक्मत वाला है।

২৬. আল্লাহ্ চান তোমাদের জন্যে (তাঁর বিধিবিধান) সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করতে, তোমাদেরকে সেসব (পূণ্যবান) ব্যক্তিগণের পথে পরিচালিত করতে যারা তোমাদের পূর্বে গত হয়েছে এবং অনুগ্রহ সহকারে তোমাদের অভিমুখী হতে। আর আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাবান।

يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم

27. اور اللہ تم پر مہربانی فرمانا چاہتا ہے، اور جو لوگ خواہشاتِ (نفسانی) کی پیروی کر رہے ہیں وہ چاہتے ہیں کہ تم راہِ راست سے بھٹک کر بہت دور جا پڑو o

27. And Allah intends to turn to you in mercy, but those who follow their lusts want you to deviate (entirely from the path of guidance) into a severe deviation.

27. And Allah intends to bestow upon you His favour, but those who pursue the lusts (of the ill-commanding selves) wish you to turn far away from the right path.

27. WaAllahu yureedu an yatooba AAalaykum wayureedu allatheena yattabiAAoona alshshahawati an tameeloo maylan AAatheeman

27. Og Allah ønsker å skjenke dere Sin nåde, men de som følger lystene (til sin indre egoisme), de vil at dere kommer på avveier langt bort fra den rette veien.

27. और अल्लाह तुम पर मेहरबानी फरमाना चाहता है, और जो लोग ख़्वाहिशाते (नफ्सानी) की पैरवी कर रहे हैं वोह चाहते हैं कि तुम राहे रास्त से भटक कर बहुत दूर जा पड़ो।

২৭. আর আল্লাহ্ তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ্ করতে চান, কিন্তু যারা (নফসের) কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করছে তারা চায় যে, তোমরা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়ে বহুদূর চলে যাও।

والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما

28. اللہ چاہتا ہے کہ تم سے بوجھ ہلکا کر دے، اور اِنسان کمزور پیدا کیا گیا ہےo

28. Allah intends to lighten your burden, for humans are created weak.

28. Allah intends to lighten your burden. And man has been created weak (and infirm).

28. Yureedu Allahu an yukhaffifa AAankum wakhuliqa alinsanu daAAeefan

28. Allah ønsker å lette på deres byrder, og mennesket er blitt skapt svakt.

28. अल्लाह चाहता है कि तुमसे बोझ हल्का कर दे, और इंसान कमज़ोर पैदा किया गया है।

২৮. আল্লাহ্ চান তোমাদের বোঝা হালকা করতে, আর মানুষকে দুর্বল করে সৃষ্টি করা হয়েছে।

يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا

29. اے ایمان والو! تم ایک دوسرے کا مال آپس میں ناحق طریقے سے نہ کھاؤ سوائے اس کے کہ تمہاری باہمی رضا مندی سے کوئی تجارت ہو، اور اپنی جانوں کو مت ہلاک کرو، بیشک اللہ تم پر مہربان ہےo

29. O believers! Do not wrongfully consume your wealth among yourselves, but it should be a trade by mutual consent. And do not kill yourselves. Indeed, Allah is All-Merciful to you.

29. O believers! Do not devour one another’s wealth unlawfully amongst yourselves unless it is a trade by your mutual agreement and do not kill yourselves. Surely, Allah is Kind to you.

29. Ya ayyuha allatheena amanoo la takuloo amwalakum baynakum bialbatili illa an takoona tijaratan AAan taradin minkum wala taqtuloo anfusakum inna Allaha kana bikum raheeman

29. Å, troende! Ikke fortær hverandres rikdom på ulovlig vis, men bare dersom det er en handel som dere har kommet til gjensidig enighet om. Og drep ikke hverandre! Sannelig, Allah er nådig mot dere!

29. ऐ ईमान वालो! तुम एक दूसरे का माल आपस में नाहक़्क़ तरीके़ से न खाओ सिवाए इसके कि तुम्हारी बाहमी रज़ामंदी से कोई तिजारत हो, और अपनी जानों को मत हलाक करो, बेशक अल्लाह तुम पर मेहरबान है।

২৯. হে ঈমানদারগণ! তোমরা একে অপরের সম্পদ পরস্পরে অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না; কেবলমাত্র তোমাদের পারস্পরিক সন্তুষ্টির ভিত্তিতে যে ব্যবসা সংঘটিত হয় তা ব্যতীত। আর নিজেদেরকে হত্যা করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তোমাদের প্রতি অসীম দয়ালু।

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما

30. اور جو کوئی تعدی اور ظلم سے ایسا کرے گا تو ہم عنقریب اسے (دوزخ کی) آگ میں ڈال دیں گے، اور یہ اللہ پر بالکل آسان ہےo

30. And whoever does that aggressively or unjustly, We shall soon cause him to burn in the Fire. And that is easy for Allah.

30. But whoever will do that through transgression and injustice, We shall soon throw him into the Fire (of Hell) and that is very easy for Allah.

30. Waman yafAAal thalika AAudwanan wathulman fasawfa nusleehi naran wakana thalika AAala Allahi yaseeran

30. Men den som gjøre dette som en overtredelse og i ondskap, ham vil Vi snart kaste inn i ilden (helvetes ild), og dette er svært lett for Allah.

30. और जो कोई तअ़द्दी और जु़ल्म से ऐसा करेगा तो हम अ़नक़रीब उसे (दोज़ख़ की) आग में डाल देंगे, और ये अल्लाह पर बिल्कुल आसान है।

৩০. আর যে সীমালঙ্ঘন এবং যুলুমের মাধ্যমে এমনটি করবে তাকে আমরা অচিরেই (জাহান্নামের) অগ্নিতে নিক্ষেপ করবো, আর তা আল্লাহ্‌র জন্যে খুবই সহজ।

ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا

31. اگر تم کبیرہ گناہوں سے جن سے تمہیں روکا گیا ہے بچتے رہو تو ہم تم سے تمہاری چھوٹی برائیاں مٹا دیں گے اور تمہیں عزت والی جگہ میں داخل فرما دیں گےo

31. If you avoid the major sins you have been forbidden, We shall wipe out your minor sins and admit you (into Paradise) through an honourable entrance.

31. If you keep abstaining from major sins that you are forbidden to do, We shall remove from you your minor sins and shall admit you to a place of honour.

31. In tajtaniboo kabaira ma tunhawna AAanhu nukaffir AAankum sayyiatikum wanudkhilkum mudkhalan kareeman

31. Hvis dere holder dere unna de store syndene som er forbudt dere, vil Vi utviske fra dere deres små synder og føre dere inn i et ærefullt sted.

31. अगर तुम कबीरा गुनाहों से जिन से तुम्हें रोका गया है बचते रहो तो हम तुम से तुम्हारी छोटी बुराइयां मिटा देंगे और तुम्हें इज़्ज़त वाली जगह में दाख़िल फरमा देंगे।

৩১. আর তোমাদেরকে যা নিষেধ করা হয়েছে তোমরা যদি সেসব কবীরা গোনাহ্ থেকে বেঁচে থাকো, তবে আমরা তোমাদের লঘুতর পাপসমূহ মোচন করে দেবো এবং তোমাদেরকে প্রবিষ্ট করাবো সম্মানজনক স্থানে।

إن تجتنبوا كبآئر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما

32. اور تم اس چیز کی تمنا نہ کیا کرو جس میں اللہ نے تم میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے، مردوں کے لئے اس میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا، اور عورتوں کے لئے اس میں سے حصہ ہے جو انہوں نے کمایا، اور اللہ سے اس کا فضل مانگا کرو، بیشک اللہ ہر چیز کو خوب جاننے والا ہےo

32. Do not covet the blessings Allah has graced upon some of you above others. To men belongs a share of what they earn, and to women a share of what they earn. Ask Allah from His grace; surely Allah is All-Knowing of everything.

32. And do not long for the thing in which Allah has made some of you superior to others. Men will have a share of what they earn, and women will have a share of what they earn, and keep begging Allah for His bounty. Surely, Allah knows best everything.

32. Wala tatamannaw ma faddala Allahu bihi baAAdakum AAala baAAdin lilrrijali naseebun mimma iktasaboo walilnnisai naseebun mimma iktasabna waisaloo Allaha min fadlihi inna Allaha kana bikulli shayin AAaleeman

32. Og lengt ikke etter det som Allah har gitt noen av dere fortrinn i over andre. For menn er det andel i det de tjener, og for kvinner er det andel i det de tjener. Og fortsett å be Allah om Hans velvilje. Sannelig, Allah vet best om alle ting.

32. और तुम उस चीज़ की तमन्ना न किया करो जिसमें अल्लाह ने तुममें से बा’ज़ को बा’ज़ पर फज़ीलत दी है, मर्दों के लिए उसमें से हिस्सा है जो उन्होंने कमाया, और औरतों के लिए उसमें से हिस्सा है जो उन्होंने कमाया, और अल्लाह से उसका फज़्ल मांगा करो, बेशक अल्लाह हर चीज़ को ख़ूब जानने वाला है।

৩২. আর তোমরা সেসব কিছুর আকাঙ্ক্ষা করো না, যার মাধ্যমে আল্লাহ্ তোমাদেরকে একে অপরের উপর মর্যাদা প্রদান করেছেন। পুরুষদের জন্যে তাদের প্রাপ্য অংশ যা তারা অর্জন করে; নারীদের জন্যে তাদের প্রাপ্য অংশ যা তারা অর্জন করে। আর আল্লাহ্‌র নিকট তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সর্ব বিষয়ে সম্যক অবগত।

ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما

33. اور ہم نے سب کے لئے ماں باپ اور قریبی رشتہ داروں کے چھوڑے ہوئے مال میں حق دار (یعنی وارث) مقرر کر دیئے ہیں، اور جن سے تمہارا معاہدہ ہو چکا ہے سو اُنہیں ان کا حصہ دے دو، بیشک اللہ ہر چیز کا مشاہدہ فرمانے والا ہےo

33. For everyone, We have appointed heirs to what parents and near relatives leave behind, including those to whom you have pledged your hands (in marriage), so give them their share (of inheritance). Indeed, Allah is a Witness over all things.

33. And We have appointed to everyone heirs of the property left by parents and near relations. And to those with whom you have made an agreement, give them their share. Assuredly, Allah observes everything.

33. Walikullin jaAAalna mawaliya mimma taraka alwalidani waalaqraboona waallatheena AAaqadat aymanukum faatoohum naseebahum inna Allaha kana AAala kulli shayin shaheedan

33. Og for alle har Vi fastsatt arvinger av eiendommen etterlatt av foreldre og nære slektninger. Og de som dere har inngått en avtale med, gi dem deres andel. Sannelig, Allah iakttar alle ting.

33. और हमने सबके लिए मां-बाप और क़रीबी रिश्तेदारों के छोड़े हुए माल में हक़्क़दार (यानी वारिस) मुक़र्रर कर दिए हैं, और जिनसे तुम्हारा मुआहिदा हो चुका है सो उन्हें उनका हिस्सा दे दो, बेशक अल्लाह हर चीज़ का मुशाहिदा फरमाने वाला है।

৩৩. আর আমরা প্রত্যেকের জন্যে পিতামাতা ও নিকটাত্মীয়ের পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে অধিকারী (অর্থাৎ উত্তরাধিকারী) সাব্যস্ত করেছি। আর যাদের সাথে তোমরা চুক্তিবদ্ধ হয়েছো তাদেরকে তাদের অংশ দাও। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সর্ব বিষয়ে প্রত্যক্ষ দ্রষ্টা।

ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا

34. مَرد عورتوں (کی معاشی اور سکونتی ضروریات کی کفالت) کے ذِمہ دار اور منتظم ہیں اس لیے کہ اللہ نے ان میں سے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے اور اس وجہ سے (بھی) کہ مرد (ان پر) اپنے مال خرچ کرتے ہیں، پس نیک بیویاں اطاعت شعار ہوتی ہیں شوہروں کی عدم موجودگی میں اللہ کی حفاظت کے ساتھ (اپنی عزت کی) حفاظت کرنے والی ہوتی ہیں۔ اور تمہیں جن عورتوں کی نافرمانی و سرکشی کا اندیشہ ہو تو اُنہیں نصیحت کرو اور (اگر نہ سمجھیں تو) اُنہیں خواب گاہوں میں (خود سے) علیحدہ کر دو اور (اگر پھر بھی اِصلاح پذیر نہ ہوں تو) اُن سے (تادیباً) عارضی طور پر الگ ہو جاؤ؛ پھر اگر وہ (رضائے الٰہی کے لیے) تمہارے ساتھ تعاون کرنے لگیں تو ان کے خلاف کوئی راستہ تلاش نہ کرو۔ بے شک اللہ سب سے بلند سب سے بڑا ہےo

34. Men are the caretakers of women (maintaining their financial and housing needs) through the blessings Allah has graced upon some of them above others and through what they spend out of their wealth (to support others). So righteous women are sincere, pious and guarding what Allah has (entrusted them to keep) protected in the absence (of their husbands). As for those (wives) you fear rebellious conduct on their part, (first) advise them, and (if ineffective) leave them alone in their beds, and (as a last resort) turn them away (from yourselves, striking a temporary separation)*. Then, if they cooperate with you, do not seek any course (of action) against them. Indeed, Allah is All-Exalted, All-Great.

35. اور اگر تمہیں ان دونوں کے درمیان مخالفت کا اندیشہ ہو تو تم ایک مُنصِف مرد کے خاندان سے اور ایک مُنصِف عورت کے خاندان سے مقرر کر لو، اگر وہ دونوں (مُنصِف) صلح کرانے کا اِرادہ رکھیں تو اللہ ان دونوں کے درمیان موافقت پیدا فرما دے گا، بیشک اللہ خوب جاننے والا خبردار ہےo

35. If you fear a breach (of marital contract) between the two of them, appoint an arbiter from his people and an arbiter from her people. If both (arbiters) desire reconciliation, Allah will restore harmony between them. Indeed, Allah is All-Knowing, All-Aware.

35. And if you fear a breach between the two, then appoint one arbitrator from the husband’s family and the other from the wife’s family. If both (the arbitrators) resolve to bring about settlement, Allah will create harmony between them. Indeed, Allah is All-Knowing, All-Aware.

35. Wain khiftum shiqaqa baynihima faibAAathoo hakaman min ahlihi wahakaman min ahliha in yureeda islahan yuwaffiqi Allahu baynahuma inna Allaha kana AAaleeman khabeeran

35. Og hvis dere frykter et brudd mellom de to, så utnevn en voldgiftsmann fra ektemannens familie og en fra hustruens familie. Hvis begge (voldgiftsmennene) beslutter forsoning, vil Allah skape harmoni mellom de to. Sannelig, Allah er allvitende, vel underrettet.

35.और अगर तुम्हें उन दोनों के दर्मियान मुख़ालिफत का अंदेशा हो तो तुम एक मुन्सिफ मर्द के ख़ानदान से और एक मुन्सिफ औरत के ख़ानदान से मुक़र्रर कर लो, अगर वोह दोनों (मुन्सिफ) सुलह कराने का इरादा रख्खें तो अल्लाह उन दोनों के दर्मियान मुवाफिक़त पैदा फरमा देगा, बेशक अल्लाह ख़ूब जानने वाला ख़बरदार है।

৩৫. আর যদি তোমরা উভয়ের মাঝে বিরোধের আশঙ্কা করো তবে পুরুষের পরিবার থেকে একজন সালিস এবং নারীর পরিবার থেকে একজন সালিস নিযুক্ত করো। যদি তারা দু’জন (সালিস) সমঝোতা স্থাপনের ইচ্ছা করে, তবে আল্লাহ্ উভয়ের মাঝে সম্প্রীতি স্থাপন করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, সবিশেষ অবগত।

وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا

36. اور تم اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ اور ماں باپ کے ساتھ بھلائی کرو اور رشتہ داروں اور یتیموں اور محتاجوں (سے) اور نزدیکی ہمسائے اور اجنبی پڑوسی اور ہم مجلس اور مسافر (سے)، اور جن کے تم مالک ہو چکے ہو، (ان سے نیکی کیا کرو)، بیشک اللہ اس شخص کو پسند نہیں کرتا جو تکبرّ کرنے والا (مغرور) فخر کرنے والا (خود بین) ہو o

36. Worship Allah and do not ascribe any partners to Him. And be benevolent to (your) parents, the near relatives, the orphans, the needy, the near neighbour, the distant neighbour, the fellow or companion on a journey, the traveller and those your right hands possess (i.e. slaves or paid workers). Surely, Allah does not like the one who is arrogant and boastful.

36. And worship Allah and do not set up any partners with Him. And treat the parents with moral excellence and (do good to) relatives, orphans, the needy, the close as well as unacquainted neighbours, and your fellows and the wayfarers and those whom you possess. Surely, Allah does not like the one who is arrogant (i.e., self-conceited) and boastful (i.e., egoist),

36. WaoAAbudoo Allaha wala tushrikoo bihi shayan wabialwalidayni ihsanan wabithee alqurba waalyatama waalmasakeeni waaljari thee alqurba waaljari aljunubi waalssahibi bialjanbi waibni alssabeeli wama malakat aymanukum inna Allaha la yuhibbu man kana mukhtalan fakhooran

36. Og tilbe Allah, og ikke likestill noe som helst med Ham. Og behandle foreldrene moralsk fortreffelig, og (vær god mot) slektninger og foreldreløse og trengende og nære naboer og fremmede naboer og følgesvennene deres og veifarerne og dem som dere besitter. Sannelig, Allah liker ikke de som er arrogante (innbilske) og skrytepaver (egoister),

36. और तुम अल्लाह की इबादत करो और उसके साथ किसी को शरीक न ठहराओ और मां-बाप के साथ भलाई करो और रिश्तेदारों और यतीमों और मोह्‌ताजों (से) और नज़दीकी हमसाए और अजनबी पड़ौसी और हम मज्लिस और मुसाफिर (से), और जिनके तुम मालिक हो चुके हो, (उनसे नेकी किया करो), बेशक अल्लाह उस शख़्स को पसन्द नहीं करता जो तकब्बुर करने वाला (मग़्रूर) फख़्र करने वाला (खु़दबीन) हो।

৩৬. আর তোমরা আল্লাহ্‌র ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করো না; পিতামাতার প্রতি সদাচরণ করো, আর (সদাচরণ করো) নিকটাত্মীয়, এতিম এবং অভাবগ্রস্ত, নিকট-প্রতিবেশী, অপরিচিত-প্রতিবেশী, সহচর, মুসাফির এবং তোমরা যাদের অধিকারী হয়েছো (তাদের প্রতি)। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাকে পছন্দ করেন না যে (আত্ম-প্রতারিত) দাম্ভিক, (আত্মবাদী) অহঙ্কারী;

واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا

37. جو لوگ (خود بھی) بخل کرتے ہیں اور لوگوں کو (بھی) بخل کا حکم دیتے ہیں اور اس (نعمت) کو چھپاتے ہیں جواللہ نے انہیں اپنے فضل سے عطا کی ہے، اور ہم نے کافروں کے لئے ذلت انگیز عذاب تیار کر رکھا ہےo

37. Those who are stingy and urge (other) people to be stingy and conceal whatever Allah has given them out of His grace, We have prepared for such disbelievers a disgraceful punishment.

37. Those who are miserly and bid others (also) to be miserly and hide that (blessing) which Allah has granted them of His bounty. And We have prepared a disgraceful torment for the disbelievers,

37. Allatheena yabkhaloona wayamuroona alnnasa bialbukhli wayaktumoona ma atahumu Allahu min fadlihi waaAAtadna lilkafireena AAathaban muheenan

37. som selv er gjerrige og påbyr andre gjerrighet, og skjuler det (den velsignelsen) som Allah har tildelt dem av Sin velvilje. Og Vi har forberedt en nedverdigende pine for de vantro

37.जो लोग (खुद भी) बुख़्ल करते हैं और लोगों को (भी) बुख़्ल का हुक्म देते हैं और उस (नेअ़मत) को छुपाते हैं जो अल्लाह ने उन्हें अपने फज़्ल से अ़ता की है, और हमने काफिरों के लिए ज़िल्लत अंगेज़ अ़ज़ाब तैयार कर रखा है।

৩৭. যারা (নিজেরাও) কৃপণতা করে এবং মানুষকে(ও) কৃপণতার নির্দেশ দেয়, আর আল্লাহ্ নিজ অনুগ্রহ থেকে তাদেরকে যা প্রদান করেছেন সেসব (নিয়ামত) গোপন করে। আর আমরা লাঞ্ছনাকর শাস্তি প্রস্তুত রেখেছি কাফেরদের জন্যে;

الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا

38. اور جو لوگ اپنے مال لوگوں کے دکھاوے کے لئے خرچ کرتے ہیں اور نہ اللہ پر ایمان رکھتے ہیں اور نہ یومِ آخرت پر، اور شیطان جس کا بھی ساتھی ہوگیا تو وہ برا ساتھی ہےo

38. And those who spend their wealth to be seen by people and do not believe in Allah or the Last Day—and whosoever has Satan as his companion has an evil companion indeed!

38. And those who spend their wealth to show off to people, and believe neither in Allah nor in the Last Day. And whoever Satan sides with as a companion, so he is an evil companion!

38. Waallatheena yunfiqoona amwalahum riaa alnnasi wala yuminoona biAllahi wala bialyawmi alakhiri waman yakuni alshshaytanu lahu qareenan fasaa qareenan

38. og dem som bruker velstanden sin for å vise seg for folk og ikke tror på Allah og ei heller på den ytterste dagen. Og den som Satan blir følgesvennen til, dårlig er han som følgesvenn.

38. और जो लोग अपने माल लोगों के दिखावे के लिए ख़र्च करते हैं और न अल्लाह पर ईमान रखते हैं और न यौमे आख़िरत पर, और शैतान जिसका भी साथी हो गया तो वोह बुरा साथी है।

৩৮. আর যারা মানুষকে দেখানোর জন্যে নিজেদের সম্পদ ব্যয় করে এবং আল্লাহ্ ও শেষদিনে বিশ্বাস করে না, এবং শয়তানও যার সঙ্গী হয়েছে, তবে সে খুবই নিকৃষ্ট সঙ্গী!

والذين ينفقون أموالهم رئـاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا

39. اور ان کا کیا نقصان تھا اگر وہ اللہ پر اور یومِ آخرت پر ایمان لے آتے اور جو کچھ اللہ نے انہیں دیا تھا اس میں سے (اس کی راہ میں) خرچ کرتے، اور اللہ ان (کے حال) سے خوب واقف ہےo

39. What harm could have come to them if they had believed in Allah and the Last Day and spent (in charity) from the sustenance Allah had given them? And Allah is All-Knowing of them.

39. And what loss would they have suffered, if they had believed in Allah and the Last Day, and spent (in His way) of what Allah had given them? And Allah is Well Aware of them (i.e., their state of affairs).

39. Wamatha AAalayhim law amanoo biAllahi waalyawmi alakhiri waanfaqoo mimma razaqahumu Allahu wakana Allahu bihim AAaleeman

39. Og hvilket tap hadde de lidt hvis de hadde trodd på Allah og den ytterste dagen, og (for Hans sak) gitt av det Allah hadde gitt dem? Og Allah vet godt om deres (tilstand).

39. और उनका क्या नुक़्सान था अगर वोह अल्लाह पर और यौमे आख़िरत पर ईमान ले आते और जो कुछ अल्लाह ने उन्हें दिया था उसमें से (उसकी राह में) ख़र्च करते, और अल्लाह उन (के हाल) से ख़ूब वाक़िफ है।

৩৯. আর তাদের কী ক্ষতি হতো যদি তারা আল্লাহ্ ও শেষদিনে বিশ্বাস স্থাপন করতো এবং আল্লাহ্ তাদেরকে যা কিছু দিয়েছিলেন তা (তাঁর পথে) ব্যয় করতো? অথচ আল্লাহ্ তাদের (অবস্থা) সম্পর্কে যথার্থ অবগত।

وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما

40. بیشک اللہ ذرّہ برابر بھی ظلم نہیں کرتا، اور اگر کوئی نیکی ہو تو اسے دوگنا کر دیتا ہے اور اپنے پاس سے بڑا اجر عطا فرماتا ہےo

40. Indeed, Allah does not wrong (anyone), even by an atom’s weight. And if there is a good deed, He will double it and grant from His presence an immense reward.

40. Surely, Allah does not do (even) an iota of injustice, and if there is a good work, He doubles it and grants from His presence an immense reward.

40. Inna Allaha la yathlimu mithqala tharratin wain taku hasanatan yudaAAifha wayuti min ladunhu ajran AAatheeman

40. Sannelig, Allah gjør ikke ondt, ikke engang lik et støvfnugg. Og hvis det er en god gjerning, fordobler Han den og gir fra Seg en umåtelig stor belønning.

40. बेशक अल्लाह ज़र्रा बराबर भी जु़ल्म नहीं करता, और अगर कोई नेकी हो तो उसे दो गुना कर देता है और अपने पास से बड़ा अज्र अ़ता फरमाता है।

৪০. নিশ্চয়ই আল্লাহ্ অনু পরিমাণও যুলুম করেন না। আর কোনো পূণ্য হলে তিনি তা দ্বিগুণ করে দেন এবং তাঁর নিকট থেকে প্রদান করেন মহাপুরস্কার।

إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما

41. پھر اس دن کیا حال ہوگا جب ہم ہر امت سے ایک گواہ لائیں گے اور (اے حبیب!) ہم آپ کو ان سب پر گواہ لائیں گےo

41. So how shall it be, when We bring forward from every nation a witness, and (Esteemed Prophet (blessings and peace be upon him) We bring you as a witness over all of them?

41. Then how it will be on the Day when We shall bring one witness from each Umma (Community), and, (O Beloved,) We shall bring you as a witness against them all?

41. Fakayfa itha jina min kulli ommatin bishaheedin wajina bika AAala haolai shaheedan

41. Hvordan vil det være på den dagen når Vi vil bringe et vitne fra ethvert samfunn, og (kjære elskede ﷺ) Vi vil bringe deg som vitne mot dem alle!

41. फिर उस दिन क्या हाल होगा जब हम हर उम्मत से एक गवाह लाएंगे और (ऐ हबीब!) हम आपको उन सब पर गवाह लाएंगे।

৪১. অতঃপর সেদিন কী অবস্থা হবে যখন আমরা প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করবো এবং (হে হাবীব!) আপনাকে আমরা সাক্ষীরূপে উপস্থিত করবো তাদের সবার বিরুদ্ধে!

فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هـؤلاء شهيدا

42. اس دن وہ لوگ جنہوں نے کفر کیا اور رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نافرمانی کی، آرزو کریں گے کہ کاش (انہیں مٹی میں دبا کر) ان پر زمین برابر کر دی جاتی، اور وہ اللہ سے کوئی بات نہ چھپا سکیں گےo

42. On that Day, those who disbelieved and disobeyed the Messenger (blessings and peace be upon him) will wish they were swallowed up by the earth (and levelled into the dust). And they will not (be able to) conceal any statement from Allah.

42. On that Day those who disbelieved and disobeyed the Messenger (blessings and peace be upon him) will wish that (after burying them) the earth over them were levelled. And they will not be able to hide anything from Allah.

42. Yawmaithin yawaddu allatheena kafaroo waAAasawoo alrrasoola law tusawwa bihimu alardu wala yaktumoona Allaha hadeethan

42. På den dagen vil de som fornektet og var ulydige mot Sendebudet (ﷺ), ønske at jorden var blitt jevnet over dem (etter at de var blitt begravd). Og de vil ikke kunne skjule noe som helst for Allah.

42. उस दिन वोह लोग जिन्होंने कुफ्र किया और रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) की नाफरमानी की आरज़ू करेंगे कि काश (उन्हें मिट्टी में दबा कर) उन पर ज़मीन बराबर कर दी जाती, और वोह अल्लाह से कोई बात न छुपा सकेंगे।

৪২. যারা কুফরী করেছে এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর অবাধ্য হয়েছে সেদিন তারা কামনা করবে যদি (তাদেরকে মাটিতে ধ্বসিয়ে) তাদের উপর জমিন সমান করে দেয়া হতো! অথচ তারা আল্লাহ্‌র নিকট থেকে কোনো কথাই গোপন করতে পারবে না।

يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا

43. اے ایمان والو! تم نشہ کی حالت میں نماز کے قریب مت جاؤ یہاں تک کہ تم وہ بات سمجھنے لگو جو کہتے ہو اور نہ حالتِ جنابت میں (نماز کے قریب جاؤ) تا آنکہ تم غسل کر لو سوائے اس کے کہ تم سفر میں راستہ طے کر رہے ہو، اور اگر تم بیمار ہو یا سفر میں ہو یا تم میں سے کوئی قضائے حاجت سے لوٹے یا تم نے (اپنی) عورتوں سے مباشرت کی ہو پھر تم پانی نہ پاسکو تو تم پاک مٹی سے تیمم کر لو پس اپنے چہروں اور اپنے ہاتھوں پر مسح کر لیا کرو، بیشک اللہ معاف فرمانے والا بہت بخشنے والا ہےo

43. O believers! Do not approach the prayer when you are drunk until you know (well) what you are saying, nor (enter the mosques) in a state of ritual impurity except while travelling on the road until you have washed yourselves. But if you are ill or on a journey, or any of you has come from the toilet, or you have touched women (by performing sexual intercourse), and you cannot find water, then make recourse to clean earth (for ablution), and wipe your faces and hands with it. Indeed, Allah is All-Pardoning, Most-Forgiving.

43. O believers! Do not go near Prayer in a drunken state until you are able to understand what you say. Nor (should you approach Prayer) until you bathe after total ablution becomes obligatory, unless you are travelling. And if you are sick, or on a journey, or return from a call of nature, or make sexual contact with (your) women and then fail to find water, then clean yourselves by using pure soil. So wipe your faces and hands. Surely, Allah is Most Pardoning, Most Forgiving.

43. Ya ayyuha allatheena amanoo la taqraboo alssalata waantum sukara hatta taAAlamoo ma taqooloona wala junuban illa AAabiree sabeelin hatta taghtasiloo wain kuntum marda aw AAala safarin aw jaa ahadun minkum mina alghaiti aw lamastumu alnnisaa falam tajidoo maan fatayammamoo saAAeedan tayyiban faimsahoo biwujoohikum waaydeekum inna Allaha kana AAafuwwan ghafooran

43. Å, troende! Gå ikke nær bønnen når dere er beruset, før dere er i stand til å forstå hva dere sier. Og (gå) heller ikke (nær bønnen) i en tilstand av urenhet før dere har renset dere ved et rituelt bad, unntatt hvis dere er underveis på reisefot. Og hvis dere er syke eller på reise eller på vei tilbake fra naturens kall, eller har seksuell omgang med kvinnene (hustruene deres) og ikke finner vann, så rens dere med ren jord; stryk over ansiktet deres og hendene deres. Sannelig, Allah er mest unnskyldende, mest tilgivende.

43. ऐ ईमान वालो! तुम नशे की हालत में नमाज़ के क़रीब मत जाओ यहां तक कि तुम वोह बात समझने लगो जो कहते हो और न हालते जनाबत में (नमाज़ के क़रीब जाओ) ता आंकि तुम ग़ुस्ल कर लो सिवाए इसके कि तुम सफर में रास्ता तय कर रहे हो, और अगर तुम बीमार हो या सफर में हो या तुम में से कोई क़ज़ाए हाजत से लौटे या तुमने (अपनी) औरतों से मुबाशिरत की हो फिर तुम पानी न पा सको तो तुम पाक मिट्टी से तयम्मुम कर लो पस अपने चेहरों और अपने हाथों पर मसह कर लिया करो, बेशक अल्लाह मुआफ फरमाने बहुत बख़्शने वाला है।

৪৩. হে ঈমানদারগণ! নেশাগ্রস্ত অবস্থায় তোমরা নামাযের নিকটবর্তী হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা বুঝতে পারো যা তোমরা বলো; আর যদি না তোমরা সফরে পথ অতিক্রম করো তবে অপবিত্র অবস্থায়ও (নামাযের নিকটবর্তী হয়ো) না, যতক্ষণ পর্যন্ত না তোমরা গোসল করো। আর যদি তোমরা পীড়িত হও অথবা সফরে থাকো অথবা তোমাদের মধ্যে কেউ শৌচকর্ম সমাধা করে ফিরে আসে অথবা তোমরা (তোমাদের) স্ত্রীদের সাথে সহবাস করো, অতঃপর পানি সংগ্রহ করতে অক্ষম হও; তবে পবিত্র মাটি দিয়ে ‘তায়াম্মুম’ করো। সুতরাং তোমাদের চেহারা এবং তোমাদের হস্তযুগল মাসেহ্ করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ মার্জনাকারী, অত্যন্ত ক্ষমাশীল।

يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغآئط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا

44. کیا آپ نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہیں (آسمانی) کتاب کا ایک حصہ عطا کیا گیا وہ گمراہی خریدتے ہیں اور چاہتے ہیں کہ تم (بھی) سیدھے راستے سے بہک جاؤo

44. Have you not seen those given a share of the Scripture, purchasing misguidance and desiring that you should (also) lose the right path?

44. Have you not seen those who were given a portion of the (revealed) Book? They buy misguidance, and want you (also) to turn away from the straight path.

44. Alam tara ila allatheena ootoo naseeban mina alkitabi yashtaroona alddalalata wayureedoona an tadilloo alssabeela

44. Har du ikke sett dem som ble gitt en del av (den himmelske) skriften? De kjøper villfarelse og ønsker også at dere skal vende bort fra den rette veien.

44. क्या आपने उन लोगों को नहीं देखा जिन्हें (आस्मानी) किताब का एक हिस्सा अ़ता किया गया वोह गुमराही ख़रीदते हैं और चाहते हैं कि तुम (भी) सीधे रास्ते से बहक जाओ।

৪৪. আপনি কি তাদেরকে দেখেননি যাদেরকে (আসমানী) কিতাবের একটি অংশ প্রদান করা হয়েছিলো? তারা গোমরাহী ক্রয় করতো এবং চাইতো যে, তোমরা(ও) সরল পথ থেকে বিচ্যুত হও?

ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل

45. اور اللہ تمہارے دشمنوں کو خوب جانتا ہے، اور اللہ (بطور) کارساز کافی ہے اور اللہ (بطور) مددگار کافی ہےo

45. But Allah knows your enemies better. Allah suffices as a Guardian, and Allah suffices as a Helper.

45. And Allah knows best your enemies and Allah is Sufficient (as) a Protector and Allah is Sufficient (as) a Helper.

45. WaAllahu aAAlamu biaAAdaikum wakafa biAllahi waliyyan wakafa biAllahi naseeran

45. Og Allah kjenner best til fiendene deres, og Allah er tilstrekkelig som en velynder, og Allah er tilstrekkelig som en hjelper.

45.और अल्लाह तुम्हारे दुश्मनों को ख़ूब जानता है, और अल्लाह (बतौर) कारसाज़ काफी है और अल्लाह (बतौर) मददगार काफी हैं।

৪৫. আর আল্লাহ্ তোমাদের শত্রুদের ব্যাপারে সর্বাধিক অবগত। অভিভাবক হিসেবে আল্লাহ্ই যথেষ্ট এবং সাহায্যকারী হিসেবেও আল্লাহ্ই যথেষ্ট।

والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا

46. اور کچھ یہودی (تورات کے) کلمات کو اپنے (اصل) مقامات سے پھیر دیتے ہیں اور کہتے ہیں: ہم نے سن لیا اور نہیں مانا، اور (یہ بھی کہتے ہیں:) سنیئے! (معاذ اللہ!) آپ سنوائے نہ جائیں، اور اپنی زبانیں مروڑ کر دین میں طعنہ زنی کرتے ہوئے”رَاعِنَا“ کہتے ہیں، اور اگر وہ لوگ (اس کی جگہ) یہ کہتے کہ ہم نے سنا اور ہم نے اطاعت کی اور (حضور! ہماری گزارش) سنئے اور ہماری طرف نظرِ (کرم) فرمائیے تو یہ اُن کے لئے بہتر ہوتا اور (یہ قول بھی) درست اور مناسب ہوتا، لیکن اللہ نے ان کے کفر کے باعث ان پر لعنت کی سو تھوڑے لوگوں کے سوا وہ ایمان نہیں لاتےo

46. There are some Jews who pervert words (of the Torah) from their meanings (or from their original places) and say: ‘We hear and disobey,’ and ‘Hear, as one who hears not!’ and (they further say:) ‘Ra‘ina’ (Observe us), twisting their tongues (to distort the phrase) and slandering the faith. If only they had said (courteously): ‘We hear and obey,’ and ‘Listen to us’ and ‘Unzurna’ (look upon us), it would have been far better for them and more upright. But Allah has cursed them for their disbelief. So they will not believe except a few.

46. And some amongst the Jews pervert the words (of the Torah) from their (original) places and say: ‘We have heard but we disobey,’ and (also say): ‘Listen! (God forbid!) May you not be listened to,’ and twisting their tongues, scoffing at Din (Religion) they say: ‘Ra‘ina.’ And, (instead,) if they had said: ‘We have heard and obeyed,’ and ‘(Your Eminence! Please) give audience (to our request), and bless us with a (benevolent and kind) look,’ that would have been better for them, and (this utterance) would have been right and appropriate (too); but Allah has cursed them owing to their disbelief. So they do not believe except a few.

46. Mina allatheena hadoo yuharrifoona alkalima AAan mawadiAAihi wayaqooloona samiAAna waAAasayna waismaAA ghayra musmaAAin waraAAina layyan bialsinatihim wataAAnan fee alddeeni walaw annahum qaloo samiAAna waataAAna waismaAA waonthurna lakana khayran lahum waaqwama walakin laAAanahumu Allahu bikufrihim fala yuminoona illa qaleelan

46. Og noen blant jødene forvrir ordene (toraens ord) fra deres (opprinnelige) plasser, og de sier: «Vi har hørt, men vi er ulydige!» og (måtte Allah forby, men de sier også): «Lytt! Måtte du ikke bli hørt på!», og de forvrir tungene sine ved å håne levemåten idet de sier: «Ra‛inā!*». Men hvis de hadde sagt (istedenfor dette): «Vi har hørt, og vi adlyder!» og «(Deres Nåde, vennligst) hør (på vårt ønske), og velsign oss med et (sjenerøst) blikk!», det ville ha vært bedre for dem, og det ville ha vært mer rett og mer passende (med disse ordene). Men Allah har forbannet dem på grunn av vantroen deres, så de tror ikke, unntatt noen få.

* Ra‛ina: Ordet betyr gi oss din oppmerksomhet, men jødene pleide å endre trykket på ordet og uttalte det på arameisk ved å si: «Re‛yana!», som betyr gjeter, men en blanding av arabisk og arameisk gjorde betydningen om til «Gjeteren vår!», ordet kan også bety idiot og dum på arameisk, ifølge noen språkeksperter.

46. और कुछ यहूदी (तौरात के) कलिमात को अपने (अस्ल) मक़ामात से फेर देते हैं और कहते हैं हमने सुन लिया और नहीं माना और (ये भी कहते हैं) सुनिए! (मआज़ल्लाह) आप सुनवाए न जाएं और अपनी ज़ुबानें मरोड़ कर दीन में ताना ज़नी करते हुए “राइना” कहते हैं, और अगर वोह लोग (इसकी जगह) ये कहते कि हमने सुना और हमने इताअ़त की और (हुज़ूर! हमारी गुज़ारिश) सुनिये और हमारी तरफ नज़रे (करम) फरमाइये तो ये उनके लिए बेहतर होता और (ये क़ौल भी) दुरुस्त और मुनासिब होता, लेकिन अल्लाह ने उनके कुफ्र के बाइस उन पर लानत की सो थोड़े लोगों के सिवा वोह ईमान नहीं लाते।

৪৬. আর ইহুদীদের মধ্যে কিছু লোক (তাওরাতের) বাণীগুলো স্বীয় (মূল) স্থান থেকে বিকৃত করে এবং বলে, ‘আমরা শ্রবণ করলাম এবং অমান্য করলাম’। আর (এও বলে,) ‘শুনুন!’ [আল্লাহ্‌র আশ্রয় চাই] যেন আপনাকে শুনানো হয়নি, আর নিজেদের জিহ্বা কুঞ্চিত করে দ্বীনের ব্যাপারে তাচ্ছিল্যার্থে বলে “রাঈনা”। আর তারা যদি (এর পরিবর্তে) বলতো, ‘আমরা শ্রবণ করলাম এবং আনুগত্য করলাম‘; এবং ‘(হুযুর! আমাদের আর্জি) শুনুন এবং আমাদের দিকে (অনুগ্রহের) দৃষ্টি দিন’, তবে তাদের জন্যে তা কল্যাণকর হতো এবং (এ বক্তব্যও) সঠিক ও যথোপযুক্ত হতো। কিন্তু তাদের কুফরীর কারণে আল্লাহ্ তাদের প্রতি অভিসম্পাত করেছেন। ফলে তাদের অল্পসংখ্যকই ঈমান আনয়ন করে।

من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا

47. اے اہلِ کتاب! اس (کتاب) پر ایمان لاؤ جو ہم نے (اب اپنے حبیب محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر) اتاری ہے جو اس کتاب کی (اصلاً) تصدیق کرتی ہے جو تمہارے پاس ہے، اس سے قبل کہ ہم (بعض) چہروں (کے نقوش) کو مٹا دیں اور انہیں ان کی پشت کی حالت پر پھیر دیں یا ان پر اسی طرح لعنت کریں جیسے ہم نے ہفتہ کے دن (نافرمانی کرنے) والوں پر لعنت کی تھی اور اللہ کا حکم پورا ہو کر ہی رہتا ہےo

47. O you who were given the Book! Believe in what We have revealed (to Our Last Prophet Muhammad (blessings and peace be upon him) confirming what is (already) with you, before We destroy (the features of your) faces and turn them on their backs, or curse them as We cursed the people of the Sabbath. And Allah’s command is always done.

47. O People of the Book! Believe in that (Book) which We have revealed (now to Our Beloved Muhammad [blessings and peace be upon him]) which (originally) confirms the Book that is with you, before We disfigure (features of some) faces and turn them on to their rear, or cast on them a curse like the one that We cast on those (who disobeyed) in the case of Sabbath. And the commandment of Allah is bound to be executed.

47. Ya ayyuha allatheena ootoo alkitaba aminoo bima nazzalna musaddiqan lima maAAakum min qabli an natmisa wujoohan fanaruddaha AAala adbariha aw nalAAanahum kama laAAanna ashaba alssabti wakana amru Allahi mafAAoolan

47. Å, dere skriftens folk! Tro på det (den skriften) som Vi har åpenbart (for Vår elskede Mohammad ﷺ), som stadfester den skriften (den opprinnelige toraen) som er hos dere, før Vi utvisker (ansiktstrekkene til noen) ansikter og snur dem bak fram eller forbanner dem slik Vi forbannet sabbatsbryterne. Og Allahs befaling er bundet til å bli utført.

47. ऐ अहले किताब! इस (किताब) पर ईमान लाओ जो हमने (अब अपने हबीब मुहम्मद सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम पर) उतारी है जो उस किताब की (अस्लन) तस्दीक़ करती है जो तुम्हारे पास है, इससे क़ब्ल कि हम (बा’ज़) चेहरों (के नुकू़श) को मिटा दें और उन्हें उनकी पुश्त की हालत पर फेर दें या उन पर उसी तरह लानत करें जैसे हमने हफ्ते के दिन (नाफरमानी करने) वालों पर लानत की थी और अल्लाह का हुक्म पूरा होकर ही रहता है।

৪৭. হে আহলে কিতাব! ঈমান আনয়ন করো এতে (এ কিতাবে) যা আমরা (এখন আমাদের হাবীব মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লামের প্রতি) অবতীর্ণ করেছি, যা (মূলত) তোমাদের নিকট থাকা কিতাবের সত্যায়ন করে; এর পূর্বেই যখন আমরা (কিছু) চেহারা বিকৃত করে দেবো, তাদেরকে তাদের পিছনের দিকে ঘুরিয়ে দেবো অথবা তাদের প্রতি অভিসম্পাত করবো যেমন করে আমরা শনিবার দিবস-অমান্যকারীদের প্রতি করেছিলাম। আর আল্লাহ্‌র নির্দেশ কার্যকর হয়েই থাকে।

يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا

48. بیشک اللہ اِس بات کو نہیں بخشتا کہ اس کے ساتھ شرک کیا جائے اور اس سے کم تر (جو گناہ بھی ہو) جس کے لئے چاہتا ہے بخش دیتا ہے، اور جس نے اللہ کے ساتھ شرک کیا اس نے واقعۃً زبردست گناہ کا بہتان باندھاo

48. Allah surely does not forgive that any partner should be ascribed to Him, but He forgives anything besides that for whomever He wills. And whoever ascribes partners to Allah has indeed fabricated a tremendous sin.

48. Surely, Allah does not forgive setting up of partners with Him, and He forgives (any other sin) lesser in degree for whom He wills. And whoever sets up partners with Allah certainly fabricates a horrible sin.

48. Inna Allaha la yaghfiru an yushraka bihi wayaghfiru ma doona thalika liman yashao waman yushrik biAllahi faqadi iftara ithman AAatheeman

48. Sannelig, Allah tilgir ikke at noe blir likestilt ved Ham, men (hvilken som helst synd) mindre enn denne tilgir Han overfor den Han vil. Og den som likestiller noe med Allah, har i sannhet oppdiktet en mektig synd.

48. बेशक अल्लाह इस बात को नहीं बख़्शता कि उसके साथ शिर्क किया जाए और उससे कम तर (जो गुनाह भी हो) जिस के लिए चाहता है बख़्श देता है, और जिसने अल्लाह के साथ शिर्क किया उसने वाक़िअ़तन ज़बर्दस्त गुनाह का बोह्‌तान बांधा।

৪৮. নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাঁর সাথে শরীক করার অপরাধ ক্ষমা করেন না; আর এর চেয়ে ক্ষুদ্রতর (যে অপরাধই হোক), যাকে চান ক্ষমা করে দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র সাথে শরীক সাব্যস্ত করেছে, সে কার্যতই অনেক বড় গোনাহের অপবাদ রচনা করেছে।

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

49. کیا آپ نے ایسے لوگوں کو نہیں دیکھا جو خود کو پاک ظاہر کرتے ہیں، بلکہ اللہ ہی جسے چاہتا ہے پاک فرماتا ہے اور ان پر ایک دھاگے کے برابر بھی ظلم نہیں کیا جائے گاo

49. Have you not seen those who deem themselves pure? Nay, only Allah purifies whomever He pleases, and they will not be wronged (so much as) a single thread (inside a date stone).

49. Have you not seen the people who show themselves off as pure? Nay, Allah is the One Who purifies whom He pleases, and they will not be wronged even equal to a thread.

49. Alam tara ila allatheena yuzakkoona anfusahum bali Allahu yuzakkee man yashao wala yuthlamoona fateelan

49. Har du ikke sett dem som viser seg selv fram som rene? Nei, Allah er Den som renser hvem Han enn vil, og det vil ikke bli gjort dem noe ondt, ikke engang lik en tråd.

49. क्या आपने ऐसे लोगों को नहीं देखा जो खु़द को पाक ज़ाहिर करते हैं, बल्कि अल्लाह ही जिसे चाहता है पाक फरमाता है और उन पर एक धागे के बराबर भी जु़ल्म नहीं किया जाएगा।

৪৯. আপনি কি তাদেরকে দেখেননি যারা নিজেদেরকে পূতঃপবিত্ররূপে প্রকাশ করে? বরং আল্লাহ্ই যাকে চান পূতঃপবিত্র করেন এবং তাদের উপর এক সুতা পরিমাণও অন্যায় করা হবে না।

ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا

50. آپ دیکھئے وہ اللہ پر کیسے جھوٹا بہتان باندھتے ہیں، اور (ان کے عذاب کے لئے) یہی کھلا گناہ کافی ہےo

50. Look how they fabricate lies against Allah! That suffices for a blatant sin.

50. Look! How they invent a lie against Allah, and this manifest sin is sufficient (for afflicting them with torment)!

50. Onthur kayfa yaftaroona AAala Allahi alkathiba wakafa bihi ithman mubeenan

50. Se! Hvordan de dikter opp løgn om Allah, og denne åpenbare synden er tilstrekkelig (for å påføre dem pine)!

50. आप देखिये वोह अल्लाह पर कैसे झूटा बोह्‌तान बांधते हैं, और (उनके अ़ज़ाब के लिए) ये ही खुला गुनाह काफी है।

৫০. লক্ষ্য করুন, কিভাবে তারা আল্লাহ্‌র প্রতি মিথ্যা অপবাদ রচনা করে। আর (তাদের শাস্তির জন্যে) এই প্রকাশ্য অপরাধই যথেষ্ট।

انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا

51. کیا آپ نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہیں (آسمانی) کتاب کا حصہ دیا گیا ہے (پھر بھی) وہ بتوں اور شیطان پر ایمان رکھتے ہیں اور کافروں کے بارے میں کہتے ہیں کہ مسلمانوں کی نسبت یہ (کافر) زیادہ سیدھی راہ پر ہیںo

51. Have you not seen those who were given a portion of the Scripture, yet they believe in idols and false gods and say to the disbelievers: ‘These are better guided on the path than the believers?’

51. Have you not seen those who have been given a portion of (the revealed) Book? (In spite of that) they believe in idols and Satan. And about the disbelievers they say: ‘These (disbelievers) are better guided than the believers.’

51. Alam tara ila allatheena ootoo naseeban mina alkitabi yuminoona bialjibti waalttaghooti wayaqooloona lillatheena kafaroo haolai ahda mina allatheena amanoo sabeelan

51. Har du ikke sett dem som ble gitt en del av (den himmelske) skriften? De velger (fortsatt) å tro på avguder og Satan, og om de vantro sier de: «Disse (vantro) er mer på rett vei enn muslimene.»

51. क्या आपने उन लोगों को नहीं देखा जिन्हें (आस्मानी) किताब का हिस्सा दिया गया है (फिर भी) वोह बुतों और शैतान पर ईमान रखते हैं और काफिरों के बारे में कहते हैं कि मुसलमानों की निस्बत ये (काफिर) ज़ियादा सीधी राह पर हैं।

৫১. আপনি কি তাদেরকে দেখেননি যাদেরকে (আসমানী) কিতাবের একটি অংশ প্রদান করা হয়েছিল? (এরপরও) তারা মূর্তি ও শয়তানে বিশ্বাস রাখে এবং কাফেরদের ব্যাপারে বলে, ‘মুসলমান অপেক্ষা এরা (এ কাফেরগণ) অধিকতর সরল পথে রয়েছে’।

ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا

52. یہ وہ لوگ ہیں جن پر اللہ نے لعنت کی، اور جس پر اللہ لعنت کرے تُو اس کے لئے ہرگز کوئی مددگار نہ پائے گاo

52. They are the ones whom Allah has cursed, and whomever Allah curses, you will never find any helper for him.

52. These are the people whom Allah has cursed, and you will not find any helper at all for the one whom Allah curses.

52. Olaika allatheena laAAanahumu Allahu waman yalAAani Allahu falan tajida lahu naseeran

52. Disse er de som Allah har forbannet, og den som Allah forbanner, for ham vil du aldri finne noen hjelper.

52. ये वोह लोग हैं जिन पर अल्लाह ने लानत की, और जिस पर अल्लाह लानत करे तो उसके लिए हर्गिज़ कोई मददगार न पाएगा।

৫২. এরাই সেসব লোক যাদেরকে আল্লাহ্ অভিসম্পাত করেছেন। বস্তুত যাকে আল্লাহ্ অভিসম্পাত করেন তার জন্যে কখনো কোনো সাহায্যকারী পাবেন না।

أولـئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا

53. کیا ان کا سلطنت میں کچھ حصہ ہے؟ اگر ایسا ہو تو یہ (اپنے بخل کے باعث) لوگوں کو تِل برابر بھی (کوئی چیز) نہیں دیں گےo

53. Or have they a share in the kingdom? If so, they would not give the people even a speck on a date stone.

53. Have they any share in the kingdom? If so, they would not give (anything) to the people worth even a speck (because of their miserliness).

53. Am lahum naseebun mina almulki faithan la yutoona alnnasa naqeeran

53. Har de noen andel i herredømmet? Hvis så, ville de ikke gi til folket så mye som et fnugg (på grunn av sin grådighet).

53. क्या उनका सल्तनत में कुछ हिस्सा है? अगर ऐसा हो तो ये (अपने बुख़्ल के बाइस) लोगों को तिल बराबर भी (कोई चीज़) नहीं देंगे।

৫৩. তাদের কি রাজত্বে কোনো অংশ রয়েছে? যদি এমন হয়, তবে এরা (নিজেদের কৃপণতার কারণে) মানুষকে তিল পরিমাণও (কিছু) প্রদান করবে না।

أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا

54. کیا یہ (یہود) لوگوں (سے ان نعمتوں) پر حسد کرتے ہیں جو اللہ نے انہیں اپنے فضل سے عطا فرمائی ہیں، سو واقعی ہم نے ابراہیم (علیہ السلام) کے خاندان کو کتاب اور حکمت عطا کی اور ہم نے انہیں بڑی سلطنت بخشیo

54. Or do they feel jealous of the people for what Allah has given them out of His grace? We certainly gave the descendants of Ibrahim (Abraham) the Book and the Wisdom, and We (also) granted them a great kingdom.

54. Do they (the Jews) feel jealous of the people because of (the blessings) which Allah has conferred upon them of His bounty? So, surely, We have given the family of Ibrahim (Abraham) the Book and wisdom, and We also granted them a great kingdom.

54. Am yahsudoona alnnasa AAala ma atahumu Allahu min fadlihi faqad atayna ala ibraheema alkitaba waalhikmata waataynahum mulkan AAatheeman

54. Er de misunnelige på folk for det (de velsignelsene) som Allah har skjenket dem av Sin velvilje? Sannelig, Vi har gitt Abrahams familie skriften og visdommen, og Vi tildelte dem et stort kongerike.

54. क्या ये (यहूद) लोगों (से उन नेअ़मतों) पर हसद करते हैं जो अल्लाह ने उन्हें अपने फज़्ल से अ़ता फरमाई हैं, सो वाक़ई हमने इब्राहीम (अ़लैहिस्सलाम) के ख़ानदान को किताब और हिक्मत अ़ता की और हमने उन्हें बड़ी सल्तनत बख़्शी।

৫৪. তবে কি এরা (এসব ইহুদীরা) মানুষের (প্রতি প্রদত্ত নিয়ামতের) প্রতি হিংসা করে যা আল্লাহ্ তাদেরকে নিজ অনুগ্রহ থেকে প্রদান করেছেন? সুতরাং আমরা ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এঁর বংশধরগণকে যথার্থই কিতাব ও প্রজ্ঞা প্রদান করেছিলাম এবং তাদেরকে দিয়েছিলাম বিশাল সাম্রাজ্য।

أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينآ آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما

55. پس ان میں سے کوئی تو اس پر ایمان لے آیا اور ان میں سے کسی نے اس سے روگردانی کی، اور (روگردانی کرنے والے کے لئے) دوزخ کی بھڑکتی آگ کافی ہےo

55. Among them (i.e. the Jews) are some who believe in him (i.e. the Prophet Muhammad (blessings and peace be upon him), and some of them who have turned away from him. And Hell is sufficient as a blazing flame.

55. So, some of them believed in it and some turned away from it, and enough is the blazing Fire of Hell (for those who turn away).

55. Faminhum man amana bihi waminhum man sadda AAanhu wakafa bijahannama saAAeeran

55. Noen av dem antok troen på den, og andre vendte seg bort fra den, og helvetes flammende ild er tilstrekkelig (for den som vender seg bort).

55. पस उनमें से कोई तो उस पर ईमान ले आया और उनमें से किसी ने उससे रूगर्दानी की, और (रूगर्दानी करने वाले के लिए) दोज़ख़ की भड़क़ती आग काफी है।

৫৫. অতঃপর তাদের কেউ কেউ এতে ঈমান আনয়ন করেছিল এবং কেউ কেউ তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল; আর (যারা মুখ ফিরিয়ে নেয় তাদের জন্যে) জাহান্নামের প্রজ্জ্বলিত অগ্নিই যথেষ্ট।

فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا

56. بیشک جن لوگوں نے ہماری آیتوں سے کفر کیا ہم عنقریب انہیں (دوزخ کی) آگ میں جھونک دیں گے، جب ان کی کھالیں جل جائیں گی تو ہم انہیں دوسری کھالیں بدل دیں گے تاکہ وہ (مسلسل) عذاب (کا مزہ) چکھتے رہیں، بیشک اللہ غالب حکمت والا ہےo

56. Indeed, those who disbelieve in Our revelations, We shall soon cause them to burn in a Fire. Whenever their skins are (completely) burnt, We shall replace them with other skins so that they may taste the punishment (continuously). Indeed, Allah is All-Mighty, All-Wise.

56. Surely, those who disbelieved in Our Revelations, We shall soon hurl them into the Fire (of Hell). When their skins are burnt off, We shall replace them with other skins so that they may taste the torment (continually). Surely, Allah is Almighty, Most Wise.

56. Inna allatheena kafaroo biayatina sawfa nusleehim naran kullama nadijat julooduhum baddalnahum juloodan ghayraha liyathooqoo alAAathaba inna Allaha kana AAazeezan hakeeman

56. Sannelig, de som fornektet Våre åpenbaringer, vil Vi snart kaste inn i ilden (helvetes ild). Hver gang deres hud er brent av, vil Vi erstatte den med ny hud, så de kan smake pinen (uten avbrudd). Sannelig, Allah er allmektig, mest vis.

56. बेशक जिन लोगों ने हमारी आयतों से कुफ्र किया हम अ़नक़रीब उन्हें (दोज़ख़ की) आग में झोंक देंगे जब उनकी खालें जल जाएंगी तो हम उन्हें दूसरी खालें बदल देंगे ताकि वोह (मुसल्सल) अ़ज़ाब (का मज़ा) चखते रहें, बेशक अल्लाह ग़ालिब हिक्मत वाला है।

৫৬. নিশ্চয়ই যারা আমাদের আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে অচিরেই আমরা তাদেরকে (জাহান্নামের) অগ্নিতে নিক্ষেপ করবো। যখনই তাদের চামড়াগুলো দগ্ধ হয়ে যাবে তখনই আমরা সেগুলো নতুন চামড়ায় রূপান্তর করে দেবো, যাতে তারা (বিরামহীন) শাস্তি আস্বাদন করতে পারে। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাবান।

إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما

57. اور جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کرتے رہے تو ہم انہیں بہشتوں میں داخل کریں گے جن کے نیچے نہریں رواں ہیں وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے، ان کے لئے وہاں پاکیزہ بیویاں ہوں گی اور ہم ان کو بہت گھنے سائے میں داخل کریں گےo

57. And those who believe and do righteous deeds, We shall admit them to Gardens with rivers flowing beneath them, to abide therein forever. There, they shall have chaste spouses, and We shall admit them to a refreshing deep shade.

57. Those who believe and assiduously perform pious acts, We shall admit them to Gardens beneath which streams flow. They will live there forever. Therein will be pure spouses for them. And We shall admit them into plenteous, deep shades.

57. Waallatheena amanoo waAAamiloo alssalihati sanudkhiluhum jannatin tajree min tahtiha alanharu khalideena feeha abadan lahum feeha azwajun mutahharatun wanudkhiluhum thillan thaleelan

57. Og de som antar troen og handler rettskaffent, vil Vi føre inn i hager som det flyter elver under, de skal være der for alltid. Der vil det være rene hustruer for dem, og Vi vil føre dem inn i en skyggefull skygge.

57. और जो लोग ईमान लाए और नेक अ़मल करते रहे तो हम उन्हें बहिश्तों में दाख़िल करेंगे जिनके नीचे नहरें रवां हैं वोह उन में हमेशा रहेंगे उनके लिए वहां पाकीज़ा बीवियां होंगी और हम उनको बहुत घने साए में दाख़िल करेंगे।

৫৭. আর যারা ঈমান আনয়ন করে এবং সৎকর্ম করতে থাকে তাদেরকে আমরা প্রবিষ্ট করাবো জান্নাতে, যার তলদেশে স্রোতধারা প্রবাহিত, তথায় তারা থাকবে চিরকাল। সেখানে তাদের জন্যে থাকবে পূতঃপবিত্র স্ত্রীগণ, আর আমরা তাদেরকে প্রবেশ করাবো স্নিগ্ধ ঘন ছায়ায়।

والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظـلا ظليلا

58. بے شک اللہ تمہیں حکم دیتا ہے کہ امانتیں اُنہی لوگوں کے سپرد کرو جو ان کے اَہل ہیں، اور جب تم لوگوں پر حکومت کرو تو عدل و انصاف کے ساتھ کیا کرو (یا: اور جب تم لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو تو عدل و انصاف کے ساتھ فیصلہ کیا کرو)۔ بے شک اللہ تمہیں کیا ہی اچھی نصیحت فرماتا ہے، بے شک اللہ خوب سننے والا خوب دیکھنے والا ہےo

58. Allah commands you to deliver trusts to their (rightful) owners, and if you judge between people, judge with justice. Excellent indeed is the instruction Allah gives you! Surely, Allah is All-Hearing, All-Seeing.

58. Surely, Allah commands you to render the trusts to those who are worthy of them; and when you rule over people, rule with justice (or: and when you judge matters amongst people, give judgment with justice). What an excellent advice Allah gives you! Surely, Allah is All-Hearing, All-Seeing.

58. Inna Allaha yamurukum an tuaddoo alamanati ila ahliha waitha hakamtum bayna alnnasi an tahkumoo bialAAadli inna Allaha niAAimma yaAAithukum bihi inna Allaha kana sameeAAan baseeran

58. Sannelig, Allah befaler dere å levere betrodde eiendeler til dem som eier dem, og når dere dømmer saker blant menneskene, så døm rettferdig. Sannelig, hvilken storartet formaning Allah gir dere! Sannelig, Allah er allhørende, allseende.

58. बेशक अल्लाह तुम्हें हुक्म देता है कि अमानतें उन्ही लोगों के सुपुर्द करो जो उनके अहल हैं, और जब तुम लोगों पर हुकूमत करो तो अ़द्‌लो इंसाफ के साथ किया करो (या: और जब तुम लोगों के दर्मियान फैसला करो तो अ़द्‌लो इंसाफ के साथ फैसला किया करो) । बेशक अल्लाह तुम्हें क्या ही अच्छी नसीहत फरमाता है, बेशक अल्लाह ख़ूब सुनने वाला ख़ूब देखने वाला है।

৫৮. নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, তোমরা যথোপযুক্ত লোকদের নিকট আমানত প্রত্যর্পণ করো। আর যখন মানুষের মাঝে ফায়সালা করো তখন ন্যায়পরায়ণতার সাথে ফায়সালা করো। আল্লাহ্ তোমাদের কতোই না উত্তম উপদেশ দেন! নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।

إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا

59. اے ایمان والو! اللہ کی اطاعت کرو اور رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اطاعت کرو اوراپنے میں سے (اہلِ حق) صاحبانِ اَمر کی، پھر اگر کسی مسئلہ میں تم باہم اختلاف کرو تو اسے (حتمی فیصلہ کے لئے) اللہ اور رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف لوٹا دو اگر تم اللہ پر اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتے ہو، (تو) یہی (تمہارے حق میں) بہتر اور انجام کے لحاظ سے بہت اچھا ہےo

59. O believers! Obey Allah and obey the Messenger (blessings and peace be upon him) and those in authority among you. If you dispute among yourselves in any matter, refer it to Allah and the Messenger ([blessings and peace be upon him] for the final judgement) if you believe in Allah and the Last Day. That is the best and fairest resolution.

59. O believers! Obey Allah and obey the Messenger (blessings and peace be upon him) and those (men of truth) who hold command amongst you. Then if you disagree amongst yourselves over any issue, refer it to Allah and the Messenger ([blessings and peace be upon him] for final judgment), if you believe in Allah and the Last Day. That is best (for you) and best for the end result.

59. Ya ayyuha allatheena amanoo ateeAAoo Allaha waateeAAoo alrrasoola waolee alamri minkum fain tanazaAAtum fee shayin faruddoohu ila Allahi waalrrasooli in kuntum tuminoona biAllahi waalyawmi alakhiri thalika khayrun waahsanu taweelan

59. Å, troende! Adlyd Allah, og adlyd Sendebudet (ﷺ) og dem (sannhetens menn) som holder autoritet blant dere. Hvis dere er uenige om noen sak, så henvis den til Allah og Sendebudet (ﷺ for dens endelige dom) hvis dere tror på Allah og den ytterste dagen. Dette er best (for deres del) og best for utfallet.

59. ऐ ईमान वालो! अल्लाह की इताअ़त करो और रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) की इताअ़त करो और अपने में से (अहले हक़्क़) साहिबाने अम्र की, फिर अगर किसी मस्अले में तुम बाहम इख़्तिलाफ़ करो तो उसे (हत्मी फैसले के लिए) अल्लाह और रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) की तरफ लौटा दो अगर तुम अल्लाह पर और यौमे आख़िरत पर ईमान रखते हो, (तो) येही (तुम्हारे हक़्क़ में) बेहतर और अंजाम के लिहाज़ से बहुत अच्छा है।

৫৯. হে ঈমানদারগণ! আনুগত্য করো আল্লাহ্‌র, আর আনুগত্য করো রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর এবং তোমাদের মধ্যে (সত্যানুসারী) নির্দেশের অধিকারীগণের। অতঃপর যদি তোমরা কোনো বিষয়ে পরস্পরে মতবিরোধ করো তবে (চুড়ান্ত ফায়সালার জন্যে) একে আল্লাহ্ ও রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর নিকট প্রত্যর্পণ করো, যদি তোমরা আল্লাহ্ এবং শেষদিনে বিশ্বাস রাখো; (তখন) এটাই (তোমাদের জন্যে) উত্তম এবং পরিণামের দিক থেকে উৎকৃষ্টতর।

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

60. کیا آپ نے اِن (منافقوں) کو نہیں دیکھا جو (زبان سے) دعوٰی کرتے ہیں کہ وہ اس (کتاب یعنی قرآن) پر ایمان لائے جوآپ کی طرف اتارا گیا اور ان (آسمانی کتابوں) پر بھی جو آپ سے پہلے اتاری گئیں (مگر) چاہتے یہ ہیں کہ اپنے مقدمات (فیصلے کے لئے) شیطان (یعنی احکامِ الٰہی سے سرکشی پر مبنی قانون) کی طرف لے جائیں حالانکہ انہیں حکم دیا جا چکا ہے کہ اس کا (کھلا) انکار کر دیں، اور شیطان تویہی چاہتا ہے کہ انہیں دور دراز گمراہی میں بھٹکاتا رہےo

60. Have you not seen those (hypocrites) who claim that they believe in what has been revealed to you and what was revealed before you? They desire to seek judgement from false idols (or corrupt judges), although they were commanded to reject it. And Satan wants to lead them far astray into error.

60. Have you not seen these (hypocrites) who claim (verbally) that they believe in this (Book, the Qur’an) which has been revealed to you and also in those (revealed Books) which were sent down before you? (But) they desire to take their disputes (for settlement) to Satan (i.e., the law based on defiance against Allah’s commandments) although they have been ordained to reject it (openly). And Satan only desires to lead them far astray.

60. Alam tara ila allatheena yazAAumoona annahum amanoo bima onzila ilayka wama onzila min qablika yureedoona an yatahakamoo ila alttaghooti waqad omiroo an yakfuroo bihi wayureedu alshshaytanu an yudillahum dalalan baAAeedan

60. Har du ikke sett disse (hyklerne) som (med tungen) hevder at de tror på det som er åpenbart for deg (Koranen), og på det som ble sendt ned før deg (av de hellige skriftene)? (Men) de ønsker å ta med sine uenigheter (for avgjørelse) til Satan (loven som baserer seg på å være oppsetsig mot Allahs befaling), enda det er blitt dem befalt at de skal fornekte den (åpenlyst). Og Satan ønsker kun å holde dem på villspor i en langt kommen villfarelse.

60. क्या आपने इन (मुनाफिकों) को नहीं देखा जो (जु़बान से) दावा करते हैं कि वोह इस (किताब यानी क़ुरआन) पर ईमान लाए जो आपकी तरफ उतारा गया और उन (आस्मानी किताबों) पर भी जो आपसे पहले उतारी गईं (मगर) चाहते ये हैं कि अपने मुक़द्दमात (फैसले के लिए) शैतान (यानी अहकामे इलाही से सर्कशी पर मब्नी क़ानून) की तरफ ले जाएं हालांकि उन्हें हुक्म दिया जा चुका है कि इसका (खुला) इन्कार कर दें, और शैतान तो येही चाहता है कि उन्हें दूर दराज़ गुमराही में भटकाता रहे।

৬০. আপনি কি তাদেরকে (সেসব মুনাফিককে) দেখেননি যারা (মুখে মুখে) দাবী করে যে, তারা এতে (এ কিতাবে অর্থাৎ কুরআনে) বিশ্বাস স্থাপন করেছে, যা আপনার প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে এবং (সেসব ঐশী গ্রন্থে) যা আপনার পূর্বে অবতীর্ণ হয়েছিল? (কিন্তু) এরা নিজেদের বিরোধগুলো (মীমাংসার জন্যে) শয়তানের কাছে (অর্থাৎ আল্লাহ্‌র বিধান লঙ্ঘনের উপর ভিত্তিশীল আইনের কাছে) অর্পণ করতে চায়, যদিও তাদেরকে (প্রকাশ্যভাবে) এসব প্রত্যাখ্যান করার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। আর শয়তান তো তাদেরকে গভীর থেকে গভীরতর গোমরাহীতেই বিভ্রান্ত করতে চায়।

ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا

61. اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ اللہ کے نازل کردہ (قرآن) کی طرف اور رسول(صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف آجاؤ تو آپ منافقوں کو دیکھیں گے کہ وہ آپ (کی طرف رجوع کرنے) سے گریزاں رہتے ہیںo

61. And when it is said to them: ‘Come to what Allah has revealed and to the Messenger (blessings and peace be upon him),’ you see the hypocrites (denying your authority and) turning away from you with utter aversion.

61. And when they are asked to come to what Allah has revealed (the Qur’an) and to the Messenger (blessings and peace be upon him), you will see that the hypocrites turn away from (coming towards) you.

61. Waitha qeela lahum taAAalaw ila ma anzala Allahu waila alrrasooli raayta almunafiqeena yasuddoona AAanka sudoodan

61. Og når det blir sagt til dem: «Kom til det Allah har åpenbart (Koranen), og til Sendebudet (ﷺ)!», vil du se hyklerne vende bort fra (å komme til) deg.

61. और जब उन से कहा जाता है कि अल्लाह के नाज़िल कदा (क़ुरआन) की तरफ और रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) की तरफ आ जाओ तो आप मुनाफिक़ों को देखेंगे कि वोह आप (की तरफ रुजूअ़ करने) से गुरेज़ां रहते हैं।

৬১. আর যখন তাদেরকে বলা হয়, আল্লাহ্ যা অবতীর্ণ করেছেন (অর্থাৎ কুরআন) এর দিকে এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর দিকে এসো, তখন আপনি মুনাফিকদেরকে দেখবেন যে, তারা আপনার (নিকট প্রত্যাবর্তন করা) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে।

وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا

62. پھر (اس وقت) ان کی حالت کیا ہوگی جب اپنی کارستانیوں کے باعث ان پر کوئی مصیبت آن پڑے تو اللہ کی قَسمیں کھاتے ہوئے آپ کی خدمت میں حاضر ہوں (اور یہ کہیں) کہ ہم نے تو صرف بھلائی اور باہمی موافقت کا ہی ارادہ کیا تھاo

62. But how (shall it be) when some disaster strikes them for what their hands have sent forth and then they come to you swearing by Allah, (saying:) ‘We intended nothing but good treatment and conciliation?’

62. Then what will be their plight (at that time) when some disaster befalls them on account of their own crooked works, and they will appear before you swearing by Allah, (saying): ‘We intended nothing but piety and mutual harmony’?

62. Fakayfa itha asabathum museebatun bima qaddamat aydeehim thumma jaooka yahlifoona biAllahi in aradna illa ihsanan watawfeeqan

62. Hva vil deres tilstand være (på den tiden) når noen vansker rammer dem på grunn av deres egne forvridde verk og de viser seg overfor deg idet de sverger ved Allah (og sier): «Vi hadde til hensikt kun godt og gjensidig forsoning!»?

62. फिर (उस वक़्त) उनकी हालत क्या होगी जब अपनी कारस्तानियों के बाइस उन पर कोई मुसीबत आन पड़े तो अल्लाह की क़स्में खाते हुए आपकी ख़िदमत में हाज़िर हों (और ये कहें) कि हमने तो सिर्फ भलाई और बाहमी मुवाफिक़त का ही इरादा किया था।

৬২. অতঃপর (সে সময়) তাদের অবস্থা কেমন হবে যখন নিজেদের কৃতকর্মের কারণে তাদের উপর কোনো মুসিবত নেমে আসবে; অতঃপর তারা আপনার নিকট হাযির হয়ে আল্লাহ্‌র নামে শপথ করবে (এবং একথা বলবে), ‘আমরা তো কেবল কল্যাণ ও পারস্পরিক সম্প্রীতিরই ইচ্ছা করেছিলাম’?

فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جآؤوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا

63. یہ وہ (منافق اور مُفسِد) لوگ ہیں کہ اللہ ان کے دلوں کی ہر بات کو خوب جانتا ہے، پس آپ ان سے اِعراض برتیں اور انہیں نصیحت کرتے رہیں اور ان سے ان کے بارے میں مؤثر گفتگو فرماتے رہیںo

63. They are the ones whom Allah knows what is in their hearts. So ignore them (regarding what they say), advise them, and speak to them concerning themselves with penetrating words.

63. These are the (hypocrite and vicious) people whose every secret in their hearts Allah knows best. So ignore them (over their viciousness) and keep advising them, and establish effective communication with them about themselves.

63. Olaika allatheena yaAAlamu Allahu ma fee quloobihim faaAArid AAanhum waAAithhum waqul lahum fee anfusihim qawlan baleeghan

63. Disse er de (hyklerne og ufredsskaperne); Allah kjenner svært godt til enhver hemmelighet som er i hjertet deres. Ta avstand fra dem, og forman dem iherdig, og ha påvirkende samtale med dem om dem.

63. ये वोह (मुनाफिक़ और मुफ्सिद) लोग हैं कि अल्लाह उनके दिलों की हर बात को ख़ूब जानता है, पस आप उनसे ऐ’राज़ बरतें और उन्हें नसीहत करते रहें और उनसे उनके बारे में मुअस्सर गुफ्तगू फरमाते रहें।

৬৩. তারাই ওইসব (মুনাফিক ও বিপর্যয়সৃষ্টিকারী) লোক যাদের অন্তরের সবকিছু আল্লাহ্ খুব ভালোভাবে অবগত আছেন। সুতরাং আপনি তাদেরকে উপেক্ষা করুন, তাদেরকে উপদেশ দিতে থাকুন এবং তাদেরকে তাদের ব্যাপারে এমন কথা বলুন যা প্রভাব বিস্তার করে।

أولـئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا

64. اور ہم نے کوئی پیغمبر نہیں بھیجا مگر اس لئے کہ اللہ کے حکم سے اس کی اطاعت کی جائے، اور (اے حبیب!) اگر وہ لوگ جب اپنی جانوں پر ظلم کر بیٹھے تھے آپ کی خدمت میں حاضر ہو جاتے اوراللہ سے معافی مانگتے اور رسول(صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) بھی ان کے لئے مغفرت طلب کرتے تو وہ (اس وسیلہ اور شفاعت کی بنا پر) ضرور اللہ کو توبہ قبول فرمانے والا نہایت مہربان پاتےo

64. And We did not send any messenger, but to be obeyed by the command of Allah. And had they come to you (O Esteemed Prophet), after having wronged themselves and begged Allah’s forgiveness, and the Messenger (blessings and peace be upon him) had (also) prayed for their forgiveness, then they would have indeed found Allah the Most-Clement, the All-Merciful.

64. And We have not sent any Messenger but that he must be obeyed by the command of Allah. And, (O Beloved,) if they, having wronged their souls, had come to you imploring the forgiveness of Allah, and the Messenger (blessings and peace be upon him) had also asked forgiveness for them, then (owing to this mediation and intercession) they would certainly have found Allah Most Relenting, Ever-Merciful.

64. Wama arsalna min rasoolin illa liyutaAAa biithni Allahi walaw annahum ith thalamoo anfusahum jaooka faistaghfaroo Allaha waistaghfara lahumu alrrasoolu lawajadoo Allaha tawwaban raheeman

64. Og Vi har ikke sendt noe som helst sendebud unntatt for at han må bli adlydt ved Allahs befaling. Og (kjære elskede ﷺ), hvis de hadde kommet til deg når de hadde gjort sin sjel ondt, og bedt om tilgivelse fra Allah og også Sendebudet (ﷺ) hadde bedt om tilgivelse for dem, så ville de sannelig ha opplevd Allah som mest benådende, evig nåderik (takket være denne mellomkomsten og forbønnen).

64. और हमने कोई पैग़म्बर नहीं भेजा मगर इसलिए कि अल्लाह के हुक्म से उसकी इताअ़त कि जाए और (ऐ हबीब!) अगर वोह लोग जब अपनी जानों पर जु़ल्म कर बैठे थे आपकी ख़िदमत में हाज़िर हो जाते और अल्लाह से मुआफी मांगते और रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) भी उनके लिए मग़्फिरत तलब करते तो वोह (इस वसीले और शफाअ़त की बिना पर) ज़रूर अल्लाह को तौबा क़बूल फरमाने वाला निहायत मेहरबान पाते।

৬৪. আর আমরা এ জন্যেই রাসূল প্রেরণ করেছি যে, আল্লাহ্‌র নির্দেশে তাঁর আনুগত্য করা হবে। আর (হে হাবীব!) যখন তারা নিজেদের উপর যুলুম করে, অতঃপর আপনার নিকট আগমন করে এবং আল্লাহ্‌র নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, আর রাসূলও (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম) তাদের জন্যে ক্ষমা চান, তবে তারা (এ ওয়াসিলা এবং শাফায়াতের ভিত্তিতে) অবশ্যই আল্লাহ্কে তওবা কবুলকারী ও অসীম দয়ালুরূপে পাবে।

وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جآؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما

65. پس (اے حبیب!) آپ کے رب کی قسم یہ لوگ مسلمان نہیں ہوسکتے یہاں تک کہ وہ اپنے درمیان واقع ہونے والے ہر اختلاف میں آپ کو حاکم بنالیں پھر اس فیصلہ سے جو آپ صادر فرما دیں اپنے دلوں میں کوئی تنگی نہ پائیں اور (آپ کے حکم کو) بخوشی پوری فرمانبرداری کے ساتھ قبول کر لیںo

65. But no! (O Esteemed Prophet!) By your Lord! They cannot (truly) believe until they make you the decisive authority in all matters of dispute between themselves; then, they find no resistance in their hearts regarding what you decide, and they submit (to you) with entire submission.

65. So, (O Beloved,) by your Lord, they cannot become true believers until they make you a judge in every dispute that arises amongst them, and thereafter they do not feel any resentment in their hearts against the judgment that you make, and submit (to your decision) gladly, with total submission.

65. Fala warabbika la yuminoona hatta yuhakkimooka feema shajara baynahum thumma la yajidoo fee anfusihim harajan mimma qadayta wayusallimoo tasleeman

65. Men (kjære elskede ﷺ) ved din Herre, de kan aldri bli sanne troende før de gjør deg til dommer i enhver stridighet som oppstår mellom dem, og deretter ikke føler noe nag i sitt hjerte mot den avgjørelsen du har tatt, og godtar (din avgjørelse) med glede som fullstendig undergitt.

65. पस (ऐ हबीब!) आपके रब की क़सम ये लोग मुसलमान नहीं हो सक़्ते यहां तक किवोह अपने दर्मियान वाक़ेअ़ होने वाले हर इख़्तिलाफ में आपको हाकिम बना लें फिर उस फैसले से जो आप सादिर फरमा दें अपने दिलों में कोई तंगी न पाएं और (आपके हुक्म को) बख़ुशी पूरी फरमांबरदारी के साथ क़बूल कर लें।

৬৫. অতঃপর (হে হাবীব!) আপনার প্রতিপালকের শপথ, এসব লোকেরা মুসলমান হতে পারে না যতক্ষণ পর্যন্ত না তারা নিজেদের মাঝে সংঘটিত মতবিরোধপূর্ণ বিষয়ে আপনাকে বিচারক নিরূপণ করে; অতঃপর আপনার পক্ষ থেকে প্রদত্ত ফায়সালায় নিজেদের মনে কোনো দ্বিধা অনুভব না করে এবং সন্তুষ্টচিত্তে সম্পূর্ণ আনুগত্যের সাথে (আপনার নির্দেশ) মেনে নেয়।

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

66. اور اگر ہم ان پر فرض کر دیتے کہ تم اپنے آپ کو قتل کر ڈالو یا اپنے گھروں کو چھوڑ کر نکل جاؤ تو ان میں سے بہت تھوڑے لوگ اس پر عمل کرتے، اورانہیں جو نصیحت کی جاتی ہے اگر وہ اس پر عمل پیرا ہو جاتے تویہ ان کے حق میں بہتر ہوتا اور (ایمان پر) بہت زیادہ ثابت قدم رکھنے والا ہوتاo

66. Had We commanded them to: ‘Slay (the guilty among) yourselves or leave your homes,’ they would not have done so, except for a few of them. Had they done what they were advised to do, it would have been better for them and more reassuring (for their faith).

66. If We had prescribed for them: ‘Kill yourselves, or leave your homes and go away,’ only a few of them would have acted upon it. If they had abided by what they were advised to do, that would have been in their favour, enabling them to tenaciously hold fast (to the Faith).

66. Walaw anna katabna AAalayhim ani oqtuloo anfusakum awi okhrujoo min diyarikum ma faAAaloohu illa qaleelun minhum walaw annahum faAAaloo ma yooAAathoona bihi lakana khayran lahum waashadda tathbeetan

66. Hvis Vi hadde foreskrevet dem: «Drep dere selv, eller forlat hjemmene deres og kom dere ut!» så ville svært få av dem ha handlet ifølge det. Hvis de hadde handlet ifølge det de blir formant til, ville det ha vært bedre for dem og gjort dem faste (urokkelige i deres tro).

66. और अगर हम उन पर फर्ज़ कर देते कि तुम अपने आपको क़त्ल कर डालो या अपने घरों को छोड़कर निकल जाओ तो उनमें से बहुत थोड़े लोग उस पर अ़मल करते, और उन्हें जो नसीहत की जाती है अगर वोह उस पर अ़मल पैरा हो जाते तो ये उनके हक़्क़ में बेहतर होता और (ईमान पर) बहुत ज़ियादा साबित क़दम रखने वाला होता।

৬৬. আর যদি আমরা তাদের প্রতি বিধান করে দিতাম, ‘তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো অথবা নিজেদের গৃহ ত্যাগ করো’, তখন তাদের অল্পসংখ্যকই তা করতো। আর তাদেরকে যে উপদেশ দেয়া হয়েছিল যদি তারা তা পালন করতো তবে তা তাদের জন্যে উত্তম হতো এবং (তারা ঈমানে) আরো বেশী দৃঢ়তর হতো।

ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا

67. اور اس وقت ہم بھی انہیں اپنے حضور سے عظیم اجر عطا فرماتےo

67. Then We would certainly have given them a great reward from Our presence,

67. And then We too would have bestowed upon them a great reward from Our presence.

67. Waithan laataynahum min ladunna ajran AAatheeman

67. Og da ville Vi ha skjenket dem en umåtelig stor belønning fra Oss.

67. और उस वक़्त हम भी उन्हें अपने हुज़ूर से अ़ज़ीम अज्र अ़ता फरमाते।

৬৭. আর তখন আমরাও তাদেরকে আমাদের পক্ষ থেকে মহা পুরস্কার প্রদান করতাম;

وإذا لآتيناهم من لدنـا أجرا عظيما

68. اور ہم انہیں واقعۃً سیدھی راہ پر لگا دیتےo

68. and would have surely guided them to the straight path.

68. And We would have surely guided them to the straight path.

68. Walahadaynahum siratan mustaqeeman

68. Og Vi ville visselig ha veiledet dem til den rette veien.

68. और हम उन्हें वाक़िअ़तन सीधी राह पर लगा देते।

৬৮. আর আমরা তাদেরকে নিশ্চিত সরল পথের দিকে পরিচালিত করতাম।

ولهديناهم صراطا مستقيما

69. اور جو کوئی اللہ اور رسول(صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اطاعت کرے تو یہی لوگ (روزِ قیامت) ان (ہستیوں) کے ساتھ ہوں گے جن پر اللہ نے (خاص) انعام فرمایا ہے جو کہ انبیاء، صدیقین، شہداءاور صالحین ہیں، اور یہ بہت اچھے ساتھی ہیںo

69. Whoever obeys Allah and the Messenger (blessings and peace be upon him)—they will be in the company of those whom Allah has blessed, such as the prophets, the most truthful, the martyrs (or the witness to the truth) and the righteous. And what excellent companions these are!

69. And whoever obeys Allah and His Messenger (blessings and peace be upon him) are the people who will be in the company of those (spiritual dignitaries on the Last Day) whom Allah has blessed with His (special) favour: the Prophets, the truthful, the martyrs and the most pious. And how excellent these companions are!

69. Waman yutiAAi Allaha waalrrasoola faolaika maAAa allatheena anAAama Allahu AAalayhim mina alnnabiyyeena waalssiddeeqeena waalshshuhadai waalssaliheena wahasuna olaika rafeeqan

69. Og de som adlyder Allah og Sendebudet (ﷺ), de er de som (på den ytterste dagen) vil være i selskap med de (høyerestående personlighetene) som Allah har velsignet med Sin (spesielle) gunst: profetene, de sannferdige, martyrene og de rettskafne. Og hvor herlige disse følgesvennene er!

69. और जो कोई अल्लाह और रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) की इताअ़त करे तो येही लोग (रोज़े क़ियामत) उन (हस्तियों) के साथ होंगे जिन पर अल्लाह ने (ख़ास) इन्आम फरमाया है जो कि अम्बिया, सिद्दीक़ीन, शोहदा और सालिहीन हैं, और ये बहुत अच्छे साथी हैं।

৬৯. আর যে কেউ আল্লাহ্ ও রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর আনুগত্য করে, তারাই (কিয়ামতের দিনে) তাদের (অর্থাৎ বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের) সাথী হবে যাদের প্রতি আল্লাহ্ (বিশেষ) অনুগ্রহ করেছেন; তারা হলেন নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ ও সৎকর্মশীলগণ। তারা কতোই না উত্তম সঙ্গী!

ومن يطع الله والرسول فأولـئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولـئك رفيقا

70. یہ فضل (خاص) اللہ کی طرف سے ہے، اور اللہ جاننے والا کافی ہےo

70. That is the grace of Allah, and Allah is sufficient as the All-Knowing.

70. This (exceptional) bounty is from Allah, and Allah suffices as a Knower.

70. Thalika alfadlu mina Allahi wakafa biAllahi AAaleeman

70. Denne velviljen er (spesielt) fra Allah, og Allah er tilstrekkelig som allviter.

70. ये फज़्ल (ख़ास) अल्लाह की तरफ से है, और अल्लाह जानने वाला काफी है।

৭০. এ অনুগ্রহ (বিশেষভাবে) আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে। আর আল্লাহ্ই যথেষ্ট সর্বজ্ঞ রূপে।

ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما

71. اے ایمان والو! اپنی حفاظت کا سامان لے لیا کرو پھر (جہاد کے لئے) متفرق جماعتیں ہو کر نکلو یا سب اکٹھے ہو کر کوچ کروo

71. O believers! Take your precautions, then move forward (to battle) in groups, or move forward together.

71. O believers! Fit out for your safeguard, then set out as separate units or march off all together.

71. Ya ayyuha allatheena amanoo khuthoo hithrakum fainfiroo thubatin awi infiroo jameeAAan

71. Å, troende! Vær innstilt på deres beskyttelse, og rykk ut som flere enheter eller samlet (for å eliminere og anstrenge dere hardt mot terrorisme og ufred).

71. ऐ ईमान वालो! अपनी हिफाज़त का सामान ले लिया करो फिर (जिहाद के लिए) मुतफर्रिक़ जमाअ़तें होकर निकलो या सब इकट्‌ठे होकर कूच करो।

৭১. হে ঈমানদারগণ! নিজেদের নিরাপত্তার উপকরণ গ্রহণ করো; অতঃপর (জিহাদের জন্যে) ভিন্ন ভিন্ন দলে বের হও অথবা একসঙ্গে অগ্রসর হও।

يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا

72. اور یقیناً تم میں سے بعض ایسے بھی ہیں جو (عمداً سستی کرتے ہوئے) دیر لگاتے ہیں، پھر اگر (جنگ میں) تمہیں کوئی مصیبت پہنچے تو (شریک نہ ہونے والا شخص) کہتا ہے کہ بیشک اللہ نے مجھ پراحسان فرمایا کہ میں ان کے ساتھ (میدانِ جنگ میں) حاضر نہ تھاo

72. Indeed, among you are some who hold back (from joining the Prophet’s army). If a calamity befalls you, he would say: ‘Allah has indeed been gracious to me that I was not present with them.’

72. And certainly there are some amongst you who delay (slackening intentionally). Then if (during war) some adversity befalls you, he (who tarries behind) says: ‘Indeed, Allah has favoured me in that I was not present with them (in the battlefield).’

72. Wainna minkum laman layubattianna fain asabatkum museebatun qala qad anAAama Allahu AAalayya ith lam akun maAAahum shaheedan

72. Og visselig, det er noen blant dere som forsinker (med vilje ved å vise latskap), og hvis noen vansker rammer dere (under kampen), sier han (den som ble igjen): «Sannelig, Allah viste meg gunst ved at jeg ikke var til stede med dem (på slagmarken).»

72. और यक़ीनन तुम में से बा’ज़ ऐसे भी हैं जो (अ़मदन सुस्ती करते हुए) देर लगाते हैं, फिर अगर (जंग में) तुम्हें कोई मुसीबत पहुंचे तो (शरीक न होने वाला शख़्स) कहता है कि बेशक अल्लाह ने मुझ पर एहसान फरमाया कि मैं उनके साथ (मैदाने जंग में) हाज़िर न था।

৭২. আর অবশ্য তোমাদের মধ্যে কিছুসংখ্যক এমনও রয়েছে যারা (ইচ্ছাকৃতভাবে আলস্যে) গড়িমসি করে। অতঃপর (যুদ্ধে) তোমাদের উপর কোনো মুসিবত এলে (তাতে অংশগ্রহণ থেকে বিরত থাকাকে) সে বলে, ‘আল্লাহ্ আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যে, আমি তাদের সাথে (যুদ্ধের ময়দানে) উপস্থিত ছিলাম না’।

وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا

73. اور اگر تمہیں اللہ کی جانب سے کوئی نعمت نصیب ہو جائے تو (پھر) یہی (منافق افسوس کرتے ہوئے) ضرور (یوں) کہے گا گویا تمہارے اور اس کے درمیان کچھ دوستی ہی نہ تھی کہ اے کاش! میں ان کے ساتھ ہوتا تو میں بھی بڑی کامیابی حاصل کرتاo

73. But if Allah’s grace comes to you (by winning the battle), he would surely say, as if there had never been any affection between you and him: ‘I wish I were with them so that I had also achieved (the share of spoils from) a great victory!’

73. But if some favour comes to you from Allah, (then) the same (hypocrite) shall (regretfully) say, as if there was no friendship between you and him: ‘Would that I had been with them, then I would also have achieved a massive triumph!’

73. Walain asabakum fadlun mina Allahi layaqoolanna kaan lam takun baynakum wabaynahu mawaddatun ya laytanee kuntu maAAahum faafooza fawzan AAatheeman

73. Men hvis noe velvilje når dere fra Allah, da vil i sannhet den (samme hykleren) si (sørgende) som om det aldri var noe vennskap mellom dere og ham: «Om jeg bare hadde vært med dem, da ville nok jeg også ha oppnådd en svær seier.»

73. और अगर तुम्हें अल्लाह की जानिब से कोई नेअ़मत नसीब हो जाए तो (फिर) येही (मुनाफिक़ अफ्सोस करते हुए) ज़रूर (यूं) कहेगा गोया तुम्हारे और उसके दर्मियान कुछ दोस्ती ही न थी कि ऐ काश! मैं उनके साथ होता तो मैं भी बड़ी कामयाबी हासिल करता।

৭৩. আর তোমাদের প্রতি আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে কোনো অনুগ্রহ হলে, যেন তোমাদের এবং তাদের মাঝে কোনো সম্পর্কই ছিল না এরা (এসব মুনাফিকেরা এমনভাবে আফসোস করে) বলবে, ‘হায়! আমি যদি তাদের সাথে থাকতাম তবে আমিও বিরাট সাফল্য অর্জন করতাম!’

ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما

74. پس ان (مومنوں) کو اللہ کی راہ میں (حق کی مدد کے لیے) لڑنا چاہیے جو آخرت کے عوض دنیوی زندگی کو بیچ دیتے ہیں، اور جو کوئی اللہ کی راہ میں جنگ کرے، خواہ وہ (خود) قتل ہو جائے یا غالب آجائے تو ہم (دونوں صورتوں میں) عنقریب اسے عظیم اجر عطا فرمائیں گےo

74. So let those who would trade the life of this world for the Hereafter fight in the way of Allah (to support truth and justice). And whoever fights in the way of Allah and then is slain or gains victory, We shall soon bless him with a great reward.

74. So let those who are willing to trade the life of this world for the Hereafter fight in the way of Allah (to support the truth, justice and human rights). And whoever fights in the way of Allah, and then is slain or gains victory, We shall soon bless him with great reward.

74. Falyuqatil fee sabeeli Allahi allatheena yashroona alhayata alddunya bialakhirati waman yuqatil fee sabeeli Allahi fayuqtal aw yaghlib fasawfa nuteehi ajran AAatheeman

74. De (troende) som selger jordelivet i bytte mot det hinsidige, bør kjempe for Allahs sak (for å eliminere terrorisme og for å fremme fred, godhet og menneskelig verdighet). Og den som kjemper for Allahs sak, om han selv blir drept eller seirer, (i begge tilfellene) vil Vi snart tildele ham en umåtelig stor belønning.

74. पस उन (मोमिनों) को अल्लाह की राह में (हक़्क़ की मदद केलिए) लड़ना चाहिए जो आख़िरत के एवज़ दुन्यवी ज़िन्दगी को बेच देते हैं, और जो कोई अल्लाह की राह में जंग करे, ख़्वाह वोह (ख़ुद) क़त्ल हो जाए या ग़ालिब आ जाए तो हम (दोनों सूरतों में) अ़नक़रीब उसे अ़ज़ीम अज्र अ़ता फरमाएंगे।

৭৪. অতঃপর (মুমিনদের মধ্যে) যারা পরকালের বিনিময়ে পার্থিব জীবন বিক্রয় করে দেয় তারা যেন আল্লাহ্‌র পথে (কল্যাণ ও মানবিক মর্যাদা উত্তরণের জন্যে) যুদ্ধ করে। আর যে আল্লাহ্‌র পথে যুদ্ধ করে, সে (নিজে) নিহত হোক অথবা বিজয়ী হোক (উভয় অবস্থায়) অচিরেই আমরা তাকে মহা পুরস্কার দান করবো।

فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما

75. اور (مسلمانو!) تمہیں کیا ہوگیا ہے کہ تم اللہ کی راہ میں (مظلوموں کی آزادی اور اُن کے خلاف ہونے والی دہشت گردی کے خاتمے کے لیے) جنگ نہیں کرتے حالانکہ کمزور، مظلوم اور مقہور مرد، عورتیں اور بچے (ظلم و ستم سے تنگ آ کر اپنی آزادی کے لیے) پکارتے ہیں: اے ہمارے رب! ہمیں اس بستی سے نکال لے جہاں کے (مؤثر اور طاقت ور) لوگ ظالم ہیں اور کسی کو اپنی بارگاہ سے ہمارا کارساز مقرر فرما دے اور کسی کو اپنی بارگاہ سے ہمارا مددگار بنا دے!o

75. And what is (the matter) with you that you do not fight in the way of Allah (in countering persecution and oppression) while there are oppressed and helpless men, women and children who call out (for their freedom and protection): ‘Our Lord! Bring us out of this town whose (influential) people are oppressors and wrongdoers, and appoint us a protector from Your Presence, and appoint us a helper from Your Presence?’

75. How is it with you, that you do not fight in the way of Allah (for countering injustice and oppression), whereas there are oppressed and helpless men, women and children who call out (for their freedom), ‘Our Lord! Bring us out of this town whose (influential) people are oppressors and wrongdoers, and appoint for us a protector from Your presence, and appoint for us a helper from Your presence’?

75. Wama lakum la tuqatiloona fee sabeeli Allahi waalmustadAAafeena mina alrrijali waalnnisai waalwildani allatheena yaqooloona rabbana akhrijna min hathihi alqaryati alththalimi ahluha waijAAal lana min ladunka waliyyan waijAAal lana min ladunka naseeran

75. Og (muslimer), hva er i veien med dere, at dere ikke kjemper for Allahs sak (for de undertryktes frihet), enda de svake menn og kvinner og barn skriker ut (for sin frihet, etter å ha fått nok av undertrykkelse og tyranni): «Herren vår! Få oss ut av denne by hvis folk (overhoder) er ondsinnede, og utnevn for oss en velynder fra Din nærhet, og utnevn for oss en hjelper fra Din nærhet.»

75. और (मुसलमानो!) तुम्हें क्या हो गया है कि तुम अल्लाह की राह में (मज़्लूमों की आज़ादी और उनके ख़िलाफ होने वाली दहशत गर्दी के ख़ात्मे केलिए) जंग नहीं करते हालांकि कमजो़र, मज़लूम और मक़्हूर मर्द, औरतें और बच्चे (जु़ल्मो सितम से तंग आकर अपनी आज़ादी के लिए) पुकारते हैं: ऐ हमारे रब! हमें उस बस्ती से निकाल ले जहां के (मुअस्सर और ताक़तवर) लोग ज़ालिम हैं और किसी को अपनी बारगाह से हमारा कारसाज़ मुक़र्रर फरमा दे और किसी को अपनी बारगाह से हमारा मददगार बना दे!

৭৫. আর (হে মুসলমানগণ!) তোমাদের কী হলো যে, তোমরা আল্লাহ্‌র পথে (নির্যাতিতদের মুক্তির জন্যে) যুদ্ধ করো না; অথচ দুর্বল, নির্যাতিত ও পরাভুত পুরুষ, নারী এবং শিশু (নির্যাতন ও নিপীড়নে অসহায় হয়ে নিজেদের মুক্তির জন্যে) আহ্বান করে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে উদ্ধার করো এ জনপদ থেকে, যেখানকার (শাসকশ্রেণীর) লোকেরা অত্যাচারী। আর তোমার পক্ষ থেকে কাউকে আমাদের অভিভাবক নিযুক্ত করো এবং কাউকে তোমার পক্ষ থেকে আমাদের সাহায্যকারী করো।’

وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هـذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا

76. جو لوگ ایمان لائے وہ اللہ کی راہ میں (ظلم و استحصال کے خاتمے اور امن کی بحالی کے لیے) جنگ کرتے ہیں اورجنہوں نے کفر کیا وہ شیطان کی راہ میں (طاغوتی مقاصد کے لئے) جنگ کرتے ہیں، پس (اے مؤمنو!) تم شیطان کے دوستوں (یعنی انسانیت کے دشمنوں) سے لڑو، بیشک شیطان کا داؤ کمزور ہےo

76. The believers fight for the cause of Allah (i.e. for peace and justice), whereas the disbelievers fight for the cause of Satan (i.e. oppression and injustice). So fight the allies of Satan (for they are the enemies of humankind). Indeed, Satan’s tricks are ever weak.

76. Those who believe (in the truth) fight in the way of Allah (for the cause of peace and justice), and those who disbelieve (in the truth) fight in the way of Satan (for injustice, oppression and rebellion). So, fight the friends of Satan (for they are the enemies of humankind). Indeed, Satan’s trick is ever feeble.

76. Allatheena amanoo yuqatiloona fee sabeeli Allahi waallatheena kafaroo yuqatiloona fee sabeeli alttaghooti faqatiloo awliyaa alshshaytani inna kayda alshshaytani kana daAAeefan

76. De som tror, kjemper for Allahs sak (for gode mål: verdensfred og for de undertryktes frihet), og de som er vantro, kjemper for Satans sak (for onde mål: undertrykkelse og krig). Så (å, troende!), kjemp mot Satans allierte (Satans misjons tilhengere; de angrepslystne, terrorister). Sannelig, Satans list er svak.

76. जो लोग ईमान लाए वोह अल्लाह की राह में (ज़ुल्म व इस्तेहसाल के ख़ात्मे और अम्न की बहाली के लिए) जंग करते हैं और जिन्होंने कुफ्र किया वोह शैतान की राह में (ताग़ूती मक़ासिद के लिए) जंग करते हैं। पस (ऐ मोमिनो!) तुम शैतान के दोस्तों (यानी इंसानिय्यत के दुश्मनों) से लड़ो, बेशक शैतान का दाव कमज़ोर है।

৭৬. যারা বিশ্বাস স্থাপন করে তারা আল্লাহ্‌র পথে (নিপীড়িতদের শান্তি ও স্বাধীনতার জন্যে) যুদ্ধ করে। আর যারা কুফরী করে তারা শয়তানের পথে (অনিষ্টকর ও মন্দ উদ্দেশ্যে) যুদ্ধ করে। অতঃপর (হে ঈমানদারগণ!) তোমরা শয়তানের বন্ধুদের (অর্থাৎ শয়তানী মিশনের সাহায্যকারীদের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। নিশ্চয় শয়তানের চক্রান্ত দুর্বল।

الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا

77. کیا آپ نے ان لوگوں کا حال نہیں دیکھا جنہیں (ابتداءً کچھ عرصہ کے لئے) یہ کہا گیا کہ اپنے ہاتھ (دفاعی جنگ سے بھی) روکے رکھو اور نماز قائم کئے رہواور زکوٰۃ دیتے رہو (تو وہ اس پر خوش تھے)، پھر جب ان پر جہاد (یعنی ظلم و تشدد اور جارحیت سے ٹکرانا) فرض کر دیا گیا تو ان میں سے ایک گروہ (مخالف) لوگوں سے (یوں) ڈرنے لگا جیسے اللہ سے ڈرا جاتا ہے یا اس سے بھی بڑھ کر۔ اور کہنے لگے: اے ہمارے رب! تو نے ہم پر (اس قدر جلدی) جہاد کیوں فرض کر دیا؟ تو نے ہمیں مزید تھوڑی مدت تک مہلت کیوں نہ دی؟ آپ (انہیں) فرما دیجئے کہ دنیا کا مفاد بہت تھوڑا (یعنی معمولی شے) ہے، اور آخرت بہت اچھی (نعمت) ہے اس کے لئے جو پرہیزگار بن جائے، وہاں ایک دھاگے کے برابر بھی تمہاری حق تلفی نہیں کی جائے گیo

77. Have you not regarded those to whom it was said: ‘Restrain your hands (from fighting even in self-defence)! Rather establish the prayer and pay the alms due (i.e. the mandatory charity)?’ But when fighting (in defence) was prescribed to them, a group of them started fearing the (oppressive) people as they would fear Allah or with (even) greater fear. And they said: ‘Our Lord! Why have You enjoined fighting upon us?’ If only you had respited us for a short time!’ Say (to them): ‘The enjoyment of this world is little, and the Hereafter is better for him who is God-conscious. You shall not be wronged equal to (even) the thread of a date stone.’

77. Have you not regarded those to whom it was said, ‘Restrain your hands (from warfare even in self-defence), and maintain the prayer and pay the Zakat (the mandatory charity)’? But when the fighting (in defence) was prescribed for them, a section of them started fearing (aggressive) people as they would fear Allah or were even more afraid. And they said, ‘Our Lord! Why have You enjoined fighting upon us? If only You had respited us for a little more time!’ Say (to them), ‘The enjoyment of this world is little, and the Hereafter is better for him who guards himself (against evil and mischief). You shall not be wronged equal to a single date-thread.’

77. Alam tara ila allatheena qeela lahum kuffoo aydiyakum waaqeemoo alssalata waatoo alzzakata falamma kutiba AAalayhimu alqitalu itha fareequn minhum yakhshawna alnnasa kakhashyati Allahi aw ashadda khashyatan waqaloo rabbana lima katabta AAalayna alqitala lawla akhkhartana ila ajalin qareebin qul mataAAu alddunya qaleelun waalakhiratu khayrun limani ittaqa wala tuthlamoona fateelan

77. Har du ikke sett tilstanden til dem som det ble sagt til (i begynnelsen for en liten periode): «Hold hendene deres tilbake (fra kampen), og forrett tidebønnen, og gi det pålagte bidraget regelmessig!»? (Med dette var de tilfredse), men når det ble dem foreskrevet å kjempe (mot ufredsstifting og ondskapen), begynte en gruppe av dem å frykte folk (motstanderne) på den måten som man skal frykte Allah eller enda mer. Og de sa: «Herren vår! Hvorfor har Du foreskrevet oss å kjempe (allerede)? Hvorfor ga Du oss ikke utsettelse for en liten periode til?» Si (til dem): «Det jordiskes utbytte er lite (betydningsløst), mens det hinsidige er (en) langt bedre (velsignelse) for den som blir gudfryktig. Dere vil ikke lide urett så mye som en tråd der.»

77. क्या आपने उन लोगों का हाल नहीं देखा जिन्हें (इब्तिदाअन कुछ अ़र्से के लिए) ये कहा गया कि अपने हाथ (दिफाई जंग से भी) रोके रखो और नमाज़ क़ाइम किए रहो और ज़कात देते रहो (तो वोह उस पर ख़ुश थे), फिर जब उन पर जिहाद (यानी ज़ुल्मो तशद्दुद और जारेहिय्य़त से टकराना) फर्ज़ कर दिया गया तो उनमें से एक गिरोह (मुख़ालिफ) लोगों से (यूं) डरने लगा जैसे अल्लाह ले डरा जाता है या उससे भी बढ़ कर। और कहने लगे: ऐ हमारे रब! तूने हम पर (इस क़दर जल्दी) जिहाद क्यों फर्ज़ कर दिया? तूने हमें मज़ीद थोड़ी मुद्दत तक मोह्‌लत क्यों न दी? आप (उन्हें) फरमा दीजिए कि दुन्या का मफाद बहुत थोड़ा (यानी मामूली शै) है और आख़िरत बहुत अच्छी (नेअ़मत) है उसके लिए जो परहेज़गार बन जाए, वहां एक धागे के बराबर भी तुम्हारी हक़्क़ तल्फी नहीं की जाएगी।

৭৭. আপনি কি তাদের অবস্থা দেখেননি যাদেরকে (প্রথমদিকে কিছুদিনের জন্যে) বলা হয়েছিল, ‘(যুদ্ধ থেকে) তোমাদের হস্ত সংবরণ করো, নামায কায়েম করো এবং যাকাত দিতে থাকো?’ (তখন তারা এতে সন্তুষ্ট ছিল।) কিন্তু যখন তাদের জন্যে জিহাদ (অর্থাৎ কুফর ও নির্যাতনের বিরোধিতা করা) ফরয করে দেয়া হলো, তখন তাদের একদল (প্রতিপক্ষ) লোকদেরকে (এমনভাবে) ভয় করতে লাগলো যেভাবে আল্লাহ্কে ভয় করে অথবা এরচেয়েও বেশী; আর বলতে লাগলো, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! তুমি আমাদের জন্যে (এতো শীঘ্র) কেন জিহাদ ফরয করে দিলে? তুমি কেন আমাদেরকে কিছু সময়ের অবকাশ দিলে না?’ (তাদেরকে) বলে দিন, ‘পার্থিব ভোগ তো সামান্য! আর যারা পরহেযগারিতা অবলম্বন করে তাদের জন্যে পরকালই উত্তম (নিয়ামত)। সেখানে তোমাদের অধিকার সামান্য পরিমাণও বিনষ্ট করা হবে না।’

ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا

78. (اے موت کے ڈر سے جہاد سے گریز کرنے والو!) تم جہاں کہیں (بھی) ہوگے موت تمہیں (وہیں) آپکڑے گی خواہ تم مضبوط قلعوں میں (ہی) ہو، اور (ان کی ذہنیت یہ ہے کہ) اگر انہیں کوئی بھلائی (فائدہ) پہنچے توکہتے ہیں کہ یہ (تو) اللہ کی طرف سے ہے (اس میں رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی برکت اور واسطے کا کوئی دخل نہیں)، اور اگر انہیں کوئی برائی (نقصان) پہنچے تو کہتے ہیں: (اے رسول!) یہ آپ کی طرف سے (یعنی آپ کی وجہ سے) ہے۔ آپ فرما دیں: (حقیقۃً) سب کچھ اللہ کی طرف سے (ہوتا) ہے۔ پس اس قوم کو کیا ہوگیا ہے کہ یہ کوئی بات سمجھنے کے قریب ہی نہیں آتےo

78. Wherever you may be, death will overtake you (all), even if you are in guarded lofty towers. When a good fortune comes to them, they say: ‘This is from Allah,’ and if some misfortune befalls them, they say: ‘This is from you (O Prophet)!’ Say: ‘Everything is from Allah.’ So what is the matter with these people that they hardly understand anything?

78. (O you who abstain from the armed struggle due to fear of death!) Death will overtake you wherever you may be, (even) if you are in unconquerable fortresses. And (their mentality is such that) if some good fortune (benefit) comes to them, they say: ‘It is from Allah (i.e., intermediation and benevolence of the Messenger has no role in it),’ and if some adversity befalls them, they say: ‘(O Messenger!) It is from you (i.e., because of you).’ Say: ‘(In fact,) all comes from Allah.’ So, what has gone wrong with these people that they do not feel inclined to understand anything?

78. Aynama takoonoo yudrikkumu almawtu walaw kuntum fee buroojin mushayyadatin wain tusibhum hasanatun yaqooloo hathihi min AAindi Allahi wain tusibhum sayyiatun yaqooloo hathihi min AAindika qul kullun min AAindi Allahi famali haolai alqawmi la yakadoona yafqahoona hadeethan

78. (Å, dere som holder dere unna væpnet kamp av frykt for døden!) Uansett hvor dere enn er, vil døden nå dere, om så dere var i uinntakelige festninger. Og (deres tankegang er at) hvis noe godt (fordel) når dem, sier de: «Dette er fra Allah (Profeten Mohammads ﷺ velsignelse og mellomkomst har ingen del i dette)!», men hvis noe ille (tap) rammer dem, sier de: «(Å, Sendebudet!) Dette er fra deg (på grunn av deg)!» Si: «Alt kommer (faktisk) fra Allah!» Hva er i veien med dette folket, at de ikke engang kommer i nærheten av å begripe noe som helst?

78. (ऐ मौत के डर से जिहाद से गुरेज़ करने वालो!) तुम जहां कहीं (भी) होगे मौत तुम्हें (वहीं) आ पकड़ेगी ख़्वाह तुम मज़बूत क़िल्ओ में (ही) हो, और (उनकी ज़हनिय्यत ये है कि) अगर उन्हें कोई भलाई (फायदा) पहुंचे तो कहते हैं कि ये (तो) अल्लाह की तरफ से है (उसमें रसूल सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम की बरकत और वास्ते का कोई दख़ल नहीं) और अगर उन्हें कोई बुराई (नुक़्सान) पहुंचे तो कहते हैं: (ऐ रसूल!) ये आपकी तरफ से (यानी आपकी वजह से) है। आप फरमा दें (हक़ीक़तन) सब कुछ अल्लाह की तरफ से (होता) है। पस इस क़ौम को क्या हो गया है कि ये कोई बात समझने के क़रीब ही नहीं आते।

৭৮. (হে মৃত্যুর ভয়ে জিহাদ থেকে পলায়নকারী!) তোমরা যেখানেই থাকো (সেখানেই) মৃত্যু এসে তোমাদেরকে পাকড়াও করবে, (এমনকি) যদি তোমরা সুদৃঢ় দুর্গেও অবস্থান করো। (আর তাদের মানসিকতা এমন যে) যখন তাদের কোনো কল্যাণ হয় তখন তারা বলে, ‘এটি (তো) আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে (এতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লামের কোনো বরকত ও ভুমিকা নেই)’। আর যখন তাদের কাছে কোনো অকল্যাণ পৌঁছে, তখন তারা বলে, ‘(হে রাসূল!) এটি আপনার নিকট থেকে (অর্থাৎ আপনার কারণে)’। আপনি বলে দিন, ‘(প্রকৃতপক্ষে) সবকিছুই আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে (হয়ে থাকে)’। অতঃপর এ সম্প্রদায়ের কী হলো যে, তারা কোনো বিষয় উপলদ্ধি করার ধারেকাছেও নেই?

أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هـذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هـذه من عندك قل كل من عند الله فما لهـؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا

79. (اے انسان! اپنی تربیت یوں کر کہ) جب تجھے کوئی بھلائی پہنچے تو (سمجھ کہ) وہ اللہ کی طرف سے ہے (اسے اپنے حسنِ تدبیر کی طرف منسوب نہ کر)، اور جب تجھے کوئی برائی پہنچے تو (سمجھ کہ) وہ تیری اپنی طرف سے ہے (یعنی اسے اپنی خرابئ نفس کی طرف منسوب کر)، اور (اے محبوب!) ہم نے آپ کو تمام انسانوں کے لئے رسول بنا کر بھیجا ہے، اور (آپ کی رسالت پر) اللہ گواہی میں کافی ہےo

79. (O people!) Whatever good comes to you is from Allah, but whatever evil befalls you is from yourself. And We have sent you (Esteemed Prophet!) as a Messenger to (all) humankind; and Allah is sufficient as a Witness (to your Messengership).

79. (O man! Train yourself this way that) if some good fortune comes to you, (consider that) it is from Allah (do not attribute it to the excellence of your strategy). And when some misfortune befalls, you (believe that) it is from yourself (attribute it to the evil in your own self). And, (O Beloved,) We have sent you as a Messenger to the whole mankind, and Allah is Sufficient as a witness (to your Messengership).

79. Ma asabaka min hasanatin famina Allahi wama asabaka min sayyiatin famin nafsika waarsalnaka lilnnasi rasoolan wakafa biAllahi shaheedan

79. (Å, menneske! Lær deg selv opp på den måten at) hvis det overgår deg noe godt, er det (innse at det er) fra Allah (ikke tilskriv det din gode planlegging). Og når noe ille rammer deg, er det (innse at det er) fra deg selv (tilskriv det det onde i deg selv). Og (kjære elskede ﷺ), Vi har sendt deg som et sendebud for all menneskehet, og Allah er tilstrekkelig som vitne (for ditt profetskap).

79. (ऐ इंसान अपनी तर्बियत यूं कर कि) जब तुझे कोई भलाई पहुंचे तो (समझ कि) वोह अल्लाह की तरफ से है (उसे अपने हुस्ने तद्‌बीर की तरफ मन्सूब न कर) और जब तुझे कोई बुराई पहुंचे तो (समझ कि) वोह तेरी अपनी तरफ से है (यानी उसे अपनी ख़राबिए नफ्स की तरफ मन्सूब कर), और (ऐ महबूब!) हमने आपको तमाम इंसानों के लिए रसूल बना कर भेजा है, और (आपकी रिसालत पर) अल्लाह गवाही में काफी है।

৭৯. (হে মানুষ! নিজেকে এভাবে প্রশিক্ষিত করো যে,) যখন তোমার নিকট কোনো কল্যাণ পৌঁছে তখন (বুঝে নাও যে,) তা আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে (একে নিজের উত্তম প্রচেষ্টার দিকে সম্পৃক্ত করো না); আর যখন তোমাদের নিকট কোনো অকল্যাণ পৌঁছে তখন (বুঝে নাও যে,) তা তোমাদের নিজের পক্ষ থেকে (অর্থাৎ একে স্বীয় সত্তার অকল্যাণের দিকে সম্পৃক্ত করো)। আর (হে প্রিয়তম!) আমরা আপনাকে সমগ্র মানবজাতির জন্যে রাসূলরূপে প্রেরণ করেছি, এবং (আপনার রিসালাতের জন্যে) আল্লাহ্ই সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট।

ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا

80. جس نے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا حکم مانا بیشک اس نے اللہ (ہی) کا حکم مانا، اور جس نے روگردانی کی تو ہم نے آپ کو ان پر نگہبان بنا کر نہیں بھیجاo

80. Whoever obeys the Messenger (blessings and peace be upon him) has indeed obeyed Allah. And whoever turns away (from you), We have not sent you to be a keeper over them.

80. Whoever obeys the Messenger (blessings and peace be upon him) obeys (but) Allah indeed, but he who turns away, then We have not sent you to watch over them.

80. Man yutiAAi alrrasoola faqad ataAAa Allaha waman tawalla fama arsalnaka AAalayhim hafeethan

80. Den som adlyder Sendebudet (ﷺ), han har i sannhet adlydt Allah, men den som vender bort, over dem har ikke Vi sendt deg som en oppsynsmann.

80. जिसने रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) का हुक्म माना, बेशक उसने अल्लाह (ही) का हुक्म माना और जिसने रूगर्दानी की तो हमने आपको उन पर निगहबान बनाकर नहीं भेजा।

৮০. যে রাসূলে আকরাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর হুকুম মান্য করলো সে তো আল্লাহ্‌রই হুকুম মান্য করলো, কিন্তু যে মুখ ফিরিয়ে নিলো তবে আমি আপনাকে তাদের রক্ষণাবেক্ষণকারীরূপে প্রেরণ করিনি।

من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا

81. اور (ان منافقوں کا یہ حال ہے کہ آپ کے سامنے) کہتے ہیں کہ (ہم نے آپ کا حکم) مان لیا، پھر وہ آپ کے پاس سے (اٹھ کر) باہر جاتے ہیں تو ان میں سے ایک گروہ آپ کی کہی ہوئی بات کے برعکس رات کو رائے زنی (اور سازشی مشورے) کرتا ہے، اور اللہ (وہ سب کچھ) لکھ رہا ہے جو وہ رات بھر منصوبے بناتے ہیں۔ پس (اے محبوب!) آپ ان سے رُخِ انور پھیر لیجئے اوراللہ پر بھروسہ رکھئیے، اور اللہ کافی کارساز ہےo

81. And they profess obedience (to you). But as soon as they leave your presence, a group among them spend the night conspiring (to do) other than what you say. But Allah records what they conspire by night. So, disregard them and trust Allah. And Allah is sufficient as a Guardian.

81. And (the state of these hypocrites is such that in your presence) they say: ‘(We) have obeyed (your order).’ But when they depart from your presence, a section of them opine at night contrary to what you have said (and indulge in intriguing consultations). And Allah is recording (all that) which they plot all night. So, (O Beloved Prophet,) turn away your illumined face from them and trust Allah, and Sufficient is Allah as a Guardian.

81. Wayaqooloona taAAatun faitha barazoo min AAindika bayyata taifatun minhum ghayra allathee taqoolu waAllahu yaktubu ma yubayyitoona faaAArid AAanhum watawakkal AAala Allahi wakafa biAllahi wakeelan

81. Og de sier (hyklerne er slik at i din tilstedeværelse sier de): «Adlydelse (vi har adlydt ordren din)!» Men når de (reiser seg og) går ut fra ditt selskap, begynner en gruppe av dem å legge planer (og lage sammensvergelser) om natten, det stikk motsatte av det du har sagt til dem. Og Allah skriver ned alt det som de sammensverger natten lang. (Kjære elskede ﷺ), vend bort det opplyste ansiktet ditt fra dem, og sett din lit til Allah, og Allah er tilstrekkelig som verge.

81. और (उन मुनाफिक़ों का ये हाल है कि आपके सामने) कहते हैं कि (हमने आपका हुक्म) मान लिया, फिर वोह आपके पास से (उठ कर) बाहर जाते हैं तो उनमें से एक गिरोह आपकी कही हुई बात के बर अ़क्स रात को राए ज़नी (और साज़िशी मश्वरे) करता है, और अल्लाह (वोह सब कुछ) लिख रहा है जो वोह रात भर मन्सूबे बनाते हैं। पस (ऐ महबूब!) आप उनसे रुख़े-अनवर फेर लीजिए, और अल्लाह पर भरोसा रखिए और अल्लाह काफी कारसाज़ है।

৮১. আর (সেসব মুনাফিকদের অবস্থা এমন যে, আপনার সম্মুখে) তারা বলে, ‘(আমরা আপনার নির্দেশ) মেনে নিলাম’; অতঃপর যখন তারা আপনার নিকট থেকে (উঠে) বের হয়ে যায় তখন রাতে তাদের একদল আপনার কথার বিপরীত মত প্রকাশ করে (এবং ষড়যন্ত্রমূলক আলোচনায় লিপ্ত হয়)। আর আল্লাহ্ লিখে রাখেন রাতের বেলা তারা যে (সব) চক্রান্ত করে। সুতরাং (হে মহবুব!) তাদের থেকে আপনার সমুজ্জ্বল চেহারা ফিরিয়ে নিন এবং আল্লাহ্‌র উপর ভরসা রাখুন। আর কার্য সম্পাদনকারী হিসেবে আল্লাহ্ই যথেষ্ট।

ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طآئفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا

82. تو کیا وہ قرآن میں غور و فکر نہیں کرتے، اور اگر یہ (قرآن) غیرِ خدا کی طرف سے (آیا) ہوتا تو یہ لوگ اس میں بہت سا اختلاف پاتےo

82. Do they not contemplate the Qur’an? Had it been from (someone) other than Allah, they would have found in it many discrepancies.

82. Do they not ponder over the Qur’an? Had this (Qur’an) come from anyone other than Allah, these people would have found in it many contradictions.

82. Afala yatadabbaroona alqurana walaw kana min AAindi ghayri Allahi lawajadoo feehi ikhtilafan katheeran

82. Tenker de da ikke dypt over Koranen? Og hvis denne (Koranen) var (hadde kommet) fra noen andre enn Allah, ville de ha funnet mange motsigelser i den.

82. तो क्या वोह क़ुरआन में ग़ौरो फिक्र नहीं करते, और अगर ये (क़ुरआन) गै़रे खु़दा की तरफ से (आया) होता तो ये लोग उस में बहुत सा इख़्तिलाफ पाते।

৮২. তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে না? আর যদি এ (কুরআন) আল্লাহ্ ব্যতীত অন্য কারো পক্ষ থেকে (অবতীর্ণ) হতো, তবে তারা এতে অনেক অসঙ্গতি পেতো।

أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

83. اور جب ان کے پاس کوئی خبر امن یا خوف کی آتی ہے تو وہ اسے پھیلا دیتے ہیں اور اگر وہ (بجائے شہرت دینے کے) اسے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور اپنے میں سے صاحبانِ امر کی طرف لوٹادیتے تو ضرور ان میں سے وہ لوگ جو (کسی) بات کانتیجہ اخذ کرسکتے ہیں اس (خبر کی حقیقت) کو جان لیتے، اگر تم پر اللہ کا فضل اور اس کی رحمت نہ ہوتی تو یقیناً چند ایک کے سوا تم (سب) شیطان کی پیروی کرنے لگتےo

83. And when any report of security or threat (of war) comes to them, they immediately publicise it. If they had referred it to the Messenger (blessings and peace be upon him) or those in authority among them, those seeking its meaning with a deep investigation would have surely ascertained it. (O Believers!) Had there not been Allah’s grace upon you and His mercy, you would certainly have followed Satan, except a few.

83. When there comes to them any news of peace or fear, they spread it around. Had they referred it to the Messenger (blessings and peace be upon him), or those of them who are in command (instead of making it public), then those amongst them who can draw conclusion from some matter would have found it (i.e., the truth of the news). Had there not been Allah’s favour to you and His mercy, certainly you would (all) have followed Satan except only a few.

83. Waitha jaahum amrun mina alamni awi alkhawfi athaAAoo bihi walaw raddoohu ila alrrasooli waila olee alamri minhum laAAalimahu allatheena yastanbitoonahu minhum walawla fadlu Allahi AAalaykum warahmatuhu laittabaAAtumu alshshaytana illa qaleelan

83. Og når det kommer noen nyheter om trygghet eller frykt til dem, så sprer de det rundt. Men hadde de heller gjenfortalt det til Sendebudet (ﷺ) eller til de som har autoritet blant dem (enn å gjøre nyheten offentlig), så ville visselig de som kan trekke konklusjonen av en sak blant dem, forstått den (nyhetens sannhet). Hadde det ikke vært for Allahs velvilje og Hans nåde mot dere, ville visselig dere (alle) ha fulgt Satan, unntatt noen få.

83. और जब उनके पास कोई ख़बर अम्न या खौफ की आती है तो वोह उसे फैला देते हैं और अगर वोह (बजाए शोह्‌रत देने के) उसे रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) और अपने में से साहिबाने अम्र की तरफ लौटा देते तो ज़रूर उनमें से वोह लोग जो (किसी) बात का नतीजा अख़्ज़ कर सकते हैं उस (ख़बर की हक़ीक़त) को जान लेते, अगर तुम पर अल्लाह का फज़्ल और उसकी रहमत न होती तो यक़ीनन चन्द एक के सिवा तुम (सब) शैतान की पैरवी करने लगते।

৮৩. আর যখন তাদের নিকট শান্তি অথবা শংকার কোনো সংবাদ আসে তখন তারা তা প্রচার করে বেড়ায়; আর যদি তারা (তা না করে) রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম) অথবা তাদের মধ্যে দায়িত্বশীলদের গোচরে আনতো তবে অবশ্যই তাদের মধ্যে সিদ্ধান্ত গ্রহণে পারদর্শীরা এর (এ সংবাদের) যথার্থতা জানতে পারতো। যদি তোমাদের প্রতি আল্লাহ্‌র অনুগ্রহ এবং তাঁর রহমত না হতো তবে অবশ্যই অল্পসংখ্যক ব্যতীত তোমরা (সকলে) শয়তানের অনুসরণ শুরু করতে।

وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا

84. پس (اے محبوب!) آپ اللہ کی راہ میں (اپنے دفاع اور حق کی مدد میں) جہاد کیجیے، آپ کو اپنی جان کے سوا (کسی اور کے لیے) ذِمّہ دار نہیں ٹھہرایا جائے گا اور آپ مسلمانوں کو (جارحیت مسلط کرنے والے شرپسندوں کے خلاف جہاد پر) اُبھاریں، عجب نہیں کہ اللہ کافروں کا جنگی زور توڑ دے اور اللہ گرفت میں (بھی) بہت سخت ہے اور سزا دینے میں (بھی) بہت سختo

84. So fight in the way of Allah (against the aggressors). You are not responsible (for anyone) but yourself. And motivate the believers (to fight for their defence); perhaps Allah will restrain the attacking power of the disbelievers, for Allah is greatest in might and severest in punishment.

84. So, fight in the way of Allah (for your defence and support of the truth). You will not be held responsible (for others) except your own soul, and urge on the believers (to fight in their defence). Maybe Allah will restrain the attacking power of the disbelievers, for Allah is strongest in might and severest in punishment.

84. Faqatil fee sabeeli Allahi la tukallafu illa nafsaka waharridi almumineena AAasa Allahu an yakuffa basa allatheena kafaroo waAllahu ashaddu basan waashaddu tankeelan

84. (Kjære elskede ﷺ!) Kjemp for Allahs sak (i selvforsvar)! Du vil ikke bli holdt ansvarlig for noen andre enn din egen sjel. Og motiver de troende (for kamp mot dem som initierer krig mot dere). Det vil ikke være noe underlig om Allah knuser de vantros kampvilje. Og Allah er strengest i å ta fatt og hardest i å gi straff.

84. पस (ऐ महबूब!) आप अल्लाह की राह में (अपने दिफाअ़ और हक़्क़ की मदद में) जिहाद कीजिए आपको अपनी जान के सिवा (किसी और के लिए) ज़िम्मेदार नहीं ठहराया जाएगा और आप मुसलमानों को (जारेहिय्यत मुसल्लत करने वाले शर्र पसन्दो केखिलाफ जिहाद पर) उभारें, अ़जब नहीं कि अल्लाह काफिरों का जंगी ज़ोर तोड़ दे, और अल्लाह गिरफ्त में (भी) बहुत सख़्त है और सज़ा देने में (भी) बहुत सख़्त।

৮৪. অতঃপর (হে প্রিয়তম!) আপনি আল্লাহ্‌র পথে জিহাদ করুন; আপনাকে আপনার নিজকে ব্যতীত (অন্য কারো ব্যাপারে) দায়ী করা হবে না এবং আপনি মুসলমানদেরকে (জিহাদের জন্যে) উদ্বুদ্ধ করুন। হয়তো আল্লাহ্ কাফেরদের সামরিক শক্তি বিনষ্ট করে দেবেন। আর আল্লাহ্ পাকড়াও করার ক্ষেত্রে(ও) অত্যন্ত শক্তিশালী এবং শাস্তি দেয়ার ক্ষেত্রে(ও) খুবই কঠোর।

فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا

85. جو شخص کوئی نیک سفارش کرے تو اس کے لئے اس (کے ثواب) سے حصہ (مقرر) ہے، اور جو کوئی بری سفارش کرے تو اس کے لئے اس (کے گناہ) سے حصہ (مقرر) ہے، اور اللہ ہر چیز پر قادر ہےo

85. Whoever intercedes with a good intercession (for a righteous cause) will share in its reward, and whoever intercedes with an evil intercession (for an unjust cause) will share its burden. And Allah is All-Watchful over everything.

85. Whoever makes a righteous intercession has a (fixed) share (in its reward), and he who makes an evil intercession has a (fixed) share (in its sin), and Allah has full control over everything.

85. Man yashfaAA shafaAAatan hasanatan yakun lahu naseebun minha waman yashfaAA shafaAAatan sayyiatan yakun lahu kiflun minha wakana Allahu AAala kulli shayin muqeetan

85. Den som gir en rettsindig anbefaling til noen, har en (fastsatt) andel i den (i dens belønning). Og den som gir en ond anbefaling, har en (bestemt) andel i den (i dens synd), og Allah har makt over alle ting.

85. जो शख़्स कोई नेक सिफारिश करे तो उसके लिए उस (के सवाब) से हिस्सा (मुक़र्रर) है, और जो कोई बुरी सिफारिश करे तो उसके लिए उस (के गुनाह) से हिस्सा (मुक़र्रर) है, और अल्लाह हर चीज़ पर क़ादिर है।

৮৫. যে ব্যক্তি ন্যায়নিষ্ঠ সুপারিশ করে, তার জন্যে এর (পূণ্যের) অংশ (নির্ধারিত) রয়েছে। আর যে ব্যক্তি অন্যায় সুপারিশ করে, তার জন্যেও এর (গোনাহের) অংশ রয়েছে। আর আল্লাহ্ সকল কিছুর নিয়ন্ত্রক।

من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا

86. اور جب (کسی لفظ) سلام کے ذریعے تمہاری تکریم کی جائے تو تم (جواب میں) اس سے بہتر (لفظ کے ساتھ) سلام پیش کیا کرو یا (کم از کم) وہی (الفاظ جواب میں) لوٹا دیا کرو، بیشک اللہ ہر چیز پر حساب لینے والا ہےo

86. And whenever you are greeted with a well-wishing gift (or a word of peace), respond with a greeting better than it or (at least) return it (i.e. reciprocate in the same way). Indeed, Allah is the All-Reckoner of everything.

86. And when you are honoured with (a word of) greeting, then (in reply) greet with a better (salutation) or (at least) reciprocate (in the same words). Surely, Allah takes account of everything.

86. Waitha huyyeetum bitahiyyatin fahayyoo biahsana minha aw ruddooha inna Allaha kana AAala kulli shayin haseeban

86. Og når dere blir beæret med (et ord av) hilsen, så hils (i svar) med en bedre hilsen eller (i det minste) tilsvarende (hilsen) tilbake. Sannelig, Allah krever regnskap for alt.

86. और जब (किसी लफ्ज़) सलाम के ज़रीए तुम्हारी तकरीम की जाए तो तुम (जवाब में) उससे बेहतर (लफ्ज़ के साथ) सलाम पेश किया करो या (कम अज़ कम) वोही (अल्फाज़ जवाब में) लौटा दिया करो। बेशक अल्लाह हर चीज़ पर हिसाब लेने वाला है।

৮৬. আর যখন তোমাদেরকে (কোনো শব্দে) অভিবাদনের মাধ্যমে সম্মানিত করা হয়, তখন তোমরা (প্রতিউত্তরে) এর চেয়েও উত্তম (শব্দে) জবাব দাও অথবা (কমপক্ষে) অনুরূপ (শব্দাবলীতে প্রতিউত্তর) বিনিময় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সকল কিছুর হিসাব গ্রহণকারী।

وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا

87. اللہ ہے (کہ) اس کے سوا کوئی لائقِ عبادت نہیں۔ وہ تمہیں ضرور قیامت کے دن جمع کرے گا جس میں کوئی شک نہیں، اور اللہ سے بات میں زیادہ سچا کون ہےo

87. Allah! There is no god except Him. He will surely gather you towards the Day of Resurrection, in which there is no doubt. And who is more truthful than Allah in speech?

87. Allah is He besides Whom there is none worthy of worship. He shall certainly gather you on the Day of Resurrection about which there is no doubt. And who is more truthful in word than Allah?

87. Allahu la ilaha illa huwa layajmaAAannakum ila yawmi alqiyamati la rayba feehi waman asdaqu mina Allahi hadeethan

87. Allah, ingen er verd tilbedelse unntatt Han. Han vil i sannhet samle dere på oppstandelsens dag, det er det ingen tvil om. Og hvem er mer sann enn Allah i ord?

87. अल्लाह है (कि) उसके सिवा कोई लाइके़ इबादत नहीं। वोह तुम्हें ज़रूर क़ियामत के दिन जमा करेगा जिसमें कोई शक नहीं, और अल्लाह से बात में ज़ियादा सच्चा कौन है।

৮৭. আল্লাহ্, তিনি ব্যতীত ইবাদতের যোগ্য কেউ নেই। তিনি তোমাদেরকে অবশ্যই কিয়ামতের দিন একত্রিত করবেন, যাতে কোনো সন্দেহ নেই। আর কথায় আল্লাহ্‌র চেয়ে অধিক সত্যবাদী কে?

الله لا إلـه إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا

88. پس تم منافقوں کے بارے میں دو گروہ کیوں ہو گئے ہو حالاں کہ اللہ نے ان کے اپنے کرتوتوں کے باعث انہیں کفر کی طرف پلٹا دیا ہے؟ کیا تم اس شخص کو راہِ راست پر لانا چاہتے ہو جسے اللہ نے گمراہ ٹھہرا دیا ہے؟ اور (اے مخاطب!) جسے اللہ گمراہ ٹھہرا دے تو اس کے لیے ہرگز کوئی راہِ (ہدایت) نہیں پاسکتاo

88. (O believers!) Why are you (divided into) two groups regarding the hypocrites, while Allah has made them return (to disbelief) for what they earned? Do you want to guide those whom Allah has left to go stray? And whomever Allah leaves to stray, you will never find a path (of guidance) for him.

88. (O believers!) Why have you become two groups about the hypocrites, while Allah has made them return (to disbelief) for what they earned. Do you want to guide those whom Allah has led astray? And whomever Allah leads astray, you will never find a way (of guidance) for him.

88. Fama lakum fee almunafiqeena fiatayni waAllahu arkasahum bima kasaboo atureedoona an tahdoo man adalla Allahu waman yudlili Allahu falan tajida lahu sabeelan

88. Hva er det i veien med dere, at dere er delt opp i to grupper når det angår hyklerne, enda Allah har snudd opp ned på dem (på hyklernes forstand og tankegang) for misgjerningene deres? Ønsker dere å veilede ham til den rette veien, han som Allah lar fare i villfarelsen? Og (å, du som lytter til disse ordene), du kan aldri finne en vei (av rettledning) for ham som Allah lar fare i villfarelsen.

88. पस तुम मुनाफिक़ों केबारे में दो गिरोह क्यूं हो गए हो हालांकि अल्लाह ने उनके अपने करतूतों केबाइस उन्हें कुफ्र की तरफ पलटा दिया है? क्या तुम उस शख़्स को राहे रास्त पर लाना चाहते हो जिसे अल्लाह ने गुमराह ठहरा दिया है? और (ऐ मुख़ातिब!) जिसे अल्लाह गुमराह ठहरा दे तो उसके लिये हर्गिज़ कोई राहे (हिदायत) नहीं पा सकता।

৮৮. অতঃপর তোমাদের কী হলো যে, মুনাফিকদের ব্যাপারে তোমরা দু’দলে বিভক্ত হয়ে পড়লে, অথচ আল্লাহ্ তাদেরকে তাদের স্বীয় অপকর্মের কারণে কুফরের দিকে ফিরিয়ে দিয়েছেন? তোমরা কি তাকে সঠিক পথে আনয়ন করতে চাও যাকে আল্লাহ্ গোমরাহ্ করেছেন? আর (হে শ্রোতা!) যাকে আল্লাহ্ গোমরাহ্ করেন, তুমি তার জন্যে কখনো (হেদায়াতের) কোনো পথ পাবে না।

فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا

89. وہ (منافق تو) یہ تمنا کرتے ہیں کہ تم بھی کفر کروجیسے انہوں نے کفر کیا تاکہ تم سب برابر ہو جاؤ۔ سو تم ان میں سے کسی کو حلیف نہ بناؤ یہاں تک کہ وہ اللہ کی راہ میں (مدینہ کی طرف) ہجرت (کرکے اپنا صدق و اِخلاص ثابت) کریں۔ پھر اگر وہ (اپنے معاہدۂ اَمن سے) رُوگردانی (اور جارحیت کا اِرتکاب) کریں تو اُنہیں گرفتار کرلو اور (دورانِ جنگ) انہیں جہاں بھی پاؤ قتل کر ڈالو اور ان میں سے (کسی کو) حلیف نہ بناؤ اور نہ مددگارo

89. They desire that you should disbelieve as they have disbelieved so that you all become equal. And do not take (any of) them as an ally until they migrate (to Medina) for the cause of Allah. If (after becoming your allies) they turn back (treacherously, breaching the alliance), then seize them and kill them wherever you encounter them, and take none of them as an ally or supporter (again, for their act of treason),

89. They desire that you should disbelieve as they have disbelieved so that you all become equal. And do not take (any of) them as an ally until they migrate (to Medina) for the cause of Allah. If (after becoming your allies) they turn on you (with aggression), then seize them and kill them wherever you encounter them (for their breach of the peace treaty), and (after their misconduct) take none of them (again) as an ally or supporter.

89. Waddoo law takfuroona kama kafaroo fatakoonoona sawaan fala tattakhithoo minhum awliyaa hatta yuhajiroo fee sabeeli Allahi fain tawallaw fakhuthoohum waoqtuloohum haythu wajadtumoohum wala tattakhithoo minhum waliyyan wala naseeran

89. De (hyklerne) vil at dere skal være vantro slik som de er vantro, sånn at dere alle blir like. Dann ikke vennskap med (noen av) dem, før de utvandrer for Allahs sak (for å bevise sin tro og oppriktighet). Hvis de vender bort (og initierer krig mot dere), så pågrip dem, og drep dem hvor dere enn finner dem (under krigen), og ta ingen av dem som venn og ei heller som hjelper.

89. वोह (मुनाफिक़ तो) ये तमन्ना करते हैं कि तुम भी कुफ्र करो जैसे उन्होंने कुफ्र किया ताकि तुम सब बराबर हो जाओ। सो तुम उनमें से (किसी को) हलीफ न बनाओ यहां तक कि वोह अल्लाह की राह में (मदीना की तरफ) हिजरत (करके अपना सिद्‌क़ो इख़्लास साबित) करें फिर अगर वोह (अपने मुआहिदए अम्न से) रूगर्दानी (और जारेहिय्यत का इर्तिकाब) करें तो उन्हें गिरफ्तार कर लो और (दौराने जंग) उन्हें जहां भी पाओ क़त्ल कर डालो और उनमें से (किसी को) हलीफ न बनाओ और न मददगार।

৮৯. এসব (মুনাফিক তো) কামনা করে যে, তোমরাও সেরূপ কুফরী করো যেরূপ কুফরী তারা করেছে, যাতে তোমরা সবাই সমান হও। কাজেই তোমরা তাদের কাউকে মিত্ররূপে গ্রহণ করো না যতক্ষণ পর্যন্ত না তারা আল্লাহ্‌র পথে (মদীনার দিকে) হিজরত (করে নিজেদের ঈমান ও একনিষ্ঠতা সুদৃঢ়) করে। অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয় তবে তাদেরকে গ্রেফতার করো এবং যেখানেই পাও হত্যা করো। আর তাদের (কাউকে) না মিত্ররূপে গ্রহণ করো আর না সাহায্যকারীরূপে।

ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا

90. سوائے اُن لوگوں کے جو ایسی قوم سے جا ملے ہوں کہ تمہارے اور ان کے درمیان معاہدۂ (اَمان موجود) ہو یا وہ (حوصلہ ہار کر) تمہارے پاس اس حال میں آجائیں کہ ان کے سینے (اس بات سے) تنگ آچکے ہوں کہ وہ تم سے لڑیں یا اپنی قوم سے لڑیں، اور اگر اللہ چاہتا تو (ان کے دلوں کو ہمت دیتے ہوئے) یقینا انہیں تم پر غالب کر دیتا تو وہ تم سے ضرور لڑتے، پس اگر وہ تم سے کنارہ کشی کر لیں اور تمہارے ساتھ جنگ نہ کریں اور تمہاری طرف صلح (کا پیغام) بھیجیں تو اللہ نے تمہارے لیے (بھی صلح جوئی کی صورت میں) ان پر (دست درازی کی) کوئی راہ نہیں بنائیo

90. except those who have allied with a people with whom you have a treaty (of peace), or who come to you with hearts reluctant to fight you, or fight their (own) people. And if Allah had wished, He would have given them power over you, and then they would have certainly fought you. So if they withdraw from you, and they do not fight you, and they offer you peace, then Allah does not allow you any course (of action) against them.

90. But (do not fight) those who have allied with a people with whom you have a treaty (of peace), or who come to you with breasts constricted from fighting you or fighting their (own) people. And if Allah had wished, He would have given them power over you, and then they would have certainly fought you. So if they withdraw from you, and do not fight you, and offer you peace, then Allah does not allow you any course (of action) against them.

90. Illa allatheena yasiloona ila qawmin baynakum wabaynahum meethaqun aw jaookum hasirat sudooruhum an yuqatilookum aw yuqatiloo qawmahum walaw shaa Allahu lasallatahum AAalaykum falaqatalookum faini iAAtazalookum falam yuqatilookum waalqaw ilaykumu alssalama fama jaAAala Allahu lakum AAalayhim sabeelan

90. Men (kjemp ikke mot) dem som har alliert seg med et folk som dere har en fredsavtale med, eller dem som (blir motløse og) kommer til dere i den tilstand at det er klem i brystet (hjertet) deres av det å kjempe mot dere eller folket sitt. Hvis Allah hadde villet, kunne Han i sannhet ha gitt dem overmakten over dere (ved å styrke hjertet deres), og da ville de visselig ha kjempet mot dere. Men hvis de holder seg unna dere og ikke kjemper mot dere, og sender dere (bud om) fred, så har ikke Allah (for å bevare freden) latt noen vei stå åpen for dere (til å gå offensivt til verks) mot dem.

90. सिवाए उन लोगों केजो ऐसी क़ौम से जा मिले हों कि तुम्हारे और उनके दर्मियान मुआहिदए (अमान मौजूद) हो या वोह (हौसला हार कर) तुम्हारे पास इस हाल में आ जाएं किउनके सीने (इस बात से) तंग आ चुके हों कि वोह तुमसे लड़ें या अपनी क़ौम से लड़ें, और अगर अल्लाह चाहता तो (उनके दिलों को हिम्मत देते हुए) यक़ीनन उन्हें तुम पर ग़ालिब कर देता तो वोह तुमसे ज़रूर लड़ते, पस अगर वोह तुमसे कनारा कशी कर लें और तुम्हारे साथ जंग न करें और तुम्हारी तरफ सुलह (का पैग़ाम) भेजें तो अल्लाह ने तुम्हारे लिए (भी सुलह जूई की सूरत में) उन पर (दस्त दराज़ी की) कोई राह नहीं बनाई।

৯০. কিন্তু ওইসব লোককে (হত্যা করো না) যাদের সাথে সেসব সম্প্রদায়ের সম্পর্ক রয়েছে যাদের সাথে তোমাদের (নিরাপত্তা) চুক্তি (সম্পাদিত) হয়েছে; অথবা যারা (সাহস হারিয়ে) তোমাদের নিকট এমন অবস্থায় আগমন করে যে, তাদের মন (এ বিষয়ে) দ্বিধান্বিত হয়ে পড়ে যে, তারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে নাকি নিজের সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। আর যদি আল্লাহ্ চাইতেন, তবে (তাদের অন্তরে সাহস প্রদান করে) অবশ্যই তাদেরকে তোমাদের উপর কর্তৃত্বপরায়ণ করে দিতেন; তখন তারা অবশ্যই তোমাদের সাথে যুদ্ধ করতো। সুতরাং যদি তারা তোমাদের থেকে সরে দাঁড়ায় অতঃপর তোমাদের সাথে যুদ্ধ না করে এবং শান্তি (বার্তা) প্রস্তাব করে, তবে আল্লাহ্ তোমাদের জন্যে (সন্ধি স্থাপনের অযুহাতে) তাদের বিরুদ্ধে (আক্রমণের) কোনো পথ রাখেননি।

إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق أو جآؤوكم حصرت صدورهم أن يقاتلونكم أو يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا

91. اب تم کچھ دوسرے لوگوں کو بھی پاؤ گے جو چاہتے ہیں کہ (منافقانہ طریقے سے ایمان ظاہر کرکے) تم سے (بھی) امن میں رہیں اور (پوشیدہ طریقے سے کفر کی موافقت کرکے) اپنی قوم سے (بھی) امن میں رہیں، (مگر ان کی حالت یہ ہے کہ) جب بھی (مسلمانوں کے خلاف) فتنہ انگیزی کی طرف پھیرے جاتے ہیں تو وہ اس میں (اوندھے) کود پڑتے ہیں، سو اگر یہ (لوگ) تم سے (لڑنے سے) کنارہ کش نہ ہوں اور (نہ ہی) تمہاری طرف صلح (کا پیغام) بھیجیں اور (نہ ہی) اپنے ہاتھ (فتنہ انگیزی سے) روکیں تو تم انہیں پکڑ (کر قید کر) لو اور انہیں قتل کر ڈالو جہاں کہیں بھی انہیں پاؤ، اور یہ وہ لوگ ہیں جن پر ہم نے تمہیں کھلا اختیار دیا ہےo

91. You will (soon) find others desiring to be secure from you and secure from their people, yet whenever they are returned to temptation (of killing you), they get thrown into it. So if they neither withdraw from you, nor offer you peace, nor restrain their hands (from fighting you), then seize them and kill them (to defend yourselves) wherever you confront them (during the war). These are the (combatant) people against whom We have granted you a clear sanction (of defensive warfare).

91. Now you will find others desiring to be secure from you, and secure from their people, yet whenever they are returned to temptation (of killing you), they get thrown into it. So if they neither withdraw from you, nor offer you peace, nor restrain their hands (from fighting you), then seize them and kill them (to defend yourselves) wherever you confront them (during warfare). These are the (combatant) people against whom We have granted you a clear sanction (of defensive fighting).

91. Satajidoona akhareena yureedoona an yamanookum wayamanoo qawmahum kulla ma ruddoo ila alfitnati orkisoo feeha fain lam yaAAtazilookum wayulqoo ilaykumu alssalama wayakuffoo aydiyahum fakhuthoohum waoqtuloohum haythu thaqiftumoohum waolaikum jaAAalna lakum AAalayhim sultanan mubeenan

91. Nå vil dere finne noen andre også som (på hyklersk vis: ved å late som om de er troende) ønsker å leve i fred med dere og å leve i fred med sitt eget folk (ved å støtte vantroen hemmelig). (Men egentlig er de slik at) når de blir snudd mot anstifting av ufred (mot muslimene), hopper de i det (hodekulls). Hvis de ikke gir seg (med å kjempe mot dere) og (ei heller) sender dere (bud om) fred og (ikke) holder vekk hendene sine (fra anstifting av ufred), så pågrip dem (og fang dem), og drep dem hvor dere enn finner dem. Og overfor disse har Vi gitt dere ubegrenset autoritet.

91. अब तुम कुछ दूसरे लोगों को भी पाओगे जो चाहते हैं कि (मुनाफिक़ाना तरीक़े से ईमान ज़ाहिर कर के) तुमसे (भी) अम्न में रहें और (पोशीदा तरीक़े से कुफ्र की मुवाफिक़त कर के) अपनी क़ौम से (भी) अम्न में रहें, (मगर उनकी हालत ये है कि) जब भी (मुसलमानों के ख़िलाफ) फित्ना अंगेज़ी की तरफ फेरे जाते हैं तो वोह उस में (औंधे) कूद पड़ते हैं, सो अगर ये (लोग) तुम से (लड़ने से) कनाराकश न हों और (न ही) तुम्हारी तरफ सुलह (का पैग़ाम) भेजें और (न ही) अपने हाथ (फित्ना अंगेज़ी से) रोकें तो तुम उन्हें पकड़ (कर क़ैद कर) लो और उन्हें क़त्ल कर डालो जहां कहीं भी उन्हें पाओ, और ये वोह लोग हैं जिन पर हमने तुम्हें खुला इख़्तियार दिया है।

৯১. এখন তোমরা আরো কিছু লোক পাবে যারা (মুনাফিকদের মতো ঈমান আনার ভান করে) তোমাদের থেকে(ও) নিরাপদ থাকতে চায় এবং (গোপনে কাফেরদের সাথে মিলিত হয়ে) নিজ সম্প্রদায় থেকে(ও) নিরাপদ থাকতে চায়। (কিন্তু তাদের অবস্থা এরকম যে,) যখনই তাদেরকে (মুসলমানদের বিরুদ্ধে) ফ্যাসাদের দিকে ফেরানো হয় তখনই তারা (হঠকারিতায়) এতে ঝাঁপিয়ে পড়ে। সুতরাং যদি এরা তোমাদের বিরুদ্ধে (যুদ্ধ করা থেকে) বিরত না হয়, তোমাদের নিকট সন্ধি (প্রস্তাবও) প্রেরণ (না) করে এবং (নাশকতামূলক কর্মকান্ড থেকে) নিজেদের হস্তও সংবরণ (না) রাখে, তবে তোমরা তাদেরকে পাকড়াও করো এবং তাদেরকে যেখানেই পাও সেখানেই হত্যা করো। আর তাদের বিরুদ্ধেই আমরা তোমাদেরকে সুস্পষ্ট কর্তৃত্ব প্রদান করেছি।

ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم ويكفوا أيديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولـئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا

92. اور کسی مسلمان کے لئے (جائز) نہیں کہ وہ کسی مسلمان کو قتل کر دے مگر غلطی سے، اور جس نے کسی مسلمان کو نادانستہ قتل کر دیا تو (اس پر) ایک مسلمان غلام (یا باندی) کا آزاد کرنا اور خون بہا (کا ادا کرنا) جو مقتول کے گھر والوں کے سپرد کیا جائے (لازم ہے) مگر یہ کہ وہ معاف کر دیں، پھر اگر وہ (مقتول) تمہاری دشمن قوم سے ہو اور وہ مومن (بھی) ہو تو (صرف) ایک غلام (یا باندی) کا آزاد کرنا (ہی لازم) ہے، اور اگر وہ (مقتول) اس قوم میں سے ہو کہ تمہارے اور ان کے درمیان (صلح کا) معاہدہ ہے تو خون بہا (بھی) جو اس کے گھر والوں کے سپرد کیا جائے اور ایک مسلمان غلام (یا باندی) کا آزاد کرنا (بھی لازم) ہے۔ پھر جس شخص کو (غلام یا باندی) میسر نہ ہو تو (اس پر) پے در پے دو مہینے کے روزے (لازم) ہیں۔ اللہ کی طرف سے (یہ اس کی) توبہ ہے، اور اللہ خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہےo

92. It is not lawful for a believer to kill a believer except by mistake. Anyone who kills a believer unintentionally shall (be liable to) free a believing slave and blood money (as compensation) to be paid to his family unless they remit it in charity. If he (i.e. the slain) belongs to a people that are hostile to you and is a believer, then (only) the freeing of a believing slave (is the compensation). And if he (i.e. the slain) belongs to a people with whom you have a treaty, then blood money is to be paid to his family along with the freeing of a believing slave. But whoever does not find (the means to pay) should fast for two consecutive months as a means of pardon from Allah. And Allah is All-Knowing, All-Wise.

92. And it is not (lawful) for a Muslim to kill a Muslim but by mistake. And anyone who kills a Muslim unintentionally shall (be liable to) free a Muslim slave and (pay) blood money, to be (necessarily) handed over to the heirs of the person slain, unless they remit it. In case, he (the slain) comes from the people who are your enemies and is a believer (as well), then (only) freeing a (male or female) slave is prescribed. But if he (the slain) belongs to a people that between you and them there is a (peace) treaty, then blood compensation must be delivered to his family, and freeing a Muslim (male or female) slave is also mandatory. Then he who does not find (a slave) is (bound) to fast for two consecutive months. (This is his) repentance (prescribed) by Allah. And Allah is All-Knowing, Most Wise.

92. Wama kana limuminin an yaqtula muminan illa khataan waman qatala muminan khataan fatahreeru raqabatin muminatin wadiyatun musallamatun ila ahlihi illa an yassaddaqoo fain kana min qawmin AAaduwwin lakum wahuwa muminun fatahreeru raqabatin muminatin wain kana min qawmin baynakum wabaynahum meethaqun fadiyatun musallamatun ila ahlihi watahreeru raqabatin muminatin faman lam yajid fasiyamu shahrayni mutatabiAAayni tawbatan mina Allahi wakana Allahu AAaleeman hakeeman

92. Og det er ikke (lovlig) for en muslim å drepe en muslim, med mindre det er en feil. Og den som dreper en muslim ved en feiltagelse, må (vil bli pålagt å) befri en muslimsk slave/slavinne og betale blodpenger, som må bli gitt til den dreptes familie, med mindre de ettergir det. Men hvis den (drepte) er fra et folk som er fiendene deres og er en troende også, så er det kun pålagt å befri en slave/slavinne, men hvis den (drepte) er fra det folket som dere har fredsavtale med, så må det betales (er det pålagt å betale) blodpenger til familien hans og befri en muslimsk slave/slavinne. Den som ikke finner (mulighet til å befri en slave eller slavinne), han må (påligger det å) faste to måneder etter hverandre. Det er botemiddel (for ham) fra Allah, og Allah er allvitende, mest vis.

92. और किसी मुसलमान के लिए (जाइज़) नहीं कि वोह किसी मुसलमान को क़त्ल कर दे मगर ग़लती से, और जिसने किसी मुसलमान को ना दानिस्ता क़त्ल कर दिया तो (उस पर) एक मुसलमान ग़ुलाम (या बांदी) का आज़ाद करना और ख़ून बहा (का अदा करना) जो मक़्तूल के घर वालों के सुपुर्द किया जाए (लाज़िम है) मगर ये कि वोह मुआफ कर दें, फिर अगर वोह (मक़्तूल) तुम्हारी दुश्मन क़ौम से हो और वोह मोमिन (भी) हो तो (सिर्फ) एक ग़ुलाम (या बांदी) का आज़ाद करना (ही लाज़िम) है, और अगर वोह (मक़्तूल) उस क़ौम में से हो कि तुम्हारे और उनके दर्मियान (सुलह का) मुआहिदा है तो ख़ून बहा (भी) जो उसके घर वालों के सुपुर्द किया जाए और एक मुसलमान गु़लाम (या बांदी) का आज़ाद करना (भी लाज़िम) है। फिर जिस शख़्स को (गुलाम या बांदी) मुयस्सर न हो तो (उस पर) पै दर पै दो महीने के रोज़े (लाज़िम) हैं। अल्लाह की तरफ से (ये उसकी) तौबा है, और अल्लाह ख़ूब जानने वाला बड़ी हिक्मत वाला है।

৯২. আর কোনো মুসলমানের জন্যে (সংগত) নয় যে, সে কোনো মুসলমানকে হত্যা করে, (অনিচ্ছাকৃত) ভুলবশতঃ ব্যতীত। আর কেউ ভুলবশতঃ কোনো মুসলমানকে হত্যা করলে (তার জন্যে) একজন মুসলমান কৃতদাস/দাসী মুক্ত করা এবং নিহতের উত্তরাধিকারীগণের নিকট রক্তমূল্য অর্পণ করা (আবশ্যক), যদি না তারা ক্ষমা করে। অতঃপর যদি সে (নিহত ব্যক্তি) তোমাদের শত্রু পক্ষের হয় এবং মুমিনও হয়, তবে (শুধুমাত্র) একজন কৃতদাস/দাসী মুক্ত করা (আবশ্যক)। আর যদি সে (নিহত ব্যক্তি) এমন সম্প্রদায়ভুক্ত হয় তোমাদের এবং যাদের মাঝে (সন্ধি) চুক্তি রয়েছে, তবে তার উত্তরাধিকারীদেরকে রক্তমূল্য অর্পণ করা এবং একজন মুসলমান কৃতদাস/দাসী মুক্ত করা (আবশ্যক)। অতঃপর যে ব্যক্তি (কৃতদাস/দাসী মুক্তিতে) সক্ষম নয়, সে ধারাবাহিকভাবে দু’মাস রোযা রাখবে। আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে (এটি তার) তওবা। আর আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাবান।

وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطئا ومن قتل مؤمنا خطئا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما

93. اور جو شخص کسی مسلمان کو قصداً قتل کرے تو اس کی سزا دوزخ ہے کہ مدتوں اس میں رہے گا اور اس پر اللہ غضبناک ہوگا اور اس پر لعنت کرے گا اور اس نے اس کے لئے زبردست عذاب تیار کر رکھا ہےo

93. Whoever kills a believer intentionally, his recompense shall be Hell, to remain therein forever. Allah shall be wrathful with him and curse him. And He shall prepare a tremendous punishment for him.

93. But he who kills a Muslim deliberately, his sentence will be Hell wherein will he abide for ages. Allah will afflict him with His wrath and will cast His curse on him. And He has prepared for him a dreadful torment.

93. Waman yaqtul muminan mutaAAammidan fajazaohu jahannamu khalidan feeha waghadiba Allahu AAalayhi walaAAanahu waaAAadda lahu AAathaban AAatheeman

93. Men den som dreper en muslim med vilje, straffen hans er helvete, der skal han være i all evighet. Og Allah vil være vred på ham og forbanne ham, og Han har gjort klar for ham en svær pine.

93. और जो शख़्स किसी मुसलमान को क़स्दन क़त्ल करे तो उसकी सज़ा दोज़ख़ है कि मुद्दतों उसमें रहेगा और उस पर अल्लाह ग़ज़बनाक होगा और उस पर लानत करेगा और उसने उसके लिए ज़बर्दस्त अ़ज़ाब तैयार कर रखा है।

৯৩. আর যে কেউ কোনো মুসলমানকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে তবে তার শাস্তি জাহান্নাম, তথায় সে থাকবে চিরকাল এবং তার উপর আল্লাহ্ ক্রোধান্বিত হবেন, তার প্রতি অভিসম্পাত করবেন এবং তিনি তার জন্যে প্রস্তুত রাখবেন মহাশাস্তি।

ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزآؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما

94. اے ایمان والو! جب تم اللہ کی راہ میں (جہاد کے لئے) سفر پر نکلو تو تحقیق کر لیا کرو اور اس کو جو تمہیں سلام کرے یہ نہ کہو کہ تو مسلمان نہیں ہے، تم (ایک مسلمان کو کافر کہہ کر مارنے کے بعد مالِ غنیمت کی صورت میں) دنیوی زندگی کا سامان تلاش کرتے ہو تو (یقین کرو) اللہ کے پاس بہت اَموالِ غنیمت ہیں۔ اس سے پیشتر تم (بھی) توایسے ہی تھے پھر اللہ نے تم پر احسان کیا (اور تم مسلمان ہوگئے) پس (دوسروں کے بارے میں بھی) تحقیق کر لیا کرو۔ بیشک اللہ تمہارے کاموں سے خبردار ہےo

94. O believers! When you are travelling on the path of Allah, investigate (thoroughly), and do not say to someone who offers you peace: ‘You are not a believer,’ seeking the goods of this worldly life. Surely, with Allah, there are abundant gains and booties. You also were initially like them, but Allah bestowed on you His favour. Therefore, ascertain the truth (about others). Indeed, Allah is All-Aware of what you do.

94. O believers! When you set out (to fight) in the way of Allah, carry out a careful probe, and do not say to him who greets you (as a Muslim): ‘You are not a believer.’ You seek goods of the worldly life (in the shape of spoils of war, after killing a Muslim declaring him a disbeliever). So, (rest assured that) Allah has gains and booties in plenty. Before this you (too) were the same. Then Allah conferred on you His Favour (and you became Muslims). So investigate and confirm the truth (about others as well). Surely, Allah is Well Aware of what you do.

94. Ya ayyuha allatheena amanoo itha darabtum fee sabeeli Allahi fatabayyanoo wala taqooloo liman alqa ilaykumu alssalama lasta muminan tabtaghoona AAarada alhayati alddunya faAAinda Allahi maghanimu katheeratun kathalika kuntum min qablu famanna Allahu AAalaykum fatabayyanoo inna Allaha kana bima taAAmaloona khabeeran

94. Å, dere troende! Når dere reiser ut (for å kjempe) for Allahs sak, så undersøk grundig, og si ikke til den som hilser på dere (som en muslim): «Du er ingen troende!» Dere søker jordelivets gods (i form av krigsbytte ved å drepe en muslim etter å ha erklært ham for vantro). (Bli fullt forvisset om at) hos Allah er det et mangfold av krigsbytter. Før dette var dere også slik, så viste Allah godhet mot dere, (og dere ble muslimer). Så undersøk grundig (vedrørende andre). Sannelig, Allah er fullt klar over hva dere gjør.

94. ऐ ईमान वालो! जब तुम अल्लाह की राह में (जिहाद के लिए) सफर पर निकलो तो तहक़ीक कर लिया करो और उसको जो तुम्हें सलाम करे ये न कहो कि तू मुसलमान नहीं है, तुम (एक मुसलमान को काफिर कह कर मारने के बाद माले ग़नीमत की सूरत में) दुन्यवी ज़िन्दगी का सामान तलाश करते हो तो (यक़ीन करो) अल्लाह के पास बहुत अमवाले ग़नीमत हैं। इससे पेशतर तुम (भी) तो ऐसे ही थे फिर अल्लाह ने तुम पर एहसान किया (और तुम मुसलमान हो गए) पस (दूसरों के बारे में भी) तहक़ीक कर लिया करो। बेशक अल्लाह तुम्हारे कामों से ख़बरदार है।

৯৪. হে ঈমানদারগণ! যখন তোমরা আল্লাহ্‌র পথে (জিহাদে) যাত্রা করো তখন যাচাই করে নিও এবং কেউ তোমাদেরকে সালাম প্রদান করলে তাকে বলো না যে, তুমি মুসলমান নও। তোমরা (এক মুসলমানকে কাফের সাব্যস্ত করে হত্যার পর গণীমতের সম্পদের আকারে) পার্থিব জীবনের উপকরণ অন্বেষণ করছো। কাজেই (বিশ্বাস রাখো) আল্লাহ্‌র নিকট প্রচুর গনীমতের সম্পদ রয়েছে। পূর্বে তোমরা তো এরূপই ছিলে; অতঃপর আল্লাহ্ তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন (এবং তোমরা মুসলমান হলে)। সুতরাং (অন্যান্যদের ব্যাপারেও) যাচাই করে নিও। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তোমাদের কর্মকান্ড সম্পর্কে সবিশেষ অবগত।

يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا

95. مسلمانوں میں سے وہ لوگ جو (جہاد سے جی چرا کر) بغیر کسی (عذر) تکلیف کے (گھروں میں) بیٹھ رہنے والے ہیں اور وہ لوگ جو اللہ کی راہ میں اپنے مالوں اور اپنی جانوں سے جہاد کرنے والے ہیں (یہ دونوں درجہ و ثواب میں) برابر نہیں ہوسکتے۔ اللہ نے اپنے مالوں اور اپنی جانوں سے جہاد کرنے والوں کو بیٹھ رہنے والوں پر مرتبہ میں فضیلت بخشی ہے اوراللہ نے سب (ایمان والوں) سے وعدہ (تو) بھلائی کا (ہی) فرمایا ہے، اور اللہ نے جہاد کرنے والوں کو (بہر طور) بیٹھ رہنے والوں پر زبردست اجر (و ثواب) کی فضیلت دی ہےo

95. Those who stay behind among the believers, except those who have some disability, are not equal to those who struggle in the path of Allah with their wealth and their lives. Allah has elevated in rank those who strive with their wealth and their lives over those who sit at home (with a valid excuse), although Allah has promised the fairest reward to all (believers). But Allah has graced the strivers over those who stay at home with a mighty reward.

95. Those of the Muslims who (shirking fight) stay back (home) without any stressful condition (i.e., excuse), and those who fight in the cause of Allah with their material as well as human resources cannot be equal (in their reward and rank). Allah has exalted in rank those who fight in the cause of Allah with their material as well as human resources above those who stay back withdrawn. Allah has (surely) promised good to all (the believers, yet) He has bestowed the merit of excellence with a mighty reward (and bounty) on those who strive hard over those who stay behind.

95. La yastawee alqaAAidoona mina almumineena ghayru olee alddarari waalmujahidoona fee sabeeli Allahi biamwalihim waanfusihim faddala Allahu almujahideena biamwalihim waanfusihim AAala alqaAAideena darajatan wakullan waAAada Allahu alhusna wafaddala Allahu almujahideena AAala alqaAAideena ajran AAatheeman

95. De av muslimene som blir sittende igjen hjemme (for å forsømme kjempingen) uten noen hemmende tilstand (lovlig grunn), og de som kjemper for Allahs sak med sin eiendom og sitt liv, kan ikke være like (i rang og belønning). Allah har gitt overlegenhet i rang til dem som kjemper med sin eiendom og sitt liv, framfor de hjemmesittende, og Allah har lovet alle (de troende) godhet, men Allah har gitt kjemperne et svært fortrinn overfor hjemmesitterne i belønning (og vinning).

95. मुसलमानों में से वोह लोग जो (जिहाद से जी चुरा कर) बिगै़र किसी (उज़्र) तक्लीफ के (घरों में) बैठ रहने वाले हैं और वोह लोग जो अल्लाह की राह में अपने मालों और अपनी जानों से जिहाद करने वाले हैं (ये दोनों दर्जा व सवाब में) बराबर नहीं हो सकते। अल्लाह ने अपने मालों और अपनी जानों से जिहाद करने वालों को बैठ रहने वालों पर मर्तबे में फज़ीलत बख़्शी है और अल्लाह ने सब (ईमान वालों) से वादा (तो) भलाई का (ही) फरमाया है, और अल्लाह ने जिहाद करने वालों को (बहर तौर) बैठ रहने वालों पर ज़बर्दस्त अज्र (व सवाब) की फज़ीलत दी है।

৯৫. মুসলমানদের মধ্যে যারা কোনো অক্ষমতা (ও ওযর) ব্যতীত (জিহাদে অংশ না নিয়ে ঘরে) বসে থাকে এবং যারা আল্লাহ্‌র পথে স্বীয় সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করে (এ উভয় দল সাওয়াব লাভের ক্ষেত্রে) সমান হতে পারে না। যারা স্বীয় সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করে আল্লাহ্ তাদেরকে, যারা যুদ্ধ থেকে বিরত থাকে তাদের উপরে মর্যাদা দান করেছেন। আর আল্লাহ্ সকলকেই (সকল ঈমানদারকে) কল্যাণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। তবে আল্লাহ্ মুজাহিদদেরকে (সকল ক্ষেত্রে) যুদ্ধ থেকে বিরত থাকা লোকদের উপর মহাপুরস্কারে (ও সাওয়াবে) শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন।

لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكـلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما

96. اس کی طرف سے (ان کے لئے بہت) درجات ہیں اور بخشائش اور رحمت ہے، اور اللہ بڑا بخشنے والا مہربان ہےo

96. There are higher ranks from Him, forgiveness and mercy. And Allah is Most-Forgiving, All-Merciful.

96. There are (for them multiple) degrees of higher grades from Him and forgiveness and mercy. And Allah is Most Forgiving, Ever-Merciful.

96. Darajatin minhu wamaghfiratan warahmatan wakana Allahu ghafooran raheeman

96. Fra Ham er det (for dem mange) høye grader og tilgivelser og nåde, og Allah er mest tilgivende, evig nåderik.

96. उसकी तरफ से (उनके लिए बहुत) दर्जात हैं और बख़्शाइश और रहमत है, और अल्लाह बड़ा बख़्शने वाला मेहरबान है।

৯৬. তাঁর নিকট থেকে (তাদের জন্যে রয়েছে অনেক) পদমর্যাদা, ক্ষমা এবং অনুগ্রহ। আর আল্লাহ্ মহাক্ষমাশীল, অসীম দয়ালু।

درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما

97. بیشک جن لوگوں کی روح فرشتے اس حال میں قبض کرتے ہیں کہ وہ (کفر و فسق کے ماحول میں رہ کر) اپنی جانوں پر ظلم کرنے والے ہیں (تو) وہ ان سے دریافت کرتے ہیں کہ تم کس حال میں تھے (تم نے اپنے دین اور ایمان کی حفاظت کی نہ سرزمین کفر و فسق کو چھوڑا)؟ وہ (معذرۃً) کہتے ہیں کہ ہم زمین میں کمزور و بے بس تھے، فرشتے (جواباً) کہتے ہیں: کیا اللہ کی زمین فراخ نہ تھی کہ تم اس میں (کہیں) ہجرت کر جاتے، سو یہی وہ لوگ ہیں جن کا ٹھکانا جہنم ہے، اور وہ بہت ہی برا ٹھکانا ہےo

97. When the angels take the souls of those who wrong themselves, they ask (them): ‘What circumstances were you in?’ They reply: ‘We were oppressed in this land.’ The angels say: ‘Was not Allah’s earth wide enough so that you might have migrated in it?’ These people will have Hell as their refuge, and it is an evil destination.

97. Indeed, those whose lives the angels take in such a state that (due to living in an environment of disbelief and dissension) they have ruined their souls, the angels ask them: ‘What condition were you in? (You neither protected your Din [Religion] and faith, nor left the land of disbelief and dissension.)’ They (regretfully) reply: ‘We were powerless and helpless in the land.’ The angels will say: ‘Was Allah’s earth not vast enough for you to migrate in it (somewhere)?’ So it is they whose abode is Hell, and what an evil abode that is!

97. Inna allatheena tawaffahumu almalaikatu thalimee anfusihim qaloo feema kuntum qaloo kunna mustadAAafeena fee alardi qaloo alam takun ardu Allahi wasiAAatan fatuhajiroo feeha faolaika mawahum jahannamu wasaat maseeran

97. Sannelig, de hvis sjel blir tatt av englene i en tilstand der de gjør sin egen sjel ondt, og englene spør dem: «I hvilken tilstand var dere (dere verken satset for levemåten islams fotfeste eller forlot stridighetens hjem for rettferdighetens og fredens hjem)?» De svarer (for å bli fritatt for skyld): «Vi var maktesløse og hjelpeløse i landet!» Englene vil svare: «Var da ikke Allahs jord vidstrakt nok til at dere kunne utvandre i den (et eller annet sted)?» Disse er de hvis bolig vil være helvete, og det er en svært elendig avslutning på ferden.

97. बेशक जिन लोगों की रूह फरिश्ते इस हाल में क़ब्ज़ करते हैं कि वोह (कुफ्रो फिस्क़ के माहौल में रहकर) अपनी जानों पर ज़ुल्म करने वाले हैं (तो) वोह उनसे दर्याफ्त करते हैं कि तुम किस हाल में थे (तुमने अपने दीन और ईमान की हिफा़ज़त की न सरज़मीने कुफ्रो फिस्क़ को छोड़ा) ? वोह (मा’ज़ेरतन) कहते हैं कि हम ज़मीन में कमज़ोरो बेबस थे, फरिश्ते (जवाबन) कहते हैं: क्या अल्लाह की ज़मीन फराख न थी कि तुम उसमें (कहीं) हिजरत कर जाते, सो येही वोह लोग हैं जिनका ठिकाना जहन्नम है, और वोह बहुत ही बुरा ठिकाना हैं।

৯৭. নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ যাদের প্রাণ এ অবস্থায় হরণ করে যে, তারা (কুফরী ও পাপাচারে নিবিষ্ট থেকে) নিজেদের প্রতি যুলুম করেছে, (তখন) তারা তাদেরকে জিজ্ঞেস করে, ‘তোমরা কেমন অবস্থায় ছিলে (তোমরা না তোমাদের দ্বীন ও ঈমান রক্ষা করেছো, আর না কুফরী ও পাপ-পংকিল ভুমি ছেড়ে এসেছো)?’ তারা (অযুহাত স্বরূপ) বলবে, ‘পৃথিবীতে আমরা দুর্বল ও অসহায় ছিলাম’। ফেরেশতারা (প্রতিউত্তরে) বলবে, ‘আল্লাহ্‌র জমিন কি প্রশস্ত ছিল না যে তোমরা এতে (কোথাও) হিজরত করে চলে যেতে?’ সুতরাং তারাই সেসব লোক যাদের ঠিকানা জাহান্নাম, আর তা খুবই নিকৃষ্ট ঠিকানা!

إن الذين توفاهم الملآئكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولـئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا

98. سوائے ان واقعی مجبور و بے بس مردوں اور عورتوں اور بچوں کے، جو نہ کسی تدبیر پر قدرت رکھتے ہیں اور نہ (وہاں سے نکلنے کا) کوئی راستہ جانتے ہیںo

98. Except the helpless from among the men, women and children who have neither access to any means nor are they guided to a way (to escape).

98. Except for those really helpless men, women and children who neither are capable to make any plan, nor do they know any way (to escape from there).

98. Illa almustadAAafeena mina alrrijali waalnnisai waalwildani la yastateeAAoona heelatan wala yahtadoona sabeelan

98. Unntatt er de mennene og kvinnene og barna som virkelig er undertrykket og hjelpeløse, som verken er kapable til å tenke ut en plan eller kjenner til noen utvei (for å komme seg ut).

98. सिवाए उन वाक़ई मजबूरो बेबस मर्दों और औरतों और बच्चों के, जो न किसी तद्‌बीर पर क़ुदरत रखते हैं और न (वहां से निकलने का) कोई रास्ता जानते हैं।

৯৮. তবে সেসব প্রকৃত নিরূপায় ও অসহায় পুরুষ, নারী এবং শিশুরা ব্যতীত যারা না কোনো উপায় অবলম্বন করতে পারে, আর না (সেখান থেকে বের হবার) কোনো পথ পায়;

إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا

99. سو یہ وہ لوگ ہیں کہ یقیناً اللہ ان سے درگزر فرمائے گا، اور اللہ بڑا معاف فرمانے والا بخشنے والا ہےo

99. They are the ones whom Allah shall pardon, and Allah is All-Excusing, Most-Forgiving.

99. They are those whom Allah shall certainly spare, and Allah is Most Pardoning, Most Forgiving.

99. Faolaika AAasa Allahu an yaAAfuwa AAanhum wakana Allahu AAafuwwan ghafooran

99. Disse er de, som Allah i sannhet vil unnskylde, og Allah er mest unnskyldende, mest tilgivende.

99. सो ये वोह लोग हैं कि यक़ीनन अल्लाह उनसे दरगुज़र फरमाएगा, और अल्लाह बड़ा मुआफ फरमाने वाला बख़्शने वाला है।

৯৯. আর তাদেরকে নিশ্চয়ই আল্লাহ্ মার্জনা করবেন, আর আল্লাহ্ মার্জনাকারী, মহাক্ষমাশীল।

فأولـئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا

100. اور جو کوئی اللہ کی راہ میں گھر بار چھوڑ کرنکلے وہ زمین میں (ہجرت کے لئے) بہت سی جگہیں اور (معاش کے لئے) کشائش پائے گا، اور جو شخص بھی اپنے گھر سے اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف ہجرت کرتے ہوئے نکلے پھر اسے (راستے میں ہی) موت آپکڑے تو اس کا اجر اللہ کے ذمے ثابت ہو گیا، اور اللہ بڑا بخشنے والا مہربان ہےo

100. Whoever migrates in the way of Allah will find many havens and abundant provisions on the earth. And whoever leaves his home migrating towards Allah and His Messenger (blessings and peace be upon him), and death overtakes him (on the way), his reward is certainly incumbent upon Allah. And Allah is Most-Forgiving, All-Merciful.

100. And he who emigrates leaving his home in the way of Allah will find (for hijra—migration) many places in the earth and plentiful provision (for sustenance), and he who leaves his home, migrating towards Allah and His Messenger (blessings and peace be upon him), and then death overtakes him (on the way), his reward with Allah is ensured and Allah is Most Forgiving, Ever-Merciful.

100. Waman yuhajir fee sabeeli Allahi yajid fee alardi muraghaman katheeran wasaAAatan waman yakhruj min baytihi muhajiran ila Allahi warasoolihi thumma yudrikhu almawtu faqad waqaAAa ajruhu AAala Allahi wakana Allahu ghafooran raheeman

100. Og den som forlater huset sitt for Allahs sak, vil finne mange steder på jorden (å utvandre til) og rikelig forsyning (av midler til livets opphold). Og den som forlater huset sitt ved å utvandre til Allah og Sendebudet Hans (ﷺ), men blir innhentet av døden (på veien), hans belønning blir Allahs ansvar, og Allah er mest tilgivende, evig nåderik.

100. और जो कोई अल्लाह की राह में घरबार छोड़कर निकले वोह ज़मीन में (हिजरत के लिए) बहुत सी जगहें और (मआश के लिए) कशाइश पाएगा, और जो शख़्स भी अपने घर से अल्लाह और उसके रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) की तरफ हिजरत करते हुए निकले फिर उसे (रास्ते में ही) मौत आ पकड़े तो उसका अज्र अल्लाह के ज़िम्मे साबित हो गया, और अल्लाह बड़ा बख़्शने वाला मेहरबान है।

১০০.আর যে আল্লাহ্‌র পথে গৃহ ত্যাগ করে, সে (হিজরতের জন্যে) পৃথিবীতে বহু স্থান এবং (জীবনযাত্রার) অনেক উপকরণ লাভ করবে। আর যে ব্যক্তিই নিজ গৃহ থেকে আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর উদ্দেশ্যে হিজরত করে, অতঃপর (পথেই) তার মৃত্যু ঘটে, তবে তার প্রতিদান আল্লাহ্‌র কাছে নিশ্চিত। আর আল্লাহ্ মহাক্ষমাশীল, অসীম দয়ালু।

ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما

101. اور جب تم زمین میں سفر کرو تو تم پر کوئی گناہ نہیں کہ تم نماز میں قصر کرو (یعنی چار رکعت فرض کی جگہ دو پڑھو) اگر تمہیں اندیشہ ہے کہ کافر تمہیں تکلیف میں مبتلا کر دیں گے۔ بیشک کفار تمہارے کھلے دشمن ہیں o

101. When you are travelling through the land, there is no sin upon you if you shorten the prayers, if you fear the disbelievers may trouble you. Indeed, the disbelievers are your open enemies.

101. And when you travel in the land, there will be no sin on you if you shorten the Prayer (i.e., offer two instead of four mandatory cycles), if you fear that the disbelievers are likely to afflict you with distress. Assuredly, the disbelievers are your open enemies.

101. Waitha darabtum fee alardi falaysa AAalaykum junahun an taqsuroo mina alssalati in khiftum an yaftinakumu allatheena kafaroo inna alkafireena kanoo lakum AAaduwwan mubeenan

101. Og når dere reiser rundt i landet, vil det ikke være noen synd for dere om dere forkorter tidebønnen (be to enheter av den pålagte tidebønnen istedenfor fire), hvis dere frykter at de vantro vil påføre dere plage. Sannelig, de vantro er deres åpenbare fiender.

101. और जब तुम ज़मीन में सफर करो तो तुम पर कोई गुनाह नहीं कि तुम नमाज़ में क़स्र करो (यानी चार रकअ़त फर्ज़ की जगह दो पढ़ो) अगर तुम्हें अंदेशा है कि काफिर तुम्हें तक्लीफ में मुब्तला कर देंगे। बेशक कुफ्फार तुम्हारे खुले दुश्मन हैं।

১০১. আর যখন তোমরা দেশ-বিদেশে ভ্রমণ করো তখন নামায সংক্ষিপ্ত করলে (অর্থাৎ চার রাকাত ফরযের স্থলে দু’রাকাত পড়লে) তোমাদের কোনো দোষ নেই; যদি তোমাদের আশঙ্কা হয় যে, কাফেরেরা তোমাদেরকে কষ্টে নিপতিত করবে। নিশ্চয়ই কাফেরেরা তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু।

وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا

102. اور (اے محبوب!) جب آپ ان (مجاہدوں) میں (تشریف فرما) ہوں تو ان کے لئے نماز (کی جماعت) قائم کریں پس ان میں سے ایک جماعت کو (پہلے) آپ کے ساتھ (اقتداءً) کھڑا ہونا چاہئے اور انہیں اپنے ہتھیار بھی لئے رہنا چاہئیں، پھر جب وہ سجدہ کر چکیں تو (ہٹ کر) تم لوگوں کے پیچھے ہو جائیں اور (اب) دوسری جماعت کو جنہوں نے (ابھی) نماز نہیں پڑھی آجانا چاہیے پھر وہ آپ کے ساتھ (مقتدی بن کر) نماز پڑھیں اور چاہئے کہ وہ (بھی بدستور) اپنے اسبابِ حفاظت اور اپنے ہتھیار لئے رہیں، کافر چاہتے ہیں کہ کہیں تم اپنے ہتھیاروں اور اپنے اسباب سے غافل ہو جاؤ تو وہ تم پر دفعۃً حملہ کر دیں، اور تم پر کچھ مضائقہ نہیں کہ اگر تمہیں بارش کی وجہ سے کوئی تکلیف ہو یا بیمار ہو تو اپنے ہتھیار (اُتار کر) رکھ دو، اوراپنا سامانِ حفاظت لئے رہو۔ بیشک اللہ نے کافروں کے لئے ذلّت انگیز عذاب تیار کر رکھا ہےo

102. And (Esteemed Prophet!) when you are among them, leading them in prayers, let a group of them stand with you and let them carry their weapons. And when they have finished (their) prostration, let them go to the rear, then let the other group that has not prayed come forward and pray with you, and let them take their precautions and their weapons. The disbelievers are eager that you should be careless of your weapons and your luggage so that they may turn upon you with a single attack. There is no sin upon you if you lay aside your weapons when you are troubled by heavy rain or are sick. But take your security measures. Indeed, Allah has prepared for the disbelievers a humiliating punishment.

102. And, (O Beloved,) when you are (present) amongst these (soldiers), form up for them (congregational) Prayer. A squad of them, retaining their arms, should (first) stand by you (to follow you in Prayer); having performed their prostrations, they should (getting aside) take position in your rear. And (now) another squad who has not (yet) prayed should come up and pray with you (under your leadership); they should (also) hold on to their security measures and retain their weapons (persistently). The infidels want you to become neglectful of your weapons and other means of defence, and that they may launch a sudden attack against you. If you face a problem due to rain or illness, there is no harm if you (remove and) set your weapons aside, and hold fast to your means of security. Verily, Allah has prepared a humiliating torment for the disbelievers.

102. Waitha kunta feehim faaqamta lahumu alssalata faltaqum taifatun minhum maAAaka walyakhuthoo aslihatahum faitha sajadoo falyakoonoo min waraikum waltati taifatun okhra lam yusalloo falyusalloo maAAaka walyakhuthoo hithrahum waaslihatahum wadda allatheena kafaroo law taghfuloona AAan aslihatikum waamtiAAatikum fayameeloona AAalaykum maylatan wahidatan wala junaha AAalaykum in kana bikum athan min matarin aw kuntum marda an tadaAAoo aslihatakum wakhuthoo hithrakum inna Allaha aAAadda lilkafireena AAathaban muheenan

102. Og (kjære elskede ﷺ!), når du er (til stede) blant disse (kjemperne), så bring i orden for dem (en samling for) tidebønnen. Først skal en hæravdeling av dem stille seg hos deg (under din bønneledelse), og de skal bære våpnene sine; når de har knelt med ansiktet ned i tilbedelse (utført en enhet av bønnen), skal de (flytte på seg og) stille seg bak dere, og så skal den andre hæravdelingen som ennå ikke har bedt, komme, så skal de be sammen med deg (under din bønneledelse), og de skal også bære på sine sikkerhetsmidler og våpen. De vantro vil at dere ser bort fra våpnene og forsvarsmidlene deres, slik at de kan gå til et overraskende angrep mot dere. Og det er ingen synd for dere om dere (tar av våpnene deres og) legger dem fra dere hvis dere opplever det vanskelig på grunn av regn eller sykdom, men hold fast ved sikkerhetsmidlene. Visselig, Allah har gjort klar en nedverdigende pine for de vantro.

102. और (ऐ मह्‌बूब!) जब आप उन (मुजाहिदों) में (तशरीफ फरमा) हों तो उनके लिए नमाज़ (की जमाअ़त) क़ाइम करें पस उनमें से एक जमाअ़त को (पहले) आपके साथ (इक़्तिदाअन) खड़ा होना चाहिए और उन्हें अपने हथियार भी लिए रहना चाहिएं, फिर जब वोह सजदा कर चुकें तो (हट कर) तुम लोगों के पीछे हो जाएं और (अब) दूसरी जमाअ़त को जिन्होंने (अभी) नमाज़ नहीं पढ़ी आ जाना चाहिए फिर वोह आपके साथ (मुक़्तदी बनकर) नमाज़ पढ़ें और चाहिए कि वोह (भी बदस्तूर) अपने अस्बाबे हिफाज़त और अपने हथियार लिए रहें, काफिर चाहते हैं कि कहीं तुम अपने हथियारों और अपने अस्बाब से ग़ाफिल हो जाओ तो वोह तुम पर दफ्अ़तन हमला कर दें, और तुम पर कुछ मुज़ाइक़ा नहीं कि अगर तुम्हें बारिश की वजह से कोई तक्लीफ हो या बीमार हो तो अपने हथियार (उतार कर) रख दो, और अपना सामाने हिफाज़त लिए रहो। बेशक अल्लाह ने काफिरों के लिए ज़िल्लत अंगेज़ अ़ज़ाब तैयार कर रखा है।

১০২. আর (হে প্রিয়তম!) যখন আপনি তাদের মাঝে (অর্থাৎ মুজাহিদগণের মাঝে বিদ্যমান) থাকেন, তখন তাদেরকে নিয়ে (জামা’আতে) নামায কায়েম করুন। অতঃপর তাদের একদল যেন (প্রথমে) আপনার সাথে (মুক্তাদী হয়ে) দন্ডায়মান হয় এবং তারা যেন সশস্ত্রও থাকে। অতঃপর যখন তারা সেজদা সম্পন্ন করে তখন যেন (পিছু হঠে) তোমাদের পশ্চাতে অবস্থান নেয় এবং (এরপর) অপর দলটি এগিয়ে আসে যারা (তখনো) নামাযে অংশ নেয়নি; অতঃপর তারা যেন আপনার সাথে (মুক্তাদী হয়ে) নামায আদায় করে এবং (রীতি অনুযায়ী) তারাও যেন নিজেদের নিরাপত্তা বিধান করে এবং সশস্ত্র থাকে। কাফেরেরা চায় যে, তোমরা তোমাদের অস্ত্র ও উপকরণ থেকে অসতর্ক হয়ে পড়ো, তখন তারা তোমাদের উপর অকস্মাৎ আক্রমণ করে বসবে। আর বৃষ্টির কারণে যদি তোমাদের কোনো কষ্ট হয় অথবা অসুস্থ হয়ে পড়ো তবে নিজেদের অস্ত্র (খুলে) রাখায় তোমাদের কোনো অপরাধ নেই। আর নিজেদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ কাফেরদের জন্যে প্রস্তুত রেখেছেন লাঞ্ছনাকর শাস্তি।

وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طآئفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورآئكم ولتأت طآئفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا

103. پھر (اے مسلمانو!) جب تم نماز ادا کر چکو تو اللہ کو کھڑے اور بیٹھے اور اپنے پہلوؤں پر (لیٹے ہر حال میں) یاد کرتے رہو، پھر جب تم (حالتِ خوف سے نکل کر) اطمینان پالو تو نماز کو (حسبِ دستور) قائم کرو۔ بیشک نماز مومنوں پر مقررہ وقت کے حساب سے فرض ہےo

103. So when you have completed the prayer, (continue to) remember Allah standing, sitting and lying on your sides. And when you feel secure, observe complete prayers. Indeed, prayer is an obligation upon the believers at fixed times.

103. So, (O Muslims,) when you have finished your Prayers, remember Allah (in all postures:) standing, sitting and (lying down) on your sides. And when (free of fear) you feel secure, establish Prayers (as prescribed). Verily, Prayer is obligatory for Muslims in accordance with the fixed timings.

103. Faitha qadaytumu alssalata faothkuroo Allaha qiyaman waquAAoodan waAAala junoobikum faitha itmanantum faaqeemoo alssalata inna alssalata kanat AAala almumineena kitaban mawqootan

103. (Å, muslimer!) Når dere har fullført tidebønnen, så kom Allah i hu stående, sittende og (liggende) på sidene deres (i enhver tilstand). Og når (frykten har forlatt) dere (og dere) føler dere trygge, så forrett tidebønnen (ifølge den regelbundne måten). Sannelig, tidebønnen er pålagt de troende ifølge fastsatte tider.

103. फिर (ऐ मुसलमानो!) जब तुम नमाज़ अदा कर चुको तो अल्लाह को खड़े और बैठे और अपने पहलुओं पर (लेटे हर हाल में) याद करते रहो, फिर जब तुम (हालते ख़ौफ से निकल कर) इत्मीनान पा लो तो नमाज़ को (हस्बे दस्तूर) क़ाइम करो। बेशक नमाज़ मोमिनों पर मुक़र्ररह वक़्तके हिसाब से फर्ज़ है।

১০৩. অতঃপর (হে মুসলমানগণ!) যখন তোমরা নামায সম্পন্ন করো তখন দন্ডায়মান হয়ে, উপবিষ্ট হয়ে এবং তোমাদের পার্শ্বের উপর (শয়ন করে, সর্বাবস্থায়) আল্লাহ্কে স্মরণ করতে থাকো। অতঃপর যখন তোমরা (ভীত অবস্থা থেকে) নিরাপদ হবে তখন (রীতি অনুযায়ী) নামায কায়েম করো। নিশ্চয়ই মুমিনদের জন্যে নির্ধারিত সময়ে নামায আদায় করা আবশ্যক।

فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

104. اور تم (دشمن) قوم کی تلاش میں سستی نہ کرو۔ اگر تمہیں (پیچھا کرنے میں) تکلیف پہنچتی ہے تو انہیں بھی (تو ایسی ہی) تکلیف پہنچتی ہے جیسی تکلیف تمہیں پہنچ رہی ہے حالانکہ تم اللہ سے (اجر و ثواب کی) وہ امیدیں رکھتے ہو جو اُمیدیں وہ نہیں رکھتے۔ اور اللہ خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہےo

104. And do not be weak-hearted in pursuit of the enemy. If you are suffering pain, they are also suffering pain as you suffer, but you are expecting from Allah what they do not expect. And Allah is All-Knowing, All-Wise.

104. And do not slacken in pursuing the foes. If you are afflicted with pain (in this pursuit), then they also face but (similar) suffering as you are exposed to. But you have hope (of reward and bounty) from Allah which they do not. And Allah is All-Knowing, Most Wise.

104. Wala tahinoo fee ibtighai alqawmi in takoonoo talamoona fainnahum yalamoona kama talamoona watarjoona mina Allahi ma la yarjoona wakana Allahu AAaleeman hakeeman

104. Og vis ikke latskap når det gjelder å lete etter (fiendens) folk. Hvis dere lider (i å lete etter dem), så lider de også på samme måte som dere lider, enda dere håper på det (de belønningene og vinningene) som de ikke håper på, fra Allah. Og Allah er allvitende, mest vis.

104. और तुम (दुश्मन) क़ौम की तलाश में सुस्ती न करो। अगर तुम्हें (पीछा करने में) तक्लीफ पहुंचती है तो उन्हें भी (तो ऐसी ही) तक्लीफ पहुंचती है जैसी तक्लीफ तुम्हें पहुंच रही है हालांकि तुम अल्लाह से (अज्रो सवाब की) वोह उम्मीदें रखते हो जो उम्मीदें वोह नहीं रखते। और अल्लाह ख़ूब जानने वाला बड़ी हिक्मत वाला है।

১০৪. আর তোমরা (শত্রু-) সম্প্রদায়ের অন্বেষণে অবহেলা করো না। যদি (পশ্চাদ্ধাবনে) তোমাদের কষ্ট হয়, তবে তাদেরও (তো এমনই) কষ্ট হয়েছিল যেমন কষ্ট তোমাদের হচ্ছে; অথচ তোমরা আল্লাহ্‌র নিকট (প্রতিদান ও সাওয়াবের) আশা রাখো যা তারা রাখে না। আর আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাবান।

ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما

105. (اے رسولِ گرامی!) بیشک ہم نے آپ کی طرف حق پر مبنی کتاب نازل کی ہے تاکہ آپ لوگوں میں اس (حق) کے مطابق فیصلہ فرمائیں جو اللہ نے آپ کو دکھایا ہے، اور آپ (کبھی) بددیانت لوگوں کی طرف داری میں بحث کرنے والے نہ بنیں o

105. (Esteemed Prophet!) Indeed, We have revealed to you the Book with the truth so that you may judge between the people according to what Allah has shown you. And do not be a defender of those who betray their trust.

105. (O Glorious Messenger!) Surely, We have revealed to you the Book based on Truth so that you may judge between the people in accordance with (the Truth) which Allah has shown to you. And (never) become a contender on behalf of the treacherous ones.

105. Inna anzalna ilayka alkitaba bialhaqqi litahkuma bayna alnnasi bima araka Allahu wala takun lilkhaineena khaseeman

105. (Kjære praktfulle Sendebud ﷺ!) Sannelig, Vi har åpenbart skriften basert på sannheten for deg, så du kan dømme blant folk ifølge det (den sannheten) som Allah har vist deg. Og bli aldri en talsmann på vegne av de forræderske.

105. (ऐ रसूले गिरामी!) बेशक हमने आपकी तरफ हक़्क़ पर मब्नी किताब नाज़िल की है ताकि आप लोगों में उस (हक़्क़) के मुताबिक़ फैसला फरमाएं जो अल्लाह ने आप को दिखाया है, और आप (कभी) बद दियानत लोगों की तरफदारी में बहस करने वाले न बनें।

১০৫. (হে মহিমান্বিত রাসূল!) নিশ্চয়ই আমরা আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি সত্যনির্ভর কিতাব, যাতে আল্লাহ্ আপনাকে যা দেখিয়েছেন আপনি মানুষের মাঝে সে (সত্য) অনুসারে ফায়সালা করেন। আর আপনি (কখনো) বিশ্বাস ভঙ্গকারীদের সমর্থনে বিতর্ককারী হবেন না।

إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخآئنين خصيما

106. اور آپ اللہ سے بخشش طلب کریں، بیشک اللہ بڑا بخشنے والا مہربان ہےo

106. And seek forgiveness from Allah (for your community). Allah is indeed Most-Forgiving, All-Merciful.

106. And implore Allah’s forgiveness. Allah is indeed Most Forgiving, Ever-Merciful.

106. Waistaghfiri Allaha inna Allaha kana ghafooran raheeman

106. Og be om tilgivelse fra Allah. Sannelig, Allah er mest tilgivende, evig nåderik.

106. और आप अल्लाह से बख़्शिश तलब करें, बेशक अल्लाह बड़ा बख़्शने वाला मेहरबान है।

১০৬. আর আল্লাহ্‌র নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করুন; নিশ্চয়ই আল্লাহ্ মহাক্ষমাশীল, অসীম দয়ালু।

واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما

107. اور آپ ایسے لوگوں کی طرف سے (دفاعاً) نہ جھگڑیں جو اپنی ہی جانوں سے دھوکہ کر رہے ہیں۔ بیشک اللہ کسی (ایسے شخص) کو پسند نہیں فرماتا جو بڑا بددیانت اور بدکار ہےo

107. And do not plead for those who betray themselves. Indeed, Allah does not like those who are deceitful and sinful.

107. And do not plead (in defence of) those who are deceiving their own souls. Surely, Allah does not like anyone who is a committed betrayer and sinner.

107. Wala tujadil AAani allatheena yakhtanoona anfusahum inna Allaha la yuhibbu man kana khawwanan atheeman

107. Og ikke argumenter (i forsvar) for dem som bedrar sin egen sjel. Sannelig, Allah liker ikke noen som har bundet seg til svik og synd.

107. और आप ऐसे लोगों की तरफ से (दिफाअ़न) न झगड़ें जो अपनी ही जानों से धोका कर रहे हैं। बेशक अल्लाह किसी (ऐसे शख़्स) को पसन्द नहीं फरमाता जो बड़ा बद दियानत और बदकार है।

১০৭. আর (প্রতিহত করার নিমিত্তে) আপনি তাদের পক্ষে কথা বলবেন না যারা নিজেদেরকেই প্রতারিত করছে। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ এমন কাউকে পছন্দ করেন না যে বিশ্বাস ভঙ্গকারী ও পাপাচারী।

ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما

108. وہ لوگوں سے (شرماتے ہوئے اپنی دغابازی کو) چھپاتے ہیں اور اللہ سے نہیں شرماتے درآنحالیکہ وہ ان کے ساتھ ہوتا ہے جب وہ رات کو (کسی) ایسی بات سے متعلق (چھپ کر) مشورہ کرتے ہیں جسے اللہ ناپسند فرماتا ہے، اور اللہ جو کچھ وہ کرتے ہیں (اسے) احاطہ کئے ہوئے ہےo

108. They try to hide (their deception) from people, but they cannot hide from Allah. He is with them when they conspire at night with a discourse unpleasing to Him. And Allah comprehends whatever they do.

108. They hide (their deceitfulness) from people (feeling ashamed), but feel no shame before Allah, whilst He is with them when they hold consultations (secretly) at night about that matter which Allah disapproves. And Allah has encompassed whatever they do.

108. Yastakhfoona mina alnnasi wala yastakhfoona mina Allahi wahuwa maAAahum ith yubayyitoona ma la yarda mina alqawli wakana Allahu bima yaAAmaloona muheetan

108. De skjuler (sine bedrag) fra menneskene (av skamfølelse), men de føler ingen skam overfor Allah, enda Han er hos dem når de holder (hemmelig) råd om natten om den saken som Allah misliker. Og Allah har omsluttet alt det de gjør.

108. वोह लोगों से (शरमाते हुए अपनी दग़ाबाज़ी को) छुपाते हैं और अल्लाह से नहीं शरमाते दर आं हालीकि वोह उनके साथ होता है जब वोह रात को (किसी) ऐसी बात से मुतअ़ल्लिक़ (छुप कर) मश्वरा करते हैं जिसे अल्लाह ना पसन्द फरमाता है और अल्लाह जो कुछ वोह करते हैं (उसे) अहाता किए हुए है।

১০৮. তারা মানুষের কাছে (লজ্জায় নিজেদের প্রতারণা) গোপন করে কিন্তু তারা আল্লাহ্‌র সম্মূখে লজ্জাবোধ করে না, অথচ তিনি তাদের সাথে সে সময়েও আছেন যখন তারা রাতে (গোপন) কোনো বিষয়ে পরামর্শ করে যা আল্লাহ্ পছন্দ করেন না। আর তারা যা কিছু করে আল্লাহ্ (তা) সর্বোতভাবে বেষ্টন করে আছেন।

يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا

109. خبردار! تم وہ لوگ ہو جو دنیا کی زندگی میں ان کی طرف سے جھگڑے۔ پھر کون ایسا شخص ہے جو قیامت کے دن (بھی) ان کی طرف سے اللہ کے ساتھ جھگڑے گا یا کون ہے جو (اس دن بھی) ان پر وکیل ہوگا؟o

109. Beware (O people)! You are those who may plead for them in the life of this world, but who will plead for them with Allah on the Day of Resurrection, or be their defender?

109. Beware! You are those who pleaded on their behalf in the life of this world, but who will contend with Allah on their behalf (even) on the Day of Resurrection, or who will be their advocate (on that Day too)?

109. Haantum haolai jadaltum AAanhum fee alhayati alddunya faman yujadilu Allaha AAanhum yawma alqiyamati am man yakoonu AAalayhim wakeelan

109. Ta dere i akt! Dere er de som argumenterte på deres vegne i jordelivet, men hvem skal argumentere på vegne av dem overfor Allah på oppstandelsens dag, eller hvem vil være deres fortaler (den dagen også)?

109. ख़बरदार! तुम वोह लोग हो जो दुन्या की ज़िन्दगी में उनकी तरफ से झगड़े। फिर कौन ऐसा शख़्स है जो क़ियामत के दिन (भी) उनकी तरफ़ से अल्लाह के साथ झगड़ेगा या कौन है जो (उस दिन भी) उन पर वकील होगा?

১০৯. সাবধান! তোমরাই পার্থিব জীবনে তাদের পক্ষে তর্ক-বিতর্ক করেছো; কিন্তু এমন কে আছে যে কিয়ামতের দিন তাদের পক্ষে আল্লাহ্‌র সাথে বিতর্ক করবে অথবা কে আছে যে (সেদিনও) তাদের উকিল হবে?

هاأنتم هـؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا

110. اور جو کوئی برا کام کرے یا اپنی جان پر ظلم کرے پھر اللہ سے بخشش طلب کرے وہ اللہ کو بڑا بخشنے والا نہایت مہربان پائے گاo

110. And whoever commits evil or wrongs himself and then seeks Allah’s forgiveness shall find Allah Most-Forgiving, All-Merciful.

110. And he who commits evil or wrongs his own soul and then seeks Allah’s forgiveness will find Allah Most Forgiving, Ever-Merciful.

110. Waman yaAAmal sooan aw yathlim nafsahu thumma yastaghfiri Allaha yajidi Allaha ghafooran raheeman

110. Og den som begår noe dårlig eller gjør sin egen sjel ondt og deretter søker Allahs tilgivelse, han vil finne Allah som mest tilgivende, evig nåderik.

110. और जो कोई बुरा काम करे या अपनी जान पर जु़ल्म करे फिर अल्लाह से बख़्शिश तलब करे वोह अल्लाह को बड़ा बख़्शने वाला निहायत मेहरबान पाएगा।

১১০. আর যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করে অথবা নিজের আত্মার প্রতি যুলুম করে, অতঃপর আল্লাহ্‌র নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করে, সে আল্লাহ্কে মহাক্ষমাশীল ও অসীম দয়ালুরূপে পাবে।

ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما

111. اور جو شخص کوئی گناہ کرے تو بس وہ اپنی ہی جان پر (اس کا وبال عائد) کر رہا ہے اور اللہ خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہےo

111. And whoever commits a sin commits it only against himself, and Allah is All-Knowing, All-Wise.

111. And whoever commits sin is only bringing (its consequent misery) to his own soul and Allah is All-Knowing, Most Wise.

111. Waman yaksib ithman fainnama yaksibuhu AAala nafsihi wakana Allahu AAaleeman hakeeman

111. Og den som begår noen synd, bringer den (dens elendighet som følger etter), over sin egen sjel, og Allah er allvitende, mest vis.

111. और जो शख़्स कोई गुनाह करे तो बस वोह अपनी ही जान पर (उसका वबाल आइद) कर रहा है, और अल्लाह ख़ूब जानने वाला बड़ी हिक्मत वाला है।

১১১. আর যে ব্যক্তি কোনো অপরাধ করে সে তো নিজের প্রাণের উপরই (এর পরিণতি ডেকে) আনে। আর আল্লাহ্ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাবান।

ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما

112. اور جو شحص کسی خطا یا گناہ کا ارتکاب کرے پھر اس کی تہمت کسی بے گناہ پرلگا دے تو اس نے یقیناً ایک بہتان اور کھلے گناہ (کے بوجھ) کو اٹھا لیاo

112. And whoever commits a fault or a sin and then accuses an innocent person of it, has indeed burdened himself with slander and blatant sin.

112. And whoever commits some error or sin and then casts its blame on some blameless person has certainly taken (the burden of) a calumny and an open sin.

112. Waman yaksib khateeatan aw ithman thumma yarmi bihi bareean faqadi ihtamala buhtanan waithman mubeenan

112. Og den som begår noen feil eller synd og deretter legger skylden for den på en uskyldig, han bærer i sannhet (byrden av) en falsk beskyldning og en åpenbar synd.

112. और जो शख़्स किसी ख़ता या गुनाह का इर्तिकाब करे फिर उसकी तोह्‌मत किसी बे गुनाह पर लगा दे तो उसने यक़ीनन एक बोह्‌तान और खुले गुनाह (के बोझ) को उठा लिया।

১১২. আর যে ব্যক্তি কোনো ত্রুটি বা পাপে লিপ্ত হয়, অতঃপর কোনো নিরপরাধ ব্যক্তির উপর এর অপবাদ আরোপ করে, তবে নিশ্চয়ই সে মিথ্যা অপবাদ এবং স্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করলো।

ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا

113. اور (اے حبیب!) اگر آپ پر اللہ کا فضل اور اس کی رحمت نہ ہوتی تو ان (دغابازوں) میں سے ایک گروہ یہ ارادہ کر چکا تھا کہ آپ کو بہکا دیں، جب کہ وہ محض اپنے آپ کو ہی گمراہ کر رہے ہیں اور آپ کا تو کچھ بگاڑ ہی نہیں سکتے، اور اللہ نے آپ پر کتاب اور حکمت نازل فرمائی ہے اور اس نے آپ کو وہ سب علم عطا کر دیا ہے جوآپ نہیں جانتے تھے، اورآپ پر اللہ کا بہت بڑا فضل ہےo

113. If it were not for the grace of Allah and His mercy upon you (Esteemed Prophet), a group of them would have sought to lead you astray, but they would only lead themselves astray, and they cannot harm you in the least. Allah has revealed the Book and the Wisdom to you and taught you what you did not know (before). And Allah’s grace upon you has been magnificently great.

113. If it were not for the grace of Allah and His mercy upon you (O Esteemed Prophet), a group of them had designed to lead you astray, but they only lead themselves astray, and cannot harm you in any way. Allah has revealed to you the Book and the Wisdom, and He has taught you all that you did not know before. And Allah’s grace upon you has been magnificently great.

113. Walawla fadlu Allahi AAalayka warahmatuhu lahammat taifatun minhum an yudillooka wama yudilloona illa anfusahum wama yadurroonaka min shayin waanzala Allahu AAalayka alkitaba waalhikmata waAAallamaka ma lam takun taAAlamu wakana fadlu Allahi AAalayka AAatheeman

113. Og (kjære elskede ﷺ), hadde det ikke vært for Allahs velvilje og nåde mot deg, så hadde et parti av disse (lumske) besluttet å forville deg, mens de egentlig villeder kun seg selv og umulig kan skade deg. Og Allah har åpenbart skriften og visdommen for deg, og Han har skjenket deg all den kunnskapen som du ikke kjente til. Stor er Allahs velvilje mot deg.

113. और (ऐ हबीब!) अगर आप पर अल्लाह का फज़्ल और उसकी रह्‌मत न होती तो उन (दग़ाबाजों) में से एक गिरोह ये इरादा कर चुका था कि आप को बहका दें, जब कि वोह महज़ अपने आप को ही गुमराह कर रहे हैं और आपका तो कुछ बिगाड़ ही नहीं सकते, और अल्लाह ने आप पर किताब और हिक्मत नाज़िल फरमाई है और उसने आपको वोह सब इल्म अ़ता कर दिया है जो आप नहीं जानते थे, और आप पर अल्लाह का बहुत बड़ा फज़्ल है।

১১৩. আর (হে হাবীব!) যদি আপনার প্রতি আল্লাহ্‌র অনুগ্রহ ও তাঁর রহমত না হতো তবে এদের (এ প্রতারকদের) একদল আপনাকে বিচ্যুত করতে সংকল্প করেই ফেলেছিল; যখন তারা নিজেরা শুধুমাত্র নিজেদেরকেই গোমরাহ্ করছে এবং কোনোভাবেই আপনার কোনো ক্ষতিই করতে পারে না। আর আল্লাহ আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছেন কিতাব ও প্রজ্ঞা এবং তিনি আপনাকে সেসব বিষয়ের জ্ঞান দান করেছেন যা আপনি জানতেন না। আর আপনার প্রতি রয়েছে আল্লাহ্‌র মহা অনুগ্রহ।

ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طآئفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما

114. ان کے اکثر خفیہ مشوروں میں کوئی بھلائی نہیں سوائے اس شخص (کے مشورے) کے جو کسی خیرات کا یا نیک کام کا یا لوگوں میں صلح کرانے کا حکم دیتا ہے اور جو کوئی یہ کام اللہ کی رضا جوئی کے لئے کرے تو ہم اس کو عنقریب عظیم اجر عطا کریں گےo

114. There is no good in most of their secret talks, except for the one who enjoins charity or goodness or reconciliation between people. And whoever does that, seeking Allah’s pleasure, We shall soon bless him with a great reward.

114. There is no good in most of their secret consultations except (the counsel) of the person who enjoins charity or piety or peace-making amongst people. And whoever does this, seeking Allah’s pleasure, We shall soon bless him with a mighty reward.

114. La khayra fee katheerin min najwahum illa man amara bisadaqatin aw maAAroofin aw islahin bayna alnnasi waman yafAAal thalika ibtighaa mardati Allahi fasawfa nuteehi ajran AAatheeman

114. Det er ikke noe godt i de fleste av rådslagningene deres, unntatt (rådet) til den personen som befaler veldedighet eller fromhet eller forsoning blant folk. Og hvem som enn gjør dette mens han søker Allahs velbehag, vil Vi snart belønne med en umåtelig stor belønning.

114. उनके अक्सर खुफ्या मश्वरों में कोई भलाई नहीं सिवाए उस शख़्स (के मश्वरे) के जो किसी ख़ैरात का या नेक काम का या लोगों में सुलह कराने का हुक्म देता है, और जो कोई ये काम अल्लाह की रज़ा जूई के लिए करे तो हम उसको अ़नक़रीब अ़ज़ीम अज्र अ़ता करेंगे।

১১৪. তাদের অধিকাংশ গোপন শলাপরামর্শে কোনো কল্যাণ নেই, সে ব্যক্তির (পরামর্শ) ব্যতীত যে দানখয়রাত করে অথবা সৎকর্ম করে অথবা মানুষের মাঝে সন্ধি স্থাপনের নির্দেশ দেয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি অর্জনের নিমিত্তে এ কাজ করে আমরা অচিরেই তাকে মহা পুরস্কার প্রদান করবো।

لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما

115. اور جو شخص رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی مخالفت کرے اس کے بعد کہ اس پر ہدایت کی راہ واضح ہو چکی اور مسلمانوں کی راہ سے جدا راہ کی پیروی کرے تو ہم اسے اسی (گمراہی) کی طرف پھیرے رکھیں گے جدھر وہ (خود) پھر گیا ہے اور (بالآخر) اسے دوزخ میں ڈالیں گے، اور وہ بہت ہی برا ٹھکانا ہےo

115. But whoever defies the Messenger (blessings and peace be upon him) after the guidance has become clear to him and follows a path other than that of the believers, We shall leave him on the path he has taken, and We shall make him enter Hell. And it is an evil destination.

115. But whoever opposes the Messenger (blessings and peace be upon him) after the path of guidance has become clear to him, and follows the path other than that of the believers, We shall keep him in the same (state of disorientation) he has (himself) turned to, and shall (eventually) cast him into Hell and that is an evil dwelling.

115. Waman yushaqiqi alrrasoola min baAAdi ma tabayyana lahu alhuda wayattabiAA ghayra sabeeli almumineena nuwallihi ma tawalla wanuslihi jahannama wasaat maseeran

115. Men den som motsetter seg Sendebudet (ﷺ) etter at rettledningens vei er blitt klar for ham, og følger en annen sti enn de troendes, vil Vi holde vendt mot den (villfarelsen) som han (selv) har vendt seg mot. Og Vi vil (til slutt) kaste ham inn i helvete, og det er en svært elendig avslutning på ferden.

115. और जो शख़्स रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) की मुख़ालिफत करे इसके बाद कि उस पर हिदायत की राह वाज़ेह हो चुकी और मुसलमानों की राह से जुदा राह की पैरवी करे तो हम उसे उसी (गुमराही) की तरफ फेरे रखेंगे जिधर वोह (ख़ुद) फिर गया है और (बिल आख़िर) उसे दोज़ख़ में डालेंगे, और वोह बहुत ही बुरा ठिकाना है।

১১৫. আর যে ব্যক্তি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এঁর বিরোধিতা করে তার নিকট হেদায়াতের পথ সুস্পষ্ট হওয়ার পর এবং মুসলমানদের পথ ব্যতীত ভিন্ন পথ অনুসরণ করে, তবে আমরা তাকে সে দিকেই ফিরিয়ে দেবো যে (গোমরাহীর) দিকে সে (নিজে) ফিরে গিয়েছে। আর (পরিশেষে) তাকে নিক্ষেপ করবো জাহান্নামে। আর তা খুবই নিকৃষ্ট ঠিকানা।

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا

116. بیشک اللہ اس (بات) کو معاف نہیں کرتا کہ اس کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرایا جائے اور جو (گناہ) اس سے نیچے ہے جس کے لئے چاہے معاف فرما دیتا ہے، اور جو کوئی اللہ کے ساتھ شرک کرے وہ واقعی دور کی گمراہی میں بھٹک گیاo

116. Indeed, Allah does not forgive that any partner be ascribed to Him, but He forgives anything besides that for whom He pleases. And whoever ascribes partners to Allah has certainly strayed far into error.

116. Assuredly, Allah does not forgive (the sin of) setting up any partner with Him, but He forgives any (sin) lesser than that whom He wills. And the one who associates anything with Allah as His partner has surely strayed far off.

116. Inna Allaha la yaghfiru an yushraka bihi wayaghfiru ma doona thalika liman yashao waman yushrik biAllahi faqad dalla dalalan baAAeedan

116. Sannelig, Allah tilgir ikke (den synden) at noen likestiller noe med Ham, men Han tilgir det (den synden) som er mindre enn denne, for hvem Han vil. Og den som likestiller noe med Allah, er i sannhet villfarende i en langt kommen villfarelse.

116. बेशक अल्लाह इस (बात) को मुआफ नहीं करता कि उसके साथ किसी को शरीक ठहराया जाए और जो (गुनाह) इससे नीचे है जिसके लिए चाहे मुआफ फरमा देता है, और जो कोई अल्लाह के साथ शिर्क करे वोह वाक़ई दूर की गुमराही में भटक गया।

১১৬. নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তাঁর সাথে কাউকে শরীক করা (অপরাধ) ক্ষমা করেন না, কিন্তু এরচেয়ে ক্ষুদ্রতর যা কিছু (অপরাধ) যাকে চান তাকে ক্ষমা করে দেন। আর যে কেউ আল্লাহ্‌র শরীক সাব্যস্ত করে, সে অবশ্যই ভীষণভাবে গোমরাহীতে নিমজ্জিত হয়েছে।

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا

117. یہ (مشرکین) اللہ کے سوا محض زنانی چیزوں ہی کی پرستش کرتے ہیں اور یہ فقط سرکش شیطان ہی کی پوجا کرتے ہیںo

117. Instead of Him, they worship none but female (deities),* and they worship none but Satan, the rebellious.

* Most of the idols worshipped by Arab pagans had female names, e.g. Lat, Manat, ‘Uzza, Na‘ila, etc.

117. These (polytheists) merely worship the feminine objects apart from Allah, and they worship only Satan, the rebel,

117. In yadAAoona min doonihi illa inathan wain yadAAoona illa shaytanan mareedan

117. Disse (flergudsdyrkerne) tilber kun kvinnelige gjenstander utenom Allah, og de tilber kun den oppsetsige Satan,

117. ये (मुश्रिकीन) अल्लाह के सिवा महज़ ज़नानी चीज़ों ही की परस्तिश करते हैं और ये फक़त सरकश शैतान ही की पूजा करते हैं।

১১৭. এরা (অর্থাৎ মুশরিকেরা) আল্লাহ্‌র পরিবর্তে কেবল দেবীর পূজা করে আর পূজা করে অবাধ্য শয়তানের

إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا

118. جس پراللہ نے لعنت کی ہے اور جس نے کہا تھا کہ میں تیرے بندوں میں سے ایک معیّن حصہ (اپنے لئے) ضرور لے لوں گاo

118. Allah has cursed him, and he (i.e. Satan) said: ‘I will certainly take (for myself) a certain share of Your servants.

118. (Satan) on whom Allah has laid His curse and who said: ‘I will certainly take (for myself) an appointed portion of Your servants.

118. LaAAanahu Allahu waqala laattakhithanna min AAibadika naseeban mafroodan

118. han som Allah har forbannet, og som sa: «Jeg vil visselig ta over (for meg) en bestemt del av Dine tjenere.

118. जिस पर अल्लाह ने लानत की है, और जिसने कहा था कि मैं तेरे बन्दो में से एक मुअ़य्यन हिस्सा (अपने लिए) ज़रूर ले लूंगा।

,১১৮. (শয়তান) যার প্রতি আল্লাহ্ অভিসম্পাত করেছেন এবং যে বলতো, ‘আমি অবশ্যই তোমার বান্দাদের এক নির্দিষ্ট অংশ (আমার করে) নেবো।

لعنه الله وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا

119. میں انہیں ضرور گمراہ کردوں گا اور ضرور انہیں غلط اُمیدیں دلاؤں گا اور انہیں ضرور حکم دیتا رہوں گا سو وہ یقیناً جانوروں کے کان چیرا کریں گے اور میں انہیں ضرور حکم دیتا رہوں گا سو وہ یقیناً اللہ کی بنائی ہوئی چیزوں کو بدلا کریں گے، اور جو کوئی اللہ کو چھوڑ کر شیطان کو دوست بنالے تو واقعی وہ صریح نقصان میں رہاo

119. And I will, for sure, mislead them, and I will incite (false) desires and hopes in them, and I will direct them, and they will slit the ears of cattle (as a sign of their dedication to pagan idols and deities). And I will, for sure, prompt them, and they will tamper with Allah’s creation.’ And whoever takes Satan as a guardian besides Allah has suffered a clear loss.

119. I will, for sure, lead them astray, arouse in them foul aspirations and keep directing them. So they will definitely incise the ears of the cattle. And indeed, I shall command them persistently. So they will surely alter what Allah has created.’ And whoever forsakes Allah and takes Satan for a friend will most certainly suffer a perceptible loss.

119. Walaodillannahum walaomanniyannahum walaamurannahum falayubattikunna athana alanAAami walaamurannahum falayughayyirunna khalqa Allahi waman yattakhithi alshshaytana waliyyan min dooni Allahi faqad khasira khusranan mubeenan

119. Jeg vil visselig forville dem og visselig vekke falske håp i dem og visselig konstant beordre dem. De vil i sannhet skjære av ørene til buskapen, og jeg vil visselig beordre dem vedvarende, så de garantert vil forandre på det som Allah har skapt.» Og den som gir slipp på Allah og tar Satan som sin velynder, har i sannhet lidt et åpenbart tap.

119. मैं उन्हें ज़रूर गुमराह कर दूंगा और ज़रूर उन्हें ग़लत उम्मीदें दिलाऊंगा और उन्हें ज़रूर हुक्म देता रहूंगा सो वोह यक़ीनन जानवरों के कान चीरा करेंगे और मैं उन्हें ज़रूर हुक्म देता रहूंगा सो वोह यक़ीनन अल्लाह की बनाई हुई चीज़ों को बदला करेंगे, और जो कोई अल्लाह को छोड़कर शैतान को दोस्त बना ले तो वाक़ई वोह सरीह नुक़्सान में रहा।

১১৯. আমি তাদেরকে পথভ্রষ্ট করবোই, তাদেরকে ভ্রান্ত আশায় আশান্বিত করবোই এবং তাদেরকে অবশ্যই নির্দেশ দিতে থাকবো, সুতরাং তারা নিশ্চিত চতুষ্পদ জন্তুর কর্ণচ্ছেদ করবে; আর আমি তাদেরকে অবশ্যই নির্দেশ দিতে থাকবো, সুতরাং তারা নিশ্চিত আল্লাহ্‌র সৃষ্টিতে পরিবর্তন আনবে।’ আর যে আল্লাহ্কে ছেড়ে শয়তানকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করবে, সে তো নিশ্চিত প্রত্যক্ষভাবে ক্ষতিগ্রস্ত।

ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا

120. شیطان انہیں (غلط) وعدے دیتا ہے اور انہیں (جھوٹی) اُمیدیں دلاتا ہے اور شیطان فریب کے سوا ان سے کوئی وعدہ نہیں کرتاo

120. He only makes them (false) promises and gives them (false) hopes, and Satan promises them nothing but delusion.

120. Satan makes (false) promises to them and stirs up in them (deceitful) hopes, and Satan makes not any promise to them except deception.

120. YaAAiduhum wayumanneehim wama yaAAiduhumu alshshaytanu illa ghurooran

120. Satan gir dem (falske) løfter og vekker i dem falske håp, men Satan lover dem intet annet enn bedrag.

120. शैतान उन्हें (ग़लत) वादे देता है और उन्हें (झूटी) उम्मीदें दिलाता है और शैतान फरेब के सिवा उनसे कोई वादा नहीं करता।

১২০. শয়তান তাদেরকে (মিথ্যা) প্রতিশ্রুতি দেয় এবং তাদেরকে (প্রতারণাপূর্ণ) আশ্বাস দেয়। বস্তুত শয়তান প্রতারণা ব্যতীত তাদেরকে কোনো প্রতিশ্রুতি দেয় না।

يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا

121. یہ وہ لوگ ہیں جن کا ٹھکانا دوزخ ہے اور وہ وہاں سے بھاگنے کی کوئی جگہ نہ پائیں گےo

121. The refuge of such people shall be Hell, and they will not find any escape from it.

121. They are the people whose abode is Hell, and they will not find any way to escape from it.

121. Olaika mawahum jahannamu wala yajidoona AAanha maheesan

121. Disse er de hvis bolig er helvete, og de vil ikke finne noen vei å flykte fra det på.

121. ये वोह लोग हैं जिनका ठिकाना दोज़ख़ है और वोह वहां से भागने की कोई जगह न पाएंगे।

১২১. তাদেরই ঠিকানা জাহান্নাম, আর তারা সেখান থেকে পলায়নের কোনো উপায় খুঁজে পাবে না।

أولـئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا

122. اور جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کرتے رہے ہم انہیں عنقریب بہشتوں میں داخل کریں گے جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہوں گی وہ ان میں ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے۔ (یہ) اللہ کا سچا وعدہ ہے، اور اللہ سے زیادہ بات کا سچا کون ہوسکتا ہےo

122. But those who believe and perform righteous deeds, We shall soon admit them to Gardens with rivers flowing beneath them. They shall live in them forever and ever—a true promise of Allah. And who is more truthful in word than Allah?

122. But those who have believed and persistently did pious acts, We shall soon admit them to Gardens with rivers flowing beneath. They will reside in them for ever. This is Allah’s true promise, and who can be more truthful in Word than Allah?

122. Waallatheena amanoo waAAamiloo alssalihati sanudkhiluhum jannatin tajree min tahtiha alanharu khalideena feeha abadan waAAda Allahi haqqan waman asdaqu mina Allahi qeelan

122. Men de som antar troen og handler rettskaffent, vil Vi snart føre inn i hager som det flyter elver under, de skal bo i dem for all evighet. Dette er Allahs sanne løfte! Og hvem er mer sann enn Allah i ord?

122. और जो लोग ईमान लाए और नेक अ़मल करते रहे हम उन्हें अ़नक़रीब बहिश्तों में दाख़िल करेंगे जिनके नीचे नहरें बह रही होंगी वोह उनमें हमेशा हमेशा रहेंगे। (ये) अल्लाह का सच्चा वादा है, और अल्लाह से ज़ियादा बात का सच्चा कौन हो सकता है?

১২২. আর যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করে চলেছে, আমরা অচিরেই তাদেরকে প্রবিষ্ট করাবো বেহেশতে, যার তলদেশে স্রোতধারা প্রবাহিত। তথায় তারা থাকবে চিরকাল। (এটি) আল্লাহ্‌র সত্য অঙ্গীকার, আর আল্লাহ্‌র চেয়ে অধিকতর সত্যবাদী কে হতে পারে?

والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا

123. (اللہ کا وعدۂ مغفرت) نہ تمہاری خواہشات پر موقوف ہے اور نہ اہلِ کتاب کی خواہشات پر، جو کوئی برا عمل کرے گا اسے اس کی سزا دی جائے گی اور نہ وہ اللہ کے سوا اپنا کوئی حمایتی پائے گا اور نہ مددگار o

123. (Divine grace is) neither by your hopes nor by the hopes of the People of the Book. Whoever commits evil shall be requited for it, and he will not find for himself any guardian or helper besides Allah.

123. (Allah’s promise of salvation) does not accord with what you desire, nor with what the People of the Book aspire to. Whoever does an evil deed will be punished for it, and he will not find for himself any supporter or helper apart from Allah.

123. Laysa biamaniyyikum wala amaniyyi ahli alkitabi man yaAAmal sooan yujza bihi wala yajid lahu min dooni Allahi waliyyan wala naseeran

123. Det (Allahs løfte om frelse) er ikke i samsvar med deres ønsker og ei heller det skriftfolket ønsker. Den som gjør en ond gjerning, vil bli straffet for det, og han vil ikke finne for seg en eneste velynder og ei heller hjelper bortsett fra Allah.

123. (अल्लाह का वा’दए मग़्फिरत) न तुम्हारी ख़्वाहिशात पर, मौकू़फ है और न अह्‌ले किताब की ख़्वाहिशात पर, जो कोई बुरा अ़मल करेगा उसे उसकी सज़ा दी जाएगी और न वोह अल्लाह के सिवा अपना कोई हिमायती पाएगा और न मददगार।

১২৩. (আল্লাহ্‌র ক্ষমার অঙ্গীকার) না তোমাদের বাসনার উপর নির্ভরশীল, আর না আহলে কিতাবের বাসনার উপর নির্ভরশীল। যে মন্দ কাজ করবে তাকে এর শাস্তি প্রদান করা হবে। আর সে আল্লাহ্ ব্যতীত নিজের জন্যে না কোনো সমর্থনকারী পাবে আর না কোনো সাহায্যকারী।

ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا

124. اور جو کوئی نیک اعمال کرے گا (خواہ) مرد ہو یا عورت درآنحالیکہ وہ مومن ہے پس وہی لوگ جنت میں داخل ہوں گے اوران کی تِل برابر (بھی) حق تلفی نہیں کی جائے گےo

124. But whoever performs righteous deeds, whether male or female, and is a believer, such (people) shall enter Paradise, and they shall not be wronged (as much as) a speck on a date stone.

124. But anyone, whether man or woman, who does pious acts and is a believer, they are the ones who will enter Paradise and will not be wronged a speck.

124. Waman yaAAmal mina alssalihati min thakarin aw ontha wahuwa muminun faolaika yadkhuloona aljannata wala yuthlamoona naqeeran

124. Men den som gjør rettskafne handlinger, (enten) mann eller kvinne, og er troende – disse er de som skal tre inn i paradiset, og de vil ikke lide et fnugg av urett.

124. और जो कोई नेक आमाल करेगा (ख़्वाह) मर्द हो या औरत दर आं हाली कि वोह मोमिन है पस वोही लोग जन्नत में दाख़िल होंगे और उनकी तिल बराबर (भी) हक़्क़ तल्फी नहीं की जाएगी।

১২৪. আর পুরুষ কিংবা নারী, যে কেউ সৎকর্ম করে এবং সে মুমিন তবে এরাই প্রবিষ্ট হবে জান্নাতে, আর তার অধিকার তিল পরিমাণও বিনষ্ট করা হবে না।

ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولـئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا

125. اور دین اختیار کرنے کے اعتبار سے اُس شخص سے بہتر کون ہو سکتا ہے جس نے اپنا رُوئے نیاز اللہ کے لئے جھکا دیا اور وہ صاحبِ احسان بھی ہوا، اور وہ دینِ ابراہیم (علیہ السلام) کی پیروی کرتا رہا جو (اللہ کے لئے) یک سُو (اور) راست رَو تھے، اور اللہ نے ابراہیم (علیہ السلام) کو اپنا مخلص دوست بنا لیا تھا (سو وہ شخص بھی حضرت ابراہیم علیہ السلام کی نسبت سے اللہ کا دوست ہو گیا) o

125. And who could be better in religion than the one who submits himself entirely to Allah, being virtuously excellent and following the religion of Ibrahim (Abraham), the upright? And Allah chose Ibrahim (Abraham) as an intimate friend.

125. And with regard to adopting the Din (Religion), who can be better than the one who submits his whole being entirely to Allah, whilst he also holds spiritual excellence, and persistently follows the Din (Religion) of Ibrahim (Abraham)—a devotee (to Allah and) upright? And Allah had taken Ibrahim (Abraham) for a sincere and intimate friend. (So, he also becomes Allah’s friend by virtue of his spiritual affiliation to Ibrahim [Abraham].)

125. Waman ahsanu deenan mimman aslama wajhahu lillahi wahuwa muhsinun waittabaAAa millata ibraheema haneefan waittakhatha Allahu ibraheema khaleelan

125. Og når det angår å velge levemåte, hvem kan vel være bedre enn den som undergir Allah hele sitt vesen fullstendig mens han også besitter åndelig fullkommenhet og følger Abrahams religion vedvarende, han som var Allah fullstendig hengiven og tro? Og Allah gjorde Abraham til Sin inderlige venn (den personen blir også Allahs venn i kraft av hans åndelige tilhørighet til Abraham).

125. और दीन इख़्तियार करने के ऐतिबार से उस शख़्स से बेहतर कौन हो सकता है जिसने अपना रूए नियाज़ अल्लाह के लिए झुका दिया और वोह साहिबे एहसान भी हुवा, और वोह दीने इब्राहीम (अ़लैहिस्सलाम) की पैरवी करता रहा जो (अल्लाह के लिए) यकसू (और) रास्त रव थे, और अल्लाह ने इब्राहीम (अ़लैहिस्सलाम) को अपना मुख़्लिस दोस्त बना लिया था (सो वोह शख़्स भी हज़रत इब्राहीम अ़लैहिस्सलाम की निस्बत से अल्लाह का दोस्त हो गया) ।

১২৫. আর দ্বীন অবলম্বনে তার চেয়ে উত্তম আর কে হতে পারে যে নিজেকে সম্পূূর্ণরূপে আল্লাহ্‌র নিমিত্তে সমর্পণ করে, সৎকর্মে নিয়োজিত থাকে এবং ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এঁর দ্বীনের অনুসরণ করে, যিনি ছিলেন (আল্লাহ্‌র জন্যে) একনিষ্ঠ, সরলপথের অনুসারী? আর আল্লাহ্ ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে নিজের ঘনিষ্ট বন্ধুরূপে গ্রহণ করেছিলেন। (সুতরাং এ ব্যক্তিও হযরত ইবরাহীম আলাইহিস সালামের সাথে আধ্যাত্মিকভাবে সম্বন্ধযুক্ত হওয়ায় আল্লাহ্‌র বন্ধুরূপে পরিগণিত হবে।)

ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا

126. اور (سب) اللہ ہی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں اور جو کچھ زمین میں ہے اور اللہ ہر چیز کا احاطہ فرمائے ہوئے ہےo

126. And to Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth, and Allah comprehends everything.

126. And to Allah belongs all that is in the heavens and all that is in the earth and Allah has encompassed everything.

126. Walillahi ma fee alssamawati wama fee alardi wakana Allahu bikulli shayin muheetan

126. Og Allah tilhører alt det som i himlene og alt det som på jorden er, og Allah har omsluttet alt.

126. और (सब) अल्लाह ही का है जो कुछ आस्मानों में और जो कुछ ज़मीन में है, और अल्लाह हर चीज़ का अहाता फरमाए हुए है।

১২৬. আর যা কিছু আকাশমন্ডলীতে এবং যা কিছু পৃথিবীতে রয়েছে সবকিছু আল্লাহ্‌রই। আর আল্লাহ্ সবকিছু পরিবেষ্টন করে আছেন।

ولله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله بكل شيء محيطا

127. اور (اے پیغمبر!) لوگ آپ سے (یتیم) عورتوں کے بارے میں فتویٰ پوچھتے ہیں۔ آپ فرما دیں کہ اللہ تمہیں ان کے بارے میں حکم دیتا ہے اور جو حکم تم کو (پہلے سے) کتابِ مجید میں سنایا جا رہا ہے (وہ بھی) ان یتیم عورتوں ہی کے بارے میں ہے جنہیں تم وہ (حقوق) نہیں دیتے جو ان کے لئے مقرر کئے گئے ہیں اور چاہتے ہو کہ (ان کا مال قبضے میں لینے کی خاطر) ان کے ساتھ خود نکاح کر لو اور نیز بے بس بچوں کے بارے میں (بھی حکم) ہے کہ یتیموں کے معاملے میں انصاف پر قائم رہا کرو، اور تم جو بھلائی بھی کروگے تو بیشک اللہ اسے خوب جاننے والا ہےo

127. And, (Esteemed Prophet,) they seek your ruling regarding women. Say: ‘Allah gives you a ruling concerning them, and that recited to you in the Book concerning orphan girls (in your charge), whom you do not give what is prescribed for them (as inheritance), and yet you wish to marry them. And as for the helpless among children, (Allah instructs you) to uphold justice for the orphans. Whatever good you perform, Allah indeed is All-Knowing of it.’

127. And, (O Prophet,) people ask about your edict on matters concerning (orphan) women. Say: ‘Allah ordains you in their case, and the commandment (already) being communicated to you in the holy Book (also) pertains to those orphan women whom you deny (the rights) which have been prescribed for them. And (in order to take their assets into possession) you want to marry them. In addition to that, there is (also a decree) on affairs concerning helpless minor children, that stick to justice in matters of orphans. And whatever good you do, Allah is indeed Well Aware of that.

127. Wayastaftoonaka fee alnnisai quli Allahu yufteekum feehinna wama yutla AAalaykum fee alkitabi fee yatama alnnisai allatee la tutoonahunna ma kutiba lahunna watarghaboona an tankihoohunna waalmustadAAafeena mina alwildani waan taqoomoo lilyatama bialqisti wama tafAAaloo min khayrin fainna Allaha kana bihi AAaleeman

127. Og (kjære Profet ﷺ), folk spør deg om lovbestemmelsen vedrørende (foreldreløse) kvinner. Si: «Allah befaler dere vedrørende dem, og den befalingen som blir meddelt dere i denne hellige skriften (fra før), gjelder også de foreldreløse kvinnene, som dere ikke gir (de rettighetene) som er foreskrevet for dem. Og dere ønsker å gifte dere selv med dem (for å få deres eiendeler i deres egen besittelse), og om hjelpeløse barn (er det også befalt) at dere skal holde dere til rettferdighet når det gjelder de foreldreløse. Og hva dere enn gjør av godt, så er i sannhet Allah fullstendig vitende om det.»

127. और (ऐ पैग़म्बर!) लोग आपसे (यतीम) औरतों के बारे में फत्वा पूछते हैं। आप फरमा दें कि अल्लाह तुम्हें उनके बारे में हुक्म देता है और जो हुक्म तुमको (पहले से) किताबे मजीद में सुनाया जा रहा है (वोह भी) उन यतीम औरतों ही के बारे में है जिन्हें तुम वोह (हुक़ूक) नहीं देते जो उनके लिए मुक़र्रर किए गए हैं और चाहते हो कि (उनका माल क़ब्ज़े में लेने की ख़ातिर) उनके साथ खु़द निकाह कर लो और नीज़ बेबस बच्चों के बारे में (भी हुक्म) है कि यतीमों के मुआमले में इन्साफ पर क़ाइम रहा करो, और तुम जो भलाई भी करोगे तो बेशक अल्लाह उसे ख़ूब जानने वाला है।

১২৭. আর (হে রাসূল!) লোকে আপনাকে (এতিম) নারীদের ব্যাপারে ফতোয়া জিজ্ঞেস করে। বলে দিন, ‘আল্লাহ্ তোমাদেরকে তাদের ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন এবং যে নির্দেশ তিনি তোমাদেরকে (পূর্ব থেকেই) মহিমান্বিত কিতাবে শুনাচ্ছেন, (তাও) এসব এতিম নারীদের ব্যাপারেই, যাদেরকে তোমরা তাদের জন্যে নির্ধারিত (অধিকার) প্রদান করো না; অথচ (তাদের সম্পদ অধীনস্ত করার নিমিত্তে) নিজেরাই তাদেরকে বিবাহ করার বাসনা রাখো। আর অসহায় শিশুদের ব্যাপারেও (নির্দেশ এই) যে, এতিমদের ব্যাপারে ন্যায়বিচারে অবিচল থাকো। আর তোমরা যে সৎকর্মই করবে, নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তা ভালোভাবেই অবগত।

ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء الاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما

128. اور اگر کوئی عورت اپنے شوہر کی جانب سے زیادتی یا بے رغبتی کا خوف رکھتی ہو تو دونوں (میاں بیوی) پر کوئی حرج نہیں کہ وہ آپس میں کسی مناسب بات پر صلح کر لیں، اور صلح (حقیقت میں) اچھی چیز ہے اور طبیعتوں میں (تھوڑا بہت) بخل (ضرور) رکھ دیا گیا ہے، اور اگر تم احسان کرو اور پرہیزگاری اختیار کرو تو بیشک اللہ ان کاموں سے جو تم کر رہے ہو (اچھی طرح) خبردار ہےo

128. If a woman fears misconduct or desertion from her husband, there is no sin upon the couple if they mutually reconcile with a fair settlement. And reconciliation is (always) better. The souls are ever inclined to selfishness, but if you act benevolently and be God-conscious, Allah is indeed All-Aware of what you do.

128. If a woman fears maltreatment or indifference on the part of her husband, there is no harm if both (husband and wife) reconcile on some appropriate accord, and reconciliation (in truth) is best. The human nature has (no doubt) been made (more or less) self-seeking, but if you practise benevolence and guard yourselves against evil, Allah is indeed Well Aware of the works that you do.

128. Waini imraatun khafat min baAAliha nushoozan aw iAAradan fala junaha AAalayhima an yusliha baynahuma sulhan waalssulhu khayrun waohdirati alanfusu alshshuhha wain tuhsinoo watattaqoo fainna Allaha kana bima taAAmaloona khabeeran

128. Hvis en kvinne frykter mishandling eller likegyldighet fra mannen sin, er det ingen skade for begge (mannen og hustruen) om de forsoner seg ved en passende enighet, og forsoning er (i sannhet) best. Og det har (uten tvil) blitt lagt (noe) griskhet i menneskets indre vesen, men hvis dere viser godhet og viser gudsfrykt, så er visselig Allah vel underrettet om gjerningene dere gjør.

128. और अगर कोई औरत अपने शौहर की जानिब से ज़ियादती या बे रग़़बती का ख़ौफ रखती हो तो दोनों (मियां-बीवी) पर कोई हर्ज नहीं कि वोह आपस में किसी मुनासिब बात पर सुलह कर लें, और सुलह (हक़ीक़त में) अच्छी चीज़ है और तबीअ़तों में (थोड़ा बहुत) बुख़्ल (ज़रूर) रख दिया गया है, और अगर तुम एह्‌सान करो और परहेज़गारी इख़्तियार करो तो बेशक अल्लाह उन कामों से जो तुम कर रहे हो (अच्छी तरह) ख़बरदार है।

১২৮. আর যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে কোনো অসদাচরণ কিংবা উপেক্ষার আশঙ্কা করে, তবে (স্বামী-স্ত্রী) উভয়ে কোনো উপযুক্ত বিষয়ে সমঝোতা করলে তাদের কোনো দোষ নেই। আর (প্রকৃতপক্ষে) সমঝোতা উত্তম। মানুষের স্বভাবে (অবশ্যই কমবেশী) কৃপণতা রাখা হয়েছে; কিন্তু যদি তোমরা সৎকর্মপরায়ণ হও এবং পরহেযগারিতা অবলম্বন করো, তবে অবশ্যই আল্লাহ্ (খুব ভালোভাবে) খবর রাখেন তোমরা যা করছো।

وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا

129. اور تم ہرگز اس بات کی طاقت نہیں رکھتے کہ (ایک سے زائد) بیویوں کے درمیان (پورا پورا) عدل کر سکو اگرچہ تم کتنا بھی چاہو۔ پس (ایک کی طرف) پورے میلان طبع کے ساتھ (یوں) نہ جھک جاؤ کہ دوسری کو (درمیان میں) لٹکتی ہوئی چیز کی طرح چھوڑ دو۔ اور اگر تم اصلاح کر لو اور (حق تلفی و زیادتی سے) بچتے رہو تو اللہ بڑا بخشنے والا نہایت مہربان ہےo

129. And you will never be able to maintain (emotional) justice between (your) wives, even if you are eager to do so. So do not incline entirely (towards one) and leave the other hanging (between marriage and divorce). If you set things right and be God-conscious, Allah is indeed Most-Forgiving, All-Merciful.

129. And you simply do not have the ability to do (ideal) justice amongst your (more than one) wives, however ardently you may desire to do it. Do not, therefore, incline with absolute fondness (towards one, thus) leaving the other like something suspended (in the midst). But if you mend your ways and refrain (from injustice and maltreatment), Allah is Most Forgiving, Ever-Merciful.

129. Walan tastateeAAoo an taAAdiloo bayna alnnisai walaw harastum fala tameeloo kulla almayli fatatharooha kaalmuAAallaqati wain tuslihoo watattaqoo fainna Allaha kana ghafooran raheeman

129. Og dere har ikke evnen i det hele tatt til å vise (fullkommen) rettferdighet mellom hustruene deres, uansett hvor mye dere måtte ønske det. Len dere derfor ikke (mot den ene) med full oppmerksomhet, slik at dere lar den andre bli en hengende gjenstand (i midten). Men hvis dere kommer til enighet og viser gudsfrykt (mot urettferdighet), så er Allah i sannhet mest tilgivende, evig nåderik.

129. और तुम हर्गिज़ उस बात की ताक़त नहीं रखते कि (एक से ज़ाइद) बीवियों के दर्मियान (पूरा पूरा) अ़द्‌ल कर सको अगर्चे तुम कितना भी चाहो। पस (एक की तरफ) पूरे मैलाने तबा’ के साथ (यूं) न झुक जाओ कि दूसरी को (दर्मियान में) लटकती हुई चीज़ की तरह छोड़ दो। और अगर तुम इस्लाह कर लो और (हक़्क़ तल्फी व ज़ियादती से) बचते रहो तो अल्लाह बड़ा बख़्शने वाला निहायत मेहरबान है।

১২৯. তোমরা কখনোই (একের অধিক) স্ত্রীর মাঝে (পুরোপুরি) সমতা বিধান করতে সক্ষম হবে না, তোমরা যতোই ইচ্ছা করো না কেন। অতঃপর (কোনো এক স্ত্রীর দিকে) পূর্ণ অনুরাগে (এভাবে) ঝুঁকে পড়ো না যে, অন্যান্যদেরকে (মধ্যবর্তী স্থানে) ঝুলন্ত বস্তুর ন্যায় রেখে দাও। আর যদি তোমরা মীমাংসা করো এবং (অধিকার নষ্ট করা ও অসদাচরণ থেকে) বেঁচে থাকো, তবে আল্লাহ্ মহাক্ষমাশীল, অসীম দয়ালু।

ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما

130. اور اگر دونوں (میاں بیوی) جدا ہو جائیں تواللہ ہر ایک کو اپنی کشائش سے (ایک دوسرے سے) بے نیاز کر دے گا اور اللہ بڑی وسعت والا بڑی حکمت والا ہےo

130. If the two (decide to) separate, Allah will compensate both out of His Abundance, and Allah is All-Bounteous, All-Wise.

130. And if both (husband and wife) end up in separation, Allah will make each of them independent (of the other) out of His own abundance and Allah is All-Embracing, Most Wise.

130. Wain yatafarraqa yughni Allahu kullan min saAAatihi wakana Allahu wasiAAan hakeeman

130. Og hvis begge (mannen og hustruen) skilles, vil Allah gjøre hver av dem uavhengige (av hverandre) av Sitt eget overmål, og Allah er altomfattende, mest vis.

130. और अगर दोनों (मियां बीवी) जुदा हो जाएं तो अल्लाह हर एक को अपनी कशाइश से (एक दूसरे से) बेनियाज़ कर देगा और अल्लाह बड़ी वुस्अ़त वाला बड़ी हिक्मत वाला है।

১৩০. আর যদি (স্বামী-স্ত্রী) উভয়ে পৃথক হয়ে যায় তবে আল্লাহ্ তাঁর প্রাচুর্য দ্বারা (একে অপরের থেকে) অনধীন করে দেবেন। আর আল্লাহ্ প্রাচুর্যময়, অত্যন্ত প্রজ্ঞাময়।

وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما

131. اور اللہ ہی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں اورجو کچھ زمین میں ہے۔ اور بیشک ہم نے ان لوگوں کو (بھی) جنہیں تم سے پہلے کتاب دی گئی حکم دیا ہے اور تمہیں (بھی) کہ اللہ سے ڈرتے رہا کرو۔ اور اگر تم نافرمانی کرو گے تو بیشک (سب کچھ) اللہ ہی کا ہے جو آسمانوں میں اورجو زمین میں ہے اوراللہ بے نیاز، ستودہ صفات ہےo

131. And to Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth. Indeed, We have commanded those given the Book before you, and you, to be God-conscious. But if you disbelieve (in Him), to Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth. And Allah is All-Sufficient, All-Praised.

131. And to Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth. And no doubt We enjoined those (too) who were given the Book before you, and (have ordained) you (as well) to keep fearing Allah. But if you disobey, then assuredly whatever is in the heavens and whatever is in the earth (all) belongs to Allah, and Allah is Beyond all Needs, Ever-Praiseworthy.

131. Walillahi ma fee alssamawati wama fee alardi walaqad wassayna allatheena ootoo alkitaba min qablikum waiyyakum ani ittaqoo Allaha wain takfuroo fainna lillahi ma fee alssamawati wama fee alardi wakana Allahu ghaniyyan hameedan

131. Og Allah tilhører alt det som i himlene og alt det som på jorden er. Og uten tvil, Vi påla ettertrykkelig dem som fikk skriften før dere, og (pålegger ettertrykkelig) dere også: «Alltid frykt Allah!» Men hvis dere viser ulydighet, så er i sannhet alt som i himlene og alt som på jorden er, Allahs. Og Allah er uavhengig, all pris verdig.

131. और अल्लाह ही का है जो कुछ आस्मानों में और जो कुछ ज़मीन में हैं। और बेशक हमने उन लोगों को (भी) जिन्हें तुम से पहले किताब दी गई हुक्म दिया है और तुम्हें (भी) किअल्लाह से डरते रहा करो। और अगर तुम ना फरमानी करोगे तो बेशक (सब कुछ) अल्लाह ही का है जो आस्मानों में और जो ज़मीन में है, और अल्लाह बेनियाज़, सुतूदह सिफात है।

১৩১. আর সবকিছু আল্লাহ্‌রই যা কিছু আকাশমন্ডলীতে এবং যা কিছু পৃথিবীতে রয়েছে। আর নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেয়া হয়েছে তাদেরকে এবং তোমাদেরকেও আমরা নির্দেশ প্রদান করেছি যে, আল্লাহ্কে ভয় করতে থাকো। আর যদি তোমরা নাফরমানীও করো, তবে নিশ্চয়ই যা কিছু আকাশমন্ডলীতে এবং যা কিছু পৃথিবীতে রয়েছে তা (সব) আল্লাহ্‌রই। আর আল্লাহ্ অমুখাপেক্ষী, প্রশংসা ও স্তুতির অধিকারী।

ولله ما في السماوات وما في الأرض ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله غنيا حميدا

132. اوراللہ ہی کا ہے جو آسمانوں میں ہے اور جو زمین میں ہے، اور اللہ کا کارساز ہونا کافی ہےo

132. And to Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth, and Allah is Sufficient as Guardian.

132. And to Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth; and enough is Allah to be the Guardian.

132. Walillahi ma fee alssamawati wama fee alardi wakafa biAllahi wakeelan

132. Og Allah tilhører alt det som i himlene og alt det som på jorden er, og Allah er tilstrekkelig som verge.

132. और अल्लाह ही का है जो आस्मानों में है और जो ज़मीन में है, और अल्लाह का कारसाज़ होना काफी है।

১৩২. আর যা কিছু আকাশমন্ডলীতে এবং যা কিছু পৃথিবীতে রয়েছে তা আল্লাহ্‌রই এবং অভিভাবক হিসেবে আল্লাহ্ই যথেষ্ট।

ولله ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا

133. اے لوگو! اگر وہ چاہے تو تمہیں نابود کر دے اور (تمہاری جگہ) دوسروں کو لے آئے، اور اللہ اس پر بڑی قدرت والا ہےo

133. If He wills, He can remove you altogether, O people, and bring others (in your place). And Allah is All-Capable over that.

133. O people! If He wills, He may eliminate you and bring others (in your place) and Allah is All-Powerful to do this.

133. In yasha yuthhibkum ayyuha alnnasu wayati biakhareena wakana Allahu AAala thalika qadeeran

133. Å, dere mennesker! Hvis Han vil, kan Han eliminere dere og bringe andre (i deres sted), og Allah evner fullt ut å gjøre dette.

133. ऐ लोगो! अगर वोह चाहे तो तुम्हें नाबूद कर दे और (तुम्हारी जगह) दूसरों को ले आए, और अल्लाह इस पर बड़ी क़ुदरत वाला है।

১৩৩. হে মানবজাতি! যদি তিনি ইচ্ছা করেন তবে তোমাদেরকে বিলীন করবেন এবং (তোমাদের স্থলে) অন্যদেরকে নিয়ে আসবেন। আর আল্লাহ্ এতে সম্পূর্ণ সক্ষম।

إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرا

134. جو کوئی دنیا کا انعام چاہتا ہے تو اللہ کے پاس دنیا و آخرت (دونوں) کاانعام ہے، اور اللہ خوب سننے والا خوب دیکھنے والا ہےo

134. Whoever desires the reward of this world (should know that) with Allah is the reward of this world and the Hereafter. And Allah is All-Hearing, All-Seeing.

134. Whoever desires the reward of the world, then with Allah is the reward of (both) the world and the Hereafter and Allah is All-Hearing, All-Seeing.

134. Man kana yureedu thawaba alddunya faAAinda Allahi thawabu alddunya waalakhirati wakana Allahu sameeAAan baseeran

134. Den som ønsker jordisk belønning, hos Allah er både den jordiske og den hinsidige belønningen, og Allah er allhørende, allseende.

134. जो कोई दुन्या का इन्आम चाहता है तो अल्लाह के पास दुन्या व आख़िरत (दोनों) का इन्आम है, और अल्लाह ख़ूब सुनने वाला ख़ूब देखने वाला है।

১৩৪. যে ব্যক্তি ইহকালের পুরস্কার চায়, তবে আল্লাহ্‌র নিকট ইহকাল এবং পরকালের (উভয়ের) পুরস্কার রয়েছে। আর আল্লাহ্ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।

من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة وكان الله سميعا بصيرا

135. اے ایمان والو! تم انصاف پر مضبوطی کے ساتھ قائم رہنے والے (محض) اللہ کے لئے گواہی دینے والے ہو جاؤ خواہ (گواہی) خود تمہارے اپنے یا (تمہارے) والدین یا (تمہارے) رشتہ داروں کے ہی خلاف ہو، اگرچہ (جس کے خلاف گواہی ہو) مال دار ہے یا محتاج، اللہ ان دونوں کا (تم سے) زیادہ خیر خواہ ہے۔ سو تم خواہشِ نفس کی پیروی نہ کیا کرو کہ عدل سے ہٹ جاؤ (گے)، اور اگر تم (گواہی میں) پیچ دار بات کرو گے یا (حق سے) پہلو تہی کرو گے تو بیشک اللہ ان سب کاموں سے جو تم کر رہے ہو خبردار ہےo

135. O Believers! Be maintainers of justice and be witnesses for the sake of Allah, even if it is against yourselves, or (your) parents and near relatives. Whether the person is rich or poor, Allah is nearer to both. Do not follow (your) desires lest you become unjust. And if you distort (the testimony) or decline (to give it), Allah is indeed All-Aware of what you do.

135. O believers! Become tenaciously firm on justice, bearing witness (merely) for the sake of Allah even if (the witness) is against your own selves or (your) parents or (your) relatives. Whether the person (against whom is the evidence) is rich or poor, Allah is a greater Well-Wisher of them both (than you are). So do not follow the desires of your (ill-commanding) selves lest you swerve from justice. But if (whilst giving evidence) you twist your statement or evade (the truth), then Allah is indeed Well Aware of (all the works) that you are doing.

135. Ya ayyuha allatheena amanoo koonoo qawwameena bialqisti shuhadaa lillahi walaw AAala anfusikum awi alwalidayni waalaqrabeena in yakun ghaniyyan aw faqeeran faAllahu awla bihima fala tattabiAAoo alhawa an taAAdiloo wain talwoo aw tuAAridoo fainna Allaha kana bima taAAmaloona khabeeran

135. Å, dere troende! Bli dere stående urokkelig fast ved rettferdigheten, som vitner (kun) for Allah, selv om det (vitneutsagnet som bæres fram), skulle være imot dere selv eller foreldrene (deres) eller slektningene (deres). Uansett (hvem vitneutsagnet bæres fram mot) – rik eller fattig –, ønsker Allah dem begge mer vel (enn dere). Følg ikke lystene til deres indre begjær, at dere går bort fra rettferdigheten, men hvis dere vrir (vitneutsagnet) eller vrenger (på sannheten), så er i sannhet Allah vel underrettet om alt dere gjør.

135. ऐ ईमान वालो! तुम इन्साफ पर मज़बूती के साथ क़ाइम रहने वाले (महज़) अल्लाह के लिए गवाही देने वाले हो जाओ ख़्वाह (गवाही) ख़ुद तुम्हारे अपने या (तुम्हारे) वालिदैन या (तुम्हारे) रिश्तेदारों के ही ख़िलाफ हो, अगर्चे (जिसके ख़िलाफ गवाही हो) मालदार है या मोह्‌ताज, अल्लाह उन दोनों का (तुम से) ज़ियादा ख़ैरख़्वाह है। सो तुम ख़्वाहिशे नफ्स की पैरवी न किया करो किअ़द्‌ल से हट जाओ (गे) और अगर तुम (गवाही में) पेचदार बात करोगे या (हक़्क़ से) पहलू तही करोगे तो बेशक अल्लाह उन सब कामों से जो तुम कर रहे हो ख़बरदार है।

১৩৫. হে ঈমানদারগণ! তোমরা ন্যায়বিচারে দৃঢ় প্রতিষ্ঠিত থাকো। (কেবলমাত্র) আল্লাহ্‌র জন্যে সাক্ষীদাতা হও, যদিও (সাক্ষ্য) স্বয়ং তোমাদের নিজেদের অথবা (তোমাদের) পিতামাতা অথবা (তোমাদের) নিকটাত্মীয়ের বিরুদ্ধে হয়। (যার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে) চাই সে বিত্তবান হোক কিংবা বিত্তহীন, আল্লাহ্ তাদের উভয়ের ব্যাপারে (তোমাদের চেয়ে) অধিক হিতাকাঙ্ক্ষী। কাজেই অন্তরের কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করো না, এতে তোমরা ন্যায়বিচার থেকে বিচ্যুত হয়ে যাবে। আর যদি তোমরা (সাক্ষ্য প্রদানের ক্ষেত্রে) পেঁচালো কথা বলো অথবা (সত্য থেকে) পিছু হঠো, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সেসব কর্মকান্ড সম্পর্কে সম্যক অবগত যা তোমরা করছো।

يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا

136. اے ایمان والو! تم اللہ پر اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر اور اس کتاب پر جو اس نے اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر نازل فرمائی ہے اور اس کتاب پر جو اس نے (اس سے) پہلے اتاری تھی ایمان لاؤ، اور جو کوئی اللہ کا اور اس کے فرشتوں کا اور اس کی کتابوں کا اور اس کے رسولوں کا اور آخرت کے دن کا انکار کرے تو بیشک وہ دور دراز کی گمراہی میں بھٹک گیاo

136. O believers! Believe in Allah, His Messenger (blessings and peace be upon him), the Book He has revealed to His Messenger (blessings and peace be upon him) and the Book He has revealed before. Whoever disbelieves in Allah, His angels, His Books, His messengers, and the Last Day has surely strayed far into error.

136. O believers! Put faith in Allah and His Messenger (blessings and peace be upon him) and in the Book which He has revealed to His Messenger (blessings and peace be upon him) and the Book that He revealed before (it). And he who denies Allah, His angels, His Books, His Messengers and the Last Day has surely strayed far away.

136. Ya ayyuha allatheena amanoo aminoo biAllahi warasoolihi waalkitabi allathee nazzala AAala rasoolihi waalkitabi allathee anzala min qablu waman yakfur biAllahi wamalaikatihi wakutubihi warusulihi waalyawmi alakhiri faqad dalla dalalan baAAeedan

136. Å, dere troende! Tro på Allah og Sendebudet Hans (ﷺ) og den skriften som Han åpenbarte for Sendebudet Sitt (ﷺ), og den skriften som Han åpenbarte før det. Og den som fornekter Allah og englene Hans og skriftene Hans og sendebudene Hans og den ytterste dagen, han er i sannhet på villspor i en langt kommen villfarelse.

136. ऐ ईमान वालो! तुम अल्लाह पर और उसके रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) पर और उस किताब पर जो उसने अपने रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) पर नाज़िल फरमाई है और उस किताब पर जो उसने (इससे) पहले उतारी थी ईमान लाओ, और जो कोई अल्लाह का और उसके फरिश्तों का और उसकी किताबों का और उसके रसूलों का और आख़िरत के दिन का इन्कार करे तो बेशक वोह दूरदराज़ की गुमराही में भटक गया।

১৩৬. হে ঈমানদারগণ! তোমরা ঈমান আনয়ন করো আল্লাহ্তে, তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম)-এ, এ কিতাবে যা তিনি তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এঁর প্রতি অবতীর্ণ করেছেন এবং সে কিতাবেও যা তিনি (এর) পূর্বে অবতীর্ণ করেছিলেন। আর যে ব্যক্তি অস্বীকার করে আল্লাহ্কে, তাঁর ফেরেশতাগণকে, তাঁর কিতাবসমূহকে, তাঁর রাসূলগণকে এবং শেষদিবসকে, তবে নিশ্চয়ই সে ঘোর থেকে ঘোরতর গোমরাহীতে নিমজ্জিত রয়েছে।

يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا

137. بیشک جو لوگ ایمان لائے پھر کافر ہوگئے، پھر ایمان لائے پھر کافر ہوگئے، پھر کفر میں اوربڑھ گئے تواللہ ہرگز (یہ ارادہ فرمانے والا) نہیں کہ انہیں بخش دے اور نہ (یہ کہ) انہیں سیدھا راستہ دکھائےo

137. Indeed, those who believe and then disbelieve, then believe and then disbelieve (again), and then increase in disbelief, Allah shall never forgive them, nor guide them to the (right) path.

137. Indeed, those who believe, then disbelieve and then believe again and reject faith once more and then advance further in denying faith, Allah will never (incline to) forgive them, nor guide them to the straight road.

137. Inna allatheena amanoo thumma kafaroo thumma amanoo thumma kafaroo thumma izdadoo kufran lam yakuni Allahu liyaghfira lahum wala liyahdiyahum sabeelan

137. Sannelig, de som antar troen, så blir vantro og deretter antar troen igjen og derpå blir vantro igjen og så øker på i vantro, dem vil Allah aldri (beslutte Seg for å) tilgi og heller ikke lede til den rette veien.

137. बेशक जो लोग ईमान लाए फिर काफिर हो गए, फिर ईमान लाए फिर काफिर हो गए, फिर कुफ्र में और बढ़ गए तो अल्लाह हर्गिज़ (ये इरादा फरमाने वाला) नहीं कि उन्हें बख़्श दे और न (ये कि) उन्हें सीधा रास्ता दिखाए।

১৩৭. নিশ্চয়ই যারা ঈমান আনয়ন করেছে অতঃপর কাফের হয়ে গিয়েছে, আবার ঈমান আনয়ন করেছে এবং কাফের হয়ে গিয়েছে, অতঃপর কুফরীতে আরো অগ্রসর হয়েছে, তবে আল্লাহ্ কখনো এমন (ইচ্ছাপোষণকারী) নন যে, তিনি তাদেরকে ক্ষমা করবেন এবং না (এরূপ যে,) তাদেরকে সরলপথ দেখাবেন।

إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا

138. (اے نبی!) آپ منافقوں کو یہ خبر سنا دیں کہ ان کے لئے دردناک عذاب ہےo

138. Inform the hypocrites that there is a painful punishment for them.

138. (O Prophet!) Convey to the hypocrites the news that a grievous torment awaits them.

138. Bashshiri almunafiqeena bianna lahum AAathaban aleeman

138. (Kjære Profet ﷺ!), meddel hyklerne at det venter dem en smertelig pine.

138. (ऐ नबी!) आप मुनाफिक़ों को ये ख़बर सुना दें कि उनके लिए दर्दनाक अ़ज़ाब है।

১৩৮. (হে নবী!) মুনাফিকদেরকে এ সংবাদ শুনিয়ে দিন যে, তাদের জন্যে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما

139. (یہ) ایسے لوگ (ہیں) جو مسلمانوں کی بجائے (جارح) کافروں کو (اپنا) حلیف سمجھتے ہیں۔ کیا یہ ان کے پاس عزت تلاش کرتے ہیں؟ پس عزت تو ساری اللہ (تعالٰی) کے لئے ہےo

139. Those who ally themselves with the (hostile) disbelievers instead of the believers, do they seek honour (or power) through them? But all honour (and power) belongs to Allah.

139. (They are) those who consider the (hostile) disbelievers instead of the believers as their supporters. Do they seek honour in their company? So, all veneration (and glory) belongs only to Almighty Allah.

139. Allatheena yattakhithoona alkafireena awliyaa min dooni almumineena ayabtaghoona AAindahumu alAAizzata fainna alAAizzata lillahi jameeAAan

139. De er slike som blir venner med de vantro istedenfor de troende, er det ære de søker i deres selskap? Men all ære tilhører Allah (den aller mest Høytstående)!

139. (ये) ऐसे लोग (हैं) जो मुसलमानों की बजाए (जारेह) काफिरों को (अपना) हलीफ समझते हैं। क्या ये उनके पास इज़्ज़त तलाश करते हैं? पस इज़्ज़त तो सारी अल्लाह (तआला) के लिए है।

১৩৯. (তারা) সেসব লোক যারা মুসলমানদের পরিবর্তে কাফেরদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করে; তারা কি তাদের নিকট মর্যাদা অন্বেষণ করে? বস্তুত সমস্ত (সম্মান ও) মর্যাদা তো আল্লাহ্‌রই।

الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا

140. اور بیشک (اللہ نے) تم پر کتاب میں یہ (حکم) نازل فرمایا ہے کہ جب تم سنو کہ اللہ کی آیتوں کا انکار کیا جا رہا ہے اور ان کا مذاق اُڑایا جا رہا ہے تو تم ان لوگوں کے ساتھ مت بیٹھو یہاں تک کہ وہ (انکار اور تمسخر کو چھوڑ کر) کسی دوسری بات میں مشغول ہو جائیں۔ ورنہ تم بھی انہی جیسے ہو جاؤ گے۔ بیشک اللہ منافقوں اور کافروں سب کو دوزخ میں جمع کرنے والا ہےo

140. Indeed, He has already revealed to you in the Book that when you hear Allah’s revelations being disbelieved and ridiculed, do not sit with them until they engage in some other discourse. Otherwise, you will then become like them. Indeed, Allah will gather the hypocrites and the disbelievers all together in Hell.

140. And indeed, Allah has revealed to you this (command) in the Book that when you hear Allah’s Revelations being denied and ridiculed, do not sit in their company until they engage in some other discourse (renouncing the denial and ridicule). Otherwise you too will become like them. Surely, Allah will assemble the hypocrites and the disbelievers together in Hell.

140. Waqad nazzala AAalaykum fee alkitabi an itha samiAAtum ayati Allahi yukfaru biha wayustahzao biha fala taqAAudoo maAAahum hatta yakhoodoo fee hadeethin ghayrihi innakum ithan mithluhum inna Allaha jamiAAu almunafiqeena waalkafireena fee jahannama jameeAAan

140. Og i sannhet, Allah har åpenbart for dere (denne befalingen) i skriften, at når dere hører at Allahs åpenbaringer blir fornektet og latterliggjort, så sitt ikke med dem før de blir opptatt med et annet samtaleemne (holder opp med å fornekte og latterliggjøre), ellers så vil dere bli lik dem. Sannelig, Allah vil samle hyklerne og de vantro i helvete alle sammen.

140. और बेशक (अल्लाह ने) तुम पर किताब में ये (हुक्म) नाज़िल फरमाया है कि जब तुम सुनो कि अल्लाह की आयतों का इन्कार किया जा रहा है और उनका मज़ाक़ उड़ाया जा रहा है तो तुम उन लोगों के साथ मत बैठो यहां तक कि वोह (इन्कार और तमस्खु़र को छोड़कर) किसी दूसरी बात में मशग़ूल हो जाएं। वर्ना तुम भी उन्हीं जैसे हो जाओगे। बेशक अल्लाह मुनाफिक़ों और काफिरों सब को दोज़ख़ में जमा करने वाला है।

১৪০. আর নিশ্চয়ই (আল্লাহ্) তোমাদের প্রতি কিতাবে এ (নির্দেশ) অবতীর্ণ করেছেন যে, যখন তোমরা শুনো আল্লাহ্‌র আয়াতসমূহ অস্বীকার করা হচ্ছে এবং একে উপহাস করা হচ্ছে, তখন তোমরা তাদের সাথে বসো না যতক্ষণ পর্যন্ত না তারা (অস্বীকার ও উপহাস ছেড়ে) অন্য কোনো প্রসংগে লিপ্ত হয়; অন্যথায় তোমরাও তাদের মতো হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সমস্ত মুনাফিক ও কাফেরকে জাহান্নামে একত্রিত করবেন।

وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا

141. وہ (منافق) جو تمہاری (فتح و شکست کی) تاک میں رہتے ہیں، پھر اگر تمہیں اللہ کی طرف سے فتح نصیب ہو جائے تو کہتے ہیں: کیا ہم تمہارے ساتھ نہ تھے؟ اور اگر کافروں کو (ظاہری فتح میں سے) کچھ حصہ مل گیا تو (ان سے) کہتے ہیں: کیا ہم تم پر غالب نہیں ہو گئے تھے اور (اس کے باوجود) کیا ہم نے تمہیں مسلمانوں (کے ہاتھوں نقصان) سے نہیں بچایا؟ پس اللہ تمہارے درمیان قیامت کے دن فیصلہ فرمائے گا، اور اللہ کافروں کو مسلمانوں پر (غلبہ پانے کی) ہرگز کوئی راہ نہ دے گاo

141. (The hypocrites are) those who wait to see what happens to you. If there is a victory for you from Allah, they say: ‘Were we not on your side?’ But if the disbelievers get a share (of victory), they say to them: ‘Did we not have the upper hand over you, yet we protected you from the believers?’ So, Allah will judge between you on the Day of Resurrection, and Allah will never grant the disbelievers any way (to prevail) over the believers.

141. Those (hypocrites) who pry into your (victory and setback), then if you are granted victory by Allah, say: ‘Were we not with you?’ And if the disbelievers get a portion (of some apparent breakthrough), they say (to them): ‘Did we not get the better of you, and (in spite of that) did we not save you from (ruin at the hands of) the Muslims?’ So, Allah will judge between you on the Day of Resurrection, and never will Allah allow the disbelievers anyway to (overpower) the Muslims.

141. Allatheena yatarabbasoona bikum fain kana lakum fathun mina Allahi qaloo alam nakun maAAakum wain kana lilkafireena naseebun qaloo alam nastahwith AAalaykum wanamnaAAkum mina almumineena faAllahu yahkumu baynakum yawma alqiyamati walan yajAAala Allahu lilkafireena AAala almumineena sabeelan

141. De (hyklerne) som er svært vitelystne om dere (deres seier og tap), hvis dere blir tildelt seier av Allah, sier de: «Var da ikke vi med dere også?» Og hvis de vantro får en andel (av den tilsynelatende seieren), sier de (til dem): «Hadde ikke vi overtaket over dere, men vi reddet dere (til tross for det) fra (å bli påført noe tap av) muslimene?» Allah vil dømme mellom dere på oppstandelsens dag, og aldri vil Allah gi de vantro noen utvei til (å overvinne) muslimene.

141. वोह (मुनाफिक़) जो तुम्हारी (फत्हो शिकस्त की) ताक में रहते हैं, फिर अगर तुम्हें अल्लाह की तरफ से फत्ह नसीब हो जाए तो कहते हैं: क्या हम तुम्हारे साथ न थे? और अगर काफिरों को (ज़ाहिरी फत्ह में से) कुछ हिस्सा मिल गया तो (उनसे) कहते हैं: क्या हम तुम पर ग़ालिब नहीं हो गए थे और (इसके बावुजूद) क्या हमने तुम्हें मुसलमानों (के हाथों नुक़्सान) से नहीं बचाया? पस अल्लाह तुम्हारे दर्मियान क़ियामत के दिन फैसला फरमाएगा, और अल्लाह काफिरों को मुसलमानों पर (ग़ल्बा पाने की) हर्गिज़ कोई राह न देगा।

১৪১. (মুনাফিকেরা) যারা তোমাদের (জয়-পরাজয়ের) অপেক্ষায় থাকে, অতঃপর আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে তোমাদের বিজয় লাভ হলে তারা বলে, ‘আমরা কি তোমাদের সাথে ছিলাম না?’ আর কাফেরেরা সামান্য কিছু (প্রকাশ্য বিজয়) লাভ করলে (তাদেরকে) বলে, ‘আমরা কি তোমাদের উপর কর্তৃত্বপরায়ণ ছিলাম না? আর (তা সত্তেও) আমরা কি তোমাদেরকে মুসলমানদের (হাতে ধ্বংস হওয়া) থেকে রক্ষা করিনি?’ সুতরাং আল্লাহ্ কিয়ামতের দিন তোমাদের মাঝে ফায়সালা করবেন। আর আল্লাহ্ কখনো কাফেরদের জন্যে মুসলমানদের বিরুদ্ধে (আধিপত্য লাভের) কোনো পথ রাখবেন না।

الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا

142. بیشک منافق (بزعمِ خویش) اللہ کو دھوکہ دینا چاہتے ہیں حالانکہ وہ انہیں (اپنے ہی) دھوکے کی سزا دینے والا ہے، اور جب وہ نماز کے لئے کھڑے ہوتے ہیں تو سستی کے ساتھ (محض) لوگوں کو دکھانے کیلئے کھڑے ہوتے ہیں اور اللہ کویاد (بھی) نہیں کرتے مگر تھوڑاo

142. Surely, the hypocrites seek to deceive Allah, but He throws their deceit back at them. When they stand up for prayer, they stand up lazily, only to be seen by people, and they do not remember Allah except a little,

142. Surely, the hypocrites (self-deluding) seek to deceive Allah, whilst He is to make them suffer for their (own) deception. And when they stand up for Prayer, they do it sluggishly, (simply) for showing off to the people. And they (also) remember Allah but little.

142. Inna almunafiqeena yukhadiAAoona Allaha wahuwa khadiAAuhum waitha qamoo ila alssalati qamoo kusala yuraoona alnnasa wala yathkuroona Allaha illa qaleelan

142. Sannelig, hyklerne ønsker å lure Allah, enda Han er i ferd med å straffe dem for deres selvbedrag. Når de stiller til tidebønnen, gjør de det med slapphet, (kun) for å vise seg for folk. Og de kommer ikke Allah i hu, unntatt litt.

142. बेशक मुनाफिक़ (ब-ज़ो’मे ख़ीश) अल्लाह को धोका देना चाहते हैं हालांकि वोह उन्हें (अपने ही) धोके की सज़ा देने वाला है, और जब वोह नमाज़ के लिए खड़े होते हैं तो सुस्ती के साथ (महज़) लोगों को दिखाने के लिए खड़े होते हैं और अल्लाह को याद (भी) नहीं करते मगर थोड़ा।

১৪২. নিশ্চয়ই মুনাফিকগণ (নিজেদের ধারণায়) আল্লাহ্কে প্রতারিত করতে চায়, অথচ তিনিই তাদেরকে (তাদের) প্রতারণার শাস্তিদানকারী। আর যখন তারা নামাযে দাঁড়ায় তখন শৈথিল্যের সাথে (কেবল) মানুষকে দেখানোর জন্যে দাঁড়ায়, আর তারা আল্লাহ্কে যৎসামান্যই স্মরণ করে।

إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يرآؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا

143. اس (کفر اور ایمان) کے درمیان تذبذب میں ہیں نہ ان (کافروں) کی طرف ہیں اور نہ ان (مؤمنوں) کی طرف ہیں، اورجسے اللہ گمراہ ٹھہرا دے تو آپ ہرگز اس کے لئے کوئی (ہدایت کی) راہ نہ پائیں گےo

143. wavering in between, neither with these nor with those. And whoever Allah leaves to stray, you will never find a way for them.

143. Confounded between (belief and disbelief), they belong neither to (the disbelievers) nor to (the believers). And he whom Allah holds astray you shall not find for him any road (to guidance).

143. Muthabthabeena bayna thalika la ila haolai wala ila haolai waman yudlili Allahu falan tajida lahu sabeelan

143. Mellom den (troen og vantroen) vingler de, de er ikke på siden (til de vantro) og heller ikke på siden (til de troende). Og du kan aldri finne en vei (av rettledning) for ham som Allah lar fare i villfarelsen.

143. इस (कुफ्र और ईमान) के दर्मियान तज़ब्ज़ुब में हैं न उन (काफिरों) की तरफ हैं और न उन (मोमिनों) की तरफ हैं, और जिसे अल्लाह गुमराह ठहरा दे तो आप हर्गिज़ उसके लिए कोई (हिदायत की) राह न पाएंगे।

১৪৩. এরা (কুফরী ও ঈমানের) মধ্যখানে দোদুল্যমান, তারা না ওই (কাফেরদের) দিকে আর না এ (মুমিনদের) দিকে। আর আল্লাহ্ যাকে ইচ্ছা গোমরাহ্ করেন; কাজেই আপনি তাদের জন্যে কখনো (হেদায়াতের) কোনো পথ পাবেন না।

مذبذبين بين ذلك لا إلى هـؤلاء ولا إلى هـؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا

144. اے ایمان والو! مسلمانوں کے سوا (جارح) کافروں کو (اپنا) حلیف نہ سمجھو، کیا تم چاہتے ہو کہ (نافرمانوں کی دوستی کے ذریعے) اپنے خلاف اللہ کی صریح حجت قائم کر لو o

144. O believers! Do not take the (hostile) disbelievers as allies instead of the believers. Do you want to give Allah a clear sanction against you?

144. O believers! Do not consider (hostile) disbelievers as (your) reliable supporters instead of believers. Do you wish to set a manifest evidence for Allah against you (through friendship with the hostile disbelievers)?

144. Ya ayyuha allatheena amanoo la tattakhithoo alkafireena awliyaa min dooni almumineena atureedoona an tajAAaloo lillahi AAalaykum sultanan mubeenan

144. Å, dere troende! Bli ikke venner med de vantro istedenfor de troende. Ønsker dere (ved å ha vennskap med de ulydige) å gi Allah et klart bevis mot dere?

144. ऐ ईमान वालो! मुसलमानों के सिवा (जारेह) काफिरों को (अपना) हलीफ न समझो क्या तुम चाहते हो कि (ना फरमानों की दोस्ती के ज़रीए) अपने ख़िलाफ अल्लाह की सरीह हुज्जत क़ाइम कर लो।

১৪৪. হে ঈমানদারগণ! মুসলমানগণের পরিবর্তে কাফেরদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না। তোমরা কি চাও যে, (অবাধ্যদের সাথে বন্ধুত্বের মাধ্যমে) নিজেদের বিপক্ষে আল্লাহ্‌র জন্যে সুস্পষ্ট প্রমাণ নির্ধারণ করবে?

يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا

145. بیشک منافق لوگ دوزخ کے سب سے نچلے درجے میں ہوں گے اور آپ ان کے لئے ہرگز کوئی مددگار نہ پائیں گےo

145. Indeed, the hypocrites will be in the lowest depth of the Fire, and you will never find any helper for them,

145. The hypocrites will surely be in the lowest depth of Hell, and you will never find for them any helper.

145. Inna almunafiqeena fee alddarki alasfali mina alnnari walan tajida lahum naseeran

145. Sannelig, hyklerne vil være i helvetes dypeste grunn, og du vil aldri finne en hjelper for dem.

145. बेशक मुनाफिक लोग दोज़ख़ के सबसे निचले दर्जे में होंगे, और आप उनके लिए हर्गिज़ कोई मददगार न पाएंगे।

১৪৫. নিশ্চয়ই মুনাফিকেরা জাহান্নামের নিম্নতম স্তরে থাকবে, আর আপনি তাদের জন্যে কখনো কোনো সাহায্যকারী পাবেন না।

إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا

146. مگر وہ لوگ جنہوں نے توبہ کر لی وہ سنور گئے اورانہوں نے اللہ سے مضبوط تعلق جوڑ لیا اور انہوں نے اپنا دین اللہ کے لئے خالص کر لیا تو یہ مؤمنوں کی سنگت میں ہوں گے اور عنقریب اللہ مومنوں کو عظیم اجر عطا فرمائے گاo

146. except those who repent, reform (themselves), hold fast to Allah and devote their faith sincerely to Allah, they will be with the believers. And soon, Allah will give the believers a mighty reward.

146. But those who repent, make amends, and establish a firm bond with Allah, and make their Din (faith and devotion) sincerely for Allah—they will be in the company of the believers. And Allah will soon bestow a tremendous reward upon the believers.

146. Illa allatheena taboo waaslahoo waiAAtasamoo biAllahi waakhlasoo deenahum lillahi faolaika maAAa almumineena wasawfa yuti Allahu almumineena ajran AAatheeman

146. Men de som omvender seg og forbedrer seg og knytter et fast forhold til Allah og gjør sin levemåte oppriktig for Allah, disse vil være i de troendes selskap. Og snart vil Allah tildele de troende en umåtelig stor belønning.

146. मगर वोह लोग जिन्होंने तौबा कर ली वोह संवर गए और उन्होंने अल्लाह से मज़बूत तअ़ल्लुक़ जोड़ लिया और उन्होंने अपना दीन अल्लाह के लिए ख़ालिस कर लिया तो ये मोमिनों की संगत में होंगे, और अ़न क़रीब अल्लाह मोमिनों को अ़ज़ीम अज्र अ़ता फरमाएगा।

১৪৬. কিন্তু তারা ব্যতীত যারা তওবা করে নিয়েছে, সংশোধন করে নিয়েছে, আল্লাহ্‌র সাথে দৃঢ় বন্ধন স্থাপন করেছে এবং আল্লাহ্‌র উদ্দেশ্যে নিজেদের দ্বীনকে একনিষ্ট করে নিয়েছে। সুতরাং তারা থাকবে মুমিনদের সাথে এবং অচিরেই আল্লাহ্ মুমিনদেরকে মহা পুরস্কার দান করবেন।

إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولـئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما

147. اللہ تمہیں عذاب دے کر کیا کرے گا اگر تم شکر گزار بن جاؤ اور ایمان لے آؤ، اور اللہ (ہر حق کا) قدر شناس ہے (ہر عمل کا) خوب جاننے والا ہےo

147. What would Allah do with punishing you if you are (truly) grateful and faithful? And Allah is Ever-Appreciative, All-Knowing.

147. Why should Allah torment you if you become grateful and believe? And Allah is Most Appreciative (of every truth), Well Aware (of every act).

147. Ma yafAAalu Allahu biAAathabikum in shakartum waamantum wakana Allahu shakiran AAaleeman

147. Hvorfor skulle Allah pine dere hvis dere blir takknemlige og antar troen? Og Allah er mest verdsettende (av enhver sannhet), allvitende (om enhver handling).

147. अल्लाह तुम्हें अ़ज़ाब दे कर क्या करेगा अगर तुम शुक्र गुज़ार बन जाओ और ईमान ले आओ, और अल्लाह (हर हक़्क़ का) क़द्र शनास है (हर अ़मल का) ख़ूब जानने वाला है।

১৪৭. আল্লাহ্ তোমাদেরকে শাস্তি দিয়ে কী করবেন, যদি তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো এবং ঈমান আনয়ন করো? আর আল্লাহ্ (সমস্ত সত্যের) পুরস্কার দাতা, সর্বজ্ঞ।

ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما

148. اللہ کسی (کی) بری بات کا بآوازِ بلند (ظاہراً و علانیۃً) کہنا پسند نہیں فرماتا سوائے اس کے جس پر ظلم ہوا ہو (اسے ظالم کا ظلم آشکار کرنے کی اجازت ہے)، اور اللہ خوب سننے والا جاننے والا ہےo

148. Allah does not like the public utterance of hateful speech except by someone who has been a victim of oppression. And Allah is All-Hearing, All-Knowing.

148. Allah does not like anyone’s foul words being voiced loud (publicly and openly) except by one who has been a victim of oppression (he is allowed to expose the cruelty of the oppressor), and Allah is All-Hearing, All-Knowing.

148. La yuhibbu Allahu aljahra bialssooi mina alqawli illa man thulima wakana Allahu sameeAAan AAaleeman

148. Allah liker ikke at det blir sagt noe fælt (om noen) høylytt (offentlig eller åpenlyst), unntatt av den som det blir gjort noe ondt mot (han har rett til å avdekke den ondsinnedes ondskap). Og Allah er allhørende, allvitende.

148. अल्लाह किसी (की) बुरी बात का बआवाज़े बलन्द (ज़ाहिरन व ऐलानियतन) कहना पसन्द नहीं फरमाता सिवाए उसके जिस पर जु़ल्म हुवा हो (उसे ज़ालिम का जु़ल्म आशकार करने की इजाज़त है), और अल्लाह ख़ूब सुनने वाला जानने वाला है।

১৪৮. আল্লাহ্ কারো মন্দ কথার (প্রকাশ্যে এবং খোলাখুলি) প্রচারণা পছন্দ করেন না, তবে যার প্রতি যুলুম করা হয়েছে তার কথা ভিন্ন। (অত্যাচারীর অত্যাচার প্রকাশ করার অনুমতি তার রয়েছে)। আর আল্লাহ্ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।

لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما

149. اگر تم کسی کارِ خیر کو ظاہر کرو یا اسے مخفی رکھو یا کسی (کی) برائی سے درگزر کرو تو بیشک اللہ بڑا معاف فرمانے والا بڑی قدرت والا ہےo

149. Whether you reveal a good act, conceal it or pardon an evil—Allah is indeed All-Pardoning, All-Mighty.

149. Whether you make a good act known or keep it hidden or excuse some(one’s) evil act, Allah is indeed Most Forgiving, All-Powerful.

149. In tubdoo khayran aw tukhfoohu aw taAAfoo AAan sooin fainna Allaha kana AAafuwwan qadeeran

149. Enten dere synliggjør en god handling eller holder den skjult, eller om dere unnskylder noens misgjerning, så er Allah i sannhet mest unnskyldende, allevnende.

149. अगर तुम किसी कारे ख़ैर को ज़ाहिर करो या उसे मख़्फी रखो या किसी (की) बुराई से दरगुज़र करो तो बेशक अल्लाह बड़ा मुआफ फरमाने वाला बड़ी क़ुदरत वाला है।

১৪৯. যদি তোমরা কোনো সৎকর্ম প্রকাশ করো অথবা এটি গোপন রাখো অথবা কোনো (ব্যক্তির) দোষ ক্ষমা করো, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ্ মহাক্ষমাশীল, সর্বময় ক্ষমতাবান।

إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا

150. بلا شبہ جو لوگ اللہ اور اس کے رسولوں کے ساتھ کفر کرتے ہیں اور چاہتے ہیں کہ اللہ اور اس کے رسولوں کے درمیان تفریق کریں اور کہتے ہیں کہ ہم بعض کو مانتے ہیں اور بعض کو نہیں مانتے اور چاہتے ہیں کہ اس (ایمان و کفر) کے درمیان کوئی راہ نکال لیںo

150. Surely, those who disbelieve in Allah and His Messengers, and seek to differentiate between Allah and His Messengers, and say: ‘We believe in some and disbelieve in others,’ and they want to take a (compromising) path in between—

150. Surely, those who disbelieve in Allah and His Messengers and seek to discriminate between Allah and His Messengers and say: ‘We believe in some and deny the others,’ and intend to find a way in between (belief and disbelief),

150. Inna allatheena yakfuroona biAllahi warusulihi wayureedoona an yufarriqoo bayna Allahi warusulihi wayaqooloona numinu bibaAAdin wanakfuru bibaAAdin wayureedoona an yattakhithoo bayna thalika sabeelan

150. Sannelig, de som fornekter Allah og sendebudene Hans og ønsker å gjøre forskjell mellom Allah og sendebudene Hans og sier: «Vi tror på noen av dem og fornekter andre av dem!», og ønsker å lage en mellomvei (mellom troen og vantroen),

150. बिला शुब्हा जो लोग अल्लाह और उसके रसूलों के साथ कुफ्र करते हैं और चाहते हैं कि अल्लाह और उस के रसूलों के दर्मियान तफरीक़ करें और कहते हैं कि हम बा’ज़ को मानते हैं और बा’ज़ को नहीं मानते और चाहते हैं कि उस (ईमानो कुफ्र) के दर्मियान कोई राह निकाल लें।

১৫০. নিশ্চয়ই যারা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলগণের সাথে কুফরী করে এবং আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলগণের মাঝে তারতম্য করতে চায় এবং বলে, ‘আমরা কতিপয়কে মানি এবং কতিপয়কে মানি না’, এবং (ঈমান ও কুফরীর) মধ্যবর্তী কোনো পথ অবলম্বন করতে চায়

إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا

151. ایسے ہی لوگ درحقیقت کافر ہیں، اور ہم نے کافروں کے لئے رُسوا کن عذاب تیار کر رکھا ہےo

151. they are the ones who are truly disbelievers. And We have prepared for the disbelievers a humiliating punishment.

151. They are the ones who are in fact the disbelievers. And We have prepared a humiliating torment for the disbelievers.

151. Olaika humu alkafiroona haqqan waaAAtadna lilkafireena AAathaban muheenan

151. det er disse som egentlig er vantro! Og Vi har forberedt nedverdigende pine for de vantro.

151. ऐसे ही लोग दर हक़ीक़त काफिर हैं, और हमने काफिरों के लिए रुस्वा कुन अ़ज़ाब तैयार कर रखा है।

,১৫১. এসব লোকেরাই প্রকৃতপক্ষে কাফের এবং আমরা কাফেরদের জন্যে প্রস্তুত রেখেছি লাঞ্ছনাকর শাস্তি।

أولـئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا

152. اور جو لوگ اللہ اور اس کے (سب) رسولوں پر ایمان لائے اور ان (پیغمبروں) میں سے کسی کے درمیان (ایمان لانے میں) فرق نہ کیا تو عنقریب وہ انہیں ان کے اجر عطا فرمائے گا، اور اللہ بڑا بخشنے والا نہایت مہربان ہےo

152. And those who believe in Allah and His messengers, and make no distinction between any of them—He will surely give them their rewards, and Allah is Most-Forgiving, All-Merciful.

152. But those who believed in Allah and (all) His Messengers and, (in embracing faith,) made no distinction between any of these (Messengers), He will soon pay them their rewards. And Allah is Most Forgiving, Ever-Merciful.

152. Waallatheena amanoo biAllahi warusulihi walam yufarriqoo bayna ahadin minhum olaika sawfa yuteehim ojoorahum wakana Allahu ghafooran raheeman

152. Men de som tror på Allah og (alle) sendebudene Hans og ikke gjør forskjell (trosmessig) på noen av dem (sendebudene), vil Han snart gi deres belønning. Og Allah er mest tilgivende, evig nåderik.

152. और जो लोग अल्लाह और उसके (सब) रसूलों पर ईमान लाए और उन (पैग़म्बरों) में से किसी के दर्मियान (ईमान लाने में) फर्क़ न किया तो अ़नक़रीब वोह उन्हें उनके अज्र अ़ता फरमाएगा, और अल्लाह बड़ा बख़्शने वाला निहायत मेहरबान है।

১৫২. আর যারা আল্লাহ্ ও তাঁর (সকল) রাসূলগণে বিশ্বাস স্থাপন করেছে এবং (ঈমান আনয়নের ক্ষেত্রে) তাঁদের কারো মাঝে কোনো পার্থক্য করেনি, তবে অচিরেই তিনি তাদেরকে তাদের পুরস্কার প্রদান করবেন। আর আল্লাহ্ মহাক্ষমাশীল, অসীম দয়ালু।

والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولـئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما

153. (اے حبیب!) آپ سے اہلِ کتاب سوال کرتے ہیں کہ آپ ان پر آسمان سے (ایک ہی دفعہ پوری لکھی ہوئی) کوئی کتاب اتار لائیں، تو وہ موسٰی (علیہ السلام) سے اس سے بھی بڑا سوال کر چکے ہیں، انہوں نے کہا تھا کہ ہمیں اللہ (کی ذات) کھلم کھلا دکھا دو، پس ان کے (اس) ظلم (یعنی گستاخانہ سوال) کی وجہ سے انہیں آسمانی بجلی نے آپکڑا (جس کے باعث وہ مرگئے، پھر موسٰی علیہ السلام کی دعا سے زندہ ہوئے)، پھر انہوں نے بچھڑے کو (اپنا معبود) بنا لیا اس کے بعد کہ ان کے پاس (حق کی نشاندہی کرنے والی) واضح نشانیاں آچکی تھیں، پھر ہم نے اس (جرم) سے بھی درگزر کیا اور ہم نے موسٰی (علیہ السلام) کو (ان پر) واضح غلبہ عطا فرمایاo

153. (Esteemed Prophet!) The People of the Book demand you to make a Book come down to them from heaven (in written form). But they had asked Musa (Moses) for greater than that when they said: ‘Show us Allah openly.’ So the thunderbolt overtook them for their wrongdoing. Then they adopted the calf (as their false god) after all the clear proofs had come to them, but We pardoned that (after their repentance). And We gave Musa (Moses) a clear authority.

153. (O Beloved!) The People of the Book ask you to bring down to them a Book from heaven (completely inscribed in one go). They asked Musa (Moses) for something even greater than that; they said: ‘Show us Allah visibly (in Person).’ So owing to (their) transgression (i.e., this denigrating demand), a thunderbolt seized them. (They died and were later raised to life by Musa’s [Moses’s] prayer.) Then they adopted the calf (as their god) after the clear signs (pointing to the truth) had reached them. Then We overlooked this (sin) as well, and bestowed upon Musa (Moses) a marked dominance over them.

153. Yasaluka ahlu alkitabi an tunazzila AAalayhim kitaban mina alssamai faqad saaloo moosa akbara min thalika faqaloo arina Allaha jahratan faakhathathumu alssaAAiqatu bithulmihim thumma ittakhathoo alAAijla min baAAdi ma jaathumu albayyinatu faAAafawna AAan thalika waatayna moosa sultanan mubeenan

153. (Kjære elskede ﷺ!), skriftens folk ber deg om å få nedsendt en bok til dem fra himmelen (som er helt nedskrevet på en gang). Så har de bedt Moses om noe enda større enn det, de sa: «Vis oss Allah (Allahs guddommelige Vesen) fullstendig utilslørt!» Så ble de grepet av tordenen på grunn av ondsinnetheten (den skamløse etterspørselen) deres, (de døde av den, deretter ble de vekket til live ved Moses' skuddbønn). Derpå tok de kalven (som tilbedelsesverdig) etter at det hadde kommet til dem klare tegn (som påviste sannheten). Men Vi unnskyldte dette (denne synden) også, og Vi skjenket Moses en klar overmakt (over dem).

153. (ऐ हबीब!) आप से अह्‌ले किताब सवाल करते हैं कि आप उन पर आस्मान से (एक ही दफा पूरी लिखी हुई) कोई किताब उतार लाएं तो वोह मूसा (अ़लैहिस्सलाम) से उससे भी बड़ा सवाल कर चुके हैं, उन्होंने कहा था कि हमें अल्लाह (की ज़ात) खुल्लम खुल्ला दिखा दो पस उनके (इस) जु़ल्म (यानी गुस्ताख़ाना सवाल) की वजह से उन्हें आस्मानी बिजली ने आ पकड़ा (जिसके बाइस वोह मर गए, फिर मूसा अ़लैहिस्सलाम की दुआ से जिन्दा हुए), फिर उन्होंने बछड़े को (अपना माबूद) बना लिया, इसके बाद कि उनके पास (हक़्क़ की निशान्दही करने वाली) वाज़ेह निशानियां आ चुकी थीं, फिर हमने उस (जुर्म) से भी दरगुज़र किया, और हमने मूसा (अ़लैहिस्सलाम) को (उन पर) वाज़ेह ग़ल्बा अ़ता फरमाया।

১৫৩. (হে হাবীব!) আহলে কিতাবগণ আপনার নিকট দাবি করে, আপনি যেন তাদের জন্যে আসমান থেকে (একত্রে পূর্ণরূপে লিখিত) কোনো কিতাব অবতীর্ণ করে নিয়ে আসেন। তারা তো মূসা (আলাইহিস সালাম)-এঁর নিকট এরচেয়েও বড় কিছু দাবী করেছিল। তারা বলেছিল, ‘আমাদেরকে প্রকাশ্যে আল্লাহ্কে (অর্থাৎ আল্লাহ্‌র সত্তাকে) দেখিয়ে দিন’। অতঃপর তাদের (এ বেআদবীপূর্ণ প্রশ্ন ও) পাপের কারণে বজ্রপাত তাদেরকে গ্রাস করলো (ফলে তারা মৃত্যু বরণ করলো; পরে মূসা আলাইহিস সালামের দোয়ার প্রেক্ষিতে পুনরায় তারা জীবিত হয়েছিল)। অতঃপর তাদের নিকট (সত্য নির্দেশক) সুস্পষ্ট নিদর্শন আগমনের পর তারা গো-বৎসকে (নিজেদের উপাস্য) বানিয়ে নিয়েছিল। এরপর আমরা তাও ক্ষমা করেছিলাম এবং মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে (তাদের উপর) প্রদান করেছিলাম সুস্পষ্ট আধিপত্য।

يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك وآتينا موسى سلطانا مبينا

154. اور (جب یہود تورات کے احکام سے پھر انکاری ہوگئے تو) ہم نے ان سے (پختہ) عہد لینے کے لئے (کوہِ) طور کو ان کے اوپر اٹھا (کر معلّق کر) دیا، اور ہم نے ان سے فرمایا کہ تم (اس شہر کے) دروازے (یعنی بابِ ایلیاء) میں سجدۂ (شکر) کرتے ہوئے داخل ہونا، اور ہم نے ان سے (مزید) فرمایا کہ ہفتہ کے دن (مچھلی کے شکار کی ممانعت کے حکم) میں بھی تجاوز نہ کرنا اور ہم نے ان سے بڑا تاکیدی عہد لیا تھاo

154. And We raised the Mount (Sinai) over them for the sake of their covenant. Then We said to them: ‘Enter the gate prostrating.’ And We said to them: ‘Do not violate the Sabbath (i.e. the prohibition of fishing on Saturday).’ And We took from them a firm covenant.

154. And (when the Jews again rejected the injunctions contained in the Torah,) We raised (and suspended Mount) Tur over them in order to take a (firm) promise from them. And We commanded them: ‘Enter the gate (of this city—the Ailia gate) prostrate (in gratitude),’ and We (also) said to them: ‘Do not also violate the Sabbath (prohibition of fishing on Saturday), and We took from them a reiterated and firm promise.’

154. WarafaAAna fawqahumu alttoora bimeethaqihim waqulna lahumu odkhuloo albaba sujjadan waqulna lahum la taAAdoo fee alssabti waakhathna minhum meethaqan ghaleethan

154. Og Vi hevet Sinaifjellet (og fikk det til å bli hengende) over dem for å slutte en høytidelig pakt med dem (da jødene igjen fornektet toraens påbud), og Vi sa til dem: «Gå inn porten (til denne byen – Aelias port) ved å knele med ansiktet ned (i takknemlighet)!», og Vi sa til dem: «Ikke krenk sabbaten (ved å bryte forbudet mot fisking på lørdager)!» Og Vi sluttet en høytidelig, alvorsfylt pakt med dem.

154. और (जब यहूद तौरात के अहकाम से फिर इन्कारी हो गए तो) हमने उनसे (पुख़्ता) अ़हद लेने के लिए (कोहे) तूर को उनके ऊपर उठा (कर मुअ़ल्लक़ कर) दिया, और हमने उनसे फरमाया कि तुम (इस शहर के) दरवाज़े (यानी बाबे ईलियाअ) में सज्दए (शुक्र) करते हुऐ दाख़िल होना, और हमने उनसे (मज़ीद) फरमाया कि हफ्ते के दिन (मछली के शिकार की मुमानअ़त के हुक्म) में भी तजावुज़ न करना, और हमने उनसे बड़ा ताकीदी अ़हद लिया था।

১৫৪. আর (ইহুদীরা যখন আবারো তাওরাতের বিধিবিধান অস্বীকার করলো, তখন) আমরা তাদের নিকট থেকে (দৃঢ়) অঙ্গীকার গ্রহণের উদ্দেশ্যে তূর পর্বতকে (ঝুলন্তাবস্থায়) তাদের উপর তুলে ধরেছিলাম এবং আমরা তাদেরকে বলেছিলাম, ‘(কৃতজ্ঞতাস্বরূপ এ শহরের ঈলীয়া ফটকের) দ্বারে সেজদাবনত অবস্থায় প্রবেশ করো’। আর আমরা তাদেরকে (আরো) বলেছিলাম, ‘সাবাতেও (অর্থাৎ শনিবার দিন মৎস শিকারের নিষেধাজ্ঞায়) সীমালঙ্ঘন করো না’; এবং আমরা তাদের থেকে দৃঢ় অঙ্গীকার নিয়েছিলাম।

ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت وأخذنا منهم ميثاقا غليظا

155. پس (انہیں جو سزائیں ملیں وہ) ان کی اپنی عہد شکنی پر اور آیاتِ الٰہی سے انکار (کے سبب) اور انبیاء کو ان کے ناحق قتل کر ڈالنے (کے باعث)، نیز ان کی اس بات (کے سبب) سے کہ ہمارے دلوں پر غلاف (چڑھے ہوئے) ہیں، (حقیقت میں ایسا نہ تھا) بلکہ اللہ نے ان کے کفر کے باعث ان کے دلوں پر مُہر لگا دی ہے، سو وہ چند ایک کے سوا ایمان نہیں لائیں گےo

155. Then (they were condemned) for breaking their covenant, their disbelief in Allah’s revelations, their killing the prophets wrongfully and for their saying: ‘Our hearts are wrapped in covers (i.e. closed and unreceptive).’ Nay! Allah has set a seal on them (i.e. on their hearts) for their disbelief. Therefore, they shall not believe except a few.

155. So (they were afflicted with punishments) because of their breaking the promise, rejecting the Revelations of Allah, killing the Prophets unjustly (and also owing to) their saying: ‘Our hearts are (wrapped) in covers.’ (Nay, that was not the truth;) the fact is that Allah has sealed their hearts due to their disbelief, so, except for a few, they will not accept faith;

155. Fabima naqdihim meethaqahum wakufrihim biayati Allahi waqatlihimu alanbiyaa bighayri haqqin waqawlihim quloobuna ghulfun bal tabaAAa Allahu AAalayha bikufrihim fala yuminoona illa qaleelan

155. Det (alle de straffene de fikk) var fordi de brøt sin pakt (sine pakter) og fornektet Allahs åpenbaringer, og at de drepte profetene urettmessig, og (også på grunn av) utsagnet deres: «Vårt hjerte er pakket inn i et dekke!» Nei, (egentlig var det ikke slik), men Allah har satt segl på hjertet deres for deres vantro. Så de vil ikke godta troen, unntatt noen få.

155. पस (उन्हें जो सज़ाएं मिलीं वोह) उनकी अपनी अ़हद शिकनी पर और आयाते इलाही से इन्कार (के सबब) और अम्बिया को उनके ना हक़्क़ क़त्ल कर डालने (के बाइस) नीज़ उनकी उस बात (के सबब) से कि हमारे दिलों पर ग़िलाफ (चढ़े हुए) हैं, (हक़ीक़त में ऐसा न था) बल्कि अल्लाह ने उनके कुफ्र के बाइस उनके दिलों पर मुहर लगा दी है, सो वोह चन्द एक के सिवा ईमान नहीं लाएंगे।

১৫৫. অতঃপর (তাদেরকে যে শাস্তি দেয়া হয়েছিল, তা) তাদের স্বীয় অঙ্গীকার ভঙ্গ করা, আল্লাহ্‌র আয়াতসমূহকে অস্বীকার করা, নবীগণকে অন্যায়ভাবে হত্যা করা এবং তাদের এ উক্তির কারণে, ‘আমাদের অন্তর আচ্ছাদিত’। (প্রকৃতপক্ষে এরকম ছিল না) বরং আল্লাহ্ তাদের কুফরীর কারণে তাদের অন্তরকে মোহরাঙ্কিত করে দিয়েছেন। ফলে তাদের অল্পসংখ্যকই ঈমান আনয়ন করবে।

فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا

156. اور (مزید یہ کہ) ان کے (اس) کفر اور قول کے باعث جو انہوں نے مریم (علیہا السلام) پر زبردست بہتان لگایاo

156. And (they were condemned) for their denial (of the truth), and their uttering a terrible slander against Maryam (Mary),

156. And (moreover) due to their rejection of faith and uttering against Maryam (Mary) a grave calumny;

156. Wabikufrihim waqawlihim AAala maryama buhtanan AAatheeman

156. Og (i tillegg) for deres fornektelse og uttalelse mot Maria, en svær beskyldning,

156. और (मज़ीद ये कि) उनके (उस) कुफ्र और क़ौल के बाइस जो उन्होंने मर्यम (अ़लैहा अस्सलाम) पर ज़बर्दस्त बोहतान लगाया।

১৫৬. আর (উপরন্তু) তাদের কুফরী ও উক্তির কারণে, যা তারা মারইয়াম (আলাইহাস সালাম)-এঁর প্রতি জঘন্য অপবাদ হিসেবে আরোপ করেছিল;

وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما

157. اور ان کے اس کہنے (یعنی فخریہ دعوٰی) کی وجہ سے (بھی) کہ ہم نے اللہ کے رسول، مریم کے بیٹے عیسٰی مسیح کو قتل کر ڈالا ہے، حالانکہ انہوں نے نہ ان کو قتل کیا اور نہ انہیں سولی چڑھایا مگر (ہوا یہ کہ) ان کے لئے (کسی کو عیسٰی علیہ السلام کا) ہم شکل بنا دیا گیا، اور بیشک جو لوگ ان کے بارے میں اختلاف کر رہے ہیں وہ یقیناً اس (قتل کے حوالے) سے شک میں پڑے ہوئے ہیں، انہیں (حقیقتِ حال کا) کچھ بھی علم نہیں مگر یہ کہ گمان کی پیروی (کر رہے ہیں)، اور انہوں نے عیسٰی (علیہ السلام) کو یقیناً قتل نہیں کیاo

157. and for their saying: ‘We have killed the Messiah, ‘Isa, the son of Maryam (Jesus, the son of Mary), the messenger of Allah,’ though they did not kill him, nor did they crucify him, but someone was made like him in appearance to them. Indeed, those who differ regarding him are in doubt about it. They have no (certain) knowledge of it except following only the conjecture. And they certainly did not kill him.

157. And (also) because of their uttering (the boastful claim): ‘We (have) killed Allah’s Messenger, the Messiah, ‘Isa, the son of Maryam (Jesus, the son of Mary),’ whereas they neither killed nor crucified him. But (in truth) someone was made the like (of ‘Isa—Jesus) in their view. But those who disagree about him have surely fallen prey to doubt (concerning) this (murder). They know nothing (what the truth is) except (that they are) following fancy. And they certainly did not murder ‘Isa (Jesus).

157. Waqawlihim inna qatalna almaseeha AAeesa ibna maryama rasoola Allahi wama qataloohu wama salaboohu walakin shubbiha lahum wainna allatheena ikhtalafoo feehi lafee shakkin minhu ma lahum bihi min AAilmin illa ittibaAAa alththanni wama qataloohu yaqeenan

157. og for deres påstand (som de sier skrytende): «Vi har drept Allahs sendebud, Messias, Jesus, sønn av Maria!», enda de ikke drepte ham og heller ikke korsfestet ham, men det var en person som ble gjort lik (Jesus) utseendemessig for dem. Og sannelig, de som er uenige om ham, de er visselig i tvil (basert på denne drapspåstanden). De har ingen kunnskap (om hva sannheten er), men følger kun antakelser. Og de har visselig ikke drept Jesus!

157. और उनके इस कहने (यानी फख़्रिया दावे) की वजह से (भी) कि हमने अल्लाह के रसूल, मर्यम के बेटे ईसा मसीह को क़त्ल कर डाला है, हालांकि उन्होंने न उनको क़त्ल किया और न उन्हें सूली चढ़ाया मगर (हुआ ये कि) उनके लिए (किसी को ईसा अ़लैहिस्सलाम का) हम शक्ल बना दिया गया, और बेशक जो लोग उनके बारे में इख़्तिलाफ कर रहे हैं वोह यक़ीनन उस (क़त्ल के हवाले) से शक में पड़े हुए हैं, उन्हें (हक़ीक़ते हाल का) कुछ भी इल्म नहीं मगर ये कि गुमान की पैरवी (कर रहे हैं), और उन्होंने ईसा (अ़लैहिस्सलाम) को यक़ीनन क़त्ल नहीं किया।

১৫৭. আর তাদের এ (দাম্ভিকতাপূর্ণ দাবী) উচ্চারণের কারণে(ও); ‘আমরা আল্লাহ্‌র রাসূল, মারইয়াম-তনয় ঈসা মাসীহকে হত্যা করেছি’; অথচ তারা তাঁকে হত্যাও করেনি এবং তাঁকে শূলেও চড়ায়নি, বরং (আসল ঘটনা এই যে,) তাদের চোখে (কাউকে ঈসা আলাইহিস সালামের) সাদৃশ্যপূর্ণ করে দেয়া হয়েছিল। আর নিশ্চয়ই যারা তাঁর ব্যাপারে মতবিরোধ করছে, তারা অবশ্যই এ (হত্যাকান্ডের) ব্যাপারে সংশয়ে পতিত রয়েছে। অনুমানের অনুসরণ (করা) ব্যতীত তাদের (প্রকৃত অবস্থার) কোনো জ্ঞানই নেই। আর তারা নিশ্চিত ঈসা (আলাইহিস সালাম)-কে হত্যা করেনি।

وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولـكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا

158. بلکہ اللہ نے انہیں اپنی طرف (آسمان پر) اٹھا لیا، اور اللہ غالب حکمت والا ہےo

158. Rather, Allah raised him up to Himself, and Allah is All-Mighty, All-Wise.

158. In fact, Allah lifted him up towards Himself (in heaven) and Allah is Almighty, Most Wise.

158. Bal rafaAAahu Allahu ilayhi wakana Allahu AAazeezan hakeeman

158. Tvert imot, Allah løftet ham opp til Seg (i himmelen), og Allah er allmektig, mest vis.

158. बल्कि अल्लाह ने उन्हें अपनी तरफ (आस्मान पर) उठा लिया, और अल्लाह ग़ालिब हिक्मत वाला है।

১৫৮. বরং আল্লাহ্ তাঁকে তাঁর নিকট (আকাশে) তুলে নিয়েছেন। আর আল্লাহ্ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাবান।

بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما

159. اور (قربِ قیامت نزولِ مسیح علیہ السلام کے وقت) اہلِ کتاب میں سے کوئی (فرد یا فرقہ) نہ رہے گا مگر وہ عیسٰی (علیہ السلام) پر ان کی موت سے پہلے ضرور (صحیح طریقے سے) ایمان لے آئے گا، اور قیامت کے دن عیسٰی (علیہ السلام) ان پر گواہ ہوں گےo

159. And there is none among the People of the Book but will surely believe in him before his death. And on the Day of Resurrection, he will be a witness against them.

159. And, (shortly before the Last Hour at the time of the Messiah’s descent,) there will not be any (individual or sect) of the People of the Book, but will (rightly) believe in ‘Isa (Jesus) before his death; and ‘Isa (Jesus) will bear witness to them on the Day of Resurrection.

159. Wain min ahli alkitabi illa layuminanna bihi qabla mawtihi wayawma alqiyamati yakoonu AAalayhim shaheedan

159. Og det vil (rett før den siste timen på tiden for Jesu nedstigning fra himmelen) ikke være noen som helst (enkeltperson eller sekt) blant skriftfolkene som ikke visselig vil tro på Jesus (på rett vis) før hans død. Og Jesus vil være vitne overfor dem på oppstandelsens dag.

159. और (क़ुर्बे क़ियामत नुज़ूले मसीह अ़लैहिस्सलाम के वक़्त) अह्‌ले किताब में से कोई (फर्द या फ़िर्क़ा) न रहेगा मगर वोह ईसा (अ़लैहिस्सलाम) पर उनकी मौत से पहले ज़रूर (सहीह तरीक़े से) ईमान ले आएगा, और क़ियामत के दिन ईसा (अ़लैहिस्सलाम) उन पर गवाह होंगे।

১৫৯. আর (কিয়ামতের পূর্বক্ষণে মাসীহ্ আলাইহিস সালামের অবতীর্ণের সময়) আহলে কিতাবের (প্রতিটি ব্যক্তি বা দলের) প্রত্যেকেই ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এঁর প্রতি তাঁর মৃত্যুর পূর্বে অবশ্যই (বিশুদ্ধ পন্থায়) ঈমান আনয়ন করবে এবং কিয়ামতের দিন ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাদের জন্যে সাক্ষ্য দেবেন।

وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا

160. پھر یہودیوں کے ظلم ہی کی وجہ سے ہم نے ان پر (کئی) پاکیزہ چیزیں حرام کر دیں جو (پہلے) ان کے لئے حلال کی جاچکی تھیں، اور اس وجہ سے (بھی) کہ وہ (لوگوں کو) اللہ کی راہ سے بکثرت روکتے تھےo

160. And for the wrongdoings of the Jews, We prohibited them certain good things that were (formerly) permitted to them, and for their barring many (people) from the way of Allah.

160. Then on account of injustice on the part of the Jews, We made unlawful for them (many) pure provisions that had been made lawful for them (before), and (also) for the reason that they hindered (people) at a large scale from the path of Allah.

160. Fabithulmin mina allatheena hadoo harramna AAalayhim tayyibatin ohillat lahum wabisaddihim AAan sabeeli Allahi katheeran

160. Og på grunn av jødenes ondskap gjorde Vi forbudt for dem (mange) rene ting som var dem tillatt (før), og også fordi de pleide å hindre folk fra Allahs vei i hopetall,

160. फिर यहूदियों के जु़ल्म ही की वजह से हमने उन पर (कई) पाकीज़ा चीज़ें हराम कर दीं जो (पहले) उनके लिए हलाल की जा चुकी थीं, और इस वजह से (भी) कि वोह (लोगों को) अल्लाह की राह से बकसरत रोकते थे।

১৬০. বস্তুত ইহুদীদের সীমালঙ্ঘনের কারণেই আমরা তাদের জন্যে (অনেক) পবিত্র বস্তু হারাম করেছি, যা (পূর্বে) তাদের জন্যে হালাল করা হয়েছিল; আর এ কারণে(ও) যে, তারা (মানুষকে) আল্লাহ্‌র পথে অধিক পরিমাণে বাধা দিতো।

فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا

161. اور ان کے سود لینے کے سبب سے، حالانکہ وہ اس سے روکے گئے تھے، اور ان کے لوگوں کا ناحق مال کھانے کی وجہ سے (بھی انہیں سزا ملی) اور ہم نے ان میں سے کافروں کے لئے دردناک عذاب تیار کر رکھا ہےo

161. And for their taking usury, though they had been forbidden from it, and for wrongfully consuming people’s wealth, We have prepared a painful punishment for the disbelievers among them.

161. And (also) because of their taking usury, despite that they were forbidden to do it, and because of their usurping others’ wealth wrongfully (they were punished). And We have prepared a torturous torment for those of them who disbelieve.

161. Waakhthihimu alrriba waqad nuhoo AAanhu waaklihim amwala alnnasi bialbatili waaAAtadna lilkafireena minhum AAathaban aleeman

161. og fordi de krever åger, selv om de ble nektet å gjøre det, og (de fikk straff) for at de fortærte (tilrev seg) andres eiendom på urett vis. Og Vi har gjort klar en smertelig pine for de vantro blant dem.

161. और उनके सूद लेने के सबब से, हालांकि वोह उससे रोके गए थे, और उनके लोगों का ना हक़्क़ माल खाने की वजह से (भी उन्हें सज़ा मिली), और हमने उनमें से काफिरों के लिए दर्दनाक अ़ज़ाब तैयार कर रखा है।

১৬১. আর তাদের সূদ গ্রহণের কারণে, অথচ তাদেরকে তা নিষেধ করা হয়েছিল; এবং তারা অন্যায়ভাবে মানুষের সম্পদ গ্রাস করার কারণে (তাদের শাস্তি দেয়া হয়েছিল)। তাদের মধ্যে যারা কাফের তাদের জন্যে আমরা প্রস্তুত রেখেছি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।

وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما

162. لیکن ان میں سے پختہ علم والے اور مومن لوگ اس (وحی) پر جو آپ کی طرف نازل کی گئی ہے اور اس (وحی) پر جو آپ سے پہلے نازل کی گئی (برابر) ایمان لاتے ہیں، اور وہ (کتنے اچھے ہیں کہ) نماز قائم کرنے والے (ہیں) اور زکوٰۃ دینے والے (ہیں) اور اللہ اور قیامت کے دن پر ایمان رکھنے والے (ہیں)۔ ایسے ہی لوگوں کو ہم عنقریب بڑا اجر عطا فرمائیں گےo

162. But for those firmly grounded in knowledge among them, and the faithful, who believe in what has been revealed to you (O Prophet) and what was revealed before you, and those who establish prayer and pay alms due, and believe in Allah and the Last Day, they are the ones whom We shall give a mighty reward.

162. But those amongst them who possess substantial knowledge and faith (equally) believe in (the Revelation) that has been sent down to you and (the Revelation) that was sent down before you. And (how righteous they are!) they establish the Prayer regularly, and pay Zakat (the Alms-due) persistently, and keep faith in Allah and the Day of Resurrection. They are the ones whom We shall soon pay a mighty wage.

162. Lakini alrrasikhoona fee alAAilmi minhum waalmuminoona yuminoona bima onzila ilayka wama onzila min qablika waalmuqeemeena alssalata waalmutoona alzzakata waalmuminoona biAllahi waalyawmi alakhiri olaika sanuteehim ajran AAatheeman

162. Men de blant dem som er rotfestet i viten, og de troende, tror (likt) på det som er åpenbart for deg, og det som ble sendt ned før deg. Og (hvor gode de er) de forretter tidebønnen og gir det pålagte bidraget regelmessig, og de tror konstant på Allah og den ytterste dagen. Disse er de som Vi snart vil gi en umåtelig stor lønn.

162. लेकिन उनमें से पुख़्ता इल्म वाले और मोमिन लोग इस (वही) पर जो आपकी तरफ नाज़िल की गई है और उस (वही) पर जो आपसे पहले नाज़िल की गई (बराबर) ईमान लाते हैं और वोह (कितने अच्छे हैं कि) नमाज़ क़ाइम करने वाले (हैं) और ज़कात देने वाले (हैं) और अल्लाह और क़ियामत के दिन पर ईमान रखने वाले (हैं) । ऐसे ही लोगों को हम अ़नक़रीब बड़ा अज्र अ़ता फरमाएंगे।

১৬২. তবে তাদের মধ্যে যারা স্থিতপ্রাজ্ঞ এবং যারা মুমিন, (সমানভাবে ওহীর প্রতি) ঈমান আনয়ন করে যা আপনার প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা আপনার পূূর্বে অবতীর্ণ হয়েছিল। আর (কতোই না উত্তম যে,) তারা নামায প্রতিষ্ঠাকারী, যাকাত আদায়কারী এবং কিয়ামতের দিনে বিশ্বাস স্থাপনকারী। তাদেরকেই আমরা শীঘ্রই মহাপুরস্কার প্রদান করবো।

لـكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولـئك سنؤتيهم أجرا عظيما

163. (اے حبیب!) بیشک ہم نے آپ کی طرف (اُسی طرح) وحی بھیجی ہے جیسے ہم نے نوح (علیہ السلام) کی طرف اور ان کے بعد (دوسرے) پیغمبروں کی طرف بھیجی تھی۔ اور ہم نے ابراہیم و اسماعیل اور اسحاق و یعقوب اور (ان کی) اولاد اور عیسٰی اور ایوب اور یونس اور ہارون اور سلیمان (علیھم السلام) کی طرف (بھی) وحی فرمائی، اور ہم نے داؤد (علیہ السلام) کو (بھی) زبور عطا کی تھیo

163. (Esteemed Prophet!) Indeed, We have revealed to you as We revealed to Nuh (Noah) and the prophets after him; and (as) We revealed to Ibrahim (Abraham), Isma‘il (Ishmael), Ishaq (Isaac), Ya‘qub (Jacob) and (his) children, and ‘Isa (Jesus), Ayyub (Job), Yunus (Jonah), Harun (Aaron) and Sulayman (Solomon); and We gave to Dawud (David) the Zabur (the Book of Psalms).

163. (O Beloved!) Indeed, We have sent Revelation to you as We sent it to Nuh (Noah) and (other) Messengers after him; and We also sent Revelation to Ibrahim (Abraham), Isma‘il (Ishmael), Ishaq (Isaac), Ya‘qub (Jacob) and (his) children, and ‘Isa (Jesus), Ayyub (Job), Yunus (Jonah), Harun (Aaron) and Sulayman (Solomon); and We conferred the Zabur (the Book of Psalms) upon Dawud (David).

163. Inna awhayna ilayka kama awhayna ila noohin waalnnabiyyeena min baAAdihi waawhayna ila ibraheema waismaAAeela waishaqa wayaAAqooba waalasbati waAAeesa waayyooba wayoonusa waharoona wasulaymana waatayna dawooda zabooran

163. (Kjære elskede ﷺ!), sannelig, Vi har åpenbart for deg, slik som Vi åpenbarte for Noah og andre profeter etter ham. Og Vi åpenbarte (også) for Abraham og Ismael og Isak og Jakob og avkommet (hans) og Jesus og Job og Jonas og Aron og Salomo, og til David ga Vi salmene.

163. (ऐ हबीब!) बेशक हमने आपकी तरफ (उसी तरह) वही भेजी है जैसे हमने नूह (अ़लैहिस्सलाम) की तरफ और उनके बाद (दूसरे) पैग़म्बरों की तरफ भेजी थी। और हमने इब्राहीम व इस्माईल और इस्हाक व याक़ूब और (उनकी) औलाद और ईसा और अय्यूब और यूनुस और हारून और सुलैमान (अ़लैहिमुस्सलाम) की तरफ (भी) वही फरमाई, और हमने दावूद (अ़लैहिस्सलाम) को (भी) ज़बूर अ़ता की थी।

১৬৩. (হে হাবীব!) নিশ্চয়ই আমরা আপনার প্রতি ওহী অবতীর্ণ করেছি, যেমন অবতীর্ণ করেছিলাম নূহ (আলাইহিস সালাম)-এঁর প্রতি এবং তাঁর পরবর্তীতে (অন্যান্য) নবীগণের প্রতি; আর ওহী অবতীর্ণ করেছিলাম ইবরাহীম ও ইসমাঈল, ইসহাক ও ইয়াকূব, (তাঁর) সন্তান-সন্ততি, ঈসা, আইয়ুব, ইউনুস, হারুন এবং সুলাইমান (আলাইহিমুস সালাম)-এঁর প্রতিও। আর আমরা দাউদ (আলাইহিস সালাম)-কে দান করেছিলাম যাবূর।

إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا

164. اور (ہم نے کئی) ایسے رسول (بھیجے) ہیں جن کے حالات ہم (اس سے) پہلے آپ کو سنا چکے ہیں اور (کئی) ایسے رسول بھی (بھیجے) ہیں جن کے حالات ہم نے (ابھی تک) آپ کو نہیں سنائے اور اللہ نے موسٰی (علیہ السلام) سے (بلاواسطہ) گفتگو (بھی) فرمائیo

164. And (many other) messengers, We have mentioned to you before and (some other) messengers We have not mentioned to you, and Allah spoke to Musa (Moses) directly.

164. And (We have sent many) Messengers whose annals We have narrated to you earlier; and We sent (a number of) those Messengers whose details We have not (yet) related to you; and Allah (also) spoke to Musa (Moses) directly.

164. Warusulan qad qasasnahum AAalayka min qablu warusulan lam naqsushum AAalayka wakallama Allahu moosa takleeman

164. Og (Vi har sendt flere) sendebud som Vi har berettet til deg om før (dette), og Vi har (sendt mange) sendebud som Vi ikke har berettet om til deg (ennå); og Allah talte til Moses (uten noe mellomledd).

164. और (हमने कई) ऐसे रसूल (भेजे) हैं जिनके हालात हम (इससे) पहले आपको सुना चुके हैं और (कई) ऐसे रसूल भी (भेजे) हैं जिनके हालात हमने (अभी तक) आपको नहीं सुनाए, और अल्लाह ने मूसा (अ़लैहिस्सलाम) से (बिला वास्ता) गुफ्तुगू (भी) फरमाई।

১৬৪. আর (আমরা প্রেরণ করেছি) এমন অনেক রাসূল যাদের বৃত্তান্ত আমরা পূর্বেই আপনাকে শুনিয়েছি এবং এমনও অনেক রাসূল (প্রেরণ করেছি) যাদের বৃত্তান্ত (এখনো) আমরা আপনাকে শুনাইনি। আর আল্লাহ্ মূসা (আলাইহিস সালাম)-এঁর সাথে (মাধ্যম ব্যতীত) বাক্যালাপও করেছেন।

ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما

165. رسول جو خوشخبری دینے والے اور ڈر سنانے والے تھے (اس لئے بھیجے گئے) تاکہ (ان) پیغمبروں (کے آجانے) کے بعد لوگوں کے لئے اللہ پر کوئی عذر باقی نہ رہے، اور اللہ بڑا غالب حکمت والا ہےo

165. The messengers (were sent), as bearers of glad tidings and as warners so that people may not have any excuse before Allah after (the sending of) the messengers. And Allah is All-Mighty, All-Wise.

165. The Messengers who were Bearers of good news and Warners (were sent) so that after (the arrival of these) Messengers people may not have any plea against Allah. And Allah is Almighty, Most Wise.

165. Rusulan mubashshireena wamunthireena lialla yakoona lilnnasi AAala Allahi hujjatun baAAda alrrusuli wakana Allahu AAazeezan hakeeman

165. Sendebudene som var bærere av gledelige budskap og advarsler, (ble sendt) for at menneskene ikke skulle ha noen unnskyldning å komme med overfor Allah etter disse sendebudene (sendebudenes ankomst). Og Allah er allmektig, mest vis.

165. रसूल जो खु़शख़बरी देने वाले और डर सुनाने वाले थे (इसलिए भेजे गए) ताकि (उन) पैग़म्बरों (के आ जाने) के बाद लोगों के लिए अल्लाह पर कोई उज्ऱ बाक़ी न रहे, और अल्लाह बड़ा ग़ालिब हिक्मत वाला है।

১৬৫. রাসূলগণ, যারা ছিলেন সুসংবাদদাতা, সতর্ককারীও (তারা এ জন্যে প্রেরিত হয়েছিলেন) যাতে (এ সকল) নবীগণের (আগমনের) পর মানুষের জন্যে আল্লাহ্‌র বিরুদ্ধে কোনো অযুহাত না থাকে। আর আল্লাহ্ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাবান।

رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما

166. (اے حبیب! کوئی آپ کی نبوت پر ایمان لائے یا نہ لائے) مگر اللہ (خود اس بات کی) گواہی دیتا ہے کہ جو کچھ اس نے آپ کی طرف نازل فرمایا ہے، اسے اپنے علم سے نازل فرمایا ہے اور فرشتے (بھی آپ کی خاطر) گواہی دیتے ہیں، اور اللہ کا گواہ ہونا (ہی) کافی ہےo

166. But Allah (Himself) bears witness to what He has revealed to you (Esteemed Prophet). He sent it down with His knowledge, and the angels bear witness (too). And Allah suffices as a Witness.

166. (O Beloved! Whether somebody believes in your Prophethood or not,) Allah (Himself) bears witness to (this fact that) whatever He has sent down to you has sent down with His knowledge. And the angels (too) bear witness to that effect (for your sake), and Allah is All-Sufficient as a witness.

166. Lakini Allahu yashhadu bima anzala ilayka anzalahu biAAilmihi waalmalaikatu yashhadoona wakafa biAllahi shaheedan

166. Men (kjære elskede ﷺ, om noen tror på profetskapet ditt eller ikke), Allah bevitner selv at alt det Han har åpenbart for deg, det har Han åpenbart ved Sin kunnskap, og englene bevitner det også (for din skyld). Og Allah er tilstrekkelig som vitne.

166. (ऐ हबीब! कोई आपकी नुबुव्वत पर ईमान लाए या न लाए) मगर अल्लाह (खु़द इस बात की) गवाही देता है कि जो कुछ उसने आपकी तरफ नाज़िल फरमाया है उसे अपने इल्म से नाज़िल फरमाया है, और फरिश्ते (भी आपकी ख़ातिर) गवाही देते हैं और अल्लाह का गवाह होना (ही) काफी है।

১৬৬. (হে হাবীব! কেউ আপনার নবুয়্যতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করুক বা না করুক) বরং আল্লাহ্ (স্বয়ং এ বিষয়ে) সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, যা কিছু তিনি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছেন তা স্বজ্ঞানে অবতীর্ণ করেছেন, এবং সাক্ষ্য দিচ্ছেন ফেরেশতাগণও। আর সাক্ষী হিসেবে আল্লাহ্ই যথেষ্ট।

لـكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملآئكة يشهدون وكفى بالله شهيدا

167. بیشک جنہوں نے کفر کیا (یعنی نبوتِ محمدی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی تکذیب کی) اور (لوگوں کو) اللہ کی راہ سے روکا، یقینا وہ (حق سے) بہت دور کی گمراہی میں جا بھٹکےo

167. Indeed, those who disbelieve and bar (others) from the path of Allah have certainly strayed far into error.

167. Verily, those who disbelieved (i.e., belied the Prophethood of Muhammad [blessings and peace be upon him]) and hindered (people) from the path of Allah, they undoubtedly went far astray (from the truth).

167. Inna allatheena kafaroo wasaddoo AAan sabeeli Allahi qad dalloo dalalan baAAeedan

167. Sannelig, de som viser vantro (forsverget Profeten Mohammads ﷺ profetskap) og hindrer (folk) fra Allahs vei, de er i sannhet på villspor i en langt kommen villfarelse.

167. बेशक जिन्होंने कुफ्र किया (यानी नुबुव्वते मुहम्मदी सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम की तकज़ीब की) और (लोगों को) अल्लाह की राह से रोका, यक़ीनन वोह (हक़्क़ से) बहुत दूर की गुमराही में जा भटके।

১৬৭. নিশ্চয়ই যারা কুফরী করেছে (অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লামকে মিথ্যাপ্রতিপন্ন করেছে) এবং (মানুষকে) আল্লাহ্‌র পথে বাধা দিয়েছে, অবশ্যই তারা (সত্য থেকে) ঘোরতর গোমরাহীতে বিপথগামী হয়েছে।

إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا

168. بیشک جنہوں نے (اللہ کی گواہی کو نہ مان کر) کفر کیا اور (رسول کی شان کو نہ مان کر) ظلم کیا، اللہ ہرگز (ایسا) نہیں کہ انہیں بخش دے اور نہ (ایسا ہے کہ آخرت میں) انہیں کوئی راستہ دکھائےo

168. Indeed, those who disbelieve and act unjustly, Allah shall never forgive them, nor shall He guide them to any path (on the Day of Judgement),

168. Indeed, those who have disbelieved (by denying Allah’s witness) and done injustice (by denying the Messenger’s glory), Allah will by no means forgive them, nor will show them any path (on the Day of Judgment),

168. Inna allatheena kafaroo wathalamoo lam yakuni Allahu liyaghfira lahum wala liyahdiyahum tareeqan

168. Sannelig, de som viser vantro (ved å fornekte Allahs vitnesbyrd) og er ondsinnede (ved å benekte Sendebudets ﷺ rang), aldri vil Allah tilgi dem, og ei heller vil Han vise dem noen vei (i det hinsidige),

168. बेशक जिन्होंने (अल्लाह की गवाही को न मान कर) कुफ्र किया और (रसूल सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम की शान को न मान कर) जु़ल्म किया, अल्लाह हर्गिज़ (ऐसा) नहीं कि उन्हें बख़्श दे और न (ऐसा है कि आख़िरत में) उन्हें कोई रास्ता दिखाए।

১৬৮. নিশ্চয়ই যারা (আল্লাহ্‌র সাক্ষ্য অগ্রাহ্য করে) কুফরী করেছে এবং (রাসূলের শানকে অস্বীকার করে) সীমালঙ্ঘন করেছে, আল্লাহ্ তাদেরকে কখনো ক্ষমা করবেন না এবং (পরকালেও) তাদেরকে কোনো পথ দেখাবেন না

إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا

169. سوائے جہنم کے راستے کے جس میں وہ ہمیشہ ہمیشہ رہیں گے، اور یہ کام اللہ پر آسان ہےo

169. except the path to Hell, to abide therein forever and ever. And that is easy for Allah.

169. Except the path of Hell wherein they shall dwell beyond the count of time and that is easy for Allah.

169. Illa tareeqa jahannama khalideena feeha abadan wakana thalika AAala Allahi yaseeran

169. bortsett fra veien til helvete, som de skal bo i for alltid, og dette er lett for Allah.

169. सिवाए जहन्नम के रास्ते के जिसमें वोह हमेशा हमेशा रहेंगे, और ये काम अल्लाह पर आसान है।

,১৬৯. জাহান্নামের পথ ব্যতীত; যাতে তারা চিরকাল থাকবে। আর এ কাজ আল্লাহ্‌র জন্যে সহজ।

إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا وكان ذلك على الله يسيرا

170. اے لوگو! بیشک تمہارے پاس یہ رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تمہارے رب کی طرف سے حق کے ساتھ تشریف لایا ہے، سو تم (ان پر) اپنی بہتری کے لئے ایمان لے آؤ اور اگر تم کفر (یعنی ان کی رسالت سے انکار) کرو گے تو (جان لو وہ تم سے بے نیاز ہے کیونکہ) جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے یقیناً (وہ سب) اللہ ہی کا ہے اور اللہ خوب جاننے والا بڑی حکمت والا ہےo

170. O people! Indeed the Messenger (blessings and peace be upon him) has come to you with the truth from your Lord. So believe! It is better for you. And if you disbelieve, still to Allah belongs whatever is in the heavens and the earth. And Allah is All-Knowing, All-Wise.

170. O mankind! Indeed, this Messenger (blessings and peace be upon him) has come to you with the truth from your Lord. So believe (in him) for your own good. But if you disbelieve (i.e., deny his Prophethood, then bear in mind that He is Beyond Any Need of you because) whatever is in the heavens and the earth belongs to Allah indeed. And Allah is All-Knowing, Most Wise.

170. Ya ayyuha alnnasu qad jaakumu alrrasoolu bialhaqqi min rabbikum faaminoo khayran lakum wain takfuroo fainna lillahi ma fee alssamawati waalardi wakana Allahu AAaleeman hakeeman

170. Å, menneskehet! Sannelig, dette Sendebudet (ﷺ) har kommet til dere med sannheten fra Herren deres, så tro (på ham) for deres eget beste. Men hvis dere fornekter (troen på Profetens ﷺ profetskap), så (vit at han ﷺ er uavhengig av dere, og) alt det som i himlene og på jorden er, er i sannhet Allahs, og Allah er allvitende, mest vis.

170. ऐ लोगो! बेशक तुम्हारे पास ये रसूल (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) तुम्हारे रब की तरफ से हक़्क़ के साथ तशरीफ लाया है, सो तुम (उन पर) अपनी बेहतरी के लिए ईमान ले आओ और अगर तुम कुफ्र (यानी उनकी रिसालत से इन्कार) करोगे तो (जान लो वोह तुम से बेनियाज़ है क्योंकि) जो कुछ आस्मानों और ज़मीन में है यक़ीनन (वोह सब) अल्लाह ही का है, और अल्लाह ख़ूब जानने वाला बड़ी हिक्मत वाला है।

১৭০. হে মানবজাতি! নিশ্চয়ই রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়াসাল্লাম) তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট সত্য সহকারে আগমন করেছেন। সুতরাং তোমরা (তাঁর প্রতি) নিজেদের কল্যাণের জন্যে ঈমান আনয়ন করো। আর যদি তোমরা (তাঁর রিসালাতকে) অস্বীকার করো, তবে (জেনে রেখো, তিনি তোমাদের মুখাপেক্ষী নন, কেননা) যা কিছু আকাশমন্ডলীতে এবং পৃথিবীতে রয়েছে, অবশ্যই (তার সবকিছু) আল্লাহ্‌রই। আর আল্লাহ্ সম্যক অবগত, প্রজ্ঞাবান।

يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما

171. اے اہلِ کتاب! تم اپنے دین میں حد سے زائد نہ بڑھو اور اللہ کی شان میں سچ کے سوا کچھ نہ کہو، حقیقت صرف یہ ہے کہ مسیح عیسٰی ابن مریم (علیہما السلام) اللہ کا رسول اور اس کا کلمہ ہے جسے اس نے مریم کی طرف پہنچا دیا اور اس (کی طرف) سے ایک روح ہے۔ پس تم اللہ اور اس کے رسولوں پر ایمان لاؤ اور مت کہو کہ (معبود) تین ہیں، (اس عقیدہ سے) باز آجاؤ، (یہ) تمہارے لئے بہتر ہے۔ بیشک اللہ ہی یکتا معبود ہے، وہ اس سے پاک ہے کہ اس کے لئے کوئی اولاد ہو، (سب کچھ) اسی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے، اور اللہ کا کارساز ہونا کافی ہےo

171. O People of the Book! Do not exaggerate in your religion, and do not attribute anything to Allah except the truth. The Messiah, ‘Isa, the son of Maryam (Jesus, the son of Mary), was only a messenger of Allah and His Word, which He conveyed to Maryam (Mary) and a Spirit from Him. So believe in Allah and His messengers and do not say: ‘Three.’ Refrain (from this creed)! That is better for you. Surely, Allah is the One God. He is far above having a son. To Him belongs whatever is in the heavens and whatever is on the earth. And Allah suffices as a Guardian.

171. O People of the Book! Exceed not the limits in your din (religion), and speak nothing but the truth about Allah’s glory. The fact is simple that the Messiah, ‘Isa, the son of Maryam (Jesus, the son of Mary) is Allah’s Messenger and His Word which He conveyed to Maryam (Mary) and a Spirit from Him. So believe in Allah and His Messengers and do not say: ‘There are three (Gods).’ Refrain (from this belief); (that) is best for you. Verily, Allah is the Only One God, Holy is He, far above having a son. Whatever is in the heavens and whatever is in the earth (all) belongs to Him alone. And Sufficient is Allah as a Guardian.

171. Ya ahla alkitabi la taghloo fee deenikum wala taqooloo AAala Allahi illa alhaqqa innama almaseehu AAeesa ibnu maryama rasoolu Allahi wakalimatuhu alqaha ila maryama waroohun minhu faaminoo biAllahi warusulihi wala taqooloo thalathatun intahoo khayran lakum innama Allahu ilahun wahidun subhanahu an yakoona lahu waladun lahu ma fee alssamawati wama fee alardi wakafa biAllahi wakeelan

171. Å, skriftens folk! Overskrid ikke grensene i deres levemåte (religion), og si ikke om Allahs Verdighet noe annet enn sannheten! Sannheten er at Messias, Jesus, sønn av Maria, er Allahs sendebud og Hans ord som Han overførte til Maria, og en ånd fra Ham. Tro på Allah og sendebudene Hans, og si ikke: «Det er tre (tilbedelsesverdige [treenighet])!» Gi slipp på dette (denne falske overbevisningen), det er det beste for dere. Sannelig, Allah er den eneste tilbedelsesverdige Herren, helligere er Han enn at Han skulle ha noe barn! Alt tilhører Ham, alt det som i himlene og alt det som på jorden er. Og tilstrekkelig er Allah som formynder.

171. ऐ अह्‌ले किताब! तुम अपने दीन में हद से ज़ाइद न बढ़ो और अल्लाह की शान में सच के सिवा कुछ न कहो। हक़ीक़त सिर्फ ये है कि मसीह ईसा इब्ने मर्यम (अ़लैहिस्सलाम) अल्लाह का रसूल और उसका कलिमा है जिसे उसने मर्यम की तरफ पहुंचा दिया और उस (की तरफ) से एक रूह है। पस तुम अल्लाह और उसके रसूलों पर ईमान लाओ और मत कहो कि (माबूद) तीन हैं, (इस अक़ीदे से) बाज़ आ जाओ, (ये) तुम्हारे लिए बेहतर है बेशक अल्लाह ही यक्ता माबूद है, वोह इस से पाक है कि उसके लिए कोई औलाद हो, (सब कुछ) उसी का है जो कुछ आस्मानों में है और जो कुछ ज़मीन में है, और अल्लाह का कारसाज़ होना काफी है।

১৭১. হে আহলে কিতাব! তোমাদের ধর্মে সীমালঙ্ঘন করো না এবং আল্লাহ্‌র ব্যাপারে সত্য ব্যতীত অন্য কিছু বলো না। প্রকৃত সত্য তো এ যে, মারইয়াম তনয় ঈসা মাসীহ্ (আলাইহিমাস সালাম) আল্লাহ্‌র রাসূল এবং তাঁর বাণী যা তিনি মারইয়ামের নিকট প্রেরণ করেছেন এবং তাঁরই (পক্ষ) থেকে এক রূহ। সুতরাং তোমরা আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনয়ন করো এবং বলো না যে, ‘(উপাস্য) তিনজন!’ (এ আকীদা থেকে) নিবৃত্ত হও, (তা) তোমাদের জন্যে কল্যাণকর। নিশ্চয়ই আল্লাহ্ই একক উপাস্য। তিনি এ থেকে পূতঃপবিত্র যে, তাঁর সন্তান রয়েছে। (সবকিছু) তাঁরই, যা কিছু আকাশমন্ডলীতে এবং যা কিছু পৃথিবীতে রয়েছে। আর অভিভাবক হিসেবে আল্লাহ্ই যথেষ্ট।

يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إلـه واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا

172. مسیح (علیہ السلام) اس (بات) سے ہرگز عار نہیں رکھتا کہ وہ اللہ کا بندہ ہو اور نہ ہی مقرّب فرشتوں کو (اس سے کوئی عار ہے)، اور جو کوئی اس کی بندگی سے عار محسوس کرے اور تکبر کرے تو وہ ایسے تمام لوگوں کو عنقریب اپنے پاس جمع فرمائے گاo

172. The Messiah would never disdain being a servant of Allah, nor the angels brought nearest to Him. And whoever disdains His worship and is arrogant, He will surely gather them all towards Him.

172. The Messiah feels no embarrassment in being a servant of Allah. Nor do the closest angels (ever feel ashamed). And whoever disdains to be His servant and perpetrates arrogance, He will soon assemble together all such people before Him.

172. Lan yastankifa almaseehu an yakoona AAabdan lillahi wala almalaikatu almuqarraboona waman yastankif AAan AAibadatihi wayastakbir fasayahshuruhum ilayhi jameeAAan

172. Messias føler ingen forakt ved å være Allahs tjener, og ei heller føler de nærstående englene det (noe forakt). Og de som føler forakt for å tjene Ham og viser arroganse, alle slike mennesker vil Han snart samle sammen foran Seg.

172. मसीह (अ़लैहिस्सलाम) इस (बात) से हर्गिज़ आर नहीं रखता कि वोह अल्लाह का बन्दा हो और न ही मुक़र्रब फरिश्तों को (उससे कोई आर है), और जो कोई उसकी बन्दगी से आर महसूस करे और तकब्बुर करे तो वोह ऐसे तमाम लोगों को अ़नक़रीब अपने पास जमा फरमाएगा।

১৭২. মাসীহ্ (আলাইহিস সালাম) কখনো বিব্রতবোধ করেন না যে, তিনি আল্লাহ্‌র বান্দা; আর ঘনিষ্ঠ ফেরেশতাগণও না। আর যে কেউ তাঁর ইবাদতে লজ্জাবোধ করে এবং অহঙ্কার করে, তবে তিনি এ ধরণের সবাইকে অচিরেই তাঁর নিকট একত্র করবেন।

لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملآئكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا

173. پس جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کرتے رہے وہ انہیں پورے پورے اجر عطا فرمائے گا اور (پھر) اپنے فضل سے انہیں اور زیادہ دے گا، اور وہ لوگ جنہوں نے (اللہ کی عبادت سے) عار محسوس کی اور تکبرّ کیا تو وہ انہیں دردناک عذاب دے گا، اور وہ اپنے لئے اللہ کے سوا نہ کوئی دوست پائیں گے اور نہ کوئی مددگارo

173. As for those who believe and perform righteous deeds, He shall pay them their rewards (in full). And He will give them more out of His grace. But those who are disdainful and arrogant, He will punish them with a painful torment. And they will not find for them any guardian or helper besides Allah.

173. So those who believe and persist in doing pious deeds, He will pay them their wages in full and will (then) award them more out of His bounty. But those who disdain (worshipping Allah) and behave arrogantly, He will punish them with grievous torment, and they will not find for them any friend or helper besides Allah.

173. Faamma allatheena amanoo waAAamiloo alssalihati fayuwaffeehim ojoorahum wayazeeduhum min fadlihi waamma allatheena istankafoo waistakbaroo fayuAAaththibuhum AAathaban aleeman wala yajidoona lahum min dooni Allahi waliyyan wala naseeran

173. De som antar troen og handler rettskaffent, vil Han gi belønningen fullt ut, og enda mer av Sin velvilje. Men de som føler forakt (for Allahs tilbedelse) og viser arroganse, dem vil Han pine med en smertelig pine, og de vil ikke finne noen velynder og heller ikke noen hjelper utenom Allah.

173. पस जो लोग ईमान लाए और नेक अ़मल करते रहे वोह उन्हें पूरे पूरे अज्र अ़ता फरमाएगा और (फिर) अपने फज़्ल से उन्हें और ज़ियादा देगा, और वोह लोग जिन्होंने (अल्लाह की इबादत से) आर महसूस की और तकब्बुर किया तो वोह उन्हें दर्दनाक अ़ज़ाब देगा, और वोह अपने लिए अल्लाह के सिवा न कोई दोस्त पाएंगे और न कोई मददगार।

১৭৩. অতঃপর যে ব্যক্তি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং সৎকর্ম করে, তিনি তাদেরকে পূর্ণ পুরস্কার প্রদান করবেন এবং (তখন) নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে আরো অতিরিক্ত দান করবেন। কিন্তু যারা (আল্লাহ্‌র ইবাদতে) হেয় বোধ করে এবং অহঙ্কার করে তাদেরকে তিনি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন। আর তারা নিজেদের জন্যে আল্লাহ্ ব্যতীত না কোনো বন্ধু পাবে আর না কোনো সাহায্যকারী।

فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا أليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا

174. اے لوگو! بے شک تمہارے پاس تمہارے رب کی جانب سے (ذاتِ محمدی ﷺ کی صورت میں ذاتِ حق جل مجدہ، کی سب سے زیادہ مضبوط، کامل اور واضح) دلیلِ قاطع آگئی ہے اور ہم نے تمہاری طرف (اسی کے ساتھ قرآن کی صورت میں) واضح اور روشن نُور (بھی) اتار دیا ہے۔ (یہی نبی اور یہی قرآن ہمیشہ کے لیے کافی ہیں)o

174. O humankind! Indeed, conclusive evidence (i.e. the Prophet Muhammad (blessings and peace be upon him) has come to you from your Lord, and (besides,) We have sent down to you a clear light (i.e. the Holy Qur’an).

174. O humankind! Surely there has come to you a conclusive evidence from your Lord (i.e. Prophet Muhammad [blessings and peace be upon him]), and (besides) We have sent down to you a clear light (i.e. the Holy Qur’an).

174. Ya ayyuha alnnasu qad jaakum burhanun min rabbikum waanzalna ilaykum nooran mubeenan

174. Å, menneskehet! Visselig, det har kommet til dere (i form av Profeten Mohammads ﷺ hellige person) det (mest sikre, fullkomne og soleklare) avgjørende beviset fra Herren deres (den Sanne, den Veldige). Og Vi har (med ham ﷺ) nedsendt innlysende og opplysende lys (i form av Koranen) til dere.

174. ऐ लोगो! बेशक तुम्हारे पास तुम्हारे रब की जानिब से (ज़ाते मुहम्मदी सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम की सूरत में ज़ाते हक़्क़ जल मजदहू की सबसे ज़ियादा मज़बूत, कामिल और वाज़ेह) दलीले क़ातेअ़ आ गई है और हमने तुम्हारी तरफ (उसी के साथ क़ुरआनकी सूरत में) वाज़ेह और रौशन नूर (भी) उतार दिया है (यही नबी और यही क़ुरआन हमेशा के लिये काफी हैं) ।

১৭৪. হে মানবজাতি! নিশ্চয়ই তোমাদের নিকট তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহী ওয়া সাল্লামের সত্তার আকৃতিতে মহিমান্বিত আল্লাহ্‌র সত্তার সবচেয়ে সুদৃঢ়, পরিপূর্ণ ও সুস্পষ্ট) অকাট্য প্রমাণ এসেছে। আর আমরা (তাঁর সাথে কুরআনের আকৃতিতে) তোমাদের নিকট অবতীর্ণ করেছি সুস্পষ্ট ও প্রজ্বলিত জ্যোতি।

يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا

175. پس جو لوگ اللہ پر ایمان لائے اور اس (کے دامن) کو مضبوطی سے پکڑے رکھا تو عنقریب (اللہ) انہیں اپنی (خاص) رحمت اور فضل میں داخل فرمائے گا، اور انہیں اپنی طرف (پہنچنے کا) سیدھا راستہ دکھائے گاo

175. As for those who believe in Allah and hold fast to Him, He will surely admit them to mercy from Him and grace, and He will guide them to Himself through the straight path.

175. So, those who believe in Allah and hold fast to His (embrace, Allah) will soon admit them to His (exceptional) mercy and grace and will show them the straight path to (reach) Him.

175. Faamma allatheena amanoo biAllahi waiAAtasamoo bihi fasayudkhiluhum fee rahmatin minhu wafadlin wayahdeehim ilayhi siratan mustaqeeman

175. De som antar troen på Allah og holder fast ved Han (Hans favntak), dem vil (Allah) snart føre inn i Sin (særskilte) nåde og velvilje og vise den rette veien til Seg (for at de skal kunne nå Ham).

175. पस जो लोग अल्लाह पर ईमान लाए और उस (के दामन) को मज़बूती से पकड़े रखा तो अ़नक़रीब (अल्लाह) उन्हें अपनी (ख़ास) रह्‌मत और फज्ल में दाख़िल फरमाएगा, और उन्हें अपनी तरफ (पहुंचने का) सीधा रास्ता दिखाएगा।

১৭৫. অতএব যারা আল্লাহ্‌র প্রতি ঈমান এনেছে এবং (আশ্রয় হিসেবে) তাঁকে সুদৃঢ়ভাবে আঁকড়ে রেখেছে, অচিরেই (আল্লাহ্) তাদেরকে তাঁর (বিশেষ) অনুগ্রহ ও করুণায় প্রবিষ্ট করাবেন এবং তাদেরকে তাঁর দিকে (পৌঁছার) সরল পথ দেখাবেন।

فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما

176. لوگ آپ سے فتویٰ (یعنی شرعی حکم) دریافت کرتے ہیں۔ فرما دیجئے کہ اللہ تمہیں (بغیر اولاد اور بغیر والدین کے فوت ہونے والے) کلالہ (کی وراثت) کے بارے میں یہ حکم دیتا ہے کہ اگر کوئی ایسا شخص فوت ہو جائے جو بے اولاد ہو مگر اس کی ایک بہن ہو تو اس کے لئے اس (مال) کا آدھا (حصہ) ہے جو اس نے چھوڑا ہے، اور (اگر اس کے برعکس بہن کلالہ ہو تو اس کے مرنے کی صورت میں اس کا) بھائی اس (بہن) کا وارث (کامل) ہوگا اگر اس (بہن) کی کوئی اولاد نہ ہو، پھر اگر (کلالہ بھائی کی موت پر) دو (بہنیں وارث) ہوں تو ان کے لئے اس (مال) کا دو تہائی (حصہ) ہے جو اس نے چھوڑا ہے، اور اگر (بصورتِ کلالہ مرحوم کے) چند بھائی بہن مرد (بھی) اور عورتیں (بھی وارث) ہوں تو پھر (ہر) ایک مرد کا (حصہ) دو عورتوں کے حصہ کے برابر ہوگا۔ (یہ احکام) اللہ تمہارے لئے کھول کر بیان فرما رہا ہے تاکہ تم بھٹکتے نہ پھرو، اور اللہ ہر چیز کو خوب جاننے والا ہےo

176. They ask you (Esteemed Prophet) for a ruling. Say: ‘Allah gives you a ruling regarding (the inheritance of) the one without a direct heir (kalala). If a man dies, having no children (or parents) but has a sister, she will inherit one-half of what he leaves, whereas her brother will inherit all that she leaves if she has left no children behind. If there are two sisters, then they shall receive two-thirds of what he leaves. But if there are (several) brothers and sisters, then the male’s share shall be equal to the share of two females. Allah explains (the laws) for you, lest you go astray. Allah is All-knowing of everything.’

176. They seek edict (i.e., judgment under Islamic law) from you. Say: ‘Allah ordains pertaining to (the inheritance of) kalala (the deceased leaving neither children nor parents behind): If a man dies childless but has one sister, she shall have (as her share) half (the property) that he leaves. (If, on the contrary, a sister is kalala, then in the case of her death) the brother will be (the sole) heir (to his sister), if she has no children. Then, if (after a kalala brother’s death) two (sisters) are (the heirs), they are entitled to share two-thirds of (the property) he leaves. And if (in the case of the deceased who is kalala) he has some brothers and sisters, male (as well as) female heirs, then the share of each male shall be as much as the (portion of) two females.’ Allah is clearly explaining (these laws) to you lest you should go astray. And Allah knows everything well.

176. Yastaftoonaka quli Allahu yufteekum fee alkalalati ini imruon halaka laysa lahu waladun walahu okhtun falaha nisfu ma taraka wahuwa yarithuha in lam yakun laha waladun fain kanata ithnatayni falahuma alththuluthani mimma taraka wain kanoo ikhwatan rijalan wanisaan falilththakari mithlu haththi alonthayayni yubayyinu Allahu lakum an tadilloo waAllahu bikulli shayin AAaleemun

176. De spør deg om lovbestemmelse (ifølge den islamske loven). Si: «Allah befaler dere vedrørende (arven til) den som etterlater verken foreldre eller barn, at hvis en person dør barnløs, men har en søster, så er halvparten av det (den eiendommen) som blir etterlatt, hennes. Men (i motsatt tilfelle, hvis søsteren dør og ikke etterlater foreldre), så vil broren arve henne (fullt ut) hvis hun er barnløs. Hvis det er to (søstre som er arvinger etter en brors død, som etterlater verken foreldre eller barn), så er det for dem to tredjedeler av det han etterlater. Og hvis (den avdøde som etterlater verken foreldre eller barn, har noen) søsken, både menn og kvinner (som arvinger), da vil enhver manns del være lik to kvinners.» Allah forklarer (disse lovene) tydelig for dere, for at dere ikke skal bli villfarende. Og Allah er allvitende om alle ting.

176. लोग आपसे फतवा (यानी शरई हुक्म) दर्याफ्त करते हैं। फरमा दीजिए कि अल्लाह तुम्हें (बिग़ैर औलाद और बिग़ैर वालिदैन के फौत होने वाले) कलाला (की विरासत) के बारे में हुक्म देता है कि अगर कोई ऐसा शख़्स फौत हो जाए जो बे औलाद हो मगर उसकी एक बहन हो तो उसके लिए उस (माल) का आधा (हिस्सा) है जो उसने छोड़ा है, और (अगर उसके बर अ़क्स बहन कलाला हो तो उसके मरने की सूरत में उसका) भाई उस (बहन) का वारिस (कामिल) होगा अगर उस (बहन) की कोई औलाद न हो, फिर अगर (कलाला भाई की मौत पर) दो (बहनें वारिस) हों तो उनके लिए उस (माल) का दो तिहाई (हिस्सा) है जो उसने छोड़ा है, और अगर (बसूरते कलाला मर्हू़म के) चन्द भाई बहन मर्द (भी) और औरतें (भी वारिस) हों तो फिर (हर) एक मर्द का (हिस्सा) दो औरतों के हिस्से के बराबर होगा, (ये अहकाम) अल्लाह तुम्हारे लिए खोल कर बयान फरमा रहा है ताकि तुम भटकते न फिरो, और अल्लाह हर चीज़ को ख़ूब जानने वाला है।

১৭৬. তারা আপনার নিকট ফতোয়া (অর্থাৎ শরঈ বিধান) জিজ্ঞেস করে। বলে দিন, ‘আল্লাহ্ তোমাদেরকে (নিঃসন্তান ও পিতৃমাতৃহীন মৃত ব্যক্তি) কালালাহর (উত্তরাধিকারের) ব্যাপারে এ বিধান দিচ্ছেন যে, যদি মৃত ব্যক্তি নিঃসন্তান হয় কিন্তু তার এক বোন থাকে, তবে তার জন্যে রেখে যাওয়া সম্পদের অর্ধাংশ। আর (যদি এর বিপরীতে বোন কালালাহ্ হয়, তবে তার মৃত্যুর পর তার) ভাই তার (পরিপূর্ণ) উত্তরাধিকারী হবে, যদি সে (বোন) নিঃসন্তান হয়। অতঃপর যদি (কালালাহ্ ভাইয়ের মৃত্যুর পর) দু’জন (বোন উত্তরাধিকারী) থাকে, তবে তাদের জন্যে পরিত্যাক্ত সম্পত্তির দুই-তৃতীয়াংশ। পক্ষান্তরে যদি (মৃত কালালাহর ক্ষেত্রে) কয়েকজন ভাইবোন, পুরুষ এবং নারী (উত্তরাধিকারী) থাকে, তবে প্রত্যেক পুরুষের (অংশ) দু’জন নারীর অংশের সমান। আল্লাহ্ তোমাদের জন্যে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করছেন, যাতে তোমরা বিপথগামী না হও। আর আল্লাহ্ সকল কিছু সম্পর্কে সম্যক অবগত।

يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثهآ إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم